장음표시 사용
231쪽
De dilatatur per desideri u ad illac io statim parati sunt in
in sernales canes: Sc unus accipit eu per aurem. s. uerba ociosa audiendo: alius uero per manum praua opa ercendo: alius uero per guttur Osessionem tacenuo Sc sic homo miser relinquens deum: Sc carnalia opera exercens: moni: M occidit in labilibus mundi reb':re
Figa sto loco: in quo se tuebat ab hostibus. Fig. gen .vii. Multiplicatis diluuii a s extincta est ola caro: q erat super terram. Spiritualiter holes relinquentes clanstuta ipsius doctrinam: Sc multiplicatis aquis diuinarii circa cor pcr asseclum motiunt in peccato: ta submeroguntur in ipsis diuitiis. Vfi gre. in mora. Carnales homines dum de res abundantia: Sc diuitias amuelia extollunt: hora qua nesciui:subito capiunt: Ndupedes fixisse credui:repetino motu ad ima laci desced ut CDe ecclesia. Udi filia: S vide: M iclina aurem tua. M ob.
po. 5 .d.p. t. qa concupiuit reX speciem tua.
ps.χliiii. Sicut ille beatusds: habet uxore benignam :&mansueta: fc bonam Ita spes institia habenti mulierem obstinata: N neq. Nunq. n. habet bonu:ufi melius esset hilare inter serpetes q camuliere obstinata in malitia sua: talis enim olore pudianda: M a osortio cuiuscum ualentis viri'enitus
excludenda. S pirituali synagoga iudeo hi sp fuit sustra: uxor 5 sup .pprium uis alios iduxit; turpissimos amatores. diuersaydola: diuersa pcta: post q ibatdni des sui oblita: isa.lmi. Suscepisti adulterum: humiliata es usi ad iseros in multitudine ute tue laborasti No dixisti: qescam mentita es: ta mei no es recordatato hec synagoga meretrix tantia deo ingrata : obstinata in sua cecitate: merito a christo rege coli repulsa est:
ec eccha naal: ec obedies: q auditu auris audiuit dus
232쪽
assuerus inito oui ulo maxio tertio anno rcgni sui cunctis principibus imis: N ppto uocauit regina uasti: utonderet magnitudine Lue sue: q illa decorauerat: uost cauli ea P. via. eunuchos ultimo die ouiuii: qn fuit ylarior. quenire tempsit. lo litto ac deliberato Isilio dedit iniam: ut uasti no eskt amplius reἶma: nec ulteri
uideret faciem regis: M sic factu est. Et itroductus est hesterique no erat deppla suo: qua ipse sume adamastuit: ta ipsa loco uasti regnauit. Sprituali assuer': o interpretat btitudo: significat diim deu nrm iesu xpm
uenit tertio anno. cipe Rre facere oui uium: M pascha redemptibis humane. Seu ultima die Ouiuu: qn uinuillud meraci simu sanguinis sui sic fuit p omm salute copiose diffusu:qa ipse dus ylarior: dc proptior ad instdulgentia ettalus rogabat prem iuulgere pctoribus: tuc p.mulacra: ' de tui corporis latere exieri uocauit synago*a: ut onderet gliam illius. Dpphetias: M scri μ
oia ad istud oviuiuuapides: terra:sta: sepulchra: uestu templi: oia ofitentia: Scclamatia: uere filius dei est iste. Et ingrata sponsa terga uertens uespexit illu*: Scib Iata est sinia sup ipsa:& sup oes filios eius: ut cecitate pcussi ii Oficiant. ps. obscurent och eo ne uideat: ta dorsu eos ' incurua. Sp tucluenta est hester abiecta: q nb erat de pplo suo: q dum uocaret : stati relictispplo. Sc paretibus obeatuit regi: di hia illa adhesit. Hester: q iterpretas abscodita: denotat xpi rechamr q de puluere ignorantie: ac gentilis cecitatis per doctrina apχν edueta: stati reliqt ydolatria: Sc uite piitis uai tate expoliata: secuta est suu redeptorem: N ipe illa si me amauit: ta ornauit donis: ta miraculis: appendens
233쪽
ad aures illius preciosissimas gemmas spes: Ous secura est thalamu superne patrie introire si neci deceptione: uci fraude. Vn ricarata.de trinitate. Vtinam attederent iudclautinam ad uel terent pagani: cum qia cos cientiesccui irate pro hac parte ad diuinu iudiciu poterimus acceucre . None cum ol cofidentia deo dicere
possumus: cluesi error est: a teipso decepti stimus. Nasilla tantis lignis: N pdigus coiirmata 1 unt: Sc talibusque n5 nisi P te fieri piit: ta certe a sume sanctitatis uilis sunt nobis tradita: cum summa ta auctcntica attestatione probata: teipso cooperante: Sia sermonem confirmante sicquentibus signis. I Rcha sanctificationis me. ps. Xxi. Promol A l dus paterfamilias paratu sp pane: ta resectionem filioruῖ in archame illos pmat clarics: ucru cst: ibi duplex est rescctao:scilicet pro diebus usualibus: α scrialibus: ecp diebus festiuis In qbus familia osueuit abundantius: altius refici. Spiritualiteixps est paterfamilias ojum fidelium ideo optima fecit illis Duilionem in archaec ite aspirituali annona: ila ibi sparatu panem: qui de celo aescendit: ltes faci a sci iptura: que est anime sancte ob iteK sacramentu piate : quo deficientes recociliani crosed iste est cibus ferialis: ta uiatolit: sed cu pucdicinus ad sinu eterne blitudinis: ministrabit nobis panis nobilior: si modo credimus: λ q, sola fide sumimus: uice Fig. bimus iacie ad facie.Fig. in archa testamenti erat manna tabule testamentu uirga aaron: que floruit: ut ponit apoc. ad heb X. Spiritualiter inetaria est mana celestis panis : scilicet corporis Xpi cotinentis ocin suauitatem gratie. Sut et tabula noui: uetcris testametieuci legii sacre. uia informamur: rx instruimur de umqducit ad celos. Tertio est ibi peitctie disciplina quo renoret
234쪽
floret anima nostra: Zc producit fructus sapidos in cospectu dei: quibus meremur abundantia indulῆentie sed cum peruenerim' ad sinum: fruemur abundanti ua qd hic seminamus: rccolligemus ibi speciosius: ec .Qulcius: gre. in quadaῖ ome. Sancta ecclesia duas habet uitas: unam: qua merces colligitur. aliam: in qua de receptis muneribus gaudet atq; in utraq; uita sacri ficium offoet: hic up sacrificium compunctionis: illic sacrificium laudis. Videscend ut marcinnavib'. ps. i. Quan C diu nauis apitatur fluctibusmaute nonust γtur Iucri dulcaedine: qa est intentio eo* ad artem nauticam Dpta innumerabilia periculam no possunt itendere ad aliud:-traeta naui ad portum: ec uenditis mercibus: tunc percipitur lucri multitudo: Sc quiete gaudent super his: que sudore: ectast bore acquisicrut. Spiritualiter qdiu sumus in pnti ut 'ea: nauigamus in eoelia militante: circa quam tot siue tentationis procelle: cp satis est posse ipsas uitare: ita non possumus plene uacare contemplationi celestis Iucri:sed cum nauis hec portum intrabit cum plenitudine fidelium eterne beatitudinis: tunc fruentur fideles fructu: qucm percipiet pro labore: quem passi Hestrint: dc cessabunt fluctus uite huiusaduersitatis. Fig. Fig. gen. viii. Cessantibus aquis diluuii: archa quieuit in monte excelso: ad quem etiam aque diluuia prius archam et uauerant. Spiritualiter per archam subaudi militantem ecclesiam: quam aque multiplicis turbationis quanto amplius concutiunt: tanto amplius in fidei fortitudine firmant: ecconstantiorem efficiunt unde hylarius. yii.de trinita. Hoc habet proprium ecclesia: quia clum persequuntur: floret: dum comis primituricrescit: dum contemnitur proficit: dum le=
235쪽
diai: et loco sancto eius vinde grean epis sola ad telana Archa in t cessante diluuio in monte Qeuit: a huius
uite corruptione cessante: cum malorum operum nussctus trasierint: in celesti patria sancta ecclesia uelut in
polum: et est 1inobilis: uulgo. n. d les tramo 'tana: et circa illa sunt. Hi . te circumeutes semo illa: nec unil ea* deserui. et uocat eas arctus uulgo dicunε currus. Spualiter ecclesia militat assimillat stelle supradicte imobili ppter firmitate: et constantia fidei: a nulla coculsone una potuit remoueri a Xpo: cui siccoluncta estnmo quanto amplius oquassat: firmior efficii. Vnde grean moralibus . T unc sancta ecclesia ualentius in uirtute efficit: cum ardentius pro ueritate fatigat: habet. n.circa se. υji. stellas.i. septem uirtutes: tres theoIogicas: Sc qttuor cardiales: quem uoce predicatois circularunt in ecclesiar et nunqipsa Fig deserui. Fig. apo. i. Vbi beat'ioa. in medio. yli.cadelabrogi aureo hi uidit similem filio hois: qui habebat in dextera sua. yii. stellas.S Ialiter per huc filio hola simile subaudi ecclesia: que similes mores sposi morigbus habet: que oc si stella nucupes: et ipse sposus etiastella dicit: eo teste apoc.xxii. Ego inat radix: NRestnus david: stella lucida: ic matutina isti habet reclia .viti stellas in dextera sua: qa habet. stipnomiatas uirtutes: qb' oem ones natione dirigerema in fidelib'ncredetibus lume fidei charitatis ta speii die trinitatis doctrie pbet: ut ipsos ad suu iducat gremisi. Fidelib
236쪽
vero:q sancte trinitatis articulo in gremio ecclesie retuescunt: quattuor cardinalia uirtutu largit disciplina ut moribus decorcnt humanis: ec ut reddat eoS: atin faciat unius motis habitates in domo: omnes conat
suo studio adiuuare. ideo Γreian mora.sup iob pertraetans illud uerbuῖ. Qui facit arctus:& ait: et in arcturo. cosideIatius possumus itum: in septem que stellis uoluit: et mo sidem tres ad suma cloeat:atq; ad ima quattuor inclinat: mo supius: quattuor eri it: S tres inserius premit. Sic sancta eccha mo in fidelib' trinitatis notitia modo fidelib'quattuor uirtutes quasi rotatu pdicatiois sui stat' specie quodamodo mutat Auis opiebatur fluctibus: mat. l. Not. R Esunt quattuor principales ueri In mari.s oriens: occides: auster: 8c aquilo: quoue comotione causat maritima pestis: na mare non fluctuat:nisi conculsone uentoK. Spualiter erga navim ecclesiep huius maris pcellou nauigate quattuor nationes tempestate no modica causarunt. Nam ab ipsis cunabulis no ei defuit Psecutio: primo: ut ita dica: percussa fuit a iudeον colleato tanq ab orietati plaga fluctuate: ec furente superatam: et creatore; iuvisis. Omnes fluctus tuos induxisti sup me. Secundo a ppla aetilium: quos insipientia uelut frigidi: et sicci a ueri solis lumine. charitate distantes fuderunt sanguinem sanctos sicut aqua. Tertio a secta hereticoφ: qui australi secuditate sacre Dipture accipientes fructus suo pestifero flatu couci rebant in fluetus. Quarto pollumus dicere: cra falsis christianis: quou diuisio ecclesiam multo tempore no modicu coturbauit: uel possumus dicere:* ista quarta concussio reseruatur hcnda tempore antichristi ia occidente presentis uite luce:α
237쪽
Dedit quattuor ventos pugnare in mari magno: et post
eos uidit quattuor bcllias exeuntes de mari quarum prima erat sicut lecna: habes alas duas: abus deposistris in terra cecidit: N pcdi bus ambulauit. A lia crat similis urso: θί habebat tres ordines dentium:, comedebat carnes plurimas . Tertia uero si hS erat par= do: ec habebat quattuor capita. Quarta uero nomist ne non cognoicitur: scd erat omnibus dithmilis omnia comminuens: et habebat dentes scireos: et quod centibus non comminucrat pedibus coculcabat. Ipiritualita he quattuor bciue cx qttuor procedentib uentis quattuor lunt persecutiones superius nomina temam pcr icenam duas alas habentem subaudi systnagogam decoratam lege: et prophetia: quibus uest ut alis ad superiora uolauit. Ied cito illis Ucpolitisces odit in toeram: ta commixta est inter Ecntes pcr cupi=citat :& nequitia: ta didicit Opera eorum per ydost latriam: 5 maliciam: hoc fecit illud poecatum: ta scelus nephandissimum: quod commilit fures contra laluatorem suum: ntra qucm facta est sicut leo in salse ua: oc non solum in caput: scd etiam in menalaris pecocauitndeo punita e oti itoe ualida In se: filios suos iuxta domini vaticiniuῖ. Secunda uero bestia luit natio gentilium cum triplici peccatorum genere scilicet concupiscentia carnis : concupiscentia oculorum: et tu Dei bia uite: precantes multa martyrii millia interfecerunt sed evanuit eorum rabies preventa fidei lumine Nam multorum sanctorum miraculis prodigus uisis: deposita seritate: hueros supposuit nigo xpi.Ter tia uero bestia pardo silmilis: fuit secta haeticos: qui depicti: fc decolorati diuersoly colorum uilicet erros simplices decipiebant. Et no.Q dicatur bestiam previcta habuisse quattuor capita: quia hi heretici uers1pe
238쪽
Ies colorabant hereses suas doeilana quattuor euanstgeliorum: sed hanc bestiam fugarunt sancti doctores
a confinibus ecclesie. Quarta ucio terribilis: hec est diuisio christianoruntique nullo nominatur nomine Ranulla est causa cur talis seralis iniquitas inter christianos uigere debcat. Et uere dicitur sine nomine: quia nomina eorum: qui caracterem huius bellic portant
in fronte: deleta sunt de libro uiuentium': habet namque hec bestia dentes serreos: quibus multas carnes deuorat:quia christianoruet grex huius bestie subditus dentibus ferreis: idest cnie: α gladio seipsum dilatauit: Iob. X1il. Quare lacero carnes mcas cientibus
meis.Sed quod non lacerat dentibus:conculcat pedi Dus: quia quidam: quibus non est licitum arma subripere contra proximos et affectionibus 8c uoluntate festriunt: et occidunt. Et silc proh dolor fluctuant corda prauorum christianorum : quasi mare struens circa navim petri: ut ipsa uideatur operiri fluctibusta pressistitis: Sc discordie filiorum: immo non filiorum:sed scruorum spuriorum pestimorum : quos tota innitas sancta excluciet ab hercuitate filiorum mndcaug. de uertiis domini: qui in pace non erit inuentus a patre: abdicabitur a filio : exheredabitur a spiritu clo: ta alicnus efficietur: nec ad hereditatem domini potcnt pcruemre:qui testametum pacis noluerit obseruare. Possumus tamem per quartam bestiam antichristum in =telligere: qui tempore suo de fidelibus ecclesie magna faciet strageῖ. Sc nisi abbreuiarentur dies cius: non fieret 1 alua omnIS caro.
Edes tua deus in seculum. ps. xliiii. regia sedes: in qua solet sedcre rex responsurus populo: semper est eminentior: et ornatior alias
Put decet regia maiestate. Spuast sedes cini
239쪽
De regis: M sancta ecclesia ma ad iIIam populus conueniexpianus pro suis causis suo regi locuturus . Ideo hec sedes fulget decenti decore: ut ex illa appareat repis Fig. magnificentia. Fig. iii .re.X. Vbi legimus: quod salost mon fecit in domo libam tronum de ebore zrand rei uestiuit eum auro purissimo: et tronus habebat sex gradus: et sumitas troni rotunda erat . In parte posteriori erat due manus tenentes sedile hinc: atq; inde: et duo leones stabant iuxta manus: N.xu .lconculi stasthant iuxta. yngradus: N i illo trono sedebat rex salom6:S ad illu accedebat principes Israel ad loquenda regia Spiritualiter per hunc tronum subaudi ecclesiagmilitantentique pro tanto dicitur de ebore propia fidei puritatem: Sc candorem: qui acquiritur in fronte haptismi caninitimam pulchra es amica mea: et macula non est in te. estita est auro puristimo: quia fuistget luce charitatis: scilicet dei: Sc proximi: habet. H. Eradus misericordie opera: quibus elesti gradiun sttur ad requiem eterne beatitudinis. Et sunt ibi.xii .leonculi: quia articulis fidei decoratur: sc dotatur: pro tanto dicuntur super gradus illos stare: quoniamque misericorditer faciamus: fidei robore firmantur. Sunt ibi due manus regentes: quia natura diuina: Mnatura humana in uno christo existetibus ecclesia su stentatur . sunt ibi iuxta manus duo leones: scilicet antiquum: S nouum testamentum: quorum rugitu saneta ecclesia ab infidelibus defensatur . Nam iudet latrantes contra ecclesiam:cosunduntur a ueten testamento: sicut patet deisaya clare: Sc lucide euangelistzantc passionem: ec incarnationcm :8c mortem christui. Hoc idem patet de hieremia: Sc omnibus aliis: et de patriarcharum gestis: que omnia contingebant infigutis christi. Hereticos uao lacerat testamentuῖ noo uinu
240쪽
uum: ubi simplex puritas euangelii apertam declaratuet itatem. Sed erat sumitaS troni rotundaria cu puernetur ad superne glorie dignitatem : reperiet eterna vstatio: omni excluso desectu. Ad hanc igitur regia se dem fideles ex infidelibus faeti ueniunt causas suas: idest delicta: ec peccata uno ofitcntes: α ab ipso plusqsperent. recipiunt in eadem et unde aug. de cosideratione in quodam sermone ecclesi. Est inquit ecclesia omρmum credentiu mater: que natos ad mortcm regenestrat ad salutei per qua xps plus restimit in gra 'nent in natura: α aue transgressoris degenerem plem in adoptionem diuine paternitatis assumpsit: ta a paradiso exheredatos:celi reddit coheredes.
i Omum tuam decet factitudo. ps. xcii. Tu cpliciter solet ornari palatiu regis: pmo a puli chro introitu: ubi pino Duemunt entes: λde pulchror, dcccnti atrio: ubi sistut ad Ioquendu: ultimo deamcnissimo thalamo: ubi cstues regia. α ubi interdum secretam cu maRnis familiaristhus habct locutionem: Sc osilium. S pu aliter ecclia est Uomus optime ordinata: a ibi est introitus latus: Mmagnus per copiam indulgentie: ut olum uolentium intrare multitudo ad xpm largam inueniat bndictionem siue sint infideles per baptismum intrantes: siue sint fideles per lachrymas redeuntes. Secundo habet atrium securum: ubi conueniunt fideles ad loquenduchristo regi suo per deuotas orationes: ut cum iusta petierint: nequaq dubitent exauditi. Ultimo est ibi tha Iamus secretior.i.contemplationis aetus: in quoeternus rex cum paucioribus familiaribus loqturi tibi sui repositi thesauri reais meliores. Figu. leui. In introitume.
templi erat piscia: ubi lauabant amalia sacrificat: itus uero prius uetuebatur ad altare incensi: ultimo erat is