장음표시 사용
91쪽
singulis tribubus u Mole rector:
mebantur. Sed oppo inlla plurimi, non talen te ad Ordinarios remitti ministrorum
cusiasticorum institutioκα neque peral Oaonem neque per collationem 4 EX Dum vero peccat in his summus Pontifex, quis ministror corrigere vel praesumat vel poterit Dicens: ilhoc poterit generati co Uule
Clitia nec crebro nec iacilite trabetur:
enim statuit libenter aliquis sibi S iudicium. Dentatuesti propter ordinari pertum est, inquiunt, quod turbarent tim in ministrorum institutione pu- Omnia, venderent dissipi rei partim tent aliqui lublatum esse ab eisdem cupiditate carnali, partes uarito hoc exercitium. Similem in Papam ratustate tradit. De literarum quoque tionem, quod ab eo debeat ut , fluuiis actum esset Verum in piom. nunc inveniri, dicitur ab aliis, Tila maestu est respontio Corrigeret lumnius dum recipit an natas. Omn im hic Monti lex abusus hujusmodi, ct aucto copula, quamdiu perse Simoni Italis severitate selerenitate inelitabilitercise pelli Simoni , ii rema vigilanter exhibita ponereta cietis sua contagione nedum caput,ledra in vias planas deponere potem lene singula Eccletiae membra. inti usos e sedes exaltaret humi Superest ut apponatur , sicut appo EGO s, sine prece vel munere. Hoc est e , quaeritur in L .rmatione, Provisio materiatam Architectoris ossicium. c.
De Antistitibus r. ministris Ecclesiae, an a Deo, an ab
hominibus constituantur. Otestas Ecclesiastica si considere Q. Si vero potestas Ecclesiastica contur quoad usum velexercitium diali derelim secunda modo, tunc in principis mirabilis naultipliciter variabitu nascentis Eeessae costata est immedi.uea Dc.
Haec conlideratio cum duabus prae tam Petro quam Apostolis o discipu- Cedentibus bivit protinusquaestionent lis. Quibus immediate Christus csimhancti Sipolso Leelisiasti sit immedia. tulit sacerdotium super corpus suun .ra a Deo vel mediate ab iaminitura' verum is super mytticum. Unde Nam considerando Ecclosiasticam inpostolus dicit Grece se Evangeliui potestatem primo modo, concedendum 'non per heminem. Et similiter mini eris mest absque ulla dubietate, quod illa δε ministrationem corporis Chrisfuit oriens immediate a Deo, homine Chri. ha quit, accepi a Domin ersie quod a nullo altero suit institu vobu&z. M. Nec congregatio totius nive L Et ita consequente ptatis hominum Leeius Christo sicut Christus immeuiate isset sibi potestatem hujusmodi in lit hanc potestatem primitus Isituere , quemadmodum potuit vel lolisin discipulis, applicandi 'ioscit instituere bi potestatem Duca eam istis,in non aliis, sie Ic immedia . tuum, comitatuum Icharoniarum, te concessit usum, a tum vel exercitia uta de reliquis potestatibus pure secu 'im. Quia dans bratam', dat cons laribus. Non autem potuisiet sibi in quentia ad formam. stituere sicerdotiuin necPapatum,sicut Dicimus tandem, his non obstati. habet Ecclesia Nec similiter destitue tibus vel ita se habentibus, quod si r sicut nec mutare legem Christi orci Petri de aliorum Apostoloriunde Quae mutatio sequeretur de necessita communi lege,secluso miraculo velim, prout argui Apostolus , quod va revelatione, Dermupunt ut tuti
aruiat Deιrdotis necti e mutuu trans mediare per homine , cipe consecrationem tu fati s elictionem, vel aliam institutionem.
92쪽
t ei sim opus, Constamia in concilio scriptassi
Usum similiter vel exercitium recCperunt atque recipiunt mediate perhum ορ- ministerium ci concessionem.
Et sorte quoad usum vel exercitium potestatis Ecclesiasticae se evenit iplis etiam Apostolis do discipulis, quod post
immediatam concessionem utriusque, scilicet potestatis usu , .ictam fi Christo, postmodum, crescente num - ro fidelium , ibit ad tollendum starisma ad exemplar dandum posteris mittari s icta talis potestatu quoad Uum, de iocper Petrum fiammum Pontificem de consensi totius Ecclesiae piimitivae vel generalis Concilii, ut non quilibet post, quemlibet uti potestate lucr Attenta Christi ordinatione primaria, qua V luit Eccletiam ham regi principaliter subnno uno monarchira , sicut est una fides, unum baptisma, desuna Ecclesia unitate capitis, tam primari quam vi. carii Quoniam iste est optimus Pria ripa ,praesertim in spiritualibuι,ad conservationem unitatis fidei, ad quam obligantur omnes. Non sic autem est de legibus civilibus, quod debeant esse similes & eaedem apud omnes nationes, propter Varietatem morum sic condi. tionum in diversis provinciis.
Quoniam insia per eladiis Ecclesia δι-
ritualis est,uidelicet excommunicatio quae
potest extendere se quantumlibet in longinquas natione&a Aliter est de gladi materiali Propterea non oportuit nec brsitan expedivit, quod in tempo-xa potestate esset una perseverans M narchia per orbestri niversium, sicut de
spirituali potestate praediximus institu.
tum sitisse jure divino primitus in per
lancti l octores ct ecclesia te
Suinamus exemplum materiale, eum forme , ut tradit Dionysius, y rituali,
quod invenitur in sole qui iis luminis est, non illuminatus ab alio corpo re, sed illuminans. Deinde sunt aliqua, quae ab eo illuminantur Ic consequenister illuminant Nonnulla vero , quae ab eo illuminantur, sed illuminandi vir. tute carent, quoniam in ipsis lux oc
Exemplum aliud est in Angelicatria
plici hierarchia. unde licet quoad naturam gratiam de gloriam sit quilibre angelus immediate formatus a Deb,nia hilominus quoad exercitium actuum aliterat chicorum, qui sunt purgare, it luminares perficere, tres prim rota ne hierarchi Zant, non hierarchietati ab aliis, tres medii hierarchirantur hi. erarchizant,tres infimi hierarchigantur Ici non alios angelos ierarchiganti, Papalia intoritas suo modo eum Cis dinalibi imitatur triplicitatem primam. Alteram vero mediam imit
tur Patriarchaia, Archiepiscopalis, Disic palis facerdotalis autoritas, in habenti
bus subjectos sibi. Quod dicitur propter rutos, vel etiam propter solos titulare Episcopo carentes plebe. Ultimi sunt instat hierarchiae, qui hierarchigantur in Ecelesia, sed non alios aucto ritative ierarchigant et Quemadin idum sunt populi d simplices religiosi, secundum Dionysium.
Qua ratione plenitudo Potestatis Ecclesiasticae sit In summo Pontifice. Et quid sit illa plenitudo Ecclesiasticae potestatis. e jure Concilii, in Papam, decreta Concilii interpretandi,
Deque Reservationibus d. Dispensationibus Papalibus: est is Ecclesiastici in sua pleni tu . dos, licut eligitur aliquis in Episcopum Ipse nihilominus appellari non potestata lebet summus Pontilex, nisi sueriuerdotem o Episcopum consecratus. ine est lorinaliter seMeti die inloto sum ut
Sup nitu itaque primo, qui siquis possit ligi in Psi non '
93쪽
bulis lictionis. De qua locutii tui haec absurditas te tui : Quod pure laicus, imo uoemina, posset esse Papa, habere plenitullinem ecclesialii cae
ψ statis. Supponitur insuper ex jam dictis,
quod ex institutione Christi nullus in
Cujus caveras ni mala, quatenus hab
ac autem diit in sonem nonat tenue iues aliqui putaverunt i Cmnia quae inuic lammis Pontifici
ione d immutabili jure divino Quod allum est teste verum P
Meselia debet dare vel luidi per gra qui careret acria alit essem liliis . , ut rarchicos, qui sunt, purpare, it vilegiis de honori hi bus non condi minare dc perficere,
clesia sancta Dei, quatenus in ea vitetur consulto 2 optimo regimine gubernetur ad exemplar Ecclesiae trium. antis. Propter quod dicit i.hanues ut uia se vidi se noυam civitruem meras.
sistit plenituit qualem in Pelli Uri quam nullus homo praeter monec ecclesia tota, conferrita nec austerre, sicut in Coi I ne nona notatum C t. 2Contendunt nunc aliqui pollente, literis, quo post institutas per genera 'mam defraudisse de caela. Et Mosi dictum, si concilia regulas super electionibus est Mide ut omnia facis juxta exemplari faciendis,4 bent isti per Ordin ri, in Q 4 , -
uod tibi sensum est is monte ferendu4uxta sundatorum intentioncm, .
: Supponitur rursus illud Philosophi, quemadmodum observatur de jure P a
quod aetiones sint suppositorum tronatus apud Laicos Tandem ex his sic praecedentibus, tum fuit Papa talac sere possumus describendo dicere, quod te tim ita generaliter lassian, per e --,nituri . testatis Ecclesiastica est potest . viationes, Taliter, Dut v Ium bis . cc itum Einis Drti dictionis, qua a circlo collata uis Vel ultra. es superuMuraliter Petro flati Hieario su D prson praeterea licuit sacer: tot gesta. Asenarcha primo, pro sectist foeeessori. de eoruni qua constituta . .m legitimu inique insuem seculi, ad adisi i sunt in generalibu dei cationem eccma militantis, pro Hemi re 'qualibus nouo stantiu ut lolet iti elicitatis i. . e millisvitas Adeo quidem, ut ite inser Dicitur inta ac descriptione , t perna riι rvi inductus sit uir tensis quibus ura sere, addimerentiam potestatum vel 'clam bullis ponere non obstoriam ubi Orisdictionum, quae successbribus P saluberrimi ac celebriter observ.uti it tri potuerunt convenire fecundum te rent,omnis utriusquefexi . ives humanas, civilest politicas, vel ex At vero respontiunt alii, non origi dictamine iuris naturalis, quod vult, ut nem eccli liasticae potestatis, post in a supremus in aliqua politia gaudeat muti jure divino, tantim dem conlitter interiis honoribus& privilegiis super alios, quantum respiciunt ad Deo retales cum et ex speciali dotatione seu donationes ploilis, allegationibus, concordantiis, rincipum d aliorum secularium, vel uine numero, Doetortim, unius aes alte-andem ex ipsius Ecclesiae Eu generali 'rum, ut ovium gregi mos est Lmopon una Conciliorum lavorabili concessior de it in tu . in ι υmbum, quod
ne, licui communitas persecta uesca temper inta tacilium generale, Pith ure potest. H ι auctu,
94쪽
auctoritatem summi Politincis exce Attendantur res ita quae tan esse in omni constitutione sita iacientes ad lucidationem l en
qualicunque. Nimirum quia posuerunt um, derium vel constitutianum rasi pro sit Papalen auctoritatem supra Concilium, ratione. -
dies, is saltem non imparem. ast autem Prim regula Lucibum a tu
certum apud eos, quod par in parem eundum sta, qua ut tu pluribm acciduci. C minor in Iuperiorem non habet impe Quoniam omnes catus particu D rarium nutrierare, & remedium special Mnedictus autem Deus, qui o M apponere, neque es possibile tib 'ςio SS Iliam Cis,sta,ιiens Concilium, illustra legislatori, cum sint in infinitum varia.. - - tum divinae legis lumine, dante ad hoc biles, sed nec exhedit propter coniu-ipium vexatione praesentis schismatis fionem Iastidiosissimam imo intellectum, tiberasit telisiam suam ab Xam, quae ex illa multiplicitate coulum his pestifera perniciosissimaque doctri geret. Erit autem dc lex, secundum L , qua semper manente per everasset piloruin, honesta just a possibilis sem semper schisma, nutritum ab ea. Decla ri,dc secundum consuetudinem patriae, ratu nempe decretum I est, quod ErpnePa loco,temporibus conveniens, necisi sera generati Concilium convocari, ct acon. Ita utilis, manifestaque, ne aliqui 'ercilio Papa judieariisertis ea dis potest i obscuritatem in captione contineat , Qti' i uper hia et ustoritatem generati nullo privato commodo sed pro coin Canellium prascribere legas seu regulas, se inuni civium utilitate conscripta. eundum quas planitudo potestatis Papalis tera regul. ' Lege humana, qua δε- non quidem in se , qua semper eadem est , runtu genera liter, possunt 2 debenι exceptio sod in usu suo moderanda regulanda, est. nem recipere, dum deficit ratio legis, Paan Neque putandum est in luper con do videlicet Legislator, si adestiet, vel cilia generalia sic excepisse papalem au alius prudens interrogatus, excipere toritatem in constitutionibus suis, ut generali constitutione casum particu eiadem permitteretur semis tibertas, larem, qui taliter aut taliter occurre ea destruendi levissime, quae tanta gra ret. Haec autem exceptio multiplicitet,itate sic digesta sapientum maturitate nominatur. Quandoque μεαε-, sicut iacondita sunt ab Aristotele; quandoque βινι ι evre- Intelligitur autem Papalis auctorita talis, sicut a Legistis; quandoque di tis exceptio facta, prout oecurrens neces spensatio, sicut a Canonicis; quandoqu* Ista veI midens niuita postulabat A bis Idre, sicut a Politicis, dicentibus lioquin non erat uti plenitudine papa Bonam fidem esse, que non simulatur naua lis potestatis, sed abuti plenissime. . aliud agitur quandoque Idicitur a
Utrum veto relictum suerit Scratum vita sicut ait Propheta, omnι.
quicquid ex abusu tali processit , defini maudata tua aequitas hoc est secundun, te sub una generalitate non audeo aequitatem implenda. L
Scio quod multa fiant ni vi multa iure Tertia regula Triplex invenitur Iedienter, mκlta in deformat Ionem Ecclesia, ris interpretati vel exceptio Quaedam est . tamen iacta tenent. jussicialis p testatu, spectans ad legislato-,
D sis 'terum videtur apponenda per his rem laudices , quemadmodum dictris ui S uctum generale concilium talis decla solet: Nine condere, Vm I interpreta reis rati iperquam appareat, quo pacto aim L Quintam es doctrinatu auctoritatis I .es , Oritas Papalis o quousque cognosca spectans ad illos, quibus data ei au- e. D nn excepta in constitutionibus , vel Qtoritate summi ontificis licentia in- Iam fictis vel de novo condendis.Quo terpretandi scholastice ura, 'et qui niam, ut aJunt , ilia id praterita ex per his interpretandis scientia possen Omnium denique se estorum prae arte vel experientia, juxta illud cuili teritis tompolibus cassiit m vel annulla bet exporta in sua μιxtia credendum est , io, neque tacitis neque sorte iuridica, citerum: Uninquuthbene Iudicat de quia in pedica plane videtur bis navis. Quadam interpretatio est
96쪽
cerse iis opus in diis concili, tum
no M ver languis, marruit , m anuit irat fi fieret, bonum sit. Sc
io rideat juper omni . nctum hoc Gn. gem Cenalem adlgotiens Concilium tantum reipublica zi lxta se I . Fundatur in hac radice stabilitis e Fundatur in eadem radiceratim hi dem , quod 'leticlud est optima Legum abolitionis: Aia etati positivarum interpres, ita, si neque iuri dam lexum sitivarum per oppo uoso ' i' divino neque naturali fuerit contraria moles subditorum, qui versi luntrin rcVr Fundatur 2 illud Aristotelis politi tutam. antis: Non esse daΜdum praemiam i, Veni, in latur lationabilitas premiis nu g Autibu riosas Luci quamvis in se in Lax quoruudam malorum, non ut
quos causa is ab litatem, neque permittit Fundatur bin prascriptionis pun/'Dis in confletudinis Diraaiee roborari. tis, na fiant incerta dominia , ne gladio-Hoc animadvertant, qui ad omnem res rerum propriarum , ac juste trau δε- motum capitis, ad omne quod botium rentis, etiam apud Deum ci conicien agi tantasiatum suerit condete satagunt am, tale dominium in bonae fidei pos-
novas leges, poenas poenis adderes ad se rem 2 pia scriptorem legati m. licere quasi super omni re, quae bona
Qua ratione plenitudo Ecclesiasticae potestatis sit in Ecclesia vel Generali Concilio. -
Potestas ecclesiastica in sua plenitu. dine est . Gelasia sicut in fine de
sicut is regulante applicatiouem Ἀ- sum hujusmo plenitudinis ecclesiasticae potestatis, per te ipsam, vel per genem ' concilium, plani suisicienter aegitime repraesentans Constat itaque cla- tam fuisse Petro plenitudinem ecclesiasticae potestatis a Chrillo, ad aedificatimnem ecclesia suae, sicut conformiter ad
propositum poni deseriptio. Propterea loquitur Augustinus cum aliis qui Busdam, quod laves celem dita sint Mn uni sed uehari Et quod data sunt elegia. Et hoc convenienter potest. telligi modis quos explicat considera tio. Quoniam clave dato fiant propter ecclesiam ct unitatem ejus, tanquam propter finem. Potest etiam dici, quod im celsa vel μὰ cilia haec plenitudo ecclesiasticae potestatis sit edum in se sormaliter,sed aliis duobus mlidis . videlicet quoad ap pliciuioiaemia lianc vel illam perii Mam, Ic quoad tum regulanili, si iis tallis in abulummorqueretur verti quaerere tor . Constat, his tribus modis pie Orestatis e r
gerente icca ejus. Et quidem diduplici modo, primo A secundo, non es
dissicultas . Similiter nec de tertio, consideremus descriptionem ecclesiasticae potestatis, ubi ponitur quod data .LZ ad ad uationem ecclesia. Cum situ summus Pom sex, habens illam si riective , si Mecabit s.ct possit hanc potestatem in uestructionem Ecclesiae velle convertere': Similiteiri crum Collegium, quod ei datum est Si assistit, quasi communitas aristo cratica. '
lierest, ut aliqua sit relicta inobliquidia
itas ct in leviabilis regula ab optimo legislatore Christi, secundum quarta possit abusus hujusmodi potestatis reprimi, dirigi atque moderari. Haec au tem regula est ves ecclesia vel generati , . Concilium inde cuni medium vi tutis non aliter habeatur, nisi prout sapiens judicabit, finalis resolutio ad hanc si pientiana et ad Ecelsam, ubi est sapientia itideviabilis, vel ad gruerat Cori Ilum i u
In O uod Papa uicari potis 2 iv ni ea 'tim: Quod eidem in regi latiolu U. Ilotestatis quoad usum sit
jicitur, do pi potes .ici, cur ita facis it
97쪽
ita de pluribus, quae recollecta sunt in illo Sermone, Prosperum iter faciet nobis
Possumus ad hanc considerationem addere, quod plenitudo ecclesiasticae potestatis, si conlideretur in latitudine, ipsa non est insti Papa,nisi quodammodo Pφες μ'teri aliter. fontaliter potestativera IH originaliter suo modo. Haec enim Ia-
potestatis complectitur in se lias potestates ecclesiasticas collective V a summo usque ad deorsiim. Et est in j., eis plenitudo Ecclesiasticae potestatis his, papalis tanquam pars integralis in suo
toto. Et ita non est major velsuperior ad rotam Ecclesiam, sicut nec pars major toto. Si ver consideretur haec pie. nitudo in sua Ppremitate, tunc absq; ulla dubitatione plenitudo ecclesiasticae
potestatis papalis superior de major est
Sed jam illud quod reliquum est nulla pacto potest constituere generale Concilium , iuxta illud quod dictum est
prius , quod generati Concilium in sua ratione formali incladis de necessitate papa- Iem in toritatem, sive Papa sit sive non
sit. Quia si Papa est Sc vult facere de-hitum suum de convocandoConcilium, certe debet autorizari per Papam. Si vero pertinaciter renuit in destructio. item Eeclesiae, Jam tunc agendum est ac non esset. Et remanet in Ecclesia potestas seipsam congregandi de sibi providendi ac ordinandi de potestate Pa. pali, ecundo destertio modis, quoad p. plicationem dc ad usum, sicut de capitulo & Decano vel de univcrsitate
Reetore suo modo dicetur. Sed occurrit di ut in principalis nutam rius Papa vel secto possit ipsumcin- in eam ciliam Potest itaque primo sibi consti- . Papa tuere Papam, uno modo solito,per electionem Dominorum Cardinalium, vel alio modo,per compromissum, vel per viam
Spiritus Sancti , si probabiliter ita speraretur posse fieri, quod omnes concoris darent in unum vel sorte per X p ctationem divini miraculi, sicut fuit in electione Matthiae. Et de hac prima potestate concilii non est dissicultas , uin sibi possit facere caput unum. Alia mutia sunt, quae Papa mortuo Tom. VLPars III. De Iure
vel eiecto potest exercere concilium,pers. ipsum vel per organum aliquod vice omni.um. Quemadmodum sape pracricatumen in hoe conellio de diversis sententiis dei decretis, respicientibus exercitium iurisdictionis coercitivae, sicut in voca tione depositione Papae, sicut in ex communicationein interdicto, relaxa tionein absolutione factum est iu eausa
videntina est Argentina. In quibus omnibus introducitur Sancta Syno Joquens, decernens, definiens. Sic invenitur in primis Conciliis tempore Apostolorum de
aliorum, quod Concilium loquebat, UT non Papa, etiam dum vivebat. Unde
dixerunt Apostolid seniores, Actuum Is scribentes acta illius Concilii; semo Spiritui sandisi nobis. at simile noratur A t. e. de convocatione Ecclesiae per XII. Apostolos. Et in conciliis e neralibus tales inveniuntur modi loquendi; lacuit Sancto Concilio, Velem alium di is, vel statuit sanctum Concimum, vel sacri autoritate Concilii, vel θα .dalis ordinario vigeat , cita in simili
Denique tertio sunt alia quae non pota sunt exerceri nisi per luppositum determinatum, juxta illud jam allegatum, quod actisnassunt=ppositorum Circa quae distinguendum est. Quae vel sunt talia, qualia nullus potest exercere nisi sitri pa nec per commissionem nec aliter: Vel sunt talia, quae committi possunt per aliquem vel aliquos, per quos hoci exerceri non potest,sed alius capax est. Exemplum de Curato non sacerdote, qui potest committere simplici face coli non habenti plebem aliquam , quod in cura sua celebret missam Sion. Iecret, quod audiat confessiones&absolvat, quod ministret eucharistiam.
Et ita de reliquis spectantibus ad saceraeotium. Poteritagitur limiliter eonetuum eommittere sacerdotibvi ut agant talia, quae nec concilium perse,nec illi sacera
dotes sine commissione vel licentia concilii possent exequi, saltem licite Quocirca restat cognoscendum duilla conditionali, si Au aliqua potestas iii Papa, quae possit in aliquid, in quod nulla altera potestas Ecclesiastica potest attingere, de facto nequa de jure.
98쪽
Et videtur prima facie quad non juxtam iuniorem Doctorum sententiam, qui dicunt, potetatem Oiclinis et Ieae qualem in omnibu lacerdotibus, comprehendendo more Apostoli episcopatum sub sacerdotio. Non enim videtur, quod sit aliquis actus ordinis , in quem possit papalis autoritas, quin in
illum possit de facto potestas Episco
palis. Caeterum de potestatejurisdictionu quo-bdominus generale Concilium neque deberet neque posset talem desectum capitis usque in finem seculi tolerare stante lege. Potest tamen supplere
dum necet Iitas urget, vel suadet evudens utilitas. Et hoc via per unum ripiscoρum quasi vicarium, vel per plures simul, aut luccellive. Et hoc modo dicitur esse plenit id potestat Eccliliasticata Eccli ,suppletive.
Cognoscimus ex his S pater, quod
modocunque fiat sermo, videtur,quod saliae lunt sic injuriosa Concilio gemra ita Concilium ossit illam aucedere in defectu is assertiones,quae negant ab eo vel ab E
Psci Ut subjiciendo Episcopo tales clesia executionem potestatis supreinae populos quales voluerit, pro sacramen jurisdictionis. Negant insuper deceristorum licita&rata ministratione. Et ita nendi vel diffiniendi potestatem, cluna praedicavit hoc rancilium Constantiens Papa est, reponentes in eo solo hanci circa Samojitas legatos , eis an aucioritatem definiendi. Cum ex mul-do , qui licite possent omnia quae sunt ordinis de spiritualis jurisdictionis.
. Proinde quid de largitione indulgentia. vum tenendum sit, lectori interim con. tis conciliis de certa ratione constet opinpolitum. Unde Apostoli miserunt in Samariam Petrum&Johannem,ta quam subditos Eccletiae. Et Jacobus siderandum relinquo,si solius Papae con protulit definitionem sacri concilii sucessione mediate vel immediate tradi possint.
Putant aliqui, quod at las hae respicit claves in ibro poenitentiae: Propterea convenit in eodem soro cuilibet sacerdoti, maxime Episcopo, si non fue- per cessatione legalium, de quo Act in notatum ex Quando tamen Petrus praesidebat iclidebat in Eccletia Iegi time, cum esset in gratia confirmius
die pentecostes. Possumus tandem canones apparente
xit haec potestac superiore quoad G discorde super laude plenitudinis pol sum limitata, aut convenit illi, qui ha statis Papalis, rationabiliter ad concor ibet curam communitatis Ecclesiae, se iliam revocare , si distinctionem tria Cundum Thomam. Concilium vero membrem acceptionis ecclesiasticae po- talem curam habet testatis acute videamus. manc enim Porro iuxta hunc dicendi modum potestatem formaliter ωin se consid potest occurrere scandalum, trahens ratam primo modo nemo judicare po- an hoc inconveniens, quod Ecclis pos test, neque Augustus, neque populus a se bene regi mi, in finem Deuυμι Papa neque totus clerus, imo nec universia Ut si generale Concilium daret licen lis ecclesia. Secus in alio duplici mo etiam omnibus Episcopis, sacerdotibus, o unde fit,ut ex consideratione po-
cuilibet super plebem suam, absque ut testatis hujus stupendae' miraculost, Ia iurisdictionis limitatione vel restri Imperatores etiam 'ege procuminctione Quia sic Episcopus potest con bant ad oscula pedum Papae. Et indς stituere sacerdotes, imoin Epitcopos, Onfingit aliquando ex humana fragilitatι licitὰ State in uti clavibus δε ita de arrogans superbia in persona Papa referen- reliquis omnibus hierarchicis actibus. iu ad se quod impenditur potestati. Non Respondemus. Quod etsi ad tempus aliter existimandum est de prioribus aliquod generale Concilium possit ali Sanctis patribus, extollentibus Papam
quod tale iacere, quoniam habere Papa miris modis. Et inde suborta uesti praceptum matreum , Obligatisum quibusdam summis Pontificibus arro ad smri Ied non pro semper, sicut appa gantia sor debito, gaudens usurpare id ruit, cum vacavit sedes per duos aut quod jure non poterat. Hinc cuidam
u aQ. sicut Q nunc vacat: Ni glorianti quod pedibu sui concula
99쪽
ret imperatoris caput, retudit hanc ar quae maculam non habet neque rugam, rogantiam acriter imperator hoc mor quae instar Mariae virgo est. 5 mater in. daci vel ho Nou ιοι, inquit, sed Petro troducitur quamquam tanquam pec.
Hinc fit praeterea,quod ab I m ii iacio catrix sordida , non quidem pro sume adulatione, Papa nequissimi potvi v ct in se, sed pro peccatis filiorum, sicuere ars sanctissimi potest adorari cultu anima sana ieri ci regit corpus aegros Uuliae, usque ad oscula pedum, cita tum. de reliquis honoribus. Sic Ecelesia
Ana quale sit dominium Papae in bona temporalia clericoriam
Ut sc de Universalis Concilii autoritate ac iure.
Potestas ecclesiastica papalis no ita cularem potestatem optimo iure tollit
habet dominium . domini iura sui data est potestas haec secularis interreni simul, coelestis I reii, quod vindictam malefactorum , neque line possit ad libitum de honis clericorum, causa gladium portat. Addit quarto, multo minus Laicorum clisponere nitens Apostoli verbis habente alimenis
ei dominium quoddam regitivum, cli re Quia quicquid habent Ecclesiastici ul. etivum, regulativum ordinativum. tra simplicem victumin vestitum, to. Declarationem hujus consideratio. tum illud est pauperum Cuius reten. mis, quam discretio moderatrix atque tionedum iurium vel rapina implex mediatrix ponit inter errores opposio est,sed sacrilegium. Prout detorquentios, dum facere meditarer, occurrere ad hanc sententiam tam Hieronymi Visia est protinus in ipso meditationis verba quam Bernhardi. Vult tandem meae secreto duplex improba 16tis, no detractor,ecclesii asticos omnes ad illammen unius,detractis livida nomen alte. Apostolorum discipulorum primam rius, adulatio subdola. Prima potesta paupertatem,sine equis, sine thesauris, te ecclesiasticam deprimen subjiciebat sime calceamentis, sine possessionibus de temporalit altera susto&bat in immeissum necessitate salutis redigere execrans in velut ad similitudinem altissimi,consun Ecclesiasticis pompam omnem vel ser-dens jura cuiuslibet alterius potestatis vientium, vel ciborum vel equorum vel Tolles, tolle , clamat detractis , indumentorum. temporalitatem omnem, jus vel domi Consurgit ex adverso blandieκιωnium ab Ecclesiasticis. Quare ' quia sic subdola adulatio, di ad aures ecclesiasti. instituit Christus, cujus ista vox est corum , praecipue summi Pontificis, in
Nisi quis renuncia erit Omnibi quapostari. susurrans O quota eLI, P nta sublimiano poteΠmeus esse discipulin. Sic impro as ecclesiastica potestatis ruris o sacerdosperabat Julianis Apostata Claristianis elare, quam nihil est seentiris auctoriti tua rapiens eorum iacultates Addit detra eomparata Quoniam licui Christo cotietor, quo Ecclesiastici nequaquam G. lata est omnis potestas in coelo in ter. paces lint jurisdictionis temporalis,eti ra, sic eam Christus omnem Petro suis. amsi Principes illa conserre voluerint. que succestaribus dereliquit. Inde inducit Apostolum, quia nem militans nec Constantinus quicquam Sylvestro De implicat se negotiis Iecularibus. Addit Papae contulit quod non esset prius sim detractor, nihil habere Ecclesiasticos um, sed reddidit injuste detentum Por. neque decimas neq; oblationes, quan ro,sicut non est potestas illa nisi a Deo, tominus alias dotationes vel possellio. sic nec aliqua temporalis vel ecclesi nes, nisi ex pura elecmosyna donanti. nica,imperialis vel regalis, nisi a Papa, um,4 quod ab Ecclesiasticis peccanti. in cujus sermone semores scripsebus saltem habitualiter posita per se. Christus ex Regum, Demiam δε- . Tom. VI. Pars III. I a
100쪽
ri sei finis opus, Constantiae in concilio scriptis tro
Motium. Probatur in e Petrus a.q.7. In Hanc existimationem habuisse vitus φ.Cum beatis min, et . q. l. 4. Solitae, est Bonifacius VII in quadam Decreta- De V oricus .de cujus potestate dispu- i. Et in hac fundari putatur ab aliquuta e instar sacrilegii est, cui nullus dice hus Dominorum Prutenorum at vers.s tuis re quisquam potest , eur ita facit Ine sidelia debellatio,suorumque bonorum sta Si Puρa, o. dist. Si etiam temporalia miniorum conquisitio.
omnia , si ecclesiastica bona atque do Putatur ab aliis depositio unius Regis minia,mutaverit , diripuerit , distra Franciae per Papam Zachariam,hic essexerit fundata, tanquam Papa sit qui transsem Mentior,si non inveni situr haec scripta re possit Reges S regna. ub illis,etiam qui sapientes sunt in ocu Rursus animadvertens adnutis, dualis suis. Si praeterea non inveniuntur u rum esse multis hunc sermonem, S icuisse per aliquos summos Pontifices haec eo minus credibilem, studet loquia credita tradita. Notum est illud Sa strictius , concedens,quod , sicut antotytici: Nitit si quod credere dis Non si Petrum suerunt apud infideles vera dO- fit, elim laudatur Diis .is.. p testas desit minia , quemadmodum irrefragabilis
lud Comicide adulatore: Hie profecto ex auctoritas sacrae scripturae evangelia palis Uana Deir. cae narrationis testis est sic non opo Sentiens autem quandoque, et nunc post Petrum, ut omnis pol inimis si cognosci, studet quasi mode stas Imperialis, Regalis vel altera sec stiori sermone depressius uti, ut credi laris,sit immediate robur habens a sui hilior appareat. Concedit seculari pol mo Pontifice. Sicut Rex Francorum
estati possessiones durisdictiones pro Christianis imus superiorem hoc modoprias,quas tollere nequeat pro libitoPa. non habet nec recognoscit in terris. pa. Recognoscit, Constantinum vel a Idcirco transfert verbum suum adulatis lios Principes aliquid ecclesiae noviter loqui dedignitatibus, officiis, ionis contulis e. Nihilominus tradit, quod ecclesiasticorum , quae omnia si subjicia summus Pontifex supremus est Monar summa lanissi, ut quicquid circa ea pi .cha, nedum in spiritualibus sed tempo- uerit disponere mutando, transieren-ralibus , habens hanc autoritatem im do, appropriando, hoc possit, hoc mediate a Christo , sed alii Reges o. neat, Ic ratum siti licet hoc sine causa, mnes QPrincipes suam recipiunt o licet cum peccato tuo peregerit. Quan nationem ab eo .lbium mediate a vis peccatum circa hoc vult adulatio Deo Alioquin, ait, uto monstruo longe a Papa sic facere, ut eum Simon sus esset hic mundus, si haberet tot ca am posse neget committere, quoniam suavita, quae non sub unico regerentur: in omnia ecclesiastica bona. Rediretque Manichaei deliramentum, Concedit insuper, quod seuperjus est, Ponentis duo principia, unam bonorum patens ab altero jus suum tollere, de
spiritualium, aliud malorum tem quod nec ab eo appellari, neque eum poralium Unde&sicut corpus est pro judicialiter evocari, nec obedientiam Pter animam dc ab anima vivit legi ab eo subtrahi, praesertim extra casumtur, sic potestas secularis propter spiri haeresis, sit aliquatenus pollibile. Hic t jem, a qua recipit suum es e legiti solus symbolum fidei condere, hic solus anum. Quam auctoritatem spiritualem causas ejusdem fidei,de majores verita- qui negant vel impugnant , sint intus te vel causas tractare potest. So. snt loris ecclesiam, possunt gladio vel lus, ut jam tactum est, definitiones r . spirituali excommunicationis inica gulas,leges&canones condit. Alioquin tholici, vel debellationis,sicut infideles, inuicquid per alios definitur, decerni. feriri, in Helmst. SC possunt gladio tur, conditur, statuitur, irritum est, de Vel temporali vel spirituali excommu inane. Nec aliquid ex eis quae statue-nicationis, sint calliolici, sint rebelles, rit, potest nisi per ipsum quomodolibet sint infideles, feriri. - eorum domi cassari vel infringi, iplum vero aliena
uia vel bona in alios translerri. constitutio tisat nulla. Fallor Dissiligo by Ooste