장음표시 사용
101쪽
Fallor, si non ante celebrationem hu-SSPHO antiresis Synodi sic occupaverat mentes plurimorum literalium magis quam literas,rum ista traditio, ut oppositorum dogmati tor fuisset de M.
retica pravitate vel notatus vel damnatus.
Hujus rei signum accipe. MSC. Helmst. accipere debes. Quia post declaratio. nem ex Theologiae principiis luce clariorem,&, quod urgentius est, post do
terminationem, practicationem 7usdem
sancta Θ-ι, in vetii untur, qui talia pa-dam asserere non paveant. Tam radi Catum, dc ut cancer serpens, tam meditullitus imbibitum fuit hoc priscae adulationis virus lethiterum. Tandem miserante Deo moderatrix discretio,collustrat hamine legis evan.
gelicae, medιam ac regiam viam tCnens intero evios errores extremos detractio.
xi & adulationis, ponit dictam hanc considerationem duodecimam , cum prioribus, tanquam lignum aliquod ad ostensionem itineris recti, ne forte os.sendant ad lapidem erroris pedem suae
inquilitio is scrutatores veritatu. U.nde dicimus,eeelisiasticos' capaces esse bonorum temporalium , dc multa cis exciebito, non ex eleemosyna pura MSC. Helmst puto competere. Et non de- here eos cohiberi vel spoliari per secularem potestatem, nisi vocata sit in sui iuris lubsidium. Lod dicitur propter haereticos & rebelles. Possunt ipsi denique eum divitiis aliter quam Apostoli vivere,convertari vel incedere, pro temporis,locorum4 aliarum circumstantiarum varia qualitate,
prout sapiens judicabit. Nec ita sitne
Hieronymi velle barae verba generaliter ad omnes ecclesiasticos , tanquam
proprium habeant nihil, detorquenda. nonachis autem , qualibus loquebantur, alia lex est. Vitamus ex adverso stultas de falsas udulationis insanias, attribuentes sum. ruo Pontifici lenitudinem potestatis,qu
Iem praedescripsimus , quae tanta stquantum sapientissimus Legislator Christus praevidit susticere ad aedificationem continuam Ecclesiae, dilectissi mae sponsae suae, quam propria morte
trahere esset impietas sacrilega indugnissimaque Sed glorificent Deum qui talem potestatem dedit hominibus musericordissima pietate sua. Quae potestas quanto sublimior est , pulchrior ii.
gnior, tanto ne vertatur in abusumvllem, turpem de indignum , providero debet summus Pontifex, obeam, ut i piens iudicabit, regulare. Quid autem sapientius in terris generali Concute, quod Scipiritu sancto regitur, ct cujus agi frenis summa libertas estZ Praeclare uixit Aristoteles: Non es servia
Audamus, summum Pontificem cum Collegio suo ita praesidere botiis ecclesiasticis, ut de eis statum habere sufficientem decentem oporteat i sed non ita,ut caput gravidum membra reliqua Obruat mole sua, neque velit usurparacontra naturam singularis membri
mnia ossicia membrorum quibus lingulis, ut ait Apostolus , proprium datum est ossicium. Nam si omnia oculus, vel caput, ubi pec ubi manusqConcernit hoc contionem beneficierum multiplicem , exemptionem odiosissimam, plenam erroris OMSC. Vindob. horroris. sic confusionis in ecclesiasti. ca hierarchia Et ita dereliquis Re em
vationem praeterea tot caquum, tot excoras municatione in foro conscientia, evocatio.
nem tam facilem omnium causarum ab Ordinariis, sint caulae illae profanae,sint sacrae fidei. Quales fidei caulas omnes ab Ordinariis lingulis praesertim indoctrinis notorie scandali Zantibus dic se suas,&ubi vigent Studia literarum, velle prohibere, quid aliud est. quam a.
nuam granu in erroribus aperire Postremo suis e terminis ita potestas e etesiastica Oerceat, ut meminerit, potest
tem secularem etiam apud infideles sua habere propria iura, suas dignitates, surias leges, sua iudicia, de quibus occupare se ecclesiastica potestas non praesu mat vel usurpet, nili clum redundat abusus potestatis secularis vel in impugnaritionem fidei, vel blalphemiam creat ris, de in manifestam ecclesiasticae pote. statis injuriam. Tunc enim attendero convenit ultimam hujus consideratio. ni duodecimae particulam, quod in nis
102쪽
ira Gersonis opus Constantia iii Concilio scriptum et
ecclesiastica potestas habet dominium Nec resert in primo Qecundo ca- quoddam regitivum. directivum, regu sis per quos evocent Concilium , dum-lativum ct ordinativum modo congregetur. Quemadmodum a Concludunt hoc d nihil fere aliud Pisis. Nihilomin9νxpedit decernereprofuisratianes de allegationes omnes induci se tura modum eonvseationu, sicut in Reforis
uti: Quod plenitudo potellatis papalis matione salubriter est avitatum,utinamilcsuperior est ad omnem aliam ecclesia θnodaliter jam esset definitum. Dicamus sticam temporalem. Quamvis sub secunda,juxta probabilem valde sente hoc respectu potestas universalis eccle tiam, quod de statu hierarchico Ecclesiae vel generalis Concilii legitime con si non sunt proprie nisi duo status rgregati dici possit major in amplitudi Praelatorum majorum videlicet, qui sucine vel extensione, major in infallibili cedunt Apostolis, Tunt Episcopi,AN direditone,major in morum conformatione hi Episcopi,d ita sursum Et minorum, in MSC. Helmst confirmatione, alia qui successiores sunt LXXII discipulo. informationes in capite, is membris, rum, o dicunturρrriat ordinis, clignω major in coercitiva potestate. Major tatis vel honoris; quales sunt Curati. est in causarum fidei dii scili4 ultimata Quibus ex statuin ordinario jure condecilione Maior denique, quia copio veniunt tri. B. hierarchici ex prima. sior. Complectitur enim , saltem vir ria institutione essentialiter Z imm tualiter, omnem potestatem dc omne diate a Christo, qui sunt Purgare perpoliticum regimen, papale imperiale, correctionem , illuminare per doctri- regales, aristocraticum Sc Timocrati nam de praedicationem, perficere per cum prout alias deductum est ex de sacramentorum ministrationem Fu scriptione concilii generalis, quae talis datu haec sententia Matib. 18. IIbi
est Concilium generale est congregati legi postquam Christus dixerat, subjunxit, rima audioritate fatia ad aliquem locum, de quibus loquebatur, dum a Quod. amni statu hierarchico totius ecclesiaealba cunque solveritis super terram cilica, nulla fideli persona qua audiri requirat Conltat autem, quod nedum Aposto- exclusa ad salubriter tractandum Fordi lis, sed & discipulis loquebatur, juxta mandum ea, qua debitum regimen ejusdem glossas doctorum in hoc loco,ic Mat. ita
eccles in fideis moribus, piciunt o Luci io ubi fit sermo de missione Dicamus hic aliqua circa defluit,bise LXXII discipulorum as Matth. 6. ubi
hanc Concilii generatis. Et rimo, quod Christus Petro dixit pro omnibus, Quod congregatio legitima auctoritate facta ligaveris: dc steriam, Super hane perram dicitur regulariter a Psa, sicut sonant di laabo ecclesiam meam, porta inferi nou
Decreta&Decretales innumerae Exci proaubant adversm eam. Concordant Piuntur tamen tres casus ubi congrega Augustinus, Hieronum , Isidorus, Beda,lio Concilii generalis fit Mifim M. Pa. Magister, ubi prius: Et expresse mul.
pa tInus, dum desiit esse per mortem tumDamasus Papa Non amplim dinquit, naturalem vel civilem, te canonicam, quam duos ordines inter scipulos domin quae est depositi, Vel si cadat in per ossa σκου-us i. e. duodecim Apostolo umpetuam maniam. Ut, si ad eum captiva ct LXXII discipulirum , Und ista prο- tum noni pateat accessiis dum e serit ignoramus, quia ratioue caret ex. suificienter requisitus de convocando stiuare nec Je, J.Loquitur contra Chora Concilium , renuit contumaciter , in Episcopos. perniciem Ecclesiae, praesertim si an Dicamus ergo tertis,naturam genegat ipsum Tertius, si Concilium, post ratis Concilii talem esse, ut nullis με quam est a Papa legitime congrega lis qui audis voluerit, debeat excludi ab
tum , statuat certum tempus S locum audientia, quatenus Vel doceatur Vel
Pro celebrando generali Concilio, sie doceat, sicut legitur in principio On- ut infra triennium, vel deiecennio in illi. decennium , etiam ubi Papa renue. Distingui tamen solet de habentibin Iet. πιιιm in Conpilio. Quidam habentem . sista
103쪽
ssiimam, alii desinitivam. Primi sunt, tra temeritatem extollentium privile- quibus inest notitia taliuam qua tractam latos super curatos in praedicationibus D r, etiam usque ad mechailicas artes o consellionibus. Ubi sic dicitur in ut si quaeratur de modo reparationis ec duobus primis articulis Domini curatιclesiarum materialium, ellis poterit in sunt in Ecclesia minorci Praelatii hierarinlatomiis vox conlultiva. Sic in auris a. ba ex prima institutione Christi Q
hris Stablis. Sic dum fit quaslio des 4m ompetit ex statu in praedicam i, Philosophicis moralibus disciplinis, in ea rationes audiendi , in sacra E ut sunt priecepta decalogi,pcsssunt secu elesiastica secundum exigentiam sui patum lares eruditi in Philosophia de legibus ct parochianorum ministrandi , in sep
ct moribus dare conli liuin, &aliquan aras dandi uis Uuper decimas ct alia do salubitus quam nonnulli Praelato Iura parochialia recipiendi. Item quo j-rum vel Curatorum, vel etiam Theo pradicando conse Iandi competit 'alatis logorum. Usque adeo quod in gene es Curatis rine aliter issentialiter,
ratibus Conciliis contra Arrium tem Mendicautibi de per accidens, ex priretu-'Pore Athanasii fuerit interrogatus gen gio Quoniam sunt introducti vel admissi tilis Philosophus de materia nedum pu ex concession beneplacito dominorumPra, re morali, sed quae tangebat beatae Tri latorum. 'nitatis eandem essentiam. Dicamus postremo, quod licet ea, quae . Ceterum de voce desinitiva, quales statim dicta sunt, consonare videantutemis habeant, non est dubium de Epilco juri divino de obtervationi priorumpis &Ἱπιrioribis relatis , sicut juxta Conciliorum, atque rationi, nihilomi praedicta practicatum saepius invenitur nus Concilium potest certis de causis de ad in prioribus Conciliis. sed neque vi tempus constituere oeci dissisitiovi in plu- detur ambiguitas essh de Moribis Pra ribis vel auctorium, & in aliis quam diaiatis, qui sunt Curati Ic Hierarchae:Ne cli sunt, satis similiter ad illa quae fa-que de illis, qui ad hunc duplicem Prae cta sunt de fieri possisnt,d alio modo, latorum Oidinem reducuntur, quibus circa institutionem Praelatorum eccle- non ex privilegio solo, sed ex statio sitasticorum majorum quae quando quo ordinario jure competit animarum cu fiebant a toto clero bium, quandoquzra Quemadmodum sunt Abbates , audiis Canonicis ecclesia cathedralis, Decani, Praepositi, cum similibus. novissime crebrius peribium Papam, Facit ad hoc determinatio sacra facul tamen exorbitantissime, sicut plurim in Theologia Parisionsis, nuper edita con rum est judicium.
De Jure, justitia dc regimine, generalia momenta . . Potestas Ecclesiastica , leui de alia qualibet re in tum est de iure, qυ
quaelibet,originatura prima' a tum cle entitate. Habet enim res quae
secundum quam iura omnia, leges, libet jus seu titulum id habendi ouoctiurisdictiones, atque dominia, pulchra habet, ex dictamine rectissimo primami ordinis varietate fundantur. Descri justitiae. Jas vero sic describitur, de hitur itaque ullisi , quod est evatua scribi potest D est arvinas seu faculta
o eonstans aluntvi suum uniculi re is propinquieonveniens alicu secundam dicta-kaeus. maec autem descriptio compe men recta rationis. Die amen vero recta
tit principaliter justitia diviηa in ordine rationi prima, Gustitia , conveniunπa luas creaturas. Deus nempe solus In Deo synonymice proinde dictum est qui voluntate perpetua& constan est in descriptione iuris, quod est fati dat unicuique rei quod suum est,su ealtas propinqua Aec propter illa , quae um inquam, non ex debito rigoris, sed inpotentia obedientiali convenire pom. ex liberalissimari dignatissima dignan sunt cuilibet creaturae. Quod posse dite s.
tilianas domuoae creatoris bis in te possumus vel bidi iri vel gal .
104쪽
zesmus quod damnati jus habeant ad reperiantur leges 'um ' i' b inud ne aeternam e quod steti participatione diversiarum , nihiloma
luce quanta refulget in sole. Licet in seu a principaliori, quod in ea repse notentia obedientiali creatura: Vol b' xVy'
Iluta Dei, possint haec omnia fieri. Quibus praesupp'stis, dicamus ulte: Consequenter ab hac amplissima u rius, scripi ρπα butu modi et ris Llegis acceptione, sicut utitur scri quoniam lex dicitur a ligandi i obli Pu a dum ait IIa i et calictur gando, vel a Wς' si diu Ddo quid ira ste alibi pluries Et apud Boetiumci gendum sit contormiter, hanc oblita. ῖ - dis euisci Fit descensus gationem seu dictamen rectae rationarrestrictior ad ea, quae creaturam ratio Describemus principaliter g oblu inalem respiciun ut rationalis est roriM Quia de . bortu riseretis ri: ubi de Istiisai d justitia. Quia tu, sciviae sint aliae, facilis habebituς
adam est essentialis&primaria,qualis ex his cognitio. raedescripta est, alter est participata ia divina gararia esstsignum serum,
seu derivata es attributive dicta , quae revelatum ereatura rationati notificativu- sic describitur finitia est habitus vello recta rationis divina, volentu renres seu uinnuam habitus confirmis divina justitia, Vin gari illam creaturam ad aliquid ue imitatisu per articipationem, quo ba pro OHecutione felicitatu terna. Dici
lis iueliisatur ab ηι eam facere ver tu hic illa signum notisicaraturan. Quo-νεdder/. Ita duos . est velut actus niam proprie nulla lex obligat liberum vel usus, vel effectus vel titulus talis ju arbitrium, si notificata non tuerit. Hocissitiata autem lignum tripla est, quoddam me 'Rursus de ustitia sic aecepta artur tale, quoddam vocali, quodd septum e dicimus, quod quaedam est sicut est sex scripta, prolata, audita, l: tia originatu, quaedam autem regni eae teralis, vocalis, mentalis Dementali Qui ut ibi Primum auarit regnum Dei scribitur in Psalmo et gnatum est sussct u litiam ejus. Et haec duplex est, quae nos lumen vustus tui, Domine, dc ad Rom.
da ia quaedam ρati: II pulchre per totum, iterum Ps
Attera iterum est austitia litatu, alia Legem tuam in cui cor ne . .
eivsiis. Iustitiae vero civilis alia fributiva alia eommutativa. Et ita de reliquis acceptionibus justitiae specialibus. Justitia legasis est omnis ιγι- sicut eharitas est tota lex Christi.
O naturalis obligatoria describitur. quod est signum naturaliter halitum, no risicativum recta rinion divina, volantis creaturatis rationaum humanam tener se.
Agar ad alias'id agendum et non agendum, pro eoηsecutione sinis sui naturalia a
Eu i liciti, usuris stam in temporali impedito in usu debito attonis. hus simonia I L in spiritualibus, deditur autem per corpus,per erroresa de quibus non est hie dicendum per Per Vitiai multi 'λ0 'i . . . - . . Notificatur ex hac duplici descriptio-
cundum dictamina participatae justitiae. Quisitionis ci ex pay te finis , I x nimvxopterea sunt quaedam uti pro te dia vina de ratione sua h bet primo, ut
D a, quaedam V ia tis Iti, quaedam acquiratur per revelationem demda
sita cives in . Quarum aliquae quod ordine de proximi per is a Diuitiae by Corale
106쪽
aliquem principatu in . onstituti im inraulens se est, ς' iuo quotlibet dolui nos ali
l servata linitat se cxtenueri. Ninnia. De hoc dicit Apostolus Cibstra sunt omnia. Quia isti
ocreat in rationalis achaboti a mediatea Deo Ilii mere alias res Iri tiote litui usum' consecrationes talaribus D in petens ex aequo, is i
ntegritare ii tarin illo modiui Adam dominium super h celi inces maris i Dcscriberetur proportio dis Ita propinquasses it in exi hi)K i, o
condescentione Dei, fedoni gendum ςl non agendum cum metria arationali a productione suorum actu iam elicitorum, e I in cium o P n sonet,ad finem conlequendae Deaziz sit domia inis illud unda ili solun
introductum,unnal et inibile non sertum in leg: biis cundum LGl do, donando,
Postrimo tandem iustitia, de diu e , del
rim q. 'siciter ordinatio icto
107쪽
incipaliter intensentibus ut be-
Quam debet regulati Judicium de id esti Iia, ilia S, moribu S subditorum. Quoniam, i cs Congrcgata communittitis Dum ex uiax pui obliqui ae iii plurimis, utilitatent, Rei Pro qua fide conservanda deberentas stilicae per leges tuas principaliter in in curia Roma a consitu auditor cas. . lenti En Lil us. Dicitur eiseria eam iurii Iarum si id noreologi Petitissimi, ne i ris adia isteientiam economicaeleon corrupti moribus causas C mn ,,quae sibi pei secia non uili dicunt aliqui ad ede
idinantis, si secundum iuges suas inve aeque ratiotrahit ilialta Fregere Politiam, all. lege torci
taurum is sive pauci, pve pii ctan ali uolo Illi politiam traibant, clicitur proprie Messi. st inti. In ritatui altri Sunine, polii iam -:t indum leges supernaturales debet Luctim stition dividere quod ati lities regii latibnem accipere pap.ilii ii ἰ. 'ea regia ι mitis Et ita peripicuum est quod risistae Coi reralia, Palunt Ut Nut in I. 'Clelia Ilite illatini galem tali cuiatis Uci minorun laici fili Politia, piopter clivinae legis in latur Illic cratiam Goy4
Peripicuum est consequenter, quae icti timocratiam, in potiu est perita Dionem hanc sapere blasphemia ct hae Lia ΙΤ Olitia, quae rei ultat e X omnibus. re siti Pelagianam,tc. Numine eclesiasti Sunt ex advel si politiae, sicialitanno regina in Theologia praeponiti ebe appellari merentur tali non libete at alter scientiae, triau atrvellaumanae tanquam paternali est e ducuntue Non eui in surratui: aure ccleli. protem sicut praecedentes; sed despotico dc. se Plo materiali, quod dificare mesius vili iugo trahuntur, vel ex proprio de icire latomus quati Theologus aut metito permittente I eo , qui regia ut ista. Noe de ecclesia tantummodo re facit hvpocritam, dic rit Job prosit
sal is, ado Cinp i ii Lirili Vociat autem eas Aristoteles, pri- hanc civile respicientibus. Nuoni mam Aminnidem, adtena me archiam, ita in 'tunc' pure gentiliter sapexeat tertiam Deo sto attirnet. In TH annide pr tamen .lntales etiam de ecclesia te sidet unus, propri*m tantummodo bo. Namque concipiunt, prout operibus vi num inquirens, volens subisit ac irino a
veri is insinuant, extollentes. usque in tentes, indottos desilivito Imaelum, sit quis Episcopus aut Abbas a. sib in ligarebia prael denhoraverit ut stent penia dc praedia i lis conditionis, luper alios . . Ili rima. cum luis iurisdicti inibus, despermittat cratia praesidet sibi ipsi multitudo, ne Tucle lubilittis per errorum levia , in quam, ubi quaerit unusquisque quae sus e callaci licii oc honis moribus : Sic sunt, non quae communia putem posset secularis unus, expertus C est es t ex his studiolus e conomus judicari frequenter utili si polis i. l. cclesiasti Pint ii alse in Ecclesiastaco a inimine M in qua ton geri ci
108쪽
dam e C. enihltio,i3ihil de Politii emi v. ti expressimus uiuitatus le si, qua mixti nem exclud. , leta l
Breve totius libri de Ecclesiastica pot
argumenturnilogrado dicimus, quod a prima derivatur H genera Iuram at onalem. Ed hoc secundum ροι otici. . Secundum proprie of ἰυiuin an vicum, secundum ivili, Funisatur inde participata iuni ἔ- l .itius e Eeata simi in I ra.
Potestas in exteriori et lex , ta
ercitioni: secundum legem pri pri disinam
uaerit excommui altera see . . les, quae jurisdicticini seculari limilis est.
Rursus potuitas iurisdictionis inloto siseriori,duple Eli, una mpotestatis in absolutioII idui ilS sione culparum , altera in una tammu ratisneso largitio nem in Iuli aentiarum.
Parbitraria seu θωt ea diei ax, potestas ecclesiastica; uno modo
Et de qualibet harum duplici tersa
eri sermo potes Uunniam alia σι
Porro secunduin leg Glurisci illa
:rum 3ustitia originalis, aliud , ratifi cantis, aliud eroglocum, sic um leges proprie divinas, aliuti stoicum lecundum lege P aoni : liud joliticam vel civit secundum
is civiliter datas Amplius vero b dilatatur secum est ibera aster se lus de p6tio Et utraque dividit ut id si
Terisiastica bona, dividi tui To PQ tionabiliter in Papatrimini litum de S inodum. Mala veri re ipsti l u- ac adverso triplici ue cognoscitur quam nomine. Tandem sub Ecelesiastic Politia
infe toxmatitet vel absolute alio modo, Rivi hoc vetiuo suppositoniaterialitet seu Iube ut, Retruo modo , Uualiter.
lsu vero quadruplex est, licitus Aratus,'icitust nota ratus, illicitii Ga , ora, illiciti Siniristus ratus vero eu-- pliciter ves de iure ves de lEt sic finitus est uactatus de oes si
te Ecclesiastica. Explieit reactatutas Da puellare Ec β' inquiseuianem misit . iam ad deter
109쪽
altero M SC I Iehia stadiensi in e
O MI VI PARS IV, FATIS CONCILII CO STANTIENSIS.
exordio revocare Constantiensi Conei si factim,&quae a Ine vitici 'ncla ini incisi .ltea usq; lecta. lit expertum lata, quaq; de eo interuditoruin in tot orbe Iudicia, inciditu prognata dCctorum cer ira dc Principum bella, longurii esset contexet Luciliasue n.
IESU trimus sine Eecletiae illo telnpore status, regi nutritue illius irriserrime comparat uni, Cincertini ita toto cith tu, Conciliuna expeteretur. Contigitque divi a lato, ut Christi inissimus Imperatior ginnuntius brevi a Dinatum regni Romanti Germanici esses evectus: Cujus pietate de lapientia .iii imamrius Concilii constaret; uict, divino cred hum inllinctu Gnflantiam Germa- Parum pro Concilii theatro uestinavit. Cujus augusti consilii vim ac fine ni au- furat ita cuin dolore Johannes Papi experti S mox in vinculis SVulim Pro- audet at Imperator Christianissimus Sigis=nundu , ita Inaperiali thronolemirmit,h ndo.omnia confiis ac convulsa in Ecclelia de republica medelam expectarunt. - . Huin e porro tire t , quo ipe mendationis , ad quam uniVerta Eclassiam respublica Christiana enixe auspirara , totus pene orbis illuc con-
Noviari saluιare prasidium, quod totus orbis ibi congrogatus in certasitationes distingueretur pro votis&ibstragiis rite recteque colligendis, rebus ardui infinitis apte expediendis.
Duficili nutu in tres Pontifices sede movendos universi conspirarunt. Di1siciliori conatu Johannes Papa praesens Papatum prorsus exuere compulsus. Uncipit fortu famaM e Concilio elapsias Papa, Concilioni dissoluturi A. Tristior et Diiu, synodiis bello in Austriacum, o Papam e Concilio subit quassita
ac , Insertinula, incendia vel inquestasiare parata, quibus humanae carnes Husi
Laborioso impetu fausto consilio Caesar in Hispaniani prosectus , Hisbanos movit, ut Benedictum Papam Papatu moverent, Tadiesum, quod condemnaretur quidem in Concilio mana doctrina,
in Principes iniuria, non absolveretur tamen is periculosia. . Asolastum, quod Sessione IV. praeter Concilii spem, Synodalia decretamutilarentur, sine mori licet restituta redintegrat i. . Fortunatum solutare quod Reformatorio .instituto dispiceretur de Eccle- siastico statu emendando. Lacu mabiti, quod amarulentis litibus licii Reformationis negotium disse tandem rumfactur.
110쪽
M' AONCILIOR sarinis Cardinalisi i Condit in Praesidenti
toto illam auctoritat elIllanchi, scriptam libi. 96. ub di.
PARS Lemendationem ac reforma spatus Ecclesiastici.
Sod mundus regatur aucturitate Pontifie
: hiint duo gladii a Christo e cle riua Petri datis lillus pol