장음표시 사용
841쪽
TI UAR PRO MAE tuus venis tibi mansuetus.De Moyse, quod erat m tissimus super omnes homines,qui morabantur in terra. Ps ' Et Diuid de se Memento,Domine,David, omni mansietudinis rivi Sequitur;
suoniam si possidebunt terram,Corporis sui Gne repugnantia.Sis it mitis se per omnia Deo sub-Psal. 3ε sicit, sic corpus se spiritui in omnibus subjiciet. Dicit David. Mansiet hareditabunt terram, δε- lectabuntur in multitudine acti; quia nullum'
Selm.de ebunt hostem,qui illos infestabit, nec intus , nec omnib. seris.Tunc exterior homo, inquit D. Leo, interioris Sancti . hominis erit quieta ct intemerata posse οἱ tunc men vitent Deo intenta, nullis infirmitatis eorporea impedietur obstaculis. Habitatori suo non reluctabitur rerra, nec immoderatum aliquid contra imperiumsi resoris audebit. Est ergo hic etiam praemiuin
pta eorrespondens merito vel possidebit terram L
uentium, de qua supra. Beati sui lugent. In luctu vitam transigere,Vulgo miseria reputatur.Christus lugentes,beatos pronu-tiat.Est autem duplex tristitia Gnasculi, ct hae ς' 7 omm ορεγatur,ut Paulus ait;animae quidem,qui ex amore mundi proficiscitur,qui prohibetur,ivia me diligere mandum,neque ea qua in mundosunt. Eas Io ' nominem ad murmurandum & blasphemandum Deum inducit Saepe etiam corporis , unde Sap. Multos occidit triuitia, ct non est utilita in ista Et ες 'ς 3φ Augdoquens de amore amicorum; Me ἰμβὶμ , Lib φη - .rit o tenebra dolorum, versa ἀμμ' cedine in amaritudinem, eo madidum,' ex amissa
vita morientium nor viventium Multos ego audivi,
Η ' inquit Chrysadsitis dicentes ua utilitas,quod y'r' dolui I nec pecunias recuperavi, ct meipsim . Non
842쪽
Non de hac tristitia loquitur Christus , sed de ea quae seand. Deum est, qua poenitentiam in fa- utemstabilem operatur. Et est tristitia de propriis peccati. alienis,de scandalis infirmorum, peri
ut alteram peccatμm luget,aut proprium Nec de hoc sitia dolet quod Disina justitia agitur sed eo minet quod
humana iniquitate committitur. Hoc est vere tempus fructuos maestitia, ait Aug.m conditionem mortali serm.7 .rmis vostra, abundantiam tentationum , sarreptiones η ψ peccatorum adversitates cupiditatum, rixas concupis
sientiarum contra bonas cultationes tumultuant sum
doleamus. Queru christus in psal.quoipi uis I b
mul contrictaretur, ct non inveni. Quaerat aliqui, August. Nonne luxerunt mulieres, quae Christum crucem
J ajulantcm sequcbantur Non simul,id est,ex ea Lueae 11. dem causa Christus enim lugebat Deccata, illae supplicia , ut homines solent. κοniam iis ορηstahuntur rix tempus,quando nullum amplius luctum habebunt, sed plenam &perpetuam 'nsplationem in resurrestione, quan . do abste et Deus omnem lachrymam ab isuli sana p0ς- 3 ctorum, Jam non erit neque luctus , necue clamor. neque dolor, qua prima a ierant Priemium rursum erit accommodatum. Itidenim convenientius ac optabilius lugentibus conseiatione Beati qui esuriunt iiun fuaniam.Esurire,desderare est omnes in desideriis sunt sed seculares esuriunt vanitates , luxurias, opes, honores, c. boni vero veritatem & justitiam;& vita nostra,ubi tot nobis desunt,ac bet esse perpetua esuries Ἀ-tis justitiae. Nunquam hie dicendum, Sat est,bene st Peto, in illaron ut accipiam. Cum accepero, rursia
843쪽
a pGρὶ illi maxime esuriunt justitiam , quic Es, fi 'ju su ix te aliquid gustaverunt. Unde ibi de
Hiei. Quo plus bibo,eo,pta sitio. Et Propheta Da Fid,Gustate, videte, quoniam Davi est Dominu . Esuriunt ergo semper justitiam,non quin eam habeant,sed quia cum voluptate possident quod ii, pcis .i, bζnc, quia vident se in multis adhuc deficere, plus cupiunt. Haec hominibvi sola perfectio teste His ibidem rotasse imperfectos noverant. EriCum me putaUero ad calcem perbenise,tunc habebo principium. Psal. io uoniam, si iurabuntum Satiabor nosest Da-Σςςiςs vid cum apparuerit glaria tua. Et tamen dCndo adhuc esuriunt, bibendo adhuc sitiunt, quia nun quam fastidiunt , satiantur, non satiantur. Dici Aug. ser. 3 porc i, cogitari vixiores , inquit August. Est alie- in Nov. a lasara ibin tam fastidiiιm smper esuriemus, emper uarierimm .
Beati misericordes, quoniam ipsi mise
Isericordia intelligitur in iis operibus, quibus ex charitate, proximi miseriis subvenimus , sive corporis, sive arsimae. Qui in istis se exercent , praedicantur a Christo beati. Nemo auritem est, quantumcunque pauperin miserit, quin possit ciebeat aliquam misericordiam impende re. Quisque homilium habet sua quaedam pc H
844쪽
Mosci et u CXI x. r liaria officia,ut aliud est officium Religiosi,quam Conjugativaliud Practati . quam Subditi a sericordia tamen communis uos, inquit D. Ambr. co mune praceptum , ab omnitas deferenda; nemo ab L praestanda excipitur.Nam tolerare aliorum infirmi tates, offensas remittere, orare pro aliis, bene eis Optare,&c.ab omnibus praestari potest. Hanc beatitudinem bene considetiantes mulis
etiam secundlim seculum nobiles , se miseriis ho-rpinum inserviendis penitus dex re,u Placillabo Th.od lib.
Fratrix, ipsamet solitavrotos visere,curare, tran re ost- inurum gustare patinam istis deferre*stari cap 3. gere panem , ossa porrigere eluere poeula omnia aliaservorum o ancillarum munia obire, ut refert' Theodorer De Fabiola narrat Hieron. - ι-Ιoςpix ph. omnium noscomium inretinerit, maμα aegrotaines' '
Romana, Nemo ab ea Puperum asini egrbversus; dicebat se hoc habere oti , ut mendicans tho mo reretur, hanc allegans beatitudiuem De axuperio in erist ad
EpiscopoTholosano refert,quod Vidua Surephteου-- sis imitator, esuriems pinceret alios, ct ore riserae
j umis, fame torqueretur aliena, omnen 'Me substamitam Christi Meriba erreast Elisabrili Regis Io Hungariae filia , pauperibus, infittriis juvandis . addictissicha, solita ancillis dicere rad, felices
nos quibus datur Christi pedes in pauperibus I, Vare,laetulum ejus sternere, cibos patare iotrigere,&c etsi ab aulicis ob hujusti,t humilitati di misericordiae opera rideretur.Sequitur suoniam iis misericordiam consequentur.Merces I coh.2. rursum merito re bo eas adicium sine mi ico dia
845쪽
enim tunc gloriabitur castum se habere cor,aut mun
isveniet. Quae ergo nobis spes consolatio magna ex hac beatitudine , quae hortatur ad miseri- proj.1ν cordiam; sic enim ios misericordiam consequeamur.Dicit Sap. His o indigens, sericors est. Notrutique corporaliter indigens, quem saeph occidit invidia di sed qui suam indigentiam intelligit,egere se in multis misericordia Dei videt, oh varios defectus, peccata in quae frequenter incidit. Is nunquam cessat misereri proximi, ut Dipse misericordiam a Deo consequatur. Beati mundo corde.Praeci oua cura eordis esse de bet, quod ossicina est omnium bonorum4 maloiarum, ade6que sedes,radixis fons virtutum Λυpi, torum Dicit Sap.Onini, odissima cor tuum. Et Pto , , Deus G eis mihi cor tuam, hoc sibi dicari cPsalin. so consecrari suo jure postulans. David sollicitε
orat, ον mundum crea in me, Dein Mundum est, quando non coinquinatur arvore temporalium, maximὶ vitiorum,non est infectum assectibus, t
Q . . I sim, libidinis, ruperbiae,invidue, odii, avaritiae, ' iste.Sordurius iis pedibus ejus,id est,affectibus cor
Esib. ... di .Vult Apostolus nos habere pedes ealeeatos,nore rangentes terram, id est, terrenis non inhaerenteS.'Μ Πh. s me corde exeunt cogitationes mala,homicidia,aduit fornicationes furta riga simoia, Masthemia. bosunt qua coinquinant hominem . Haec autem cordis mundities ad multa ualeri primos
846쪽
itatem. Ex amore enim inordinato nascitur ii, quietudo,timor,anxietas,&c.Dcinde,ad rectitudinem verborum4 operum , quae e cord p QCς Militi m. dunt Bona arbor bonos 2usfacit. Bonus homo de Mauh. ii.
bono thesauro cordis profert bona. Denique ad integritatem judicii:affectus enim carnalis,& amoribtiorum excaecat hominem, ne recte de rebus judicet. Qui in terra assum habent, tenebrosium animi oculumgerunt,inquit August. Uuoniam ipsi Deum viaetant Volentes ergo Deuvidere,ad quem facti sumus,oculum,quo Deus vi Lib. r.eontderi potest, purgemus. e nodum, inquit A. et gust j olem istum videre vellemus, oculum corporis tact.ν in purgaremus , unde videri lux potest. Et ubi es icta rest. Datia oculus,quo Deus videtur fraudi Evangelium , Beati Coni epist. mundo corde quoniam ipsi Deum υidebunt d est,in 'RRAER telligent Sanctam Trinitatem,Divinam essentiam, Lit, eam sicuti est, facie ad faciem, in qua visione consistit ultimo. tota hominis felicitas.De quare August.de lib.ar Li , . bi tr.& de Civit. p. λBeati pacifici. Inquire pacem, ct persequere eam, ait Psalmista Pax quarenta, ut bellafugiamus , ait Psal. 33. Hieron.ylics cit eam quarere . nisi inveniam D in epist.adaientemaue omnistudio persequamur sua exsperat omnemsensium, in qua habitatio Dei est cente Pro ptii: 'pheta.Elfactus est in pace locus ejus. Nullasalus bello,pacem epinimus omnes, ait Poeta. Detestatur eos Deus qui si minant, ndiscordia : beatificat pacificos Pacifiei simi, qui
pacem sectantur, in se , in aliis. Sed quomodo,
4 cum quibus pax facienda DPrimis , cum Deo isti. 1
847쪽
ro A Retts PRIMAE psal. t m. per remissionem peccatorum: quae dividunt intes Ephes.α nos Deum:ab eo eos separant, veluti quida murus ac paries , quibus ablatis ac remissis,redit pax&amicitia cum Deo. Dbinde cu ejus lege per ejus Matth. si Observationem 'Lexecutionem. Ερ consentiens ἀοι- versaris tuo. Adsersarius hominis,sermo legis inviae' In lib. I. Aug.quia aliud jubet lex,aliud vulto facit homo. Decach. Pax cum ea fit,quando homo vitam suam secun
re debet,quantum fieri potest,mortificando concupiscentiani pravam quae bellunt suscitat, iacem colos internam rurbat.Sum,inquit Leo, a nosmeti inos multa certamina, aliud curo adsersIs hiritu aliud
Quadi M UVer β rnem concupiycit. Qito spiritus magis dominatur, eo pax ii terior major erit. Ille Galae si in i , inq. S. Aug. in quo desideria peccatorum
Rom. 11. miris minusque moventur, ut adsestea mala,nouHςb fa, quanta prius,exerceat cereaminae,sed minora,
nin viriurum diminationesed host iam nec desieAis' ma,micissent victbria. CoDeinde sectanda servanda pax cum aliis fiominibus,quantum in nobis est. Cavendu a dissen- sit,ilibus si forth incidant, statim sopi edae exti- Alcis. glielidae.Etiam inter sino, dissensiones extirierunt seu
inter Paulum ct Barnabam sed non qua occiderent nisi iv RHordiam nterimerent charis tem ait Aug. Nam
.eis Inia, tibiis resisti aliqua nae nec tame ovisti te. Q tu qui tb curanda pax inter alios, quos inter se dissidere favimus. Qua de re valde commentat Aug. mari essi suam , ubd inter dissidentis, discordes Lib.f. eoas. quassibet animas praeberet se dis e- Christianos p. i. . . . etiam animo parum λὶψ ,,-αὶ si Meinimisiti, hominum male loquendo,, si etiam benὸDquendo
848쪽
lo iis endo studeat extinguere, inquit Aug. Denique bidem: pacifici sum, qui in Ecclesia solliciti sunt servare imitatem spiritus in vinculi pacis , non faciunt Phy schismata, nec adhaerent sestsi naticis, seminando novas irroneas opiniones , aut illas se aendo fovendo, quibus turbatur laclesia. Unde Aposto Philip . i.
imum sentiatis. Oniamsilii Dei voca uti . 'dete qμεις- b ibi, ritatem dedunobis Pater, utfilii Dei nominemurct μή ait Ioan .Frequens est sermo in scriptura,ρι- iis altissimi ocalitur Propheta vocaberis. Sic filii Dei vocabivitur, id est, tales sunt, hales esse . LR 'Omnibus agnoscentur.Εtia impii dicet in Iudicio Ecce quomoάρ computati sint intersilio Dei. Ergo pacifici habebim nomen Christi , naturalis filii Dei. Quia enim n hac vita fuerψnt ei in nites in convelationeis opere, erum etiam similes in nomine. Nam sicut praecipuum ossicium Christi fuit pacificare homines cum Deo,& inter se, ita ut pax nos ra, principi pacis nominetur. Sic etiam et horum praecipuus in h0ς fuit conatus. Qua Verhnominis significati e filii Dei appellandi docet August.cont duas epist.Pelag. Quod jde M' licet erunt non filii naturales, quoniam unicus est Iesu Christus naturalis Dei ritus sed ad brivr, qui propter imitati otium operum Christi, filii Dei nominis etiam ejus participatione do
Beati qui persecutionem patiuntur propter iussit n. Mundus eos beatos pronunciat, qui laudamtur, honorantur, secure commqde vitam agunt. Christus eos qui patiuntur , ridentiis, contem Pars L ZE utitue
849쪽
12 PAR Tis PRIMAE nuntur ob justitiam, vexantur propter Veritatem, bonam operationem, in corpore, fama bonis,&C. adversa qua libet fortiter tolirantes. Etiam mali Psal. too persecutionem patiuntur a bonis. Unde David,
ε.' sti P --- ret proximo suo Θunc perseqAebar. Bona persecutio,qua non hominem,sed peccatum pem s. m. ti. Ῥwtμr. Est nim justa persecutio, inquit Ambr. Aia Psal.iis oderimus ob os, sinfesti summi ustis, si iniquos
velimus o primere, ne pluribus noceant. Nam ut est apud Sap. Abominantur justi virum impium. De sedi Etiam Donatistae gloriabantur, ut refert Au-Do gust persecutionem paterentur a Catholi, ea ι. ΠQuin bςnt quos glorientur, inquit, quia nono justitiam, sed ob iniquitatem patiuntur;
. 'μ' P ' Aug. Vivebant ut latrones, honorabantur, Mart Serm. to L. m. sic nostri haeretici,suos Mart7res numerant, in NOV. sed diaboli sunt, non Det,qui ob 1 celera erro-Serm. ixo res,ssit. Aliquando victi a diabolo,vincunt dolores,s. λ', bis mei patientiam, sed duritiam Tunc est serat, a. pμ vita , quando pracessit bona cami, inquit Aug.
Stem undunt anguinem elatione non charitate. Divus in Cant Bern loquens de sui temporis haereticis: Daban-Wὸς ςjus ruraliqui,inq.qu.d non modo patienter, dctuti,
.a M. G- tμη ducerentur ad mortem,sed qui minus ad- vertunt, uanta sit vis diaboli, non modo in corpora hominum sed etiam in corda,qua semel permissis posisederit. Nonne plus est, sibimet inficere manus, qMam id libenter ab alio sustinere ' Nihil ergo simile habent, constantia Martyrum , ct pertinacia horum; auia mortis contemptam in istis pietas, in istis diritia cordis operatur.
Et quomodo illi Martyres essent, qui propter iniqui
850쪽
Movi Tu CXIX. 723 iniquitatem passi cum nec illi sint Martyres, qui
ob causam bonam passi sunt, sed extra Ecclesiam, Vt quia non volebant adorare idola,Christum co-fitebantur,okc. Sicut dicit August.Foris ab Ecclesia pii o
constitutus, sparatus a compage unitatis, s vim culo charitatis, aternosῖpplicio punireris,etiamsi pro Christi nomine visus incendereris. Et ante eum
Cypr. loquens de iis qui extra Ecclesiam colli De utile. guntur; Tales , inquit, etiamsi occisi in confessione Eeelec
nominis fuerint, macula ista nec sanguine abluitur.
Inexpiabilis gravis culpa dissordia, nec passione purgatur. Eis Mari r non potest , qui in celsa
non est ad regnum pervenire non poterit, qui eam quae regnaturas,derelinquit. Hinc gloriantur Martyres Pal. 111 se esse rvos Dei, ct filios ancilia
ejus, id est Ecclesiae Cathblicae. . Beati ergo qui persecutionem patiuntur. Quare beati' quia hoc maxime conducit ad humilitatem. Humiliatio via est ad humilitatem, sicut patientia ad pacem,lectio ad scientiam, ait Beria. Humilitate autem nulla est virtus praestantior in Christia Epist. 87. na Religione. Unde Paulus Piaceo mihi in insiΡ- misatibus meis iam infirmor tunc potens sum. Deinde , quia per hoc homo glorificatur a Deo. Unde Petrus, Quod est honoris ingloria, quod est 1. Pet. .
honorificum, lotiosium,requiescet siper vos.Pro hac clarificatione oravit Patrem Christus, merito, quia Martyrium maximum Dei donum est. I . Sic etiam Deus ab homine glorificatur istendit 7 enim Christianus quanti cum , citisque dona aestimet, pro quo pati, im mori non recusat. Sic de Petro dicitur Siouificans , in morte clariscaιμηκι esset Deum. Hinc postremo sequitur, quod 'λd uti a Z a Deus