장음표시 사용
11쪽
fria Ια. et .versis b inciunt mentem diuinan ex quo illud P l. mst me tQαι ut m estetur illii. secundo. uia generatim in huiusmodi libris legat Deus est:-gMatth.as ditatem hominibus,tan qua filiis. Ex quo Matth. illud D enite positae: para.-
rem, o se iret nil m. Seu ut habetur in Graeco Hieronor alte, id est haere t te alii ,hCollo I. 24. vel, sita te paratum,opii regnum Et iuxta illii a Paul. omi' accipieti rea tralistionem haereditati, Tertit,quia testamentum est instrumentum irrevocabitis voluntatis quod testatoris morte in hominibus confirmatur. Et confise mari debet,ut valeam alioquin ut inquit Paulus. Nonium halet, ia a terti initii Hebr. pio emta est. Quare Isidorus dixit Noestamentam vocatir , quia non varet βιλ . Et mi p. olim'tem tedatoris Scripturae autem diuinae irrefragabiles sunt: nam quoda . in hominibus mors,hoc, aestat in Deo eius immutabilitas. D qua scriptum a Malach. io es lago dominu emnon muto. Et iterum / pui quem non est transmutatio, neem Iacob. i. 7. icilitudinis e θοῦ rati tr. Et rursum non eo non est,est et non est. Vnde David o Man a. Corinth. I dis in aeterntim testinentum suum. Sed ela adhuc ipsius testatoris morte , utique αν. Christi Domini, promit siones Scripturae roboratae sunt, unde merito sibi veno πιι. ιο.νers dicant nostri testamenti. s. et Noaeritamen potest,cur in Scriptura duplex assignetur te si a metum Cur in Cusemel tantu Christus pro nobis mortuus fit. Respondet ii tamen cum in Scriptu-pτ p. . Corintv broso DCnrisium semel in typo, iterum in veritate mortuum suisse. Hoc radi plexa r.emit, .dec u es ut notauit Petrus Cluni acetii semel Christus mortuus est typice in fa- restamen C Abel, p. 7 crificii ti holocaustis antiquae legis: Temel in veritate, secundum realem tum acr8 Epij: σι εο nu veram corporis exanimationem. Vnde vetus teli amentum vituli morte dc cum tan-γσινοον spano . sanguine dedicatum est nouum vero reati morte Clitalia typice figurata in tum fuse itulorum mactatione. nu, res 3 Deniq; quod Scriptura sacra appelletur foedus. in causa es quod consor Chritiqet plurimatum pactionum conuentionum inter Deum cohon ines vo sus e lumina,continet e irim pactum, quod Deus pepipit, cum Chaim, cii Abra uel motr Gen. 4. iam, cum Moyse in cum Noe, de cum plurimis aliis. Pro ter quod arca tuu . cx testamenti diccbatur arcti foederis,id est,arca cotinens voluimen ederis Dei Cur Scrii. I aras. s. si hominibu , siue tabulas foederis .Haec ratio nonianum quae sacrae luera pro plura nosci usis continent. . minetur
CAPUT OVINTVM. foedus. Ratio nominum, quae a sanctis patribus Scripturae tribuuntur, id est,cur vocentur instrumentum Pandectae Bibliotccae,& Biblia.
Vod ἱ sanctis Patribus praeterea Scriptura sacra instrumentum Cur seri vocetur, in causa est primo,quod nil rumetum idern in primis iurasa. sonat ac omne illud quo quis ad operandii utitur, ut scriptor' a Voco calamo , pictor pennicillo Ilac quod subii dii Madiutori se T D'
a virlitram rius Graeci vocat . creta non . ut notauit Cicero. Consat autem Deum uti li-VNmς Π teris sacris tanquam instrumento ad docendum nos ea per quaesitur ad eum. μ' PLO Vnde Casii odorus o noster de lectione literarum sacrai C: Hinc irtatuα ora SV Asiliis, vi m -mi. -rm nifesta cognitio hic sapienιιa eritatis sapore eoa ἐιtur; hi ad omnia Υ redditurbet Acissis,que ι mouit .ctrina coelestis. Vnde sicut quia Logica est instrume tum cognitionis vi potescuius rinta est inquisitio veritatis appellatur a Logicis organum scientiarum, hoc est, instrunientum ad comparandas niuersasse ientiasso sacrae literae dicuntur instrumentum invia meci scillisv uiuersas quae nobis conducunt,ueritate assequitur. A ra-c Iib. e. ni Deinde instrumentum ignificat omne id, per quod docemur,& in l. deprae in Zr scribimur, iuxta quae notarunt I. C. Paulus, em ex eo Iustinian. 4 Proptere Lib. e. quod a Quintiliano dicituros austrumentum liti/,id per quod litigator ad lite
l . - Σι licto instruitu munitur. Constat aute, quod diuinis literas infruimur de rebus ' ςn-3. viii inibias, quae sunt maῖn momentarii quidem omiu Script raciuinita ι infirmata D 'ςc
12쪽
v i l . a. 'oe Met bene inarari β:, cum e par bocium pirata . iuxta H lxi instrum ni etiam nomine at epiando intelligitur monoe nenturn scri- Alia tutatum ad res: stas, gerendasve Pertinent, i .r. iux, a illivi ii: coiril. r. geta u. c. S. at de in In iramentum Impiri pu herrimum acoethd simum conlecit quo ιι 1lt. a ba . bene ratio, mali exordies, i Senato consultae plebi cita de societa me more ac priuil gis .i talia in frequenter ii in Latino,quam etiam sermone v misculo, rapturae, qui ou strum et pacti cin's, conuectionesque continentur ac lipn nrii t ac .diliati acce P brantur, instrumenta dicuntur. Constat autem in riptura U. cr. in p. cui Hi
tio. bus elle plonam, iuxta superius dicta: Sc quidem cuim addito, utiq; ,an a me, a sacra vel et ni : α ι, ut caerit, iis ..ti Cur scri Doindu quod dicantur Pandectae, in causae si q γd Pandeciae sonant, , Plura no lumina nihil non continentia, ex quibus possis quoci velis, velut e cora et o in Det Pur Pia depromere: ut Pandectae legum, quae, innanu complacra uitur: l: a di- Pi lacte et Ine G ea Pan, quod sonatilem quod ni M,5 ab alia :c t. one , Dion alic quid quae ligna Mat idem, at que capio Sc Rhipio.Vride ic Aulus G .linis i r uim I h Lib. et .l Panda να Cicero ιι libertur libror scrinit quos Graeco γmbuis Pandicias ta stir .inli Ma, crctri . multifaria continentei nominauit tamquam omne trum ac dcctran eis. .etenis iaci nentra. Cum igitur amni scriptura ei initur iistillata vi: li f. t addi i avi r in E. . corripiendum, car ad erudiendunt in via ut testatue Paula, , conicqurn D. Thim. . 6.ell, quod iure Pandectae nuncupentur.' k Ap. f. . .: .u Inde est quod uteron. K aetatum iterarum sudium ac mea ita tioncm 4 ip. i. io. scriptu comparat Ut cum coelest illo manna dς quo scriptum habentiri, tris i. on era sacra delectamentum continebat. Propter quod Angelorum suis di i , Sicut pro-vet min- pr ado trina D. non . appellatur doctran Angelici Docti pis, qui aurina dele pra eius omnem desiderabilem continent disciplinam; licum apud nos cnimen sermone vulgari aqua illa instillata dicit ut Angelica , quae cons cta habeturti reteri ex mixtione,& con luxu aliarum aquarum , quae in pretio habentur, pro Et curD pter eximiam, Sc variam fragrantiam odoras.
Thomae Tert id quod bibliotheca dicatur in causa est, quod bibliotheca significat doctrina insignem supellectilem librorum Est enim Scriptura sacra ut notauu i r in Cho '.
dicatur sost. Arma tentarium e tbe rus librorum locuplet hirim an de etiam biblia ait et: elica dicuntur,quia biblia sonant idem quod libri. Dahis autem supra satis, ac sui perque dictum es. n sum .' I. γε
Cur Ser CAPUT SEXTUM bi bis ἡ Qiale ex recensitis nominibus sit et manius
pcensitis Scripturae nominibus eorumque potior ibiis cauis si, sequitur, aperiamus ouodnam ex illis m-gis ua
germa N sine addito pio latum, est germanius sacrarum liter . si iunius Seti orren Moveo , ad hoc prana hex eo, quod an villatius plura no nequentius nomine isto sacrae literae decorantur, non meo. a tantum apud sanct is patres , atque etiam apud Theolo.
go, Ced etiam iri ipsita sacris literis: verbi gratia Eccle iras. Ece et 4s.lta habetue, di .rrantes an vina scriptinarum de Matth. , umquam egistis in s M lib. ii. i. scripturi M. 5c iterum: e Err, tun et erit ι scripturari scrursum: i domodo ergo in e dein ii. e εριν ple situ scri pruri Ioan .e faerulamini scriptasta M. δ veru . t uti ne scripis radi it Giύ ς σSpiritus et Malibi: AIonium enim sciebat e loturas: ε Α t. i. ita curscripturα,quam te ei v. - r. c. Sanctus te t. Vnd cum alia nomina raro sacri, literis tribuantum hoc vero ireque Ioannis . ην.
appella tirum 3n uncupetur, lignit ii mihi ei taliud esse diuinis literis germanius. f. tu scri Dein domoveor ex eo quod spiritus Sanctus, qui est scripturari austior, C cap o. '. ba velox absolutc dicituricriba: iuxta illud Psalm Dila v. me cauis scri να Sc tu i 2ον. 8. α Saul gitur, ria ira
13쪽
iungrium. Velociter scribιntis, utique per figuram metonimiam,qua sn; ea-tur,quod afflati numine isto scriptoris superni, quam celerrime scribunt, adeo ut verbis Marcialis possimus dicerm
Currant,erba litet, manus est, elocior illis: Nondum Iugua suum,dextra peregit opu .
Vtpote quod Spiritus Sanctus ubertim , ac celerrime dictat, mittens tam inquam imbris eloquia sapientiae suae, unico verbo audens mysteria multa, virtutemque calamo tribuens,ut vel uno apice designet ea. Exemplum est PDdnisI. q. q. iii tuis .inle l. l. lane, I becel. I bares. Mane lignis bat idem,quod numerauit Deus regnum tuum, compleuit illud.Thciei, idem quod appetus es in stateravi inuentus es minus habens. Ly denique haret,idem quod diuisum ei tregnum tuum,mdatum est Medis: Persis, ut habet ibi textus sacer .acco quot sententias pariat una liter lacra,quantisq; mylium; abundet. Demque moveor ea eo,quod cum sacra pagina re ipsa eripi ura sit , qui isdem longo interuallo supergrediens, ac lupere X cellens uniuersas scriptu Scriptu ras,conieque seit,ut tui es iuncusetur scriptura,&quod antonomatice scri ra Sacra Plura dicatur,tamquam cripturarum culmen tu authore dignum lique itur per piritu Sancto. . an rono'
Vtrum aliquando extiterit vera aliqua sacr. νScriptura ap
14쪽
et occurritar, obiectioni numeranae Heretici abutuntur βν-turis.
3 a rigeni γerba ad sententiam istam. 33 Quomoti litera occiait 3 Explicaturaea ire locus Pauli. γ Fau et itera Graeca expositioni trae, dictae.
36. Resροnietur trimo arstumenta na meri secundi. Herefici omnia rejciunt praeter striis turas. o Scriptura dicitum ab haereticis Hereticarum liber in Ias cereus. I fuditur argumentum numeri 37. G explicatur qualiter citra m- .rfectioni notam Scriptura sit occasio erransi tenebrianibus. bulus alicuius reι non arguit pra
43 Imρudente appellatur Scriptura iab, haereticorum.
Non es ut alterarum sacrarum, sed animorum deprauaων , quod haeresum causa ioci I Deus est ροtissi/na, minum Da lormiui steriales ero plures a Deo. Qui Veis ram scriptura ne
S ueritia Arg. I. Scripturam mortificam esse.
37 Tertulliam ex Uiti. eu Gatu chrastu non per se so ρὸν alis .m quod itera Occiiit νbi arrumentu scrirta Euangelium docuit. numeri primi acuitur. 7 Magnum iterarum encimium. R huius dubii est, an scripto D us aliqua aliquando instillaue quini cripto trad voluerita pro verbo illius haberi sicuti. OIent homines scripto cum hominibus loqui: quod pertinet ad quVctionem an est
Author es, argumenta partis negatiuae.
Parte negativa quaestionis reseruntur quidam metiei dicti Libertini. alii similis notae, qui apud Bellarii . re sic sunt omnem Scripturam sacram, tamqua omnino fabulosam, ac prorsus indignam, ut a fidelibus habeatur tamquam verbum Dei, aut tamquam sermo de doctrina illius quia dicunt verbum scriptum apud Daum esse Iiteram oecidentem, d solum piritum eius interno occultoque magisterio docere orthodoxo s. hi Psimum' potissimum argumentum pro deliramento isto conficiunt ubi ex illis verbis Pauli, Litera occidit, spiritu autem, iuificat. Vbi reiici videtur Scriptura tamquam mortiferari lethalis, Tota illustratio interna commendari, tamquam vivifica vitalis &proinde respui Scripturae rationa erbi Dei: quoniam verbum Dei est verbum vitae, non verbis ortis. Deinde argumentantur ex aliis Scripturae verbis, quibus magis erium 1 eice ideratur tamquam unicua institutione nostram, ut scriptu es Via
tuas D ne demonstra mibi, π semiter tuas edate me: de alibi: d adiam quia loquatur in me dominus Deus d rursum, emi docet omlaemscientiam: de iteru: Bea ur homo
cue tu erudieris omine, σd id tu docueris Oi. Sapienti s uri . . iam
15쪽
Dub. 1. V m aliquando exiliterit mera, qua Sc sethra Deir
ouo vel etiam charactere sensibi li;sed interno quodam spiruali documento quo spiritus hominis desupernis ac diuinis diuinitus instruatur. Ex his igi tu colligere volunt boni isti interpretes, scripturam omnem repellendam ima ratione magisterii diuini;&tantuin admittendam esse inspirationern
internam pro exacta&vera cognitione Dei.
Tert. argumentantur ex eo,quod Deus olim per se ipsum in et i testamento Patribus, Prophetisq; loquebatur, absq; ministerio scripturae, Arg.pro I Gen. s. ruι. sed tantum per internam illustrationem actu pyestione,i vel etiam perioni nox. Reg. nium. m Quo etiam instruendi genere intestamento nouo usus est, ut patet Satiuaex Reet .r. . Cr*Q. Matth. de Ioseph admonito insomnis ab Angelo:&. in illis Magis,qui Chri Q quoam Ge. ar clx sunt adoraturi accesserant: munm enim in somnis ab Angelo per aliam etiam 'o Quinete uerti sunt. Et aristus pie,qui nil, , nicus est magister omnium, iuxta Viptu--I1. filio,.8. illud eiusdem apud Matth. Nolit hoc are,cbi magistros superis fram: , m no in hirituistir, stir Chris . Is igitur nihil scripto, sed omnia verbo ira cu/zar didit, iussit discipulos suos in Ymucri uin orbem proficisci praedicaturos Euangelium Dei,ut sic doceret Uninc, gentes non autum scripto tradituros doctrinam Euangelicam. Hi,ac similibus arsumentorum machinis impetere, atque deturbaro eo nantur hostes praedicti mysticam iliam turrui David uuae disicut ed cum
' εἴς' η' iq. eripturim sacram,ut sic armis detractis inerti corclinquamur ad ini micorum insanas doctrinas Profligandas.
Ostenditur de fide pars at firmativa fidelibus
d Is tamennc obstantibus affirmativa pars fides exploratissima floridua exod. 31 16 P est: viliquet inprimis ex illi, ei bis Exod a acriptura quoque Dei osseditur b Leuit. 1.2. erat sculpta in rabulis vi ex illis Leuit mi uxta antiquiores codicus, a sarcire os a s. ii EIta ii , non iuYta recentio te Sixti sto sit c nia quae scri νβ γώ rnatiuabii,νtsi Deus γester in iuxta illud oseae. Sινιιι mei scilicet Ephraini λαώI quatit. tiplicet reges meas,quoeIut alienae computatae sent. Vbi palam Deus authorem Scripturae se praedicat utique quia instillauerit eam. Propter quod dixit Dad Vesri. 86.γ. uid, Domitiis narrauit in scripturi popstarum. Ninnium, quia Scripturae Ilae
non. 9. Deus impulit , adigitque cribas suos, ut literis sua dicta mandarent.1 Iosue i. Tertio probatur ex illo Iosue,i Non recedri volumeni aDahi. ab or tha xx N Prouer. 3. 21. t custodias σfacias eas,quae scri=ta sunt Cuici mile est illud Prouerb. X fili x0h- VrIMalach. . . mine effluant haec ab oculis tala: item ex illo Malach. Mimrfidi i tu icς mx-nserui mei,quam inandavι ei in Oreb,adetanem Israel praeceptae Aetara Consat au- 'Rin tem legem latam a Deo Moysi, non solum scriptam fuisse sed etiam scri L ς ptam in tabuli suapideis, vel ipso dipi tot ei: cla Proinde constat Deum aliquando scripturam aliquam condidisse, quae vere Iitiermo eius,ac verbum illius:& proinde Scriptura sacra. Quartos Quarto probatur verbo illo passim repetito in inculcato apud uni phobatur uelisi Ophetas, videlicet: Haec duu Domiη- cryta; Dώαιm Hoc enirn lem ad
16쪽
Dul. 1. Vtrum aliae irido ext teris vernali ea Scriptura sacra,
elogio cistendunt scripta, vaticinia sua ,eloquia Domina esse, in persona Domini tamquam mentem illius evulgari, ut lac fideles agnoicerent, quid Deus ab illis optaret,&quid ab eo sperandum, ac petendum
. proba. 9 Denique probatur tam uniuersalis Ecclesiae,quam etiam Conciliora meu uade ac sanctorum patrum calculis,ac decretis quoniam uniuersalis Ecclesia uis pae, at fit ut ii Conciliis,& sanctis perpetua es essensu literarum sacrarum,atq; loatiua etiam in veneratione obsequio illarum tamquam in religione, &cultu ex Ecele eloquiorum Uei. Eccletiae enim sunt illae voces, esurrexit secundumscripturas, siae Conci Credo in spiritum eo loquutas est per Prophetas. Concilia item omnia insunt in 'φ ς' luc Pa consulendis literis sacris pro fide, dogmatum diiunitionibus sanctorum eis tribus ti Mu Patrum iudia, & lucubrationes eo tend..nt, Vt percurrant volumina laeta, nobis explanent, ut sic certiores nos reddant de diuinis oraculis.
Ostenditur eadem pars de fide contra hae t ticos.
Proba PE AMς poditare eum orthodoxis, seqtitur, ut verius eadetur par uum pr0 qu mur contra naereticos:&in primis proba,imem in est fg ς ii russumus argumento deducto ex commendatione ui ex in Ru γά 'δψης Mimul, cpraemio,quibus abundantissime uinulatigenito, nox'nx PVd Dςum, qui sacra scripta sunt venerati, tamquam
munera ,-ia,2- utinae loquia & iuxta praescriptum illarum religionis cultionepto um risi tu erunt, i Psaltes Regius qui primo Paralipome ite h. a '' 0mmon i tiar, eo quod praeciperet Sacerdotibus , ut offerrent holo
Quotidian, ti,scrimium.&adeo laudatii propter haec ,ut dicat e Elam. ς Mus sacer: equod F iii I φ με Domin , iuxta latem e eaeromon .s,e quod id fecit leur requiri re Deum ' toto corde suo. Tiro babel praeterea Princeps, Nehemias, Iosue Sa-m k 'ςς ruo hilaras legi peritus commendantur,eo quod post exitum Babilo It cum religionem cuit m ad sacrae pagina normam restitueruri, vel inai tituςrunr;&singulariter Esdras ipse laudatur,quod cathedrae lignae insistis Ogeta librum legis coram uniuersa Eec Iesia,& ad normam scripta legis rutium tabernaculorum indixerit. Signum ergo est huiusmodi legis volumin Voluntatem Dei continere,& eius decreta erunciare. si quidem his tan
. . a PV ςum Ommen labilis,& praemio dignus redditur, cui eius o ', p/yς c decretis obsequi riir. Doinde ad idem possumus argumentum conficere ex obiurgationeri n-- P '' 'ψης qnibu prosequutus est declinantes, vel recedentes ab hu: uis . .. p VN MN plogis Metenim scilicet, quod Nadab,& Abiu fili Aaro Zεai. to ,
ais 'di', gn*m ' ς Ru bigne,quem praescripserat Deus pro sacrificiis i Leuit. 1'.
rum iii VtiqWς quia cautum erat, quod extra tabernaculum foedeaea uki, i '' sic rint It*m et Urtur, k quod Ieroboam pertulit acturat praeisia bie, R' Partis regni sui propter quod Deum non eoluuiuxta terreaae Dauid Di. Qii iam iam moriturus, ita ad Salomonem filium suum a fatus
17쪽
me Diamin rmones iu=s.Vtiq; sermones de stabilitate regiis m. Si igitur Dcus lic laevit in illos, qui leges istas scriptas etiam caeremoniales, tamquan diuina oracula non custodiunt sequitur plan essu diuinaI, diuino imp rio , atque magisterio prolatas; ta proinde s rituram aliarum diurnam
i5 chfistu, Dominu, non semel induxit scripturas Prophetar si sendi-
- tametuam verbum Dei, quo penitus recedendum non erat, nec latum n tu eade
mia D num L m tui. m: Cominum De ι mi mador. ι KCrilli Ioli seruus firmati l peI nc mlatronum. Et rursum de se ipso, fili ua Otriinia γ.dit ἰέ MI rapi me m/te illo. Vtique spontaneus vadit ad mortem, quia scriptum est in capite libri, ian ruti.
PI I.; .' - ' id mihi ine; &pectu sit ut voluntas Dei inscriptura manifesta Id pinea
t impleretur.Iuxta illu Christi ad Roti,in nitentem eum a comprehent dem au
nibus scripturis, aede iti erant. Et saepe Euangetitiae referunt,Christum D niri ab is notatu digna fiacilla,& pertuliis Mindimplerentur scripturae. Qilaea cuChristus Dom nus non voluntatem suam humanam ite deius qui irriti e uiri perpetuo peregisset, consequens est omnia Dei stasse voluntati Patris:&proinde quin scriptulae huiusmodi acta exi-Γ-ntes, rant Pater tran. Onua,atque diurna oracula: ex consequenti sa-
Uri is puctore abiecto ii qui, aduersariorum posuerit ossuum incce
tum vel imoni issa iudicauerit commentitia .atque indit irrefragabilis rvm irrcsia ei conse uians es t eodem fronte rossit negare natiu tatem, moitem Πλῖ diuciatu niuiu cluisti:&proinde ab inseris reuocare Apiones,Caelios Por O .phyrios,Plinios Ihrogos Lucretios, Iulianos, Luci-nos, milcs iniuriosa blasphemio prorsus in Deum ipsum anterim tamen admis euar gelica his oria ut admittere debent qui Chii simo nomine gaudent hinscias ire non valent,vel haeretis ipsi Quin Deus scripto aliquato naribus intimaue rit,per lit. rasque adeo , t solet homo ad hon. incm, in uutus fruerit: ouod es thesis nos raeicopu . Crruit', Deniq; Deo vindicet ultore gr uisi in t torsis r te uircri Mithrota torii diui contemptores. S pnum ergo est,quod T cus causanisu mitidicans prchaue rati maiiit diuino libros se authote esse editos .sar, E quia Nabuchodoncsciis satelli tela risi tes, administa libros legis coriiserant,ipse Nabuchodonost quasi seri id cortem- immanis bella a septem annis L egno, vomui iacen Oitio, cnter piluatus tCrcs. t Da incessit: ιδ xius 1 uores imitatus Antiochus Epiphanes dirutiss; mas Dam Lib. . historia poenas dedit. Etenim Dede ex Peri de sural psus cs,&insandi do:cribus di Idem de praepa consuli plus,Deo facti legis vices rependente. Diocles ratione Fua. it. P. Diocletianus irem . Maximianus horrendis rortitus perierunt, retrus D Serto .gin quod sit aeter alia sciaeta famn is facia templa volun inas consumpsi punitus D u. t ηterpret sent ii xtaso Fusebius &alii aserunt Thec pomrus qui uom sin iliter topter b . Ard. svlaiith res sunt pse Eusebius, x atque Aristeas, volet iri aliqua ex lege nruco
18쪽
-s sua et rem tritatis pinnitivi. Throdectu quoq; ita et Laru .lcriptor liter: pro h liis hieris captum fui ista dum oua dam . huiu in odi bri, ni iuu i Psophan in pocina veli et trans r. bere. Iteron I aio H. eronymus ipse maximus in exponendis acris craptui 1 Do inus prauis ima in inn-sti it, vel si tantum Domini', quod i irrcrct postqu-ndo Neroni tutionem luculam is, imani cacior uni libroth maia latius se Oi. . xi et narrat deserpio ipso. Sigvum et g eu, Detria liuiusn Odi i rapta alia qua, da nropria rum :&ps, inde quod di ruando medio cliptura tum im iniit imi diu ,ur, II homini ita urit, tu in q; ripta eructa uia sit. y ic Pio Sc talibus
'QOid si ma gumenta contraria diluenda sunt: in 'rimis primum
si uia si cisset, ero meditatio, , ni lu' l 'H -i s ni nos, aut mole sua lauat, sed potius ita omis uno leua', ut illa μή 'li' ibas aliis rebus posthabitis)contenti simu . Noth: SVP ei literam. iacci ante i sacram Seriptur in inteli it Asia lotu . Litere sad nequa intelligere potuit litur ah absimile sumptas: quoniam lite ut ii rici Ix scriptur potius in iubsidium hominum, d in oblectament uni illorii, nutal, qu minion quo onus inltitutae sunt. Habent eni in rarionem exigui ni plera i mi η-manti linguae,cuius interuentu remoti amici, Icta miliariter ciniungunsunt s,At quia conuersantur, S mortu cum vivis pcrpctu rmone j D scrut e Cori ,ε ἐ. oblecta Gillii Pluvrchi e citera in hiabat furti ita pagi est, qu pro inti sunt ρ .m suo. Oufa . um m f. tia , ,elcι uitati, he rent frugifera ista γ' t D 'ν rta Di,fo f.
. idea παι. II e Cicero. Sane in huiuimodi re homines eluet debent elephanto ru' mora, qui eum natare non possint, impense tamen amnibus delectantur qui id obseruauit Plinius: a ita qui literas nesciunt, inter cruditos tamentali raro versari diabe tu alacriter desillo vehemcnter mirari,axia vcnera galbi p. s.
19쪽
ri: Cint ergo literae laboris,atque laborum leuamen , laborantiumq; oblectamentum;&proinde non labor, nec dolor ne dum mors neces. et auis. naa. ' O , o gitur Paulus b per litera occidente subintelligere voluit Scriptu Literaram sacram, vel etiam Scripturam,ut λ;sed Scriptura aliqua in particulari occides non quidem quia Scriptura, sed quia talis. Subintellexit enim legem vetere, es a te quam alibi vetustatem uerae,&legem mortis vocavit: ut ad Rom. inquiens, flamen Nune soluti sumara Iete mortis, id est ad eruitute legis Moysi: ut habent inter tum e -- Q prete si in auadet laebamur, taγt seruia mira in nouitate spiritus Ur ηιnγetustat et tus cari es Ibrae;ideli, iuxta eosde interpretes no secunda vetere lege Appellatur au ii ''' et uiliter primo absolui ε&secundit se: utique quia re ipsa lex vetus Lex
''7' literis constabat ac notas. Erat enim lex scripta, vel in tabulis lapidei ny ius con Io ferreo,vel in chartisi inebranis atramento exarata, ut exarari necessario grue ap-
debent uniuersae leges positivae, quae ad arbitrium Principis seruntur. Nisi e pellatuenim scribantur, vi in lepis non obtinent, sed ad summum habebunt vim prae luera, traa ἐς cepti,di mandati pro definito aliquo tempore obligantis. Se cudo relative curti talis . Is cli comparative ad leges naturae&gratiae lae quibus supra dixi, K quod peri; si loquando,ac iuxta naturam suam lambi .ac literis prodi non exigunt; v pote quae non tam oculis cλrnis, quam mencis intimantur atque proponuntur, Wquet propriam sede in corde.&in intellectus lumine, non aut in me branis habent, licia per accidens Sc ad maiorem abundantiam, d ob aliquo.
rum in ligentia scripto etianni traditae,& sentibilibus caracteribus exaratae. xi ita re aut anilexista Vetus dicaturi Paulo .Hera occidetis, non Vna me Cur exi t C r. 3 est. Sane relit Patres, videlic Ei,Theodoretus, Ambrosius, D. Thom LMali vetus li- I- φ εῖ ag -runt m lugem veterem dici legem, vel lueram occidentem quia trans tera oc- i j Pirit e gressoribu, suis mortem irreparabit uer interminabatur iuxta ilud Paula: cideias. irritam qui 1. ei eiu legem Mo II, ne ii miseratione auub. γε iribus talibus mo secundari rur. Sed certEcum lex noua etiam transgres Ombus suis interminetur, risi aliquos
r solum mollem, sed aeternan nror tenarii quid ervi scriptum est. sui non credi dicatur.
ii si s d file, hi rurabitur. de ierum, O Qus dixerit fratrι suo j is , reora erit the ηncla ni : eonsequens est, ut etiam lex noua possiti: ci luera occidens quod ante negat Paulus, dum apponit intcs tramq; legem discrit, en, literae occiden.
ti,&spiritus vivificantis. Praesidiss
, Fateor obiectionem istam non multu me sicacem esse contra antio pii e eisdPatres: quoniam ipsi passim disi inruunt in lege noua id qPod si xi um in s hi Ee potissimum in ea,videlicet,gratiam ius is cantam de adiuuatim δε quod est lacundarium dominus principale,videlicet, dogmata, documenta ira cepta: hac praemissa distinctio ite, dicunt, quod lex noua lupponit pro gratia iustificante&adiuuante,potius quam pro documentis praeceptis:
ideo licet documenta Si praecepta aliquando inui mineri L transgressoribus mortem, desver Esit liter occidens, no ide5 lex noua potes dici occidc,, e quod gratia iustificans&adiuuans nulli inscrt ira natur mortem, sed potius omnibus praestat vitam: cilicet documenta cla praecepta, quae sunt secudaria pars Euangelicae legis interminentur mortem, adhuc non meretri urdi ei liter occinens,eo quod habent adiunctum spiritum uiuificantem. E q. ros. . a 4 Verba D. Tho. erga remisiam sic habent: p Ad legem noriam . opertinerit, Interpreii ., Aam incipaliter scilicet gr. tra Spiritu Sancti nimis ad hoc is tum ernoua iustis eat taliud secundari ἡs ilicet documenta fidei inprecepta eri uantum ibo ba. sex nos non iustificat: γnde Apostolar: Dicit litera occidit spiritus auiim,iuificat. Vade etiam Iitera Euangeli occideret .mstat esset interius ratι fidi sanans. Haec D
i Dp e p. I. Tho m. qui sententiam suam sententia Augustini corroborat. Is enim ita
20쪽
D. r. an altera ando extiterit mera aliqua Scriptura Arra s
locum Pauli, dicit idem esse ac si dixisset tuero ui '; Irri st cxse sua coη -
tra expla quitur, aut relinqui videtur inter nouum vetus testamentum quod ta- natione viditur esse contra mentem 'auli vel ab ipsis sanctis put cibus in pnae dictaa Sc loco explicatam. Dicunt en ΠΠ, quod in his Verbis intendit Paulus exponum .i, ne redii erentiam inter legem Euangeliusn. Constat autem, quod in utroq; satu omnia documenta praecepta, mortem transgressoribus interminantia, suiu itera Mecident quia quatenus talia documentam praecepta requiro baiit opus arduum: irtutem auten in spiritum ad opem evequutionem no impririebant. Constat etiarn, quod in utroq; foedere conserebatur gratia, tali istificans, quam adiuuans ad praeceptorum impletionem. Licit enim multu discriminis sit inter sacramenta veteris & nouae legis, quatum ad gratiae c. au sationem adhuc tamen certum est, quo ε ad praesentiam sacra metitorum antiquae legis conferebatur gratia iusti vicans,& adiuuans: modo sacramenta il- Φ. L, Ala concurrerent tamquam causae per accidens ad talem grata. voluit
magister Solo,, ymo ab tamquam protestationes side passioni librisii, ut
voluit D. Th. x de quibus videri potest Gabriel Va Eque et . x Si ergo documen j ' 'tain praecepta legis nouae dici non possunt litera occidens, quoniam adiun- ociam habent spiritus sancti vi tutem. consequens, si quod neq; praecepta .. ' 'leges veteris testamenti dici non possint liter occident, cum etiam habe rent adiunctam Spiritus sancti gratiam: similiti r quod tam lex antiqua, qua noua fit spiritus viviscans, quia potissimum triusq; legis est gratia iustifi- cans; secundarium ero dogmata&praecepta, set undum quae nullus accipitv ccurri viri item ad operandiana iuxta exigentiam illorum. xur by i His occurrere possemus dicendo esse latissimam disserentiam inter V ς V m nu trumque t- stamentum penes maiorem minorem gratiae persectionem ς Upy pl-nitudinem, sicut ver 3 isi inguntur haec duo testamenta penes maiorem is ip.
ψςnxi minore notitii Christi Deici de quo videri potest D. Tho x. cum eius do
ctrina quiescendum, ut sic sanctorum PP. sententiam obtineat, is notantiaq, δει rum nostra nullum sententiae illorum negotium facessat a daam. c. i.
n*ςyp Abi dicunt legeri veterem vocari literam occidentem,qilia lex illa gra x 0ςur uis adeo molesta erat, propter quod Petrus, a exurgens contra quota φιις ς nio dicus asseuerabant etiam cum lege nova veterem seruandam iri, di
ς-xu xit Quid tentatis Deum imponere iuram super eruice dis pulorum, quod nec pastas e bisnosessa Dς - ς res nostri, ne ue nos portare potiuina ιζ Nec mirum nam ct 3 ntim erantur a pinx Hebreor si fol. 3ς d*Π Genebrardum' praecepta legis antiquae , utique ccxl. vii affir sinatiua ccc CSerm. A.,er lx vero negativa. Quare August. v qcauit legem illam tinto IIerabi Iem sarci bis Domini.
nam preceptorum in cum Christus dixit me uni suave F, emcnu meum, de uno in. in
D,e notauit Ilitarius, d quod fecit allussioniis ad levem veterem , tamqua Matib. ac 'legem insuauemininc res potiabila orius. Et haec potest esse ratio cur in numer singulari dicatur lex vetus, ιιι era, clitelli,non vero in plurali titerae ioccidenter: quia omnia ad literae rigorem os Ieruanda erant, ut minus Lati 'Obiici ne dici solet yad pedem literae. citur co. DI Sed adhuc latio istae .nde quam prae cadens calumniam patitur naeti atra eae pla praeceita egi gratiae sunt, non solum grauia iura secundum is, QDsid ςr . si u.t ii natione a ,sed etiam ex partu grauiora, quam praecepta egis antiquae ut argumenta ' 'numeri tui Hieronymus Et probari potest exeniplo de dile trione inimicoru,&desso in i
Praecede consessione sacramentali auriculari, ut interim aliqua praetereamus: cum 'tii. men Chri Ubi pii palana dixerit, ιμῖμ' mesi suave si, Cron lς ς. Vt pote p 0 suri Ibοῦ. icito ter sublidi uia adiutoria gratiae iustificantis&adiuuantis illat uni diuinitus, 'ad fer ςndum onus Euangelicum, iuxta illud Ioan is,tiae ceste barites DN.ut ma
data seu culti,diamu C. G mandata rν amarae sunt, quo mam, omne quo nata est ex Deo,
vinci munia: id est, zo iugum Christi, grauissi auum alias, suave redditur litthb, quonia Iu