장음표시 사용
71쪽
Patriaraba Antioebentis de jure Papae ct cimissi.
impugnationem huiusmodi efficacia binos judicaturus a nemine est judican 'Carere, testimonio lacrorum eloquio dus, nisi deprehendatur a fide devius, rum, de quibus habetur in canone San ut in eoone, Si Papa, o AE Et concta Roman XV. H. in eap. Nulli per cordant notata permollientem ci ejus staV.qu. t. ore Molator &ὰ.omma &ὰ.mies sequaces in ea . PropUtit. De concessuise conso a eadem eausas quastione: In qui praebendara .dc per D. . in cap. ac 'γ, bus Hilarius , Damasus de Gregorius Ἀο lica , De Judie. m. n. in prima Romani Pontifices impugnationem hu glossa. Jusmodi damnarunt, impugnatores pu M. Quia etiam , quando agitur,
niri decreverunt. Quibus concordandi contra Papam , concilium non potest 'cap. I. de Ui.stes. Si aro omnem,I.qI II. eum judicare sine ejus autoritate , ut Scap. Si Romanorum XIX. di in e Nunc autem, at di ct in ne ei. Quinimo cavere debent impugnato. m,l7 di. res dicti eap. Ita Dominis, seu aliorum Deeimo. Quia Papa Catholicus in et canonum a Romanis Pontificibus edi putes ecclesiae de Christi vicarius,ut pa-γatorum, a sententia Ecclesiae, per Nico , et in dicto canone , Ita Domium, laum Papam in canone omnes, a dist. concordant notata perJob.Andr.in Cle-e prolata, per quam conantes auferre pri ment. Ad nostram, in glossa magna De ha-vilegium, Romanae Ecclesiae ab ipso Igitur per corpus , separatum ab Isummo omnium Ecclesiarum capite tra eo , quod sine capite virtutem non ha- γ' ditum , in haeresin labi decernuntur het, eq. Cum non liceat, De prascriptiov. et'
Secundo. Quia non ab Apostolis de judicari non potest, sicut nec Episco. sic nec corpore Ecclesiae seu concilio ius 1 suo capitulo, cap. Cum inferior, Dedi generali, ed ab ipso Domino Jelu Chri uereo obedientia. II sto Romana Ecclesia primatum accepn, Nec obstant rationes, quas quidam inquit Anactetus Papa servus Christi in contrarium persuadere nituntur,ut
'a Jesu, in canone, Sacrosancta, ead dii patet ex sequentibus.
- Tertio. Quia Papa habet plenitudi at primo M primuin, dum dicitur
II nem potestatis. H. q. V. Decreto De u ' quod quando Petrus elaves accepit,Ec. su pastii, Ad honorem argo alii etiani incletiam lignificavit, ut incan. Quod un-
D simul congregati illi subjiciuntur , - .i. Respondetur illud intelli- γ non Ipse eis. gendum fore secundum doctrinam di.
Quarto. Quia concilia recipiuntio cii canonis, sta Dominiti,ae a di. testatem a Papa&non Papa a conciliis, secundum,dum dicitur quod Papa sui. e. Significasti, De elect.r .di. per tota subjiciatur conciliis, ut in e Sisu Sau.
Qes t. Quia ipse omnes judicat,& rati, V. di. Respondetur, illud verum nullus ipsum, si mure quoad observantiam articulorum fidei, j. Sexto. Qiba Apostolicae sedis udi ut ibi notatur per gloslatorem. Et auracium, cujus autoritate non est majus, 'capitulum Q adperpetuam,sic e Sunt qui-4sa nemine est retractandum,ineanone a. anh& ad alia similia, II q. i. dicitur,
γ' tet, IX. q. II quod vel loquuntur de honestate, velo Septima. Quia aliorum hominum cau. reserri debent ad observantiam articu.sas quaestiones meus voluit per ho Horum fidei. Et ista responsio corrobora mines terminare, sed sedis Apostolicae Tatur per notata per glossatorem inii. praesidem suo sine quaestione reserva. Eloe. Sunt quidam. Ubi notatur, quod γγ vit arbitrio, ut in canone , Aliorum, quandoq:dispensat contra generalesta. II eadem causa ct quastisne Et concordanes tutum Ecclesiae,& etiam contra Aposto. cap. Facta, ct cap. ncta per mundum ea. lum, Quod intelligo, quando sic di. . diadem causast quasione. spensatio non offendit articulos fidet, Octavo. Quia etiamsi Papa animas sicut dicitur per glossatorem in dicto intervatim a inferos deduceret nul capitulo Sicut sancti Nec obstant no 1 lus nisi Deus hanc culpam in hocmun tata per glossatorem in capitulo et Ado redarguere potest. Quia plecum comrasui. s. di tibi dicitu quod UNTOm. VI. Pars IL F in
72쪽
patriarcha Antiochen sae Iure papae. ει
γ in super contentione papatus con Concilium demit c. e. Quia vel lo- cilium potest esse iudex. Et idem vi cum tenent,cum Papa deprehenditur a detur sentire Hugvuit de Ph. Anab fide devius pertinaciter. Nec obstat ,, di in eap. I. de Renunc lib. n. in Novella cap. Nune autem, XXI. L. Vel si sit ca-Quoniam dicta opinio repugnat juri tholicus . cum in conciliis Papa non svius stupra in I. quaestione deductis, nisi erat, sed alias illis Cillam autoritatem praetenderetin Contra Contendentes praestabat autoritatem praestabat. Vel, schisma importans haeresin , scutria si erat, quoniam sic fieri ex sui humictum fuit contra Petrum de Luna litate permittebat, de ad hoc autor ita. Gregorium. Nec obstant notata per tem praeitabat, sicut factum suit in con III flossatorem in dicto e. Si Papa Quia cilio congregato contra Symmachum aura pro causiai per eum yallegata non Papam,de quo habetur in dicto S. Hoe probant intentum glossatoris , extra etiam XVII. di. haeresin proprie sumtam. Et si dicatur, quod, eum de forma-G-d quaeritur tu desinisteηα tione capitu Ecelesia agitur, non viritur ho- statuta flenda in hae saera concilio merali, sum, qua Papas praesidens, ct judex. sub nomine Pape, vel concilii, ve utrimi et pondetur. Quod alius quam ipse
fieri δεbιουι hoc casu non potest esse judex , juxta Ad quod respondetur, 3-Iuuenemi jam dicta in prima quaestione. Nisi ex
is Papa fieri debent. Quia a Papa pro sua IIumilitate, quod facere non te. II redit virtus S autoritas Concilii, ut nem cle necessitate , aliis hoc com- patet per jam dicta supra in prima quae mitteret, & ad hoc autoritatem praestione Poterit tamen addit aer v staret. Cessatque hoc casu doctrina illi. II probante eoncilio , sicut antiquitus in ali us tituli e Ne quis in causa sua Iudicatis conciliis observari consuevit.Et quod c. Quoniam in Papa non liabet locum
II sub nomine Papae fieri debeant tales ut patet in dicto cap. S Papa δε aliis definitiones sacro approbante concilio, juribus ad hoc supra allegatis. Et haec γ'
patet in c. Damna . g. Nos autem, De sint dicta sub correctione 6c determidia Sum Trinit. In antiquis cinis unico, sus natione vestrae sanctitatis D, Patria tis lib. 6. desine. Ubi maju periculum, e cta Antiochenm, devotus Orator vester. II I lib. δε elis t. dce. Ad Apostolica De a jud. Ex praedicta siche la sic subscripta P Refutata eodem libro & in c. ano de summ Trinit in tet, quod sicut latet anguis in herba , sic ilia schora Clem.& eq.Ad n rumine haretie dcc L Ite inter fautores praefatos adulatores di dula ac D usuris inclem sebonis Papa latitabat, qui eum Ia sententia. Item, quod talia fieri debeant sub te erroris nutrientes ad exterminium Patriarar nomine Papae secundum tempora an deduxerunt, contra illud Psalmi Cor eia a Pectiqua, patet in c. Adrianis LXIII. di oc ripiet me justis in misericordia, oleum auctro da Agin eap. In nomine Domini XXIII. i. temuleeatoris non impingue caput me. Baco Carmar Nec obstant scripta, in quibus dicitur; um sinati. CAP. IV.
. . ' plenior probatio autoritatis Concilii In Papam.
Raemissam vero viκionem erraneam Nihilominus ad robur estnfirmat M. . esse, despolitia Christiana periculosissi siem concilii, probare intendo jure natu-mam, latis patet ex actis in hoc sa rati, divino, humano, quod Papa suis ecro concilio iis mutiis easm judicia concilii genera . Verum est tamen, quod post publi Et hoc declarabo ex his, quae scripsi cic tionem praecedentis capituli praesa traistatu,quem dudum compilavi Delo tus reverendus Pater, Dominus Patriar cili generali, parte secunda circasinem. I-
ha, in praesentia sacri collegii se exeusa hi allegavi, quod de causa Papa non li-vit, quod dam schedalam non sieriserat δε ceat subiici definire, vel ejus facta udus uramueauH,sed solum arguitiis carci ut IT .ia c. mri ci capitulis
73쪽
ε Petrus de inratia , Autoritate concitu supra papam.
quentibus. Cuius capituli occasione, quia ibi de Papa clicitur i Nec ab omni clero judex audicabitur a Videtur aliquibus, quod Papa non possiit etiam per
Incilium generale judicari. LInde ibicit et si luper ei horis omni eleto, quod hic est argumentum,quod concilium non potest Papam justicares, ut t. De Eleel. e. Signiyic λι. Unde , si toriis mundus lententiaret in aliquo negotio contra Papam, videturi quod sententiae Papae standum esset, ut XXIV. q. I. Hae 6 fida Sed est argumentum conatra, quod orbis est major urbe ut patet m. i. gim s. Licet autem glossa non lalvat,nec concordet hic ista contraria, tamen in eodem capitulo remittit ad cap. si Papa, M. di ubi de hoc determinavit. Ibi autem dicit textus et impasac fraterna salui negligem deprehendisur , inutili cr remus in peribiti suum. Et sequitur Tamen fis modi cutim redarguιre praesumit He nulliu mortali. . Quia cunctos ipse judicaturis a nemi. ne en judicandus, Misi a sta deprehenditum aesim dcc. Et ibi super verbo Devim a
gυυDιm, cum Papa non uis corrigi. Si e.
nim paratus esset corrigi , non posset acculari, latas. q. i. A parte, cum luis i. stilibus.
Sed quaerit glossa praedictar Quare Pa.
Pa non potest acculari cle alio crimine, quam de haeresia Ponamus enim, quod notorium sit crimen ejus , vel per Comi essionem, vel facti evidentiam: Quare non accusatur vel de crimine Simo. niat, vel adulterii, ct cum admonetur, incorrigibilis est , de scancla ligaturi clesia per casum eius, seu crimen Et ad hoc respondendo dicit glossa: Certe cre- , quod si notorium est erimen uis quod.cunque, ut inde candalietatur Ecclesia ct in corrigibil sit, quod inde possit accusari. Nam contumacia dicitur haeresis, ut 8 I. H. Si qui prαbyteri. Et contumax dicitur infidelis, ut XI III. di. Num Hic
tamen fit mentio specialiter de haeresi Ideoque , etsi occulta esset Wis, de illa tamen posset accusari , sed de alio oc. culto crimine non posset. Et intelligo hic crimina occulta, id est, quae non siciunt scandalosa, ut ex eis tota turbςΠμ
Ecclesia, juxta modum loquendi glossa
praedictae . Et consimiliter intelligeno dum cs es mino, cum suis similibus. Vel potest dici, quod ibi illud verbum, nee ab omni clara Iudex judicabitur; non capitur collective pro toto clero uni versali , seu concilio generali, sed capitatur distributive ut sit sensus, quod a nullo clero, id est nulla parte, seu a nurulo collegio cleri particulari Papa ud, candus est. Vel capitur ibi omnis cler- pro collegio Cardinalium seu toto ci
ro Ronrano, vel Romanae dioeceseos.
Ex quibus omnibus concluditur,quod Papa potest in certu ob per geηera a
Sed contra hoc ei seimit aliqui: Quia Ohecti
maior non iudicatur a minori, nec lacn .perior ab interiori, ut a. i. Quia erist.
Sed Papa est maior iuperior conculio Elgo non judicatur ab eo. imo ultra dicunt, quod in concilio generali Papa duntaxat iudicat laetanit. Et, si eo praesente ibi aliqua stat antur, concilium nihil statuit, sed sua det S consulit, uti baptismo c. sis. A . ubi dicit Papa,suis concilio suadente, ficte praesimis desin cap. Ad Apostolica,
De re udi lib. 6 dicitur De coorio tan-ribi Et circa finem: Nos Daque cum Ira trom nostru, ct concilio nostro, deliberasiano
pra habita dcc. Et aliqua similia habent in uribu*. Ex quibus notant aliqui Doctores C nonistae, quod Papa non habet necessa
sequi deliberationem vel suasionem concilii. Quare multo minus potest ab eo judicari. Unde Joarar Andr i Novesia c. gni Pasti, De Elect dicit, stupe verbo Robur Ergo videtur standum lenistentiae Papae, si contradicat Ecclesiae vel concilio. Ad hanc autem rationem rellianiatur Dubiase. Irima, quod Major rationis, licet regu bua. ariter sit vera, tamen quandoque fallit. Nam Rex Franciae, qui est inabor Iu- perior in toto regno, saepe in aliquibus casibus judicatur,2 contra eum fert ullsententia in suo Partamento. Simili
ter Papa in foro conscientiae a simplici sacerdote iudicatui, etiam in foro e teriori potest judicari ab inferiori suo,
74쪽
petrus de Agiaco De jure definiena in con illo.
incomperenter aliquid egiminisci Ubi Leo Papa loquens imperatori dicit:
mestra cuncta volumis emendari judicis.&e.
Secundo ad praedictam objectionem dicitur, quod Asinor rationis non est vera, scilicet, ouod Papa est major j ρε- νur concilio, licet sit major superior Diconcilis, cum sit caput omnium mem .hrorum. Et ad hoc probandum videtur
esse ratio evidens: Quia omne totum sua parte majus est , loquendo de toto respectu uarum partium integralium: Sed Papa est pars concilii, sicut caput pars corporis: Ergo totum concilium maius est Papa. Et per consequens auotoritas totius concilii major est auto. ritate Papae. Unde dicit Hieronymus. Si amomitri quaritur , orbis major est urbe.
ubi dicit glossa in eo. Le imus,supra alis legato, quod hic subsumitur argumenatum,quod statinum eoncilii prauudicat sta tuta Pape. LXIX. di. e. in asin, dicitur, quod multi clerici se a communi ne ipsius abegerunt, e quod sine conasilio Episcoporum communicasset cum Photino haeretico ubi dicit glossa, quod Papa tenetur requirere consili. um Episcoporum, ubi de fide agitur,&tunc synodus major est Papa, ut XV. di.
Sicut , 223 q. Areanis . e. l. Super Verinboci uisun in heresin semel damnatam labitur, dicit glossa me eis ea- sin, in quo Papa in eoonem via sententia incidit.
Nee obviat regula illa, Quia pars
rem solvere aut ligare non potest. Quia si Papa haereticus est, in hoc minor est quolibet catholico XII. q. I. Ωι--. Multo magis ergo minor: interior generali concilio. Tertio ex his sequitur, quod illud fab fim est, quod ultimo in illa ratione a sumitur Scisicet quod inconcilio generali solus Papa judicat 'dimit. Quia licet in conciliis generalibus Papa communiter proserat sententiam, tamen autoinritates eonsensu concilii. Nec bene concludunt illi Doctores, qui arguunt e Concilium consalitis rim erat Ergo ne a nit, vel judicat. Nam
contrarium expresse legitur in multis locis libri conciliorum,d etiam Decreti et Decretalium , ut supra allegatum
in I cap. III. Partu. Quarta dicitur ad confirmationem
praedictae solutionis Quod illi, qui, uepraemissiim est , sic deprimuAt autoralaatem definitivam eonciliorum, exaltando magnificando autoritatem summorum Pontificum , non solum docent antra jura humana praeaPegata, sed etiam contra is disinum. Nam in primo concilio colebrato Hierosolymis, de quo habetur. I. XV. Jacobus, qui erat Epit opus Hierosolymis , etiam praesente Petro protulit sententiam. Unde ibi dicitur e
Propter quod ego Iudico, non inquietari erios e. Et ibidem scripta est Epistola, euius initium est: potiti seniorum,.
tribus qui sunt Antiochia dec sequitur e Placuit nobis collectis in unum eligere via
ros Sequitur Visum est Spiritui sancito
nobis nihil ultria imponerede.
Ex quibus omnibus patet, quod a toritas definiendi seu determinandi in concilio non ibi attribuitur Petro quamvis esset caput Ecclesiae, sed toti concilio Apostolorum, Teniorum, quorum contensu lata ex publicata
Quint ex his concluditur, quod am
oritas ct determinatio concilii attribuenda est determinationi Spiritus Sancti. Quia ibi
dicitur Visum V Spiritu S. ct uobis GCui concordat ouod dicitur 2s. q. a. c. Ivitur. Ubi dicit Leo Papa, sanctorum Patrum canones Spiritu Dei conditos, ct totius mundi reverentia consecratos. Et hinc trahitur, secundum aliquos, quod concilium generale non potenerrare in his, quae sunt fidei. Quod etiam probatur ex illo verbo Christit Prire rogavi pro teri ut non defleta fide tua. Quia bo non est dictum de de personati P tri, cum ipse erraverit, sed is de unia versalis Ecclesia , quae repraesentatur in concilio generali. De qua etiam dictum est D porta inferni non prevalebunt iure1m eam, scilicet Ecclesiam. Non enim dictum est Adversus te, scilicet
Ex quibus patet, quod judicium eoneiali praeferendin est judicio Papa, cum ipsa in his, quae fidei unt, possit errare, si ut dc Petrus, de quo dicit Paulus Gatire. V eap. quod ei restitit in saciem, quia reprehensibilis erat, non recte ambulans
75쪽
lans ad veritatem Evangelii c. a. Item ad hoc incit, quod ait Aug. 7Lmen secundum aliquos hoc est speciales niti, libro de Mone Christimis cap. o. ublprivilegium universalis Ecclesiae, quod dicit, quod Ecclasiae claves regni crunon possit errare in fide. Licet hoc lorum datae sunt, dum Petro datae sunt, dem pie credatur de concilio generali, quod ei dicitur, ad omnes dicitur. scilicet, quando innititur distisa δειν tura Se timo, ex hoc vetuom aliis pratives autoritati, quae a spiritu Sancto con cedentibus intertur, quod Ecclesia e sphrata est. Alias tape errasse legitur. 4et obedire Petro S ejus vicario, tam Ex his sexi intertur, quod , quan quam capiti luo, in his, quae pertinent vis Papa concedatur esse estit eclesia, ad Ecclesiae aediticationem , o non ad tamen hoc est sub pinei ali est sis ipsius desti uctionem. Quod etiam ex capit christo. Et ideo subre alia eor. prese probat Apostolus II Cor. X uia poris Ecclesia ad Papam est solum ae ait: Nam, si amplius stiriatu fuero de ρο- ridentalis Sed es entialis ad Chii Itu ut nostra, quam ob dedit Domin, a quo immediate habet autoritatem ad statioηem , non in tyrtis lasem S illud privilegium, quo non potest Elthidem eapite ultimo Asinistriis, ut errare in fide, quod privilegium non P asius Grius secunἀum m
habet a Papa rem, quamDomini dedur mihi in ad j eati
Et ideo, licet autoritas Papae in il Dem. Et ideo, ubi Papa utitur potesta. lis, quibus non errat, sit a jure divino te sua in aedificationem Ecclesiae, mul
immediate, juxta verbum Christi D ta specialia privilegia habet , quae ibi
et dies tibi , quod ta, Petrin, super soli competunt. Quae in eap. Cum e Me petram ad cabo Eeelisiam mea .sc generali rivi io, Detranslatione Epi cu
Tamen ex hoc non sequitur , licut a rum, notat glossa. Sed haec privilegia liqui volunt concludere, quod reliqua non habet Papa in destructionem Ee.
autoritas tota potestas Ecclesiae sit clesiae, ut as. q. a. e. p. Si ea destruerem. Papa immediate. Nam hoc potest Octata. Ex omnibus praemissis commultiplicem pati calumniam cluditur, quod tam de jure humano Primo, quia autoritas sicerdotalis , quam divino concedendum est, a quae quantum ad potestatem ordinis si pam posse as universa liccis , vel agendicramentalis major est in ecclesia, non ali concilio eam repraesentante, in mul semper immediate derivatur a Papa tis casibus Judieari de condemnari, de Cum ti , aliquem esse Papam ct non D. ab eo ad cantiliam tu multis ea miss erdotem dc per consequens tunc non a ρεδενι, videlicet in casibus Eccletiae posset proprie conferre ordinem sacer destructionem tangentibus. dotalem. Et hoc ultra praemis probatur ra. Secundo, magis ad propositum. Ione. Quia aliter sequeretur, ipsus rQuia nullo etiam existente Papa, habet Christum, verum S summum caput E Ecclesia multiplicem potestatem tam clesiae, institutorem eius sapientissi. ordinis, quam jurisdictionis, quae tune mum, eam non perfecte de bilicienter
non derivatur nec dependet a Papa ordinata, quod est haereticum descotiannis, hanc autoritatem habet uni tra illud D Mer. 32. Dei perfecta fuat versalis Ecesesia, ut dictum est, quod pera. Et patet consequentia. Quo in fide errare non potest. Et haec nee iam illa communitas non est uitici. mediat nee immediate a papa depen enter ordinata , quae perditioni sua indet Quia illam non habet demolitioni publicae non potest in Ex quibus omnibus sequitur , quod currere. Sic esset de Ecclesiastica po- maiestas se autoritas Ecclesiae imme litia, in casu , quo Papa per haeresin diate est a Christo, non a Petro Et manifestam, aut tyrannidem apertam hoc notatur in verbis Christi. Quia non aut aliud notorium crimen conaretur
dicit, Tu es Petrus, ct sve hoe petramis eam subvertere, imo et dicere potidiscabis, sed adificabo nec dicit, tuo et eur ita facis, scilicet per viam juris
ei resistendo, id est, ab eo appellendo,
76쪽
petrus e mino De Iure concilii in Papam
eum accusando, d per concilium v. Cardinales obstinati essent , non vel cicando. Hoc enim esset Papae conce lent eligere , vel in Ecclesia sediti dere potest item non in aedificationem nem facere vellent, eam hostiliter sed in destructionem.' Quod est con perturbare , vel etiam , si a nova elestra praemissam sententiam Apostoli, ctione essent a Principibus tyrannice quam non solo verbo docuit, sed exem impediti, aut carceraliter detenti, vel pis firmavit, quando scilicet Petro restitit in faciem ut dictum est. Ubi considerandum, quod, licet Potrus a Paulo fuerit reprehensus, dc rationabiliter reprehensiibilis , quia scilicet non recte ambulabat ad veritatem Evangelii , tamen nec ex textu, vel ex
glossa apparet, quod Petrus fuerit hae
reticus, nec erraverit errorem haer
seos. Quare similiter Papa in aliquibus casis , ubi non est haeresi, poten reprehendio corru Omnes mortui, aut i Papa de ipsi fierent haeretici manifesti, constat, quod si in talibus vel limitibus casibus relid um Christianitatis, quod tunc esset, e iam non possent concilium facere,in novum Papam, Salium erum eligere dc contra casus praedictos de similes salubriter providere, necesse esset perinire , di deficere Ecclesiasticam poliatiam.
Quapropter consequens est, ut ad
obviandum tanto discrimini conced Nec oppositum susscienter probant tur, universalem Melisiam posse autorita- aliqui, ex illis capitulis supra allega te Christi generati eanellium in pradictis emtis, scilicet ex eap. να,& ex es. Si ibmeontregare. Cui concordat illud di- Papa. Imo magis sequitur propositum elum Christi: Ubi duo velim congrega ιι ex illis verbis, nisi a recta de exονbita furint v namine meo, in medio illorum merit , ni d prehendatur a Me deviin sum. Qu ia tunc semper Papa a recta fide ex In qua autoritate considerandum est, Orbitat d deviat, quandocunque non supra omnem autoritatem jurisi recte ambulat ad veritatem Evangelii mani ponderandum, quod ait Christus, Cum veritas Evangelii sit recta ndes. In nomine meo. Non autem in nominu
Sed hoc potest contingere in mulis Petri vel nomine seu autoritate Papa calibus aliis, quam in casu haeresis Si sed in nomine meo, quod est nomen Je-cut in illis, in quibus scandalose turba su, id est Salvatoris ualuis, juxta aliis retin manifeste destrueret Ecclesiam. ud ejus simile dictuma iracuis j eti Et per consequens in illis posset corri risi patrem in nemine meo, id est, qui gi, acculari judicari. quid petieritis pertinens ad salutem. Ex Et si quaeratur, si Papa in his casi quo datur intelligi, ad salutem celemabus recuset convocare concilium, quid poscongregationem deuum fieri, si illi, ad fiet Respondetur, quod in hoc casu quos regulariter pertinet, non possinusi hoc recuset sufficienter requisitus,ta aut velint hoc exequi , Sed quod inciendum esset, sicut si leue vacantem dicto cap. Significasti dicitur, quod L milis occurreret necessitas. scietiae Romana nulla concilia legem Et ad hoc est evidens ratio. Quia praefixerunt, quod in cisin eorum nisi, sede vacante, vel etiam Papa renu statutis Romani Pontificis excipitur auente concilium celabrare , poscit per toritas: Resipondetur, quod hoc cii suis Ecclesiam remedium adhiberi, seque similibus regulariter Si pluribus vertiretur, quod Ecclesia non haberet fui est, sed tamen in il ἄ- fallit, quod
ficientem securitatem foecunditatem particulariter declarare non est praesen-cithecundam virtutem ad te conservan iis operis. In calibus autem praemissis dum continuandum. Et sic posset
penitus deficere politia Chriluam quod est contra dictum Christici eam biscum sum M qu ad consummatio- mem seculi. Et i me patet conle-
quentia Quia si nullo existentu Papa
manitesta est instantia. Sicut ratione de divina autoritate probatum. Praedicta autem omnia, quae brevitet in hoc capitulo dicta libra , in praalis gato iractatu plenius declarantur.
79쪽
logo hujus operis proposita, mihi pro nem me illis , qui contra praemissa DP
respontione videntur sufficere. Quae ponere Voluerint, responsurum. tamen non definitive determinando Datum re pronuntiatu Con miae, a sed doctrinaliter suadendo posita sunt. Concilio genera id, sanoDni MCCCC Nam hujus rei definitionem aeri eam die prima mensis Octobru,in Ecclisia SP a cilii determinatiani submitto. Miserensiti inararitate alicti omisi cardinata nihilominus ad veritatis elucidatio meracensis.
Ex quo disputari in Concilio eceptum de electione novi Pontificis aem
que Concilii jure Pontificem ad ludicium vocandi eumque sede privandi, dein novum creandi ac conlii tuendi, Patris de Atiae luculent scripto suani de Ecclesiastica potestate, ripae I Cardinalium dignitate vel&Jure, sententiam Irem do Gnidia expresserat, uti exsuperiori-hus lique Quem secutus sequenti mox a n ocis seu, aeque aque meracensis spe ctatus in Concilio Vir, Ecclesiasticae potestatis naturam curatiori scripto exigerire& distulere allaboravit, quid Ecclesiae, quid Pontifici,quid ceteris Eceleliae an. tvistibus S ministris, quid Concilio competat iuris atque autoritatis Meruisitque ioc monumentum publice A. I 17 d. 6 Februar in Concilio praelegie publicari. . . Quanquam ver,hoe Gersonianum opus iam ante editum, quare de nos dissis mulare decreveramus, nihilo minus tamen, quod non postrema sit pars Act sum Concilii 4 quod in inCtis plenius 6 uncerius repererimus, consultum aliis visum, nequaquam praeterire, sed Auctorum μι- hoc suo loco sistere. In Scio ν Διοuein haec in fronte inscriptio Tractatin de re fastis potestato
En ergo hic 'ηὐmora juris, quod sit penes Concilium in Pontificem, ea naente Gersenis. Iohannis Gersionis .
- Galloriam ad Constantiens Concilium Legati Tractatus
In Const. Concilio scriptus, ac ibidem
A. μιν d. . His publice pronunciatus atque editus. Ex antiquissimis Cocliethus MSCtia
mbuta Tractatus De potestate Delesiasti .
Plotimium, quod expedit inquire tu potestas Eccletastica per mulinire deIeclesiastica potestate quadruplicem.
ιυ η Ia prae considera ac desala, in secunda distinguitur potesta,
80쪽
Gersonis opjus constantiae scripture , de potestate Ecclesiast ea
Hesiastica multis modis is ostendi tur respectives quodammodo male tur,quod potestas ordinis est aequalis in rialiter seu subjective. omnibus facerdotibus quoad consecra In nona, quid dicendum sit deae. tionem coeporis Claristi. clesiastica potestate, dum consideratis in tertia ostenditur, quod potessas quoad usum vel exercitium. Et illieordinis non est simpliciter aequalis in fundatur suprema plenitudoEcclesiasti. omnibus sacerdotibus i in Episcopis cae potestatis.
In quarta ostenditur, quid sit pote, In decima ostenditur, quod in ripamis iurisdictionis in foro exteriori est plenitudo Ecclesiasticae potestatis in quinta ostenditur, quid sit potes escribitur. stas jurisdictionis in bro interiori, de In undecima ostenditur,qualiter ple- de duplici subjectione nitudo Ecclesiasticae potestatis si inE In sexta ponitur quadruplex distin cletia vel generali concilio. ctio utilis de necessaria pro intellectu se In duodecima ostenditur de plenuquentium. tudine potestatis papalis per respectum In septima, quid dicendum sit de ad bona Ecclesiasticoruin atque laico-
ecclesiastica potestate , dum conside rum. ratur formaliterin absolute in tertia decima landatur omnis poε Inoctiva, qui dicendum lit deac testas a prima justitia variis d multis .elesiastica potestate, prout considera membris.
praefatio,Quod liceat disputare de potestate Ecclesamea.
I. Dot staι Ecclesiastica debet ab Eccle finita, sicut tractari soli ab aliquit in renisaeis Vsiasticis, quid riualis&quanta sit auctaritata re asse autonae , resolveretur H Iis,sta 3gno Ici. Habet hoc itaque fieri , ut ad paucos claros&certos terminos,perdis,sibis doneretur cognita, cum Deus dederit descriptiones re divisitanas resolutive pro . talem potestatem hominibus, ct ut in veniendo, allegatione eonfusa dimissa,qin tuis terminis bonorata servetur, ne plus es apud Octores invenire noli elidis.
debito fallie eam opiniones vel depri ficile. Uant vel exaltenti upniam primum Caeterum non usurpo nune, in his est sacrilega impietatis, alterum δε adula opusculo vel aliis me dicturum aliquid Mon pestiferas pecti m ιμ quod alibi non inveniatur, sciens illud
Contat igitur, quod de Ot/state Ee Comici Nihil est dictum, quod non do Hesiastica dissutare velinquirere,nedum Eum Pyritu. Satis est, si ex bene imlicet, sed decetin expedit. Tantum ventis de docti in is aliorum ego meis modo sit intentionis oculus simplexin verbis meo ordine favum aliquem, xectus. Quidni liceat Cum de plius ritatis instar apum propria quadam aris omnipotentis Dei potestate crebro fiat te compingam. Fiet autem initium a absque omni temeritate coliquisitio. quid nominis terminoram. Quoniam hoc Haec me conisi eratio movit, ut ignorato para gizantu iaciliter inpotestate Ecclesiastica sub pauculis consiis quisitores veritatis. Erit vero finis is derationibus disseterem, quatenus ma origine juris Gom
terii, quae quodammodo videretur im
Descriptio potestatis Ecclesiasticae. Et anEcclesiasticias
necessario debeat esse renatus.
fasi perearistat ter stiritualiter M'. securione felicitatis aeterna.' ui H lata V Di UDE 4 disti m Haec descriptio data est per eansam tu ac eorum successori Qiuinis, quadruplicem, secundum quam distri.
Omidi, adad ----δε mili Mitur pore Ecclesiastica ab alia λ α . . libet Diuitiges by Cooste