장음표시 사용
811쪽
98 Dr vis in. MovARC . r CCL rs. LIR VII r.ertim tam vicino, quid mea urbe ageretur, ad qua ex praecepto legis re debebat, ignorare non poterata sint omni cotrouersia Elias optime sciebat,& altaria iam tu i letiue in teplo Salominais, regesq;. A primit, scinde Iosephar recta fide coluisse, ac demii Sacerdotes oc Le ui tas magna diligentia lege in varijs urbibus docuisse odq; adeo, ut vix ulli, alio tepore tam insignis professio fidei facta sit. Ac nimirii Deus mire prouidet, vicia unaViapiam ratione Ecclesia ilia deprimitur, code ipso tepore ali)s rationibus insigniter erigatur,ut ne tententiar fideses supra id quod ferre possunt. Mortuo aute Rege I adhat, Iora lilius eratu rece it avis aut O patris sui. ambulauiti m et i Rega Orael. Ac tum quide allatae sunt ei literi ab Elia Pr pheta, in quibus scriptu erat: Haec iacit Dominus Deus Dauius tris tui: Iuoniam non ambula tiin vi Iosaphat parras, si ecce Dominus percutiet te plaga magna cum popuIo tuo. Nonne ex nisverbis liquido apparet, fili. i cognouisse vias Regum Asa O D phur' onne populu quoq: sub
illis Regibus recte ambulasse lignincat, cum Iora accusat, quod habitatores Ierusalem sornicari se est: Nam si prius passi in fornicati essent, no tam lora secisset Iudam dc habitatores Ierusale sornicari, alia eos a fornicatione priore no cohibuisset. Ex quo apparet, ita permulta etia centena millia fideliu in Iuda a suisib, quo tepore Elias conquestus Ah, ein Samaria relictu esitam tum eunde Elia non ignorasse, tot centena millia in regno ludaic in Ierusalem extitisse cu in epit lasma laudabile de de rege Asa dede Iosaphat mentione fecerit. Non ergo de altaribus ter ii Salomonis, aut de tyrannide aliqua vel Regiς Asia, vel Io . phat, sed tantum de tyrannide Achab regis Israel, dc Iezabel uxoris eius coquestus est Elias. Nec se vel in toto terraru orbe vel etiam in tota Iudea,sed tantii in Samaria solum relictum esse existina auit. Postremo id ipsum probatur ex responso Domini ad Elia: Derelinquam sit quit mihi in IstragI .millia virorum. In Israe inquit, tot millia derelinqua. Etenim in Iudaian aliquot celena millia sper ministeria tepti, per sacrificia,&per apparationes suas coram Domino ter quolibet annot fide unius Dei profitebatur. Nam statim ubi schisma de discessio a teplo Ierosolymitano per Ieroboa facta est,Sacerdotes se Levita sui erant in merso Israe venerunt ad eum id est ad Roboa regem Iuda filiis Salomonis) de cunctis stibi μιι, ν linquentes suburbana cir pes iones siu.ι ,σ transeuntes ad Iuda or Ierusale,eo quod abiecisset eos Ieroίoam ct posteri eius, ne hacerdotio Domiut fungerentur. Sed se de cunctis 'arripus Ora H quicunq; dederant cor μῆ,ut quaererent Dominum Deu Isiae dene tint in Ierti alem adimmora dum bicrimas suas coram Domino Deo Patrum 'orύ. No igitur Iudςa cultoribus lexis caruit, sed tantu Samaria. Nec Elias hoc voluit aut cogitauit, quod videlicet se cognouerit lolii fi-dclem in terr1Nouerat enim Dei temptu in Ierusalem esse nouerat dc Regem Asa, de procipue Regem Iosiapliat lin cuius diebus nax dixerat placuisse Deo illis dic s. Non ille tot p- ν millia I uitarii non Michaea Prophetam, non Sacerdotes Elisama dc Ioram. iasi Amariam '' Pontificem ipsum idololatrix accusauit,nec illa undecies centena 6 6O. millia, quae iam num Regis Iosaphas erat, lum: et ministrabant sub s. lucibus clectis sexceptis alii, quos posuerat iii urbibus muratis, excepta etiam senu feminarum, puerorum de imbellium infini-sa multitudine non, inquam, laaec tot contena millis hominu Elias aulai cognitione, aut a spe in Delim exclusit, qui iii fide venturi Messiae lege Moysi rite in Ierusale obseruabant. In fini estis Protestantes,stita de Elia iudicatis. in Samaria ille crat non in luda cu illa ve tali ba loqueretur. A Rege Israel dea Iezabele sibi tunc timebat. Ibi altaria destruebantur ibi Prophetae occidebantur gladio nam interficiebat Ier et Propheias Dominil ibi deniq: Dominus reliquerat tibi p. millia virorum fidelium. Quibus ita constitutis, illud tantum recte insertur si tamen demus,Ecclesiam in li re Synagoga praestantiore non esset fieri quidem posse, ut in una quapia parte Ecclesiae Deti vel potius in regno quod semel fuerat de Ecese-sa Dei nesciatur ab alias,quinam post schisma factum remaneant fideles, quantum liber illi multi sint.Sin ex eo concluseris polle fieri, ut in tota Ecclesia remaneat quispia unus aut alter fidelis, qui nesciat,an ullus alius praeter se eiusdem fidei in uniuerso orbe existat: hoc inquam, si conclusicris,caxus es dea scripturae sensu toto caelo aberras. Fingamus iam, solum
in ittenberga fidelem fuisse Lutherum hoc enim poterat in illo quide oppidulo euenire:) sed ut nullus in toto mundo locus existet et, in quo saltem alij tres fidem veram proscissi fuerint velante Lutherum natu is , vel e cm ipsis tempore quo primum ex Ecclesia Romana exi t: hoc dico nunquam potuisse accidere praesertim in Ecclesia Christi cii in neo: in vetere Synagoga idipstim euenerit. Equidem non negarim,quo tempore in Anglia spolischisma nostris temporibus inchoatum ab Henrico Rege Ioannes Episcopus Ronenti, o Thomas Morus gladio caedebantur, potuisse illos cum paucis procrea monachis iustu de illo restio dicere : Monasteria tua destruxerunt, O nos relicti unius soli. Sic enim videbat ut illis cum omnes Episcopi, Presbyteri, Monachi, Nobiles . laici partim ob vitae metu, pamtim ob spem lucri adularentur Henrico Regi, ac fidei profestionem palam desererent. Sed tamen credo de illic fuissealiquot millia,illis quidem viris,non tamen Deo, ignota,quae r
812쪽
NON p Ap AM, sin pχοτrs T. A N T r C M R is Ti MEMB. Ess S. 79s ctim fidem sequebantur. At alioqui nee Morus, nec Rocthiasis ignorabat, quot prouinciae, quot respublicae, quot regna in trans in armis partibus eam fidem publice profiterentur, pro .
quai pii mortem subibant. Praeciarum est illud Augustini Monam memoria dignum: Incre- sto . o. diue is ot caecitas hominum , Or omnivo nescio quemadmodum credi posset esse in hominibus tanta peruersitas,nisi perimento Derborum s orum lacrorum . praesieret, et j; adeo se clausos habere corris oculo ς,ut commemorent S. crapturae testimos a. nec intueamur in fictis trophetara, Τπ-- - , Ladmodum intergeoda ut verba pro clarum. Dixit Hierem. .Quid paleis adtriticum ivit e re- refret a paleis pos si vj in quas D tauta se vera icebat' Dixit Esai .u: Recedite, recessite, exire inde, se immundum notite tangere: Se cur ipse in Ego populo immunditiam,quam grauiter argu bas in una cum eis conrre Iartoue taurebat' helant quanta in mases populi fui, se quam vehementer ac veraciter dixerit, a quAus e ta en nutri corporati direptione separa νerat. Et post: Intiautem editiosior insum, qui defosiones praecisionis sua quaerunt ex oracutis propoetarum , superest
ut impletate et Gana de verbis Propheticis morex arruant prophetarum. Hoc animaduertendum Nota.
est in his Augustini verbis, frustra citari a quopiam ,quid Elias dixerit: nisi etiam perpendat, quid fecerit. Ille quidem sie remansistylum verbo dicebat . sed si hoc tam de regno Iudae, quam de tribubus illis decem intellexisset; non magis cum Sacerdotibus &Leuitis, cum Asa de Iosaphat Regibus in Ierusalem, aliam cum schisirinicis in Samaria commi inicasset. Nunc autem coiiat cum ita communica isse cum Asa 5e Iosaphat, cum ii Levitis Se Iudaeis, qui sacrificabant in templo Salomonis, ut ipse nouum templum non crexerit, aut se Principem alicuius nouae Ecclesiae constituerit. Non auocauit populum a templo in Ierusalem, sicuti nuc Lutherus filios Germanos auocauit ab Ecclesia Romana. Non fuit author sectatoribus litis quemadmodum iam suis Lutherusi ut quoniam Sacerdotes de Levitae negligerent cultum domus Dei, propterea desererent illos M ipsi ad linerent: se enim ostensia rum illis verum veri Dei cultu ex lege Moysis. Nihil tale aut Elias, aut I laias, aut Erechiel, aut prophetarum quisquam dixit. Manserunt illi omnes etiam cum homicidis & hypocritis in communione cathedrae Moysi ς usq; ad Christi aduentum. satus enim ex Iurassest, ct in ... super carbe tam tauo si sederunt Scribae ct Pharisai. Omnia ergo quaecunque dixerint vobis, ser- 11 rui .uare es facite. Illud postrem5 dicendum restat in exemplo Eliae. Demus,eum in tota terra solum se pu- ω
osse cultorem Dei . tamen illud saltem manifestum est, alios permultos M prope innumerabiles viros ac mulieres cognouisse Eliam. 6c illum pro vero Dei seruo habuisse. Nam per varia miracula, quae in orando; primum,ut non plueret deinde,Vt plueret; quae l. in rcius- ,. t tr. citatione fili j viduae fecit, at a: etia tum in reprehendendo palam Rege Achab. tum in profitendo unius Dei honorem dum igne litus impetrato offerret coram omni populo bo- - uem in Carmelo mole: dc per binam exustionem quinquaginta militum ad verbum Eliae: ac per alia eiusmodi opera. quae alibi ostederat: facile fama de illo percrebuit,unde poterant ' 3 ad illum accedere tam de Iudaeis quam de gentibus,quicunq; dederant cor suum ut quaererent Dominum Deum. Si ergo tantopere Protestantibus placet exemplum Eliae: dent saltein singulis generationibus per hos scio. aut xio I. annos in quibus Ecclesiam Romanam erarasse dicunt: dent, inquam, vel unum hominem tam insigniter per prophetiae donii Ic miracula diuina orbi uniuerso commendatum, quam iste Elias Iudaeis M vicinis getibus commendatus est ut i item non deiit lucerna una in Ecclesia Christi. Nos dabimus ubi volet Episcoporum aliquot centenas cathedras in singulas generationes ta publicato Christi Euangelio,id a colli tutis semel Ecclesias cum quisus cathedris infinita fidelium millia qualibet aetate consentiebant. Illi contra dent pro singulis generationibus unum saltem hominem, qui similis Eliae chim fuerit, ipsorum fidem palam prosessus esse sciatur: 5c vltro sub iugum imus. Et tamen Eliae vox tantopere istos delectat, ut in ea sipem salutis omnem collocasse videantur. Obliti enim Euangelij, quod ciuitatem super montem fundatam non os mus . se ab eis apertissime docet ad Eliae solitudinem confugiunt. Et tamen chim ad rem petauentum est,ne illum quidem unum, qui similis Eliae iit in Ecclesia ipserum suisse per singulas generationes demonstrant. Nam quid aliud illae Magdeburgensium Centuriae conantur,' iam vi suae Ecclesiae steriem patefaciant ' Atqui quem unquam proserunt Catholicu, qui Christianorum altaria dei truxerit, sacrificiumque externum negauerit Z nisi forte Iulianum Apostatam, Manichaeos, Arrianos, Aerios. Donati istas, aut deniq: haereticorum soboles pro Catholicis habent. Cium salomon propter idololatriam suam valde peccasset in Deum, iamque Deus constituisset. tam illum quam Roboam filium eius aliquo insigni supplicio assicere: per Ahiam Silonitem ita locutus cst at Ieroboam : Ecce ego sitandam Rognum de manu Salomonis, ct dabo tibi decem tribus. Porro υua tribus remanebit ei propter βα-uum meum David, es Ierusalem ciuitarem, quam etsi ex omnibus tribubus I rael eo PMM ITI'o uerit me, ct adoraueris L iuben Deam Sidoniorum, O Chamos Deum Moab, c Hora
813쪽
eum filiorum Ammon: ct non ambulaueris in dius meis, visceret iustitiam coram me, es t epra mea, et iudicia cui Dauia pater eius. Nec auferam omne regnum de manu eius e ducem o-- nam eum cuiatas diebus vitae suae, propter David struam meum, quem Heri, qui custodiuit manda- p π Pa' tamea se praecepta mea. Auferam autem regnum de manu si erus, ct auso tibi decem inbur bo. em,ri it autem eius dabo tribum una, ut remaneat lucerna D aut crvo meo cunc Iu diebus coram me in I
rusalem ciuitare,quam elegi,ut esset nomen meum ibi. Rursus autem cum Abiam ambularet etiain viis patris sui Roboam, nec esset cor esusperfectum cum Domino Deositio cui cor Daui , tris sui: tamen propter David ridit ei Dominus Deus suus lucernam in Ierusalem. v se citaret fiψς p - lium eiu post eum, or statueret Ierusalem. Praeterea cum Ioram Rex Orael lius Iosaphat a viri
Achab in uxorem accipiens, irani Dei contra te vehementer prouocaret tamen scriptura
diuina testatur, noluisse Dominum Hlperdere domum Dauidpropter pactum quod inierat ca eo, ct quia promi erat. t daret ei lucernam ct fu i eius omni tempore. Quid vobis videtur, Lutherani Quis maior est, Dauid an Christus Christu,sat scio praeseretis. Cui vero maiora promisit Deus, Dauidine, an ChristoξDauidi promisit quidem prociara sed talia quae ipsi non niti ob figuram eorum quae in Christo c5plenda erant, promi pia a . tebantur. Dixit ergo Dominus ad Dauid per Nathan: Annuncto tibi, quodaedificaturus sit tibi Dominin domum. Cum, im leueras dies tuos, τι Dadas ad patres tuos . suscitabo emen tuum possie, quod erit de tuis, Astabitiam regnum eius. Ipse aedificabit mihi domum. O firmausolium eius et sis in aeternum. Ego ero ei in patrem, se Usterii missio filium: es mserio Ham meam non feram ab eo cui abstuli ab co qui ante iefuit. Et katuam eum in domo mea, ct in regno meo et se, in μm remim: o thronus eius erit firmi imus in perpetuum. Iuxta omnia veria haec, ct iuxta uniuersam visionem istam, sic locutus est Nathan ad David. mi venisset Rex Dam O bedio ucoram Domino, dixit: a uu ego sum, Domine Deus, ct qua domus mea vi praestares mihi talia 'Sed se hoc parum visum edi in conspectu tuo, ideos locutus es super domum servi tui etiam in f iurum, se feraim me ei Zabitem super omnes homines, Domine Deus. 'bi ultra a creporess Daui cum ita elori cauerasseruum tuum, o cognoueris eum ' Domine, propterfamulum tuum tax a cor tuum perissi omnem magnificentiam hanc, o nota esse voluisti uniuersu magnalia. Domine non est silmilis tui: se non est altus Deus ab que te, ex omnibus quos audiuimus auribus nostras. ua, enim est alius tripulus tuus Istae Mens una in terra, ad quam perrexit Deus, τι liberaret faceret populum sibi, ct magnitudine sua ais terroribus ediceret nationes a facie eius, quem de AF Dpto liberar.it' Et posuisti populum tuum Istraelidi in populum υ in aeternum, es tu, Domine alius es Deus eius. Nunc situr, Domine, simo quem locutus es famulo tuo, o Iuper domaeius,consirmetur in perpetuum, es fac sicut locutus es. Permaneat i ct magnificetur nomen tuum et sq: in sempiternum se dicatur Dominus exercitua Deus Israel, se domus David serui eius ye
manens coram eo. Tu euim, Domine Dein meus, Nuclas auriculam ferus tui ut ad cares ei do-he mum. ct inuenit seruus tuus fiduciam, ut oret coram te. Nunc ergo, Domine, tu es Deu : c
locutus es adstruum tuum tanta beneficia. Et cartisti benedicere domui servi tui, visit siemper corata fesse ua. tete enim, D m , b cicente, ίeneducta erit m perpetuum. Si haec in figuram Dauidi contigerunt,& t. amen usque eo sunt obseruata, ut nulla quantumuis horrenda sicelera filiorum David postent hoc Dei promissiam dissoluere, ac miscricordiam cius auertere, quin dege nere i pilus manerent duces secundum carnem usque ad Christi primum aduentum : cogitate, quid ipsi Christo depromissu in sit per nomen Dauidis, & praestandum in successione filiorum eius,qui non ex sanguimbus rel x voluntate carnis, neque ex voluntate viri, si ex Deo nati sint.Et, Verbum caro factum est, ct halitauit in nobis, se visimus gloriam eius, gloriam quasi inigeniti a Patre, enum gratiae es veritatis. Et de plenitudine eius nos omnes acce mus, ct gratiam pro gratia, quia Lex per Mo en data est gratia se veritin per Iesum Christum facta est. Cogitate. inquam,id quod Dauidi & siemini eius secundum carnem contigit: gratiam qui dem fuisse, minorem tamen illa quae Christo& semini cius secundum spiritum debeatur. Cogitate,quid impio semini Dauidis ob Dei promissionem persolutu sit ;& colligite,quid cxpectandum sit pio semini Christiano, quod gratiam noui I stamenti pro gratia veteris Testamcti de plenitudine ipsius Christi accepit,quodq; veritatem pro umbra possidet. Ita
cent filii Dauidis,quantum volent aedificcnt exccli., lucos adeant, idola venerentur, sacri ficent filios sitos idolis:& tamen duae tribus cis seruantur,nec vivunt tantum, sed Ac regnant in Hierusalem. Oportebat enim lucernam i n honorem diuinae promissionis in illa stirpe cri-gi,ut omnibus testatum csset, Deum nullis peccatis hominum retardati posse , quo minus quod ob redemptionem gener: s humani ,&ob gloriam nominis diuini se facturum praedixit,omnino mapleat. Si tantus honorumbrae habitus est, si Dauidi cerna eri itur etiam inter tantas posterorum suorum idololatrias: futuitam nequisquam putet postquam Christo dictum est, Filius meus es tu, ego hodie genus te postula a me, o diabo tibi cui heressitatem tuam
814쪽
er se sanem tuam terminos terrae: iam deinceps per aliquot etiam secula nullam Christo lucernam in Ecclesia Christianorum erectam fuisse Z Notum est, abs'. vlla temporis intermisitione tres tribus Iudam, Levi, ' L iam n obi lionorem Dauidis conseruatas esse in pro- Ν, sessione Legis& fidei, donec venisset Christus,de ipse erat expectatio gentium.Et nunc incertii 'erit, per octingentos annos Sc amplius, viri ina, non dico tres tantae tribus,sed utrum tres homines per tantas ordine generationes Christianam fidem obseruauerint, nec ne. Erat tem- 'plum insigne pcr ipsum Dauidem oblatum, de per filium eius aedificatum Domino, ubi nomen Dei honoratum est usq; ad Christum. Nunc au tem nec minima quidem indiculam v- niuerso orbe profertur, ubi per octingentos annos Christi nomen secundum rectam fidem honoratum sciaturZEraturis insignas u erusalem. ubi posteritas Dauidis ad gubernacula sedit, vi': dum instaret Clitisti aduentus,quia scriptum est, Non auferetur sceptrum de Iuda, G Gines. Dux de femore eius, donec eteniat qui mittendus e l. Et nunc ne pagi fruidem minimus vllibi Deo seruiuit 1 primo Christi aduentu usq: ad iccundum 3 Haec enim omnia Protestantes statuere coguntur,ut nostram Ecclesiam abiiciant,& suam euehant. Erat arx constituta super montem Sion in Ierusalem in qua Dauid habitauit, se vocavit ea civitatem David. De qua arce dixit ipse in spiritu: Vir a virtutis tuae emittet Dominus ex Sion; duminare in medio mimicorum tuorum. Et alius Propheta : De Sion exibit lex, verbum Domini de Hieriasalem. Et nunc nulla est arx Christo erecta, per quam in medio inimicorums rum donlanetur Nullus est ei si non mons, at vel ian minus collis in terra, unde lex eius M G. exeat ad eos qui ascendunt ad montem Domini, ut discant vias ipsius 8 Tota Iudaeae regio s. facta est a diebus Iosue S: Aaron locus. in quo habitarent posteri Iacob ,& in quo regnaret familia David : in ca a. regione tam clare omnibus vici insat': etiam remotis quibusdam populis notum fuit, Iudaeos habitasse, & circumcidi solitos cste, unumque Deum absque simulachris aut idolis coluisse; ut eam rem ex gentilita libris Iosephus contra Anionem Gra-maticum praeclare demonstrarit Et nunc nulla erit in orbI terrarum vel minima re uncula,
ubi 1 diebus Christi & Apostolorum eius fides Christiana perpetuo conseruata suisse demonstrari queat 3 O impudentiam singularem l O illi pedam caecitatem l Hoc Protestantes negare Christo, hoc unigenito, cuius orians vidimus, tanquam vere unigeniti a Patre: hoc iv silio Dei figuras omnes personiis ni e complenti: quod in figuram Christi atque Ecclesiae suae, Dauidi, templo Salomonis, urbi Ierusalem , monti Sion, Iudaeae regioni tribuere coguntur 3 Cum horribile hoc peccatum,quo haeretici omnes, &praesertim Pseudoeuangetici nostri laborant, tota mente reuoluo; mihi videor infinitam ipsorum malitiam velut in repraesenti videre. M ante hosce oculos habere constitutam. Quis enim istorum cordis duritiam 5e obstiuatissimam peccandi voluntatem non supra quam credi potest, admiretur, cum eos cernat, ita gloriam suam Dei gloriae anteponere,ut malint Christum Ecclesiae suae
gloria spoliare, quam ut ipsi videantur falsam opinionem de religionis negotio defendendam suscepisse 'Errarunt forsitan inuiti ab initio in alijs quibusdam articulis silet, merentibus hoc alijs
ipsorum peccatis ut a diabolo circumueniri permitterentur. At vero cum ad Ecclesiς quae- estionem lemel peruentum est,errare tantum cos amplius non ausim dicere: haereticos vero esse absq: omni dubitatione allirmarim. Cum enim .innes in scripturarii tractatione perpetuo versentur, nihil autem omnino in verbo Dei tot ac talis tum figuris . tum prophetijs, tum parabolis,tum expreiss&perspicuis verbis describatur,ac splendor, gloria,& perpetua sueeessio Ecclesiae Christi: videmus tamen eos ita contra omnia & Legis,& Prophetarum, c& Euangeliorum testimonia si iam pertinaciam obfirmare, ut etiam si non possint vel unum hominem per singulas generationes ali3 etiam uni per vices succedentem nominare,quem certo sciant,& manifeste demonstrent, suae opinionis antea fuisse, tame velut re bene gesta,
in haeresi pergant libros coni ribant, discipulos congregent.&manibus pedibusq; damnationem tib ij psis vltro accersant. Sed nihil irae aliud ciliciunt quam ut Antichristi membra se esse prodant; quia ut ille siponsum, sic isti sponsam oppugnant; illi Christum,isti Catholi eam Christi Ne Romanam Ecclesiam.
Lutheranos aut Caluini ius non ectet eram Dei Ecclesiam, quia seruierunt aliquando, c ita seruierunt, ut constet,nusiam omnino ne l. tam diuturnam,neq; tam rauem,ne': Iam inopinatam captiustatem Iudaeis et D tempore ab initio mundi υ I: ad Christu accidisse, quan-ra haec erat,quae iam per hos septingentos ad minimum annos Christianis accississet, si rara Geuangelicorum congregatio Ecclesia Christi esset.
. Celesia Christi tota nunquam potuit vel ad unam horam captiua fieri aut in ulla seruitute detineri. Primum , quia per adoptionis suae bene ficui, quod a Christo accepir, iissi L
libera est quonia veritas liberauit eam. Si enim et ostius liberauerit, tuc vere uberi erit A. viri, 4,
815쪽
ana qui propter militiam & veritatem patitur persccutione, atq; adeo paratus est animam suam ponere pro amicis suis; ille nullo timore aut pinna cogi potes ad peccatum. Sicut au
tem qui facit peccarum simus est peccati: sic qui facit iustitiam a est, sicut se Esse iustus eu e
ius My nominamur Cr sumus. rauoniam omne quo natu est ex Deo, vincis mundiam: cse cenvscforta quae Pincti mundam des nostra. Quomodo autem potuit victoria ipsa in captiuitate aut seruitutem redigi Nam si aliquando ictu iret,vis horia esse desineret. ludaei quide secundum carnem recte poterant in captiuitatem aut scruitutem abduci, propterea quod crais
ιν ancissae, se non merae , Lex i: corum Sc lacri ficia tantum externa erant, quae non nisi certis modis,ccrtisq; temporibus 5 locis fieri debebant. Lex autem hi ritus vitae in Chrisio Iesu liberauis nos a lege peccati es mortis. Lia theranorum autem Sc Caluinis larum congregatio seruiuit aliquando cum si ijs suis, 'uia fidem suam per annos ad minimii septingentos, non est professa palam vel quod non citet omnino in terris, vel quod ii crat, ob poenae timorem tacuit,& se m antris Sc speluncis continui t.Si non fuit ulla illorum hominum congregatio interris; utiq; isti non si in t Ecclesia Christi, lux nunquam cessarii tesse, Christo dicente. Ego vobisecum lum omnibus diebus et que ad consummationem seculi. Et Dei genitrix Maria dixit:
Beatam me dicent omnes generationes,c misericordia eius a progenu In progentes timentibus eum. Semper igitur crant Christianorum generationes in terris, nec unquam deerunt cum quibus Chri illus iit omnrbus diebus. Si ergo dicitis, vcstram congregationem omni temporc interris fuisse: quaero,quaenam antiqua ira loria de vobis mcntionem facit, aut quam 'secutionem propter tu ampa tectis ab anno Domini sexcentesimo usq; ad millesinium 8 Nani hoc tempus potissimium nomino, non quod illis praecedentibus au t loquentibus annis uspia ante Lutheri apostasiam fueritis, sed quia nolo nunc quaestionem non necessariam tractare,quantum discrimen sit inter vos.& Berengarianos, v valde ies, Hii ilitas,& alios eiusmo di hqreticos.Satis enim milii est hoc tempore, si ostendo, perca secula in quibus vos ipsi dicitis, extinctam prope Ecclesiam fuisse,vos veram Ecclesiam esse non posse. Ab anno igiti ir Domini sexcentesimo usque ad millesimum, hoc est, per annos sere quadringentos necessario fateri debetis, vos in luce Reip. non esse versatos. Iam enim sacrificium Miis c ivt de oli in etiam sed iam vestra cofessione sacrificium Missae percrebuit. Iam Purgatorium passim apud Latinos creditum est. Imagines in Ecclesia tam Latina quam Graeca sunt collocatae, de publico secundae Nicaenae Synodi decreto reuerentor ad ratae. Iam Ponti scis Romani aut horitas as
ii dicere audeatis. vestram fidem in Orbe terrarum passim cognitam , Se publica proseis ne dominatam csse ; restat, ut vestra congregatio vel nulla omnino fuerit, vel certe serui rit. Si enim dominata cit; semper secit ut non latcrct, sed potius ut verbis & lienis quibus cunq; per flammas & cruces de mortem in cognitionem hominum veniret. Meministis enim ictis tum esset ciuis duo vobis in tenebriis, dicite in tum ne; ct quod in aure audius, o Date super tecta: GT nolite tim re eos qui occidunt corpus, animam autem non sunt occidere; sed otius timete eum, quipotest G animam ct co in perdere in gehennam. Omnis e o qui confit
bitur me coram hominibus, confitcbor O ego eum coram Patre meo, qui in caetis est. IH ahic Megauerit me coram hominibus negato O ego eum coram Patre meo, qui in caelis est. Liberam sinquit Chrysostomus petit conse ionem,admatoremi charitatem nos adducit, c sublimes, atque inuictos e se desiderat; quapropter omnibus haec8raecipit. Quae cium ita sint,quaero a vobis, qua tandem in regione fidem vestram illo tempore consev estis quo illa coepit opprimi st Ac debueratis quidem in omni regione quae sub caelo crat, eam confiteri. Nam in omnem terra exitiit si in eorum, es msines orbis terrae verba eorum. Dicite igitur, ubi confessi estis fidem in Christum publice t Aut ubi eam ob causam carcerem, vincula, mortemue subi is' Incipite a Gregorii Magni tem poribus, aut paulo postea. Nam in ipsis initiis maxime erat Antichristo illi resistendum, quem fingitis tum coepisse Romanam Ecclesiam occupare. Ostendite vel unum hominem l qui saltem Catholicus fuerit) in uniuerso mundo per ducentos annos x deinceps a Gregoru Magni seu vita seu morte, qui ob id persecutionem aliquam sit passiis, aut martyri) corona obtinuerit quod vel Pontifici Romano res uterit, tanquam per tyrannidem incipienti sie uniuersali Ecclesiae praeponere, vel Missae lacriscium negauerit pro vi Mis ac mortuis osterendum, de quae sunt cius generis. Si nulli erant tales, nullatum fuit Ecclesia vestra: Sc ideo nec vera ei l. Si erant, de tacuerunt: dam nata est uniuersa Ecclesia vestra .&ob id vera non eis. Si erant, Ac non tacuerunt , producite Annales in quibus id conicitatum sit. Quanquam quid opus est Annalibus ' Nam si erant qui pro vestri Euangeb) veritate se fallaedoctrinae oppi luerunt iam vicisset fides vestra,iam non praeualuissciit aduersus Ecclesiam vestram inseroru portae, iam tum stetisset pro vobis insignis aliqua
816쪽
NON p Ap A M, sin PROTEs T. AN Ticis RisTI Mi Lis. Es fg go; - . aliqua hominum multitudo contra Papam Romanum,& satellites eius quos appellatis ic- uti pro fide Ti mitatis, contra Sabellium, de Arrium: pro persona Christi,contra Nestoriu; pro duabus naturis & volutatibus, contra Eutychen Ec Monothclitas insignis qui dam ccxtus piorum sortistimc stetit & vicit. Scitis enim cotigisse Olim Iiraclitis in figura, ut quanto magis En , opprimebat eos atoma in multiplocaretur O crescerent. Vos autem a Gregorij tcpore no estis multiplicati. Nam antea dicitis, vos Occupasse multas gentes, polica vero coepisse opprimi Sc minui. Non ergo cratis veri Israelitae, qui quanto magu Qprimebantur, tanto magis crescebant: uod etia in Apostolis atq: in primitiua Ecclesia videmus euenisse. Nam cum seret quodam tempore' .cu- m magna in Ecclesia quae eras Nicro obmis, omneu dispersi esseniper regiones Iudine cr mariae praeter Apostolos, ac Saulus devastaret Ecclepam i co ipso tempore tum Apostoli perstiterunt ut confiteretur, tum rus dispersi erant, pertransibant euangelizantes verbum. videtis, ii quod ipsa dispersio cauta fuit, cur pluribus verbum Dei praedicaretur. Et cum Philinis sinquit; eu.i ci canta de regno Dei credidisent, in nomine Iesu Chra' baptizubantur viri ac mulieres. Non ergo sic sunt dispersi,velut fidem iacgaturi , sed vcluteam propagaturi ex ea occasione. V de rernum caelorum a milatur et uos Vas, cuius tortus ac seu M linquit Hila- miih. i.
rius: tribula tonibus se pressuris accend sur. Iras licet minimum siu ex omnlbus si Hus,cum s minatur tu a ro itamen cum creuerat, matus est omnibus oleribus, ct sit arbor, ita dit volucres caeli veniant, habitent in ramis eius. Eodem etia pertinet similitudo sermonti,quod licet ta exiguu sit, ut etiam ab condatur ab initio in farinae tribus fatu, aut in quamlibet magnis nausiaris ;tamen ubi farinae appropinquauerit, totam massamfrementat. Sic ig tur linquit Chrysosto- od i mus vos cum et nisi asque commixti iis fueritis qui vos oppugnant, tunc ipse superabuis. Et
quemadmodum fermentum in farina sumemum non deperditur, sita in naturam suam farinam transimulas riser hoc est,c em modo in praedicatione hac Euangely fet. Nolite igitur inmere si magna pericula futura praedixi: non enim extinguetur fulgor et eger, sita omnia 'perabit. Non ex λα- Alve re fustor, o Luesieram, per annos ad minimum quadringonios extinctus est: noestis
ergo instar grani sinapis, aut instar fermenti nec instar discipulorum Christi. Non estis mdincati sit per petram, aduersus quam portae inseri non praeualebunt. Non e Bis columna amentum veritatis. Nam si quis vobis consistas esset,is utique, tacentibus vobis x quotidie d i. crescentibus, per ijsset. Longe siccus euenit in Ecclesia Romana: in qua Petrus cum oenuisset, in . t extendit manus sus, CT alius cinxit eum, duxit quo Age secundum naturaea: sectum duci noluisset. Se boc d xit Ieses, siqn cans qua morte i Petrusin clarificaturus es et Deum. Nerone igitur in Petrum de Paulum laeuiente. Petrus manibus in cruce extenus, Paulus autem gladio vitam finiuit. Qua ex re non parua gloria dcfaina tum religioni Christianae, tum Ecclesiae o Romanae accellit. Felix Ecclesia linquit Tertullianus cui totam doctrinam A Zioticum n- ω- guine seu profuderunt ubi Petrus pitoni Dominicae adaequatur, ubi Paulus Ioannas exitu raro- - narur,vs A Holus Ioannes, osseaquam in oleum igneum demersius nihil' sus est,in instilam relegatur. Ego linquit Caius contra haereticos disputansi habeo trophaea Apostolorum qua Uendum.Si enim procedas via relati, qua ad Vaticanum ducit aut via Ossiensi nurnus trophaeasfixa, quibus ex virag. Parte staturis, Romana comunitur Ecclesi detis ualuit August. simulachro uie; a pari sine reparatione cosia ad artim diruta u a,partim inusias alios commutata.
I iri simulachra vel constringi, vel incendi, vel includi, Erui: atq; ipsas huius sicuti pose
ies, quae asiquauedo Pro simulachrs populum ChriHi.tnumper siequebantur, victas, C amitas, non ax ornantibus, eda mortet ibin Christiano, O corrae suem simulachra, o quili Chri aerianos oecii aut, petus sis, De 'verti se, es Imper' nobili rani eminent imum culmen a sepulchra, si reris Petri, Hubmio dia nate, supplicare.
. Nec ui ducibus ipsis Petro Je Paulo haec fidei victoria qua vincit mundum, finem sumpsit. Nam postea persecuti sunt eadem Romana Ecclasiam Domitianus, Hadrianus,Traianus, Antonini Seuerus, Maximini, Decius, Valerianus, Diocletianus, Maxentius, Iulianus CG stantius, Valens Valentinianus Iunior, & Theodoricus Rex . adeo ut occiderint prope quadraginta Potifices Romanos, praeter innumerabilem plebis Christianae multitudinem. Sed quul Nonne vicit Romana fides Vicit plane vicit,& regnat usque in hodiernum diem,nec ullo unquam momento Christianos latuit. Persecuti sunt eandem Ecclesia poste a non mo do Imperatores Orientis, atque etiam interdum Germaniae Caesares ; vertim praeterea domestici ipsorum, hoc est, tum ciues urbis Romae ctim Presbyteri etiam Cardinales imo ipsi
Pontifices Romani siemutuo persecuti sunt, per viginti quatuor schismata, quae diuersis temporibus in ea Ecclesia contigerunt. Sed quoniam illa cathedra crat petra, sit per quam Christus promisit se aedificatu uim Ecclesiam quod& Hieronymus δί Augustinus aperte docenti non praeualuerunt inferor ii portae. quis iam, nisi rationis omni propc usu priuatus, .. 'iingetis discrimen nouanimaduertit inter vestram dc Romana Ecclesiam' Illa vicit omnes
817쪽
. DE vis IBILI MONARcit. T cc LEs. LI . vi ILDetlecutiones, nec unquam fugit cognitionem fidelium,sed quanto magis oppressa est,tan- comagis multiplicata est,&crcuit instargrant vapis,ita ut nunc ut e celi, hoc est,Reges& Principes mundi habitent in ramis Ecclesiae Ronianae, & filii eorum qui persecuti eam fueru nt,veni. int curui ad eam, Sc pro matre spirituali cana agnoscant. Vos autem vel n6 fuistis olini, vel muti fuistis, Madeo non crevistis per ipsas persecutiones, ut nec vestros pers cutores, nec vestros martyres nominare possitis, imo ut nec unam Ecclesiam aut celebrem, aut obscuram in uniuersi, mundo habueritis , in qua conueniretis ad audiendum Dei verbu&ministranda Sacramenta. Nam quanto diligentius Ioannes Foxus, Henricus Pantaleon, de alis quidam ex vestris supplicia collegerunt, quae nuper ob haeresim de seditionem in v stros constituta lunt i hoc certius est, eos antiqua etiam mari ria colligere voluisse, si vel v- num hominem proferre reiiciat, qui ob vestram fidem quippiam Olura passus esset. Saltem ostendite de quibus Ecclesiis denui ii estis, ut vel ruinas vestras conteni pl. si liceat.Sed quomodo,quod nusquam factu in est ostendi potest.' Estas igitur j ancin Sc non liberae. Ser- ut stu cum 'ar,bcciem cliis in solitudinem cum matre vcstra. Superbius iis quidem nuper contra Satani dominam vestram , de Isinael vester si ut heiust factus est aliquis magnus Mmanus eius contra Omnes,& manus omnium contra eu ira , sed non erit Gressimo anciata dam scis Ller.e. FEDu manet o domo In aeternum, hoc cli, in Ecclesia Dei ab initio mundi us': ad finem. Seruus aut cm non manet in domo maternum,quia nuper c pit Luz hcrus congregationi suae nomen imponere,& iam propc extinctus est, non modo a nobis, verum etiam a posteris suis tam Caluinistis & Trmitariis, quam Ana baptistis N Libertinis. Hactenus docui,vel non fuisse ulla ira, vel certe fuisse captiuam de seruituti obnoxia congregationem vestram. lam illud superest, ut ostendam,talem fuisse hanc vestrae congrego tionis captiuitatem, ut nulla unquain sinulis cita in vetere populo extiterit. Quando i nimi. unqua fuit Ecclesia illa Iudaeoru per tot secula limul oppressa. dc sub iugum missa3 Deinde a. nulla unquam captiuitas veteri Synagogae contigit, quin de illa populus Dei prius ad inlo-3. neretur, ac de libertatis restitutionc promissonem acciperet.Tum autem liberatio illa non
per eum qui orasset aliquando in fide quod sibi contigisse Lutiaerus fatetur sed per homi-c ua. nem sanctum,Sc ab ineunte aetate sua fidelem facta est. Nam ut inde incipiamus) No uuvir iustus atq: perfectus in generationibus si ii, ambulatuis cum Deo. Porro antequam is quingentorum esset annorum, filios Seth qui vera Dei Ecesesita eranti non legimus corrupisse vias suas. Postea vero quana accepi flent sibi uxores de schismaticis filiabus Cain, sexcentem c. 1. mo anno vitae me disperdidit Deus uniuersam carnem per diluuium, Ecclesiamque suam in pristinum nitorem per Noe restituit. Ita&corruptionis malum non nisi centum annorum spatio duraui t de liberatio per virum iustum de fidelem facta est. Quid quod etia hoc ipsim diluuium praedictu est Nam cetum et inti anni adparuueni rati sunt, cum J: populus non resipisceret, anno centesimo inundavit aqua diluuij. Cum autem periculum postea esset, ne inter Clialdaeos vera fides extingueretur ad illas ni enim angustias perdiusta res cst, ut in una domo Tharae ut notat Augustinus 'ret niuersummu um custo a se plantatio ciuitatis DG eduxit Deus Abram, se ait; In te nessirentur et niue ac nationes terrae. Quos uis apes te declarauit, iactionem illius de vi Chald orum significare eductionem petium de id atria sua , nec eas post acceptam sic mel fidena magiscam amissuras,quam Abram Se siem eius fidem amisit, donec venisset Chrastus lenesti At Uemen, in quo omnes qui successionem ab Apostolis accepimus benedicti stimus Tam enim fideles erant Abraham IIaac, ct Iacob, ut Deus volucrit Deus Essorum appellari. lani vero fibs Iacob fuerunt quidem ad aliquod tepus in AEgypto seruitute oppressi. Vide tamen,quot inca te vlictorias retulerint. Primum ea scruitus praedusta cst,ut ne putes inopi natam iuisse. Ait enim Deus ad Abraham, Suspice caelum, O numerastros, potes: sic erit semen tuum. Tale semen nos sumus,lc semper fuimus: tale vos no e ratis ante aliquot annos,
sed nec adhuc estis prae nobis in des mi est aes Atraham: Scito praenoscens, quὸ peregrinam
turum sit semen tuum in terra non sua, Cr sub cunt eos siruituti, se affligent quadriseetis annis. Veruntamen gentem cui si iturisiunt,ego iudicato: seps haec Credientur cum magna μιφntra. Hos vero quadringentos annos non in Epypto, sed in icrra Chanaan maiore ex pa re transactos cile , atque non primum ab ingrcima Iacob in aegyptum numerandos alibi in hoc libro planum seci. Porro cum seruitus vestrae congregationis totis quadringentis annis
de multo amplius durauerit nec inmc Ecelesia Christi potuerit minori curet Deo esse quam vetus Synagoga suit aequum est vi doceatis, primum ubi praedictit in de illa vestra seruitute sit .deinde ubi liberatio vestra sit promissa demum quς poena secundum scripturam sacram sit si impia de ijs qui vos tot seculis in seruitute detinue set. Postremo cum in AEgypto esset Iosi pro beta de si ij eius in Dei timore educati, cum essent nutrice fideles, quibus errain Deus domum, id est, steri atem aedificauit cum praeterea Levi x fisj eius adessent, qui POP -
818쪽
qui populum offici j comi nonc facerent, ne penitus obliuisceretur Dei, ac denique Moyses i de domo Levi ad eos a Deo mitteretur, de seniores filiorum Isradi videntes miracula, cre- 2 Mderciat. cxihi domus Iacob ex Egypto, Mad terram promissionis peruenit secundum quod ' praedictum erat: vobis autem nihil simile accidisse demonstrare unquam poteritis. Post autem cum in Babylonem populus abducendus erat,quam perspicue praedixit Ieremia Seruient omnesgetes istae Regi Babloniis se tua linia annis. Cum, implet luerint annis piusiata, visita Regem Fabionis. Porro dum populus in Babulone crat licet carnalia iacrificia obire non poterat iramen orabat versia Ierusalem, oc habebat Pimplicias, Levitas, Dinis . Sacerdotes&Scribas, quorum contilio gubernaretur. Ac dein iam reductus cst in patri aper Iesum Sacerdotem Iuum, se per robusta Dκm Sala: uel ducem tribus Iuda. Nihil ut hie sic uod non tum praeuisium fuerit, tum per duces Ordinarios resti tutum. Ac sane mala praeui- minus seriunt. Nec illa captiuitas aetatem hominis transgressa est, aut religionis obliuionem inuexit. Quid vos simile osten litis in vestra seruilicsigregatione t Quam prophetiam de xempore seruitutis vestrae profertis quos Pallores & Doctores nominatis, qui tempore captiuitatis plebem docerent verbum Dei. Cum vero expirasset scruitutis tempus, quos o dinarios duces, hoc est, quos Sacerdotes, Prophetas, Pastores M Doctores aut ministros s6 Christi producitis, sub quibus siccure populus ad sua patriam & religionem reuersiis siti vos vero horum nihil habetis,quia veram Dei Ecclesiam non habetis. Praeterea, quae seruitus totius Ecclesiae esse potest, quae per uniuersum orbem propagata est Cium enim latius pateant Ecclesiae, quam ullius Impetu fines, nec simul undique persecutio moueatur,& nemo unus cana partem qucat persequi, quae sub ipsis constituta no est vade nobis persuadetis, totam si in ut Eccletiam in captiuitatem aliquando abductam ei Quid, quod nouo exemplo Protestantium secta ici ro tibi viam apud eos patefecit, qui cana nec prius pacisce didicerant, nec iam armatam audire cupiebant 8 lino de iiii iti apud eos Regio is lepes imponunt, eosq; vi ad fidem nouam profitendam , vel certe permittendam adipunt. An unquam sic propagarunt Euagelium suum Apostolit Quid in Germania Saxo de Lant rauius Hessic quid in Gallijs Condaeus, quid in Anglia viatus,quid in Scotia . . Iacobus,qui sua Flandria Ludovicus 6e caeteri colurati tentatui: nisi ut partini Lutheran partim Calui nistica religione vi Marinis in eas regiones inferrent 8 Ncq: tamen haec vobis obijcere, si Ontum fierent a malis hominibus, dc no doccretur a magistris & Pastoribus vestris. Aliud est, fide ui omnes obedientia ab initio pacifice praestitimus,armis postea des ei dere: aliud per apolia ita abucere pristina hac,& alia per vim stabilire. Illud Regibus &Potestatibus icculi huius faciendum est; hoc neq: Resibus, multo minus Euagelistis conari licet. Non est nobis e tactatio aduersus carne Osan uinem, sed uersus Principes o Potinares, t=h cca uersus mundi rectores tenebrarum harum, contra iritualia nequitie in caelesti . State ergo secem in lumnae botros iuveritate, se induti loricam iustitiae, o calceati pedes in praeparationem Deliantia Euangelo pacis. Defendenda sinquit Lactantius) rc io est non occidendo e moriundo; non fa-nitia, e patientia: non sic e re μὰ ι . I a enim malorum sisnt c bonorum: or necesse est senum
in religione ver iri non malum.Cium autem ex fluctibus his is cognscitur artor, nec alios uno tempore,quam alio pariat, audacter dixerim,aut prorsus ins luctuosam arborem vestra sui L Misi ιse,aut certo si qui eiusdem sententiae cu Lutheranis aut caluinistis ante hanc aetatem orbe terrarum fuissent eiusmodi fructus iam olim parituros fuisse, quales nunc protulerunt. Vidissemus igitur iam olim euersas Ecclesias destrua. a altaria, missam abrogatam, sanctas vir-
gines e monasteri)s eductas passim fuisse ad nuptias, arma in Reges a ciuibus sumpta , contemptos Epi copos, neci datos hinc Papistas,illinc haereticos; audissemus ciuiles Magistratus etiamsi seminae ellenti capita Ecclesiarum appellatos, concilia occumenica in nullo pretio habita: duo Sacramenta, non septem: secundas nuptias contrahi vivente uxore prinina, lux ob fornicationem repudiata esset. Denique historiae atque annales,qui nunc pleni sunt rebus gestis Ecclesiae vestrae, tunc etiam eiusmodi causis referti suissent. Quorum quia nihil vel prope nihil vidimus aut legimus a sexcetesimo anno salutis humanae viqi ad annuDomini millesimum utique non fui t olim talis aliqua Ecclesia, qualem nunc ostentatis,
verum illac terra nuper nata est & ideo in terram propediem reuertetur ; cum aut j man, i. i. i.
feliati fuerint qui obvii erant in Ecclesia, aut ea vitia in Catholicis emendata erunt, in qu rum vindictam haec Domini flagella in nos misia sunt:aut chim iam simu iniquitatis quod a. per vos operatur Satana si consummatum in Antichristo, & spiritu oris Christi destructum fuerit. Et tunc iustificabitur Christus in verbo suo quod ad primum Pontificem Christianorum dixit: Tu er Petrus, ct super hanc et ramai cu o Ecclesiam meam, o portae inferi non praeualebunt a uersius eam. Ego rogaui diro te, ut non de fiat fides tua: se tu aliquando conuersis confirmasturres tuos. Petrus et ero carhedram Episcopalem in urbe Roma constituit, in qua
et a cari cisa inquit Optatus υnitus ab omnibus seruaretur, vi ia sichi uicus o peccator esset, M.
819쪽
IO s D et visis. MONARCH. ECCLEs. LIB. VIII. qui contra serui rem cathedra,ahera colgocaret. Quod cium Lutta erus cetit,vos eius exemplum secuti sitis; quomodo a schismue excusari aut ille potuerit,aut vos posticis non vidco. Si congregatio Prouestantium Eces a Christi est,eam sui se obsecuraerem nῖ modo verere S -
ον , sed etiam ipsa in i resone, in qua post Huros morum euersionem Iudaei iam
AB siurda quidem illa sunt quς iam commemorauimus de Christi Ecclesia infra dignitate veteris Synagogae deiccta. Sed longe sunt absurdiora quae sequiitur. Dico cium, illam Protestam tum congregationem, quae ipsis Ecclesia Christi videtur esse, nos, tum vetere Synagoga, sed hodierna captiuitate ac dispersione populi Iudaici longe miserio rem per secula etiam multa sutile. Etenim si a vallatione templi per Titum de Vespasianum repetentes, ordine statum populi Iudaici usq; ad haec tetrapor. i deducamus , facile inueniemus,M semper fuisse in mundo permulta Iudaeorum millia, de cultus diuini causa in Syna- 2: gogas proprias omni aetate conuenisse. Nain& Moyses praedixit, Iudaeos ob idololatria in
omnes et fore disper edos de David de illis praedixit ita hunc modum: Ne occidas ess,nequa-do obliuisantur populi mei al:as) legu tu.e. Dis er e t os in virtute ιua. O depone eos, prote Zormesu Domine. Eorum vero inciati anc etiam post Hieros blymotu euersionem Iasimus Mar-D v,Don. tyr sacre,' rum agros,am, steris ira, oppida vastata, ruges deuoratis nec ipsoru quenquam audere a cendere Hiero obma. Ollendit aut c,eos non d ferre a caeteras mortalibus, Warerquam circumcisione. Execrari veri l. ros insus 'nagogis quotquot in Christa credunt. Ergo de crant illis diebus Iudaei,& Sacramentu circumcisionis celebrabat,& conueniebat in Synagogis.Ter tallianus contra Iudaeos libria scripsit . in quo disputans cu ijs Iudaeis qui adhuc viverent, de dii b. Quei. Lege ac Prophetis,ait eos cir se habere lacus contribulatos est, nax in in isper mei otium. Habebant igitur Synagogas saltem inter gentes. Iudai inquit Cyprianus dispersior latine. palabundi. sui ct caeli sivi profugiter hospitia aliena iactantur. Non ergo erant aut illis diebus.1, νω. , i. aut unquam postea ignoti Christianis. D. V tenent omnimo inquit Augustinus reli uias legissiuae, circumciduntur, Salbata obseruunt, Pascha immolant, aema comerint. Sunt ergo Iudaei, non sunt occisi, necessaru sium credentibus gentibus. Et alibi: Eccosia Catholica r totum orbem vati clare . diffuse omnibus errantibus utitur a profectus si os, ata eorum corret ii Mem cum euigilare et oluerant. Vtuur enim gentibus, ad materiam opera: nis haereticis,adprobatione d Z inaes ιθ imaticis. ad documentumstabititatas suae udaeas,ad comparatione huic IIudin is tuae. His verius Augustinus significauit,tantam essepulchritudinem Ecclesiae Christi prς ludaeorum populo, qui tune extra Iudaei sine sacrificiorum caerimonijs di spersus per omnes gentes agebat ut ipsa res clamaret, nostram fide esse a Dco, Iudaeoru vero pertinacia de inuidiam in Christu. esse a diabolo. At nunc longe aliter se res habet si tamen Pseudoc tangelicis credimus. Cum enim Iudaei vivant usque in hodiernum diem tum iu alijs urbibus Italiae, tum Ro-inae nominatini:& ubicunq; sint, tu circucidant infantes suos, tu ita Synagogis contieniant, non possit veto locus ullus in orbe Christiano monstrari, ubi per valde multa secula Pieudoeuangelicorii aliqua congregatio ante Lutheria natu celebrata sit: utiq; abiectior fuit per
aliquot secula is Piotestantibus credendii esti Ecclesia Christi quam vel praesens Iudaeorua .r. Qu. captiuitas 5c dispersio sit. Quin &Gregorij Magni aetate ide ipse fatetur. remi, a Iudaeis esse ut veteres Synagogas sit in sine inqui tu ine 'sedeant : quod vique in hodiernum diem ita se habere videmus. Non manent igitur Iudaesivi testes iam sint fidei nostrae si tamen Lutheranorum Ecclesia vera est aut ut per ipsorum miseriam, Ecclesiae Christi felicitas contes lata sit: sed potius ut triumphum de Ecclesia Christi ducant. utpote quibus in os Luthera- ranis & Caluinis his dicere licet: Vos docetis, Ecclesiam vestram per annos fere octingentos initio,. fuisse dispersam in multis gentibus, nec id tamen probatis. Fuimus & nos dispersi,cum partim vixerimus in Africa, parti in in Graecia dc Asia partim in Italia, quod nec vos ipsi potestis negare. Sed cum vos, Lurii eram, nullum in illa dispersione vestra locum habueritis. iii
quo Dei cultum ritu vestro celebraretis: nos proferimus Synagogis nostras in urbe venetiarum, in Ferraria, in Mantua, in Alexandria. in Constantinopoli, in ipsa Roma: ut merito nos liberi simus, vos autem serui; nos ille populus adoptionis,vos autem reprobationis: nos ciuitas in monte posita,vos autem fit a tenebratum,qui nunc demum post tam longum interuallum coepistis Ecclesias habere,& Sacramenta vestra celebrare Quid huic Iudaeorum orationi respondebunt Pseudocvangelici Nihil sane corum quae dictitur negare pos sunt. Iudaeorum enim Synagogis etiam hodie plurimae orbis terrarum partes plenae sunt. Et ante paucos annos non minus in Hispania, Gallia. ac nostra Anglia percrebuerunt. Porro suam synagoganx nec unam in uniuersi, mundo proferre Luesieram possvnr, ubi Baptis na ipsorum more ac instituto sine chrismate semper administratum sit.& ubi aut fas no tu rit virginitatem vovere Deo, aut necessarium non fuerit dicatam semel virginitatem om- nino conseruare: ubi altare non fuerit, in quo Eucharistia offerretur: ubi deniq; Presbyter non ri
820쪽
NON PApAM, SED PRO Tis T. ANTICHRISTI MEMB. Es&E. to non praefuerit qui Sacramentum ordinis de manu Episcopi accepisset. Tales enim Eccle . κλαitas, ubi chrisma conficitur,ubi vota castitatis sui,&ubi sacrificium corporis Christi cele- 2S' bratur, Lutheram non serunt. At olim cium aliae nulla: fuerint, prosecto Lut betam sine Ec- cici M. clesi s fuerunt per omnes gentes,ex eoque nec fuerunt quidem omnino. Nullus enim hominum coetus, qui Deum quemcunq; coluit, absq; loco sacro, in quo euis cultum profit retur, tam diu fuit. Erant ergo non solum antiquis ludeis verum etiam us qui adhuc sit persunt,infeliciores Lutherani,&longe miseriores. Itane t Huc recideriit prophetK de Christi Ecclesia, ut euersis denique Hieros .lymis, maior sit splendor de gloria ruinae Iudaeorum qui ad reliquiaru quidem fidelium salutem, sed interim ad pertinacium poenam reseruaturὶ quam florentis Ecclesiae Christianae, ad cuius gloriam contestandam Iudaei tam inse- . . liciter dispersi S palabundi agunt ' Hieronymus cum angustos fines Iuda quam tamen totam Iudaei non possidebant j declarasset: id se dicit iccisse, o decuteres supercitium Iudaeo . qui inquit in Duaso ae angustias Ecclesiae latitudini praeserunt. Quod si Protestantium con gregatio est vera Cluisti Ecclesia , illius angustiae per octo aut nouem secula maiores sunt, quam Iudaeorum ullo unquam tempore fuerint. Quid enim potestaneustius cogitari,quam ut nec unam aediculam demonstrare vos. Lut horam, possitis, in qua Deo serui istis ante hos quinquaginta annos' Plane linquit Augustinus ad Donatastas N Rosatianos) ct Iudaei, in εμ i. Pagani. iam paucos putarem est C st auos, et impauci vos et Zis, qui solos vos Christianos Heperbis eiu nec bla=hemare et et digna entur, e nunquam ridere cesserent. Non timetu ne vobis Euanι Iudaei, Via est quod Paulus et Hier Ecclega, et Eram intexigit' Vbi dictum ess, Laetare sterilis qua non paris i erumpe se clama, quae non parturis: quoniam multi filii debertae magis quam eius qua habet virum, ρ ponens multi inem Christianorum multitudini Iudaeorum isi Christi Ecclesia est paucitas et est ' Voccine ians dictari eliv. Ideo magis iusti sumus, quia pauci sumus 'Nec attenditis eos re pons2ros, quodlibet vos esse vicatis: non tamen e s illi de quibus d Ium est, multi f* desertae si tam exuui numero remansi Τὼρ Haec Augustinus. Caeterum s Donatistas M Rogatianos,qui Asricae, hoccst, tertiae partis mundi magnam
partem iam, chim haec scriberet Augustinus, ab annis centum occuparant & impleuerant, quique multo plures Ecclesias. 6c certo quidem trecentos Di copos de amplius suae factionis habebat ivli ex collatione ipsa c5ititit si tamen illos Episcopos cum plebibus suis prae mul- in Watit. titudine Catholicae Ecclesiae,quam prophetiae describunt, exiguum esse numerum, Augustinus iudicauit: quid erat dicturus de Lutheranis qui nullu Epticopii in in uniuerso mundo suae factionis habuerant, nullu presbytem nulla Ecclesia, in qua conueniretur aut ora si aut praedicandi causa 8 Nam hoc ad caetera; Protestantium calamitates accessit, ut nulla haeresistam ab omnibus Episcopis inops Se e ena csset quam ipsoru est. Arriani sane acquisierat sibi multaru Ecclesiarii Antistites adeo ut Synodos decem breui spatio collegerint. Equidem H. . . fateor, mihi verba deesse, quibus animi mei dolore exprima. c ullos m mullo ta sine coni- Armuni sensu ut Lutheranos aut Caluinistas illa Dei Ecclesiam existimet, quae a Prophetis a Lege, ab Euagelio tam freques, tacelebris tam pulchra depingiture Clamat ad Iud os Au gustinus: Aperate oculos tandem aliquori, o videte, ab oriente Sole I adoces ente no in t no, cui vobis fuerat constitutum sed in omni loco o erri sacrificium Christianorum. non euilibes Dio, ''
sed ei qui ι praedixit, Deo Israel. Vnde or alibi dicit Ecclesiae suae: Et qui eruerit te ipse Dein V l: ζ :
eluniuersae terrae vocabitur. Ad vos autem, o Lutherant,clamare mi Iudaei possunt: Aperite ' 'oculos tandem aliquando. Ac videte, nobis plures suisse ab oriente Sole us': ad occidentem Synagogas. luam vobis Ecclesias re vera semper ex vestra autem cosessione per annos iam fere mille. Conuertimini ergo ad domum lacob N circumcidit c carnem vestra, quia multo verius Ecclesia Dei nos sumus.quam vos. Nam unde potius factum putamus, vim Lituania circumciderent se nuper aliquot Christiam, quam quod cum nullo modo vellent in Romana Ecclesia perseuerare Pseudoduangelicorum vero Ecclesiam non antiquam, sed nuper exortam clare cernerent; Iudaeolii autem perpetua succeisione ab initio usq; ad haec tempora viderent: non possent autem sine aliqua Ecclesia salutem sperare i in Iudaeorum cousregatione potissimum sibi acquiescendum esse iudicabant.&propterea circuncisi nis tignum acceperunt 8 Huc huc,6 Protestantes, tendit Euangelium vestrum. Non enim Priastu cignoratis, opinor, ludaeos expectare Messiam suum, videlicet Antichristum. Illius aute vias oportet per Eliam aliquem,qui praecurs bris loco sit, honori fice praeparari. Vnde Sc Luthe rus vester non sine magno mysterio, Tertius Elias a vobis est dictus. Nam ut primus suit lo- lannes Baptista qui vias Christi in primo eius aduentu praeparauit. siecundus aute ipse Elias erit qui secundum Christi aduentum praecedet: sic tertius Elias Lutherus est qui in aduentum Antichristi praecurrens, populum ei tenebrarum praeparauit. Non quod putem, ipsium . Lutherum hoc sciuisse ne liverci solet diabolus quibuslibet enutiare secreta consiliorum
suorum res tamen ipsa hoc loquitur,quod nunc aperiam. Lutherus a Satana edoctus est.