장음표시 사용
291쪽
Conditione CXVri:usimnui.Nam putral parte sci tura loquituri
quod enim sunt firmi: M incomutabiles dicit nob. xiiii. Numerus mentium eius apud te est: constituisti rerρ minos eius: qui preteriri no poterunt. E contra in pS. Minorasti dies temporis eius: pfudisti tu confussione: . N iterum: impii non dimidiabutdies suos. Respoueo
dicendum:* dies :ec tempora hominum possunt dupliciter conliderari: uno modo put sibi ipi ho dies ordinat: dc costituit: qui carnes recte rationis lumine nocredit in elernsi dencere: putat enim pactum pepigisse cum morte: sed tales dies no dimidiantur: qa anteq Pficiantur improvise deficiui: fc sic miser confusione planditur: ps. anteq ordirer succidit me. Alii uero dies sunt: quos deus preordiauit homini: quoru numerus est apud deum ita prefixus:* nullatenus potest augeri: uel minui: ps. Mensurales posuisti dies meos: α uehuiusmodi diebus loquitur: iob. Nec obest: quod erechie regi additi suerunt.Xy.anni.iiii.r .XX. quia ut dicit gre.Peccata sua secerant eum morte dignum ut dixit ubi propheta morietistidest dignus es morte sed deus previdit peccata sua lachrymis detegendar propter dignus uita remansirata nec auctum e diminutum de tempore: quo illum dominus uicturum
preuiderat:redeuntes ergo ad propositum dicam' :Φetia de illitate umbre recite: M proprie expitur: scilitet , de breuitate: 8c fugacitate huane uite: qu nos collocamur p morte in sepIAN: ursoueam: tunc enim appetreuid erat umbra vite nostre: in qua tantum coniade stamus: et a celerius euanuit. Fig. ion .iiii. Dum tonas dira quiesceret tib umbra hedere in meridie: ta calore urere: ta summe in umbre temperie delectaret:subito uerme medula hedere ledenter mox hedera liccata est: et
mitret umbra illius in nihilum redacta est. Et turba
292쪽
De humanatus estioas valde:quia magno labore atm sudore ad illam peruenerat. Spirituali ter no. per umbram ultra presentem hominis: ut dictum est :in ipsa enim inspicientes multum confidunt: Sc ipsam pre omnibus dili gunt:at φ omni labore seruiunt ei. No enim aliquado cogitant super autumnu quando depositis soliis uitalis spus umbra huius fugabitur.Sed dum est mendistes iuuentutis:nunq considerant posse ad uesperare persendi tutem:immoqi deterius est ora uespertina: Mmatutina utuntur. quia dum grauantur senio :8c ad mortem festini properan t: semper: q uite presentis sis. pertracimt:ideo accedente uerme mortalis languostns subito ad medulam :tanto amplius tristiores pereunt:quanto improuisius moriun et: ungre.in moralisthus pertractans illud Iob. Dies mei uelotiores fuerat cursore:&c.sie ait:itas carnales homines ultor ad iudicitia pirahit:& tame ipsa ordinatione sollicita reb transitoriis occupati nil aliud cogitant: nisi qualiter in mundo adhuc uiuant.Relinquendo omnia quasi possidenda disponunt:cia spes uiuendi no stangiturretia re uita terminatur. lta' ad lud.cium trahuntur per latam: in adhuc habedis rebus inheret p curas dure etenim menti abesse mors longe creditur etiam cum sentitur.Siel anima carne soluitur ut erga pre sentia immoderato amore se retinens: cum ad et uysupplicium ducitur: hoc ipsum quoi nesciat:quo ducitur: 8c deserens: que amare cum termino noluit:repente sine termino inueniat:* nunquam previdit. Duc de carcere anima meam .ps.cicli. NAn iniri potest diu extra carcerem morari: qui Gin trahit debita ultra propriam facultatem
Sunt enim n5nulli nescientes moderasti men in expensis:sed prodige dum habet
293쪽
proiiciunt: M eum non habent:unde reddant creditaribus:carem mancipantur:et circa hec multum nocet habere familiam inordinatam: Sc ad expendendum pronam.Spiritualiter in uita presenti otrahimus multa debita peccando per que creditor noster statim nos uinetos ducit ad carcerem:nisip pniam persoluamus mat.Xym. milit illum in carcere: die. habemus enim familiam nimis prodigam:scilicet sensitivos appetit qui ultra modum debita desiderant delicata: quibus pro peccatis anima captiuatur ad ro.ii. Video aliam legem in membris meis repugnantem legi metis meerta captiuantem me in lege peccati.Et no.* si debitor exsoluat debitum creditori:liberatur a carcere o omnem legem: sed non sic habet in spirituali debito. Nadum diabolus retinet in peccato captiuu*:nil a peccatore potest recipere: propter quod possit a diabolo placari: unde me.in omel. Intullium est seruire diabolor qui nullo placatur obsequio. Figura.Go. y. PharaoFig. retinebat populum istaei captiuum inegypto multo tempore laborantem in paleis: Sc luto: nec ppter hoc ipsum dimittere uoluit ex egypto quousq; per moy.in deeductus est in manu sorti. Spua liter diabolus: ut dictum est: peccatores qui sibi: ccato mediante:obligati sunt:detinet seruos: 8c quanquam laboret multa aliqua bona operandortamen modicum est: quod 'faciunt:quia in Iulo: et paleis:idest in bonis tempora. libus premiantur ex tali labore:nec possunt unq egyptum exire peccati: quoslchristus educat eos inde in manu valida sue misericordie per medias undas mastris rubri:idest in uirtute sue sacratissime passionis: uni de quatum ex seipso est:peccator tali debito est impotens ad soluendum.ps.Mutuabitur peccator: ta non
294쪽
inquit: ta misericordia dei prevenit me: reduxit errantem:docuit ignorantem: rripuit peccante: Psolatus est afflictu: redemit captiuu: fortauit uesperantem. suscepit reuertentem: erexit cadentem: SA.
Rrauerunt in solitudine: uiam ciuitatis non inuenerunt: neq; habitaculu.ps.cvi. Not. in omni uia sunt duo termini. La quo: N ad quem. Igitur errantes ppe terminu a quo facile possunt ad rectam uiam redire: qa multu se elonygat a via:scd prosequentes errore inceptu diu uu prope terminu ad quem: dissicile possunt rectam inuenirutam: a modicus error in principio est maximus in fine rideo pergentes uiam magna sepe debent cosiderare: utrum sint id io. an tuta. Spualit uia uniueis carnis est inter duos termios costituta: quos pmus est natiuitas:secundus est mors: bc hanc uiam necessee oes uienientes peragere . l gitur errantes prope terminum a quo:& cito errorem suu corrigentes: cito resciit ad uiam: aa peccantes in adolescetia: uel puer: tia leui corristione possunt aa uiam rectam redire. Sunt. mpueri sicut cera:sed si errorem suum pertrahunt usi prostpe terminum ad quem iusq; ad senectutem: dimciles di possunt unq uiam rectam inuenire: nec peruenire quo V tendunt.Fig.in exodo per tota. Filii istari exeuntes egyptum:& tendentes ad terram promissionis: no seruauerunt rectitudinem semite iustitie: nisi usi ad. xxv.di :&post modu: quasi usq; ad. XI. annum: ut plurimum exarcebauerunt deum :&puocauerunt eu ad iracundiam: propter quod nescierunt inuenir uiam rectam. nec potuerunt intrare terram promissionis: qui
egyptum exierunt tribus exceptis. opiritualiter P fisthos israel de egypto eductos per mare rubrum in nustheta
295쪽
Conditione CXVIIbe M igne:subaudi ppim christianum eductum de tenebris per uirtutem passionis christi : fide: tacharitate. I tur errantes multipliciter in deserto vite presenst qmedia est inter celu: dc infernu:errorem suum noeorrigentes: sed semper ulterius procedentes: in tantum demum se inueniunt in sencinite: Q nullatenus: ad ueniente morte: possunt per semitam recte penitentie ad uia redit: dc pereunt:unde aug.in quodaς libella. Hac animaduertione percutitur peccator: ut et scisens non facit:nec curat scire: quod rectum est: dc et benefacere noluit. cum potuit: dimittat posse: dum uelit ecce patet :* multi sunt uocati pauci ucro elocti: igitoperandum est debito tempore: quando opera nostra deo placere noscuntur . Vnde tigo deciaultro ante Ii. primo. In illa inquit etate: quado florescunt crines:caro nitescit eburnea: oculorum gemmis facies rosea decoraturiualitudo corporis uires subministrat: N iuuenilis eras longioris uite spacium repromittit: quando uiget ratiomigent 8c corporis sensus:uisus est acutior
auditus promptiorancessus rectior: uultus iocundior
Q ut in hac elate se domant: ta christo se sociant prestinium adeo expectant.
flatiuitatis sue in speculo. iac.i.Nota quod est duplex speculu: scilicet curuum dc restctu speculum namcncuruum facie tor clum: 1 peculum namq; curuum tacie toria uam: atq; reuersam ostendit. N am facit
apparere mentum ubi sustum et clxteram: ubi sinistra sicut se speculanti in argenteo cocicano apparet: spe/culum uero rectum reddit ma Sinem respicientis : ut est. Spiritualiter est duplex conlideratio sui: primo quse considerat: Λ uidet sanu*: iuuenem aretn:diuite
alacrem: ta totum floridum: ta talis consideratio spe λ
296쪽
eulo euruo paratur:quia facit apparere lassabile: ει
mum:corruptibile: perpetuu: ducu:λncm: sinistiar dextram: M infimu est supremu apparere: uel uider facit. ln hoe se aspicientes dilectores uite presentis stati obliuiscuntur: quales sint: θ cinus conditibis. Et iis tanto sortius aquassant cadentes: quanto improuisus:& repentinus est eorum cassis. Sen. Fortua uitrea
est: ec sepe frangitur:dum plus splendet. Er. ps. Vidi
impiu superexaltatitidi c. A lterum uero speculuῖ uesta rectum prebens maginem: qualem aebet: ec 'crinnullo mentitur:est lepulchrum: uel Quea . Nam li uis te intueri in illo speculo: statim uidebis ymagine tua intus: ec qualis: et quante pulchritudinis sis: sine ulla diminutione cognosces. Ibi intueberis dentes eburneos: crines aureos: Sc oculos nigros: di qualiter tui corporis se a in pulchra consistit armonia. Non ignorabis teipsum: te in hoc speculo speculans: Sc tibiipsi displicens deo studebis placere. Fig.exo. xxxnu. In igressu tabernaculi erat labium eneum de speculis: ut agredientes positiat se intum: S uidere. Spititualiter in ingressu ecclesie est cimiterin oes absorbens: ubi sunt sest pulchrarin quibus nos debemus speculari ante ingressum ecclesie: ut de nobismetipsis notitiam habeam'. Et siccum humiliati erimus: Sc corde cottiti: no despiciet nos deus in nostris petitionibus: neminem. n. hoc speculu decipit.Demonstrat.n. aperte: qualis sit uniuscuiusq; conditio: Sc quod diuitum: dc pauperum mosthilium: S rusticos :et eadem ibidem reperitur mago Legitur de diogene philosopho ducente ossa mortuorum per quodam sepulchrum:' alexandro interrogati: quid ageret: respondit: uoleoam inquit discernere ossa pauperum: Sc diuitum: sed nullam interea inuestiuo cisterentiam: quia mors omnes adequavit. Si igitur
297쪽
tur stabis in hae considerationemon peccabis in eterstnum. ber.in quodam sermone. Miser homo: quia omni hora te non disponis:cogita te mortuum: quia scis te necessitate moriturum : distingue qualiter oculi uertentur in capite: uene rumpentur in corpore: Zc cor scidetur dolore.
De humilitate. lsi conuersi fueritis : ec efficiamini sicut Aparuuli: non intrabitis in regnum celorum math. Xyiii. Homo habens transis per portam arctam : et basiam:nisi inclinatus se breuiorem ostio prebuerit: trasire non potent: quin immo si transire erectus tentast bitueso capite retro cadet. Spiti maliter uia: q ducit . ad pniam: Mollium quo celum intratur: est magne ar duitatis intantum:oe deus comparat ipsum foraminiacus. Vnde per illua traiire nequaq ualet elatus: quedns in euangelio per camelum 1sinuat:nisi ergo elatione dposita emciamur paruuli: sicut ille: qui auctor nostre salutis est:scilicet christus: n6 poterimus ostium infredla sed retro nos proiiciet nostra superbia. avg.suproan.excessa est patria: humilis est uia. Fig. gestixliij. Fig. Dixit ioseph fratribus suis: antiu cognosceretur ab ipsismisi adduxeritisvobiscum fratrem uestrum minimum monuidebitis faciem meam. Frater uero ille mimus uocabatur beniamin: quo adducto ad ioseph pfratres suos:inuitauit eos ioseph omnes: Sc beniamin
porti5em duplicem donauit. Spiritualiter per ioseph subaudi deum patrem: qui filium iu statuit per nos
humillimum in medio nolare: α hoc per beniamini a interpretatur filius dextere notatur: nic ergo per huiutarem factus est obediens usum ad mortem: π q, deus
exaltavit illum: ta dedit illi duplicem portionem. s. di
298쪽
Destributioem gratie in presenti: et glorie in futuro. In
nisi istum fratrem paruulum ducamus nobis : ῖ.i sequendo uestigia et 'no uidebimus faciem dei: ila iniustum est: ut putredo: et vermis non humilies: ubi rex angelos dignoscii humiliatus. Ideo ipse ait: discite a me: qa mitis sum: Sc humilis corde: ac si aperte dicatrin humilitas sit via: ta ostium intrandi celum. Vnde aug. in epistola ad dioscorv. No itat aliam tibi ad cit pestenda:et obtinenda ueritatis uiam inuenies: Q que inuenta est ab illo: qui gressuum nostroru tanil de uidet infirmitatem . Ea autem prima est humilitas: sestcunda humilitas: tertia humilitas: :et quotiens me interrogares: hoc dicerem.
Vrge amica mea:et uti.h.can. Quilibet homo: qui uult mulieri y matrimoniu copulari querit potius uxore conssimeῆ moribus propriisq extraeam: mo quaqdiuersorum mos uir conatur si iis motibus uxore colormare: hoeide uidem' de artibus: qae a motib'dictu est. Libenotiusenim artifex sibi uxorem assumit Pprie artis q extraneam imo acceptam cones docere artem sua. Spualiter christus est olum artifex:omnium habens scietistam:& oia prospiciens sapietia. Sed una arte inter omnes habet:in qua uult sponsa propria sibi esse conis mes : hec est humilitas: na per artem sapietie celum: Mterram creauit: ta multa magnalia fecit . Sed p humilitatem uenit factus cosormis miscue nostre: ut nos prande artem eos ines faceret glorie sue: unde ipse ait Discite a me qa mitis sum: et humilis corde. Sup quibus uerbis avg.de uerbis diti in libro. Discite inquit dominusa me non mundu fabricare: no cuncta uisibi. Ita creare: no in ipso mudo miracula facere sic mortii
Fig. os suscitare. Sed - mitis sum: et humilis corde. Fi.
299쪽
pene .xxiiiLP uer habrae duci bat rebeccap uxore filii 1ui istac: ta perilentibus ipsis iuxta territorium ipsius habrae isaac filius eius pedibus ambulabat per agro.
Que cum cognouisset Iebeccam descendit de camello ec reuelata facie perrexit ad ipsumtucisaac uidenseain oculis 1uis pulchram:amauit ipsam multum:& in ρtroduxit in domum suam. Puer habrae est euangeliudes propter puram ueritatem in ipso contentam: hic enim ducit rebeccam ad isaac: quando euangelica uerba ducunt animam ad christum: nam isaac risus interpretatur.Et christus risus dicitur angelorum hominst
Per rebeccam uero: que interpretaturi quem multum accepit bene: anima denotaturique super omnes creaturas interiores altiorem accepit rationis prerogatiua
Hec uidelicet isaac pedibus suis ambulatem per agrsteum anima cogitat christium humiliatum: fc forma mortali indutum gradiente per hunc mudum:in quo quidem:et foueam uulpes:et uolucres ceIi nidos:et ipse non habuit: ubi inclinaret caput suum . Hoc igitur considerans descendit de camello proprie uoluntatisrta pedibus humilitatis graditur uersus chrishim: quachnstus cognoscens sibi per humilitatem consormem diligit eam maxime: introducit in domum sue gratie:et postmodum ad thalamu*sue glorie. Igitur qui sic cupit christo copulati deposita elatione imites eius humilitatem:unde auguan quodam sermo. Si christiuis pro te de celesti secie descendit: tu propter ipsum fuge terrena: appete celestia.Si dulcis in mundus:dulcior est christus si amarus est mundus:omnia pro te sustinuit christus. Ambula emo securus: quia post pugnam datur uictora: fc poli mortem uita: bc gloria
300쪽
Deon accipies filio meo uxorem de filiab
gentiti sed ibis ad cognatione mea: ge. xxiiii. Antiquitus fuit consuetudo: ut illibet acciperet dc cognatioe sua uxore qui sorte attedebat ad retinenda dotisspecunia in sua cognatione: uel sorte: ut microiugales esset maioris amoris causa cosanguinitas; et affinitas Spintualiter christus ordine hunc seruare uoluit inter se: dc humanas animas: quas sibi in sponsas assumite non enim uult uxore stirpis aliene: sed propite. Stirps enim aliena ab eo multum extraea est 1 uperbia: hec cst
diabolica cognatioriob.Xli. Ipse diabolus rex est supiuios superbie. Cum tali namqcognatione deus parentellaῆ non contraxit: sed deleuit ipsam de celoeps. Deiecisti eos dum allevarent. Stirps autem ἴpna christi: Sc cognatioequa* stibiipse copulare cupit: est humilium: mansuetoφ generatio: is ale. lxyi. Super que requiescet spiritus meus: nisi super humilem: ta quietum: ta trementem uerba mea. que uerba pertractans
orige ait. Si humilis non fueris: α quietus non potest habitare in te gratia facti spintus: Sc sii non cu tremore susceperis uerba diuina. superba namq;: et contamiFig, natam alam refugit spiritusiactus. Fig.leui.Xxi. Vbi preceptu fuit: ne sumus sacerdos in uxore acciperet uiduam:seu subieme aut meretrice ed uirgine de genere suo latum. Spu aliter per sacerdote magnu subaustrii xpm .ps. Tu es sacerdos in eternu: genus eius sunt humiles: ut dictu est: hos. n.exaltat: ut dictum est et illiscosert gratia. Hic. n. abiecta meretrice: aloe viduano assumit: a superba a deo abiecta: Sc oi uiduatam
uirtute utio despicitiise .lsi. in sublime posuisti cuhile tuum: pepigisti sedus cu eis :& humiliata es uso, ad inferos: hec uerba xpSese superbe .perat. Cubilenami