장음표시 사용
281쪽
Des Editabormi columbacisa.xxxviii. Cupies Bol LQlcolubas nutrire: Scyulos eius habere in dot in ppna preparat tibi domicilium: dc escar
-- α alias.n. columba no ueniret: nec pulificaret
ibi. Spintualiter in columbe specie spiritussanctus missus est: agitur per columba spiritussancti gratia in nosthis missa diuinatus intelligitur: qua si optamus In no his quiescere: Sc fructus eius recipere:opus est: ut preo paremus illi domicilium in ania nostra: ut possi i corde suo nidum suum aere ponere: ut etia escam orationis: Ndeuotionis iuemat :Qbusuescat:alioquin ueroussi nobiscum no habitaret.Fig. gene. I. Columba missa a noe de archa: cum non inueniretrubi requiesceret
pes eius. reuersa est in archa. Spsialiter noe: interpretatur requies christum significat : a reaes est omniu: redemptor: Zc pater. Ipse igit gram suam emittit nobis de archa sue misericordierat in nobis quiescat: si nos sine aquis diluuii inueniat: m si lubrica est anima nta peccatis no remanebit nobiscum: ergo dispone amam tuam: N prepara cor tuu :& ῖratiam recipiet. avg. Noes, inquit diae abbreviata maus tua: ut saluare nequeat:nec grauata auris tua: ut no audiat: scd semper te exhibes preselem: semper te paratum offers. Si me paratum inueneris quocunq; iero: tu nunqueseris me:nisi prius ego deseram te. Sed scio:* peccata mea diu 'serunt inter te Sc me: inter tenebras Sc lucem:iter imaginem mortis Sc uitam iter imaginem ueritatis ec uanitatis.
nunq de mari intrant dulcem aqua: nisi pust percipiant aque dulcedin . Q ua gustatai stati amaritudine maris retuna: intrant dulcem aquam: α ibi morantur. Spintualiter peccator
282쪽
eritur habitare in mari propter inquietudinis amaritudinem proprie conscientie.isa.lsi. Cor impii quast si mare feruens: nunqenim ex hoc mari peccator surgere ualet: postquam ibi semel submereus est: nisi distuina gratia ipsum uiolenter adduxerit. Isidor. dem stmo bono.Postq inquit peccato obligauim'nosi operibus diaboliuam nostra uirtute surgere non ualem' sed siciat nauis fracto gubernaculo iIluc ducitur: ubi uenti tempestas eam aeuoluerit: sic homo diuine gratie auxilio pcrditomon quod uult agit:sed quod dia holus pcrsuadet: S nisi ualida manus christi ipsu*m
de extraxerit: usq; ad mortem in pcccatoru suorum sordibus:& uinculis permanebit:1ed christus: qui nouult mortem peccatorum: non delectatur in perditio ne uiuentium: presto est infundere huius gratie dulcestdinem mi peccatorem extrahat a peccatoru* suorum profundo: si recla facie uersus ipsum clamet. FiguraFig.
ec.Xlyii. Vbi propheta spiritu prophetico uidit: M 'ecce aque egrediebantur subtus limen domus ad orientem: fc descendebantin latus dextrum templi: siue domus faciem habens ad orientem . Spiritualiter christus oriens est: unde cantat ecclesia. O inquit spleuor lucis eterne:&c. templum uero est cor nostrum. Si restro faciem uersus christum per cordis affectum ponastmuScum propheta clamantes. Saluum me fac domine:quoniam intrauerunt aque usq; ad animam me stam.Ipse emittet manu macie alto: M liberabit nosce his prosundis: N amaritudine tempestatis:sentiemus enim per limen domus nostrendest meditationem: Mconsiderationem cordis: dulcedinem gratie subintrare ad Uexteramcidest ad spiritualem partem: non austre ad sinistra corporale:nam pra christi semper dulcificat animam:pellens peccatorum amantudinem isaici
283쪽
xxxytii. Eccei pace amaritudo mea amarissimat quia statim intrate diuina gradomu aien reisubito mutas homo demisero in schcem quia ola bona nobis limul cu graxpi aduenerunt: unde augauperio. Teipsuminat: qui In Xpo es regeneratus.1 . per gratia interrogarium alienus a uita: Pegrinus in miscria a salutis uia mortuus intrinsecus exulabas:subito initiatus xpi Iegibus: M salutatibus mysteriis innovatus: In corpore ecclesiicno uni do: sedci edendo te trastulisti: de filio perditionis adoptiuus dei filius fieri occulta felicitate meruisti :in mensura uisibili pmanens maior factus este ipso sitne qualitatis augmento. in exteriori nihil additum est: Sc totu in antenoti est mutatum: ac si homo christi filius factus: Sc xps in mete hois est formatus. Vm lucem habctis:credite in luccm: ut fihi lucis sitis iom. ptimo.ti. Nota. existens in tenebus ignorat: que circa se sunt: potin esse iuXta serpetes: ta in rebus fedis: nec illa uidebit sed luce adueniente: uilis piculis: in abus prius inuolutus erat:magis pauet q prius. Spirituali existens j tenebris peccati no percipit peccati aculeos: nec peccati fetores.Exemptu habemus de limia dormiente iuxta stipite: que stipitis pondus no sentit: doec elogat a stipite: quo ligata est: qa ipsum trahit. Non igitur pcipit peccator snta sit peccati miseria: nisi ipse diuina illuminatus gra elongat a pctb.Considerat quibus erat inuolutus miseriis:& tunc gloriat uelut caetus a carcere liberatus: q prius uesut mortuus in peti Fig. sordibus dormiebat: Fig. act.xii. V bi legit: cp petrus iacebat in carcere herodis uinet' cathenis duabus: et trafacto paschate debebat tradi populo occidendus: sed angelus domini accedens lumen prebens carceri et Iocu carcens illummauit: ta petrum extra carcere eductum
284쪽
angelu suit: ta liberauit nac d manu herodis: ta de omni expectatione plebis iuueoiSpiritualiter petrus in carcere heroclis denotat hominem in carcere diaboli: uinctus est duab' cathenis:qa nunc uellet malum cuim fugere: nec potest bonum aliquod operari.Expectatur trantitus pasche. i.cb1umatio presentis uite: ut tradatur demonum populo morte puniedus et a.Sed de omnibus his peccator nihil considerat peccati cali ne occupatus. Sed adueniete diuine gratieIuceilluitrante intellectum: et accedente intellectum: et accendente affectu deponit cathenas: et educaeis extra portam ferream:in qua uinctus detinebatur: ingreditur uiam rectam . Et considerata miseria:et calamitatomipenda: bene cum diuino lumine est ei eptus dum dicit. Nunc scio uere:* eram in tristitia: dc diuina gratia inde me liberauit: heu mihi qliter stabamaug.in soli. Conuersus inquit: et uidi tenebras meas: in quibus meram: Nabissum tenebrosam:in qua latueraetret dixi. Veh ueli tenebris meis:in quibusiacui:uch ueli cecitati illi: in qua uerum lumen celi uidere non potera ueh uel, pretetite ignorantie: in qua non m nosceo ham te domine.
I De gratiarum actione. Edde quod debes:mat.xysii. Uulgo dicitur: Qui reddit debitume facit capitale:ratio est: sit quia creditor cognoscens debitorem circa solution sollicitum:pmptior efficitur ad sua mercimonia ite' largiedum. Unde cassio.li.X. Spem de staturis recepit: qui trafacta beneficia recognoscit opualiter omnes sumus debitores christi: Ac latum illi debemus quicquid sumusmel habemus: uel possumusmon potest suffare ad satisfaciedu. Vnde gru
285쪽
rum nostrorum non indiget. Riminas omnis laboris eorumps.ciiii. BTenens agrum alicuius domini in seustrium: semper domino illi respondae de λbet de nascentibus in agro primitus. Spi
-situaliter nos tenemus animam nostram in teucium idco gene.ii. Inspirauit deus homini amornam inuetem : Sc ultra hanc possetIionem anime. etistam ab imo recepimus semina uerbi: Sc docti ina eius. Que si in agro anime seminata rigentur: ta cultiuenoturopciabus bonismascentur uirtutum si uetus precioli: dicari valde: quibus obtinebitur eterna Eloria: ineo de his uult dominus habere partem: scilicet prasterarumactionem. Et notandum:* in fiuctibus bonarum actionum: que donante domino nascuturin anima. y. bona consideranda occurrunt:scilicet abolitio conscientie r adeptio gratie:aquisitio glorie: Sc actio gratiarum:de omnibus his ultimo sos Fae.
wl n possessioes omnium regi egupti obligavit: pro radendo omnibus de cibo ne periclitarentur. ueruntamen pollessiones predietas relinquebat in studum rnoc pacto: ut accepto femine: reddcrent ei quintam partem seminum nascentium.Spiritualiter tempore: quo in egypto peccato parentu omnesfame pictitabamur: ueniens loseph :idest christus cu pane anzeloruet refecit nos: Sc nobis tradidit semen euangelii purissimurati centuplum fructum producit: si bona siit terra noltra. t pitur emit: M rcdemit animam nosti am de mortis egestate: reddens illam nobis: utantam parte Icilicet gratiarum actione: que ut dictum est supenus
a nobis tatu recipiat:qs no debet ella molestu nobis
286쪽
De gratiarum hanc portionem dare ei:qui nobis tanta donauit:unde bernar. in sermone. xxii . Quati te siccit deus ex hisque pro te facta sunt: homo agnosce: ut appareat tibi henignitas elus: quanto enim minorem se iccit in humilitate. tanto maiore se exhibuit in bonitate: Sc quato pro me ultior: tanto mihi carior. Aduerte homo
quia limus csmon sis superbus: Sc quia deo coniunctus es: non lis ingratus.
C . sueuerant romani: ducibus redeuntibus e cum uictoria talem seruare ritum: quia ponebatur duxin curru claui cato capited alti cxibant obuiam populi cum canticis: Sc organis. Spiritualiter christus fuit propugnastior noster ad saluandum: ipse ei: im uretoriam maxi mam obtinuit contra inimicos nostros: dc nos liberastuit ac durissima seruitute deo debemus cxire domu concupiscentiaue nostras et 8c ire obuia illi cum grarus actionis cantico laudates eu in decacordo madatoruri' ope: dc fmone ipsum debemus poncre laureatu incurru: quia positum in nostra memoria debem ' otemplari coronatum spinea corona: Sc fixum clauis: persoratum lancea: potatum aceto: suspensum in cruce: ct
hoc laciendum iugiter: si uolumus pratas sibi pro beneficiis receptis laudes reddere: unde augu. in solito. Domine dilexistime plus te: quia mori uoIuisti propter me: tam caro pretio reduxisti me: de exilio red ciniasti me: de seruitio retraxisti me: de supplicio uocasti me nomine tuo uignasti me sanguine tuo: ut memoriale tuum semper ellet apud me: nunq rccederes a corde Fic'. qui propter me noluisti recedes a cruce. Fig. tire.Xvitia ρ tille hierusalem luerunt obuiam dauid redeunti a prebo: dc cede philistet cum tympanis cantantes: M dicetes. Saul
287쪽
tes.Saae percussit milla: dauid decem millia. Spuatiter nite hierulatim sunt anime liberare de manibus
philut τ infernaliu per uictoria pastonis christi.Cognoicentcs igitur hoc bnficium: dcbent illi ire obuia cantinia sonoridest fide: 8c opere gratias aetione Icddendo pro accem millib' perculio A. pro liberatioe ab innumeris malis in prostratioc diaboli. avg.i solubcce tibi dnc Rratias agonae sim ingratus tibi liberastior meus:qm liberasti me. Nam cum absorbuerat me ille draco tu ab ore eius extraxisti me paratus fuit deglutire me:sed tu me defendisti. Cu cotra te iniq agestbam:quasi tua mandata fugiebam stabat parat'ipse ut me raperet ad infernum: sed tu prohibebas: o tediae offendebam:& tu me desenciebas. Ego te non timeba: ta tu ine custodiebas: a te reccuebacta inimica. me exhibebam: tu ipse: ne me caperet:defcndebas:
hec α alia beneficia mihi exhibuitata non coLnoui: donec illuminasti me. Hec ille. -- CDegula. Vi insordidus est: sordcscat adhuc. a m. nxxii. Posta sedatu est ucstimentumnoua su i perueniens sordes no percipiturique tame In candido vellimento uatim apparet: hocide videmus de atrio mundo:in quo uix potest festuca cadere quin perpendaturista cum est immundu grande lutu non percipit. Spualiter ho deditus crapule semo est sordidus:ideo cum sordidior essicitur cadens in lutum libidinis no percipit: vadit enim de sorde in sorsedem uesulsus:quousq; descendat ad stabulum sordido demonum. Fig.mat.Wii. Legimus: q, quam haFig. hens legionem spirituum jmundos habitabat in sest pulchris:inde uero uirtute uni expulsi spiritus illi im
288쪽
Derunt in mare. Spffair subaudi per sp ta illos Imundos
sunsi holem tenebat in sepulcntis gule re crapuleuitia: que umente holem quasi mortuu in sepulchras codunt: sp est in fetore: sp putrescit: ta udatur: duunt. n. hec uitia de sepulchro adporcos:qa gulosos trali ut ad libidine: q uePpter detestabilem imunditia metisata corporis:qua 1ducit: porcie seditati coparaturi 3 inde uelcendunt precipitio in isernu in stabulo igneo cauemonibus deputandi: bus se per imunditia copularunt: patet ergo qta mala inducit mala ebrietas. Sen. Pallor est: Sc neruoue uino madentium tremor: α mist serabilior ex cruciatibus il ex fame macies: inde icem
labeti si pedes : ec sp qualis in ipsa titubatio ebrietate Inde intra cute li jor admulus:distentust uenter: d umale assuescit plus capere a poterat : inde suffusio lucide bilis: ta decolor uultus: tabela, in se putrescentiumta retorti digiti articulis obrigescentib': nei uo* sine sensu iacenti si torpor: aut palpitatio corpor si sine itermissione vibrantisi: ad capitis uertigines dica: ild oculorum: auri sit tormenta: Sc cerebri estuantis uermia ' tiones:etia ola per que exoneramur internis ulceribus affecta:in misiabilia preterea febriu genera aliaru im νpetu subeuntium: aliarum tenui peste repetium: quid aliorum reseram innumerabiles morborion timuersicinem itellexersit: i tenebris ambulauit dicis. lxxxi. Nullsi maius riculu in arduis et suu nuidere casu: aagia cognoscitnδ cauet. Interdum. bos oducit ad macellusaltat hinc inde: dc ignorat:oe pergit ad gladiu. S piritualiter nulla maior cecitas ebrietate: perius ra.i quodam sermone. Vbi regnat ebrietas. ratio exulatantes
Iectus obtun utconsilia deuiant: iudicia subuertatur.
289쪽
tur.Et sic miseri brutis silmiles:dum gule ebrietate mauuntinet uerenturhoies: neq; diuina formidant uindictam adeo illi subito ferient. Figu.iudi.xyi. V bi leFig. gimus:* philistri secerunt cJuiuium magnu: dc obtulerunt holocaustum deo suo uagon: 8c dum essent nimia ebtietate 1opiti: secerunt adduci sansonem eque cecauerunt: putantes ipsum uires pristinas ammis se: qui post multas illusiones acceptas: ductu pueri sui uenit iuxta palatium: ubi celebrabantur conuiuia:ω amplexatus duas columnas: quibus sustentabat conivuli palatium allas confregit: et cadente palatio exsttincti sunt omnes. Spiritualiter philistri: qui interpretantur ruina:significant gulosos: Sc crapse deditos: quibus proprium est ruere ad luxuria: ideo illud dicitur per isay.ruina hec in manu tua est. Tunc isti offeorunt holocausta dagon deo suo:cum in atriis crapulata ebrietatis superflua celebrant Guiuia: Nam uagon interpretatur piscis inutilis: bene denotat miserum inutilem uentrem: qui dicitur eorum deus . Quante enim utilitatis deus ille est: ta que presidia homini ualet prebere: nouerat ille: qui dicit . Si secundum carnem uixeritis:moriemini: sed adducitur sanson cecus inter illos ad illudendu* cidanson uero interpretatur fortitudo dei: aenotat diuinam sententiam:quam
huiusmodi philistri putant cecit s. Dixerunt non uidebit dominus: nem intelliget deus iacob: et huius solis lumen scrutatur usq; ad intrinseca cordis. Et ab ipsius fortitudine aesecerunt gigantes: id est demones dum essent angeli.Deiecit enim eos:dum allevaretur expulsi sunt: nec potuerunt stare. Igitur putantes destndere diuinam sententiam:deridentur detisores. Du
290쪽
De humana ruit edificisi:& pcussis simul ama: M corpore cadit totus homo:& Q intra palatiu uescebatur: moriuntur: sa omnia crapulantium delectamenta subito extigatur: dc miser in insano cu epulone diuite sepelit tam pconsumptis inutiliter bonis:q erant largienda pauperibus:qpro sui uentris abusu eternaliter cruciandus: ubi diuitias: Quas deuorauit:euomet: dc de uentre ei extrahet eas aeus cu summa amaritudierperius rauenas in sermone laetari. Tu inquit diues fuIgens tunc purpuramuc tegere fimo :p coccino uestiere flamis: pmolibus discubitis sustinere dura tormeta:*i latas ierculis epulare penis: copias inopia cδpesa :ebrietates siti digere P odonbus aspei gere fetore :& cui astiterunt uoluptatu obseqa assistant nunc ministeria penarum, humana conditione. les mci sicut umbra declinauerat: ps.ci. No ta: ν umbra apparet nobis magna:&parua j secundii accessum: Sc recessum solis a nobis Cu enim sol est super nos in meridie:umbra moris nn breuis est: cu uero sol elongat a nobis ad vespascere: umbra Ma toga e: sed de illitate eius expientia accipimus:qn nos extedimus: Sc collocamur in
terris. S pualiter uita nra corporalis compares umbrerone uelocitatis:iob.xiiii. C oterit:& fugit uelut umbra: igitur p recessum uere cognitionis luminis a notinia uita corporalis longa est: oc breuis. Nam ratione uigete sup nos arbitramur uita nram fugace:& breus esse:unde iob. Wi.Dies mes uelocius transierunt:quaa texente tela succiditur:sed longe existente recte rasttiois sole:dies suos immutabiles putat :psalmus. Nomouehor in et umr sed ut liceat aliquantulum pstpositum exire:notandum:quod consueuit fieri qsuo