장음표시 사용
181쪽
L IBER VN squem cupidinem appellauerunt Poetae, prolog lasecundum quem qui amat, in carne semi- CRm. nat ita e stin quidem spiritualis Amor, secundum quem Mille interior homo amans in spiritu seminat.
Iam in discerne petitionem cordis tui a xi 2
petitionibus carnis discerne quantum potes. Verbi gratia: Coecus est, corpore , rogatvt illuminetur: Petitio haec carnis Infirmatur, rogat se aluum fieri; aluus fit moriturus; ista petitio carnis est, si quae sunt talia. Petitio cordis quae est ' sicut petitio carnis est, velle sibi praeparari oculos, utique ad videndam istam lucem quae talibus oculis videri potest ita petitio cordis, ad illam lucem pertinet; Beati mundi corde, qGniam ipsi Dei aidebunt.
Sed homo, quasi pullum onagri selibe It δροrum natum putata nam qui implere cuncta Iob.
quae desiderat per effrenatam libertatem quaerit, quid aliud, quam pullo onagri esse similis concupiscit; ut disciplinae hunc lora
non teneant, sed audenter inter Vagos per sylvam desideriorum currat 'Mens quoque nostra rebus mutabilibus siet. eap.
subdita, a siemetipsa variatur. Nam quae a Z in 7 rens quod non habet, anXIa percipit; cumque habere coeperit, taedet hanc percepisse, quod quesivit Amat se pe quod despexerat, despicit quod amauerat. Diae quaerit, Vt pam rum
182쪽
rum in his quae inuenerit, perseuerat. Nos enim nati in huius peregrinationis aerumna, huc fastidiosi iam venimu, nescimus quid deliderare debeamus. Ac plane quid oremus uicut oporter,nescimus.Alius vult coniugari; alius coniugio viduatus deinceps continenter eligit vivere; alius nullum concubitum nec in ipsis nuptiJs experiri: Et ego inhiabiam hono cibus ductis,coniugio,in tu irridebas. Certe, qui dicit in oratione, verbi gratiar Domine multiplica diuitias meas; aut, da mihi tantas, quantas illi vel illi dedisti; aut honores meos auge; aut fac me in hoc saeculo praepotetem atque clarentem, vel si quid huiusmodi est in haec dicit, eorum habens concupiscentiam, non id attendens, ut ex his, secundum Deum pros1 hominibus, puto eum non inuenire in oratione Dominica quo possit haec vota coaptare: Quam obiem pudeat saltem petere, quae non pudet cupere aut svi hoc pudet, sed cupidi ias vincit; quanto melius hoc petitur, ut etiam ab isto cupiditatis malo liberet, cui dicimus iubera nos a malo. Videi ergo Lauiditate omne malum exortum,cum ipsum desiderium videlicet,non sustineat intra proprios terminos consisterer'
Quidquid enim terminos a Deo statos
183쪽
LIBER sECUNDUS IAI transgreditur, id absurdarum ac minime legitimarum rerum appetens est. Quemadmodum enim fieri Upe videmus, ut qui ciborum appetitionem, quique impotenti siti correpti fuerint, ij&coenum quoque nonnumquam adbibendum appetant,
Sic cor meum, cor vanum, vagum&in pyeu cap.
stabile dum suo ducitur arbitrio, diuino caret consilio, in seipso non potest conlostere sed omni mobili mobilius, per infinita distrahitur,vi hac atque illac per innumera
discurrit , dc dum per diuersia requiem quaerit,non inuenit, sed in labore miserum, arequie vacuum manet: sibi non concordat, a se dissonat, a se resilit, voluntate alternat, consilia mutat, aedificat noua,destruit vetera, te structa reaedificat,eadem iterum atque iterum alio latio modo mutat ordinat; quia vult non vult d numquam in eo idem statu permanet. Sed allide Domine concupiscentiam Aul. E- meam dulcedine tua, quam abscondistiti t. cap.
mentibus te, ut concupiscam te concupiscentiis sempiternis ne vanis illectus Heceptus interior gustus ponat amatum dulce&dulce amarum.
185쪽
Vtinam dirigantur viae meae ad custodiendas, instificationes tuas Psalm H 8. V ferar in tanto deprensa errore piarum.
Scetum pbi tam vario tramite fallit iter Haec abit in dextram, tenet altera semita lauam, Illa tumet in cliuos , vallibus ista iacet: Hacfaciles aditus, aditus habet illa malignos, Et quos illa tegit elegit illa dolos. suos rei luc tendat, vel qu si pineat illa, Exitus implexosne ridere vetat. Non ita, quaepartes pia se findebat in ambas, Herculis ambiguum fecit euntis iter, Nec totidem reflui Meander ectitur undis, sesuis quamuis obuius erret aquis. Nec labyrinthai tanta est sagacia tecti, Curva licet rari, flexibus antra tegat. IIeu grauiora meos cohibent discrimina gressint Engemina dubiam parte pericla premunt: Non ego qua metuam diuortia mille piarum Solus Daedalea, quisuit adelabor)Se praeter varios curuis ambagibus orbes, Nox etiam caecas celat opaca vias;
Nullaque se presse monstrant sigia signo,
Qua populus trito calle, notarit iter. Et licet explorem praetenses obuia palmis, Tisitem obstantes, tubera dura petras,
186쪽
rs V. o A. Vixsatis inceptos ausim producere cursus, Sed retinent timidum nox h dol gradum. Iassus Pignota cumfors regione viator primitur nebula praecipitante diem: Nulla iam toto collucent fidera Caelo, Nec prope fiunt pila, rustica tecta, casei Nullam signato cassem notat orbita siulco, Ulla nec humano semita tritapede; Nec it, an influas, an eat ruiturus in νη si Longius inceptamsi paret ire viam
Tum validis mutos co dat vocibin agros Si quis aberranti praestet arator opem. Vis elestabulis tacitis quis audiat antris,s eminant longos teri quaterfisonos Omnis at in urd.ι clamor volat irritus auras,
Nulla Pastoris verba revulsa sonant. O qui in bis tendat mihistavita, da periclis luilis Deus, in tanta, si mihi nocte Pharos Isacidae quondam per inhos'ita regna pagantes, Insolitardocuit clara columna vias: Stella comes monuit Nabathaeos lumine E s, Paruas Bethlemia duxit in antra domus. Quin racreant trepidos fatrum duos era, nautas Tu quos migemini Castoris ede sacem. Gnosis aberrantem reuocauit Thesea sis,
Sela, Leandro xit amica facem.
Ecce ego sium Theseus, pice tu mihisis Ariadnes, Cums ero Leanders vice Sestia s. Asticis ut multi, yaga turba, per auia currant,
187쪽
LIBER IECUNDUS. III Hic cadit ignota praeceps Regione viarum, Ille pago cacum tramite versat iter:
uic celerat cursus , hic passu deside lentast, Sapitis isse sivo seris, reserti, gradus: Hic diuersus abit, lateri comes ille propinquat Hic comitis ductu aditur, ille uo: Perpetuos aliqai vestigia flectit in orbes,
alter in obdiqua voluitur sque vias: Hic ratus ad certam cursi si tendere metam, Decepto repetitommaprima pede: Denique in errorem facto ruit agmine vulgus, quod tenere decet, vix tenetvsiugiter. Oitivam, recto tendat mea simita ductu, Necmas decipiat tramitisista gradum roualis at excusso fugit irrevocabilis arcu, Dum volat ad certum missa agitta locum; Talis inisse is festinet limite cursus, uua tua nempe mouent tendere iussa, via. Esto igitur mea lux, quoties iaculabere neruus;
quem petis iaculis ex tua sancta scopuustua1scopum cupies certus tetigisse sagitta, Illa ego im digitis lecta sagitta tuis.
188쪽
Vtinam dirigantur viae meae adcustodie-dasius cationes tuas Cisal. Us.
HIεκε Mi As dicit: Scio Domine, quia non est in homine laetius, nec viri est, ambulet merit. dirigat gressussuos. Hinc δc in Psalmis cum quidam dixisset Deo:tu mandasti mandata tua custodiri nimis, continuo, non de se praesum psit, sed optauit ut faceret. Utinam, inquit, dirigantur νia mea ad custodiendas iusti cationes
Ambi. 1 Miles qui ingreditur iter viandi ordinem Psalm. Da non ipse disponit sibi nec pro suo arbitrio
Mosen F viam carptime voluntaria captat comperi
dia ne recedat a signis; sed itinerarium ab Imperatore accipit& custodit illud praescripto incedit ordine, rectaque via conficit iter,Vt inueniat commeatuminarata sibi subsidia. Hanc legem viandi me praescriptam, Christo ducente, sanctis commeantibuS,recognoscas velim. Profecti sunt enim Pa tres nostri de terra AEgypti, per longa spa tia terrarum, quorum stativae omnes, man sionesque descripta sunt. Advertimus ergo quis has ordinauerit mansiones, quomodo ambulare oporteret filios Israel. Praeibat enim illos,per diem; Deus incolumna nubis; noctu aute in columna ignis, ut viam ostenderet ambulantibus d tenebras dimoueret, lax
189쪽
LIBER SEcVNDVs. Πlex viarum, columna erati ignis 3c nubes. Multae enim iunt viae & multa genera Per ser. Viarum magnum profecto periculum via- 'pς'
tori. Quam tacilem multarum occurlu,er in adiutori
rabit in via sua, qui viarum discretione caruerit Scrutemur proinde vias nostraS, Ctiam vias daemonum, Vias quoque Beato ruinspirituum 3 vias Domini in uestigemus. Si enim J viam ingress is cura veneris ad Ambr. In compitum aliquo de de nescias quod iter in Psalm ii Lidebeas itas ex cogitas 1 ple tecum, V trum primam , aut secundam, aut tertiam viam eligas quam sequaris, nec putas prius ad oriendum iter quam animo deficiens; quanto magis animo debes ac mente consistere quid ad regnum caeleste tendis & cogitare tecum, quia non omnis via illo ducit, non omnis eo dirigit ad Hierus ilem illam quae in caelo est. Sunt viae quae malos exitus mortis habent. Hae sunt viae de quibus legisti uuiasiunt via quae videntis viro recta esse, vitima autem eitu a sticiunt in prosundum inferni. Viae igitur filiorum Adam in necessitate Bein seim.
&cupiditate versantur. Ab utraque si qui-
dem ducimur, δί ab utraque trahimur, nisi quod videmur magis urgeri necessitate, trahi cupiditate. Et necessitas quidem specialiter corporitribuenda videtur, nec simplex
illa est, sed anfracti habens plurimos plurimaque dispendia mam compendia pauca ad- ue modum
190쪽
modum, si qua tamen In his quoque docetur quam necesse habeat clamare ad Dominum, non de necessitate, sed de necessitatibus meis erue me. Non modo ab hac via necessitatis, sed ab ea quo oue quae cupiditatis est, optabit educi, quisquis non surda aure monita Sapientis exceperit. Qid enim ille ait a voluntatibus tuis auertere, Mitem pos concupiscentias tuas non eas. Hae sunt viae quae viden tu hominibus bonae, sed finem non habent nisi cum demergunt in profundum. ibid. Si inuenisti vias hominum,illud quoque considera,ne forte de his dic tam sit Contritio O infelicitas in viseeorum: visit contritio in necessitate,infelicitas in cup1ditate. Videa mus itas Daemonum, videamus: cauea muς videamus, augiamus eas; siquidem via illor v. Pre sumptiovi Obstinatio. Quam peruerso euersos ut corde fili j hominum
quicumque sectantur vias Daemonum, ingrediuntur Daemonum vias. Haec enim tota
aduersum nos spiritualium colluctatio nequitiarum est, ut nos seducant, ut nos inducant in vias suas, ut deducant in eis, perducant ad destinarum finem, qui paratus est eis. Quae vero sunt sanctorum Angelorum vim Profecto illeis quas unigenitus enarrauit dicens: Videbitis Angelos ascendentesis deficentes superstium hominu Ascensio igitur dodestensio viae illorum. Ascensio propter se,