장음표시 사용
81쪽
Gersonis olui coisantia scriptis De jure Ecclesiae.
libet potestate igitur ponitur causam subjectivam radicatur in , . .. Progenere. Est autem tellia, Deus entibus eam secundum dona natur propinqua ad exeundum ad actum lia, etiam ubi supernaturalia non ades. Propinqua inquam Quia secundum sent, qualia sunt,ndes, spes Scharitas. facul ratem remotam obedientialem Unde potestvi secularis convenit aliis non est impossibile apud Deum omne quoque Christianis baptizatisci olei Verbum. Porro notatur causa e ciens autem Ecclesiastica de necessitate fines, principatis,cum dicitur et a Christo super tur in dono lupernaturali, sicut est ch, naturaliter collata , Causa vero materialis racter baptismalis , de communi lege. Veis buctiva signatur, cum subditur , Qui character in viatoribus eos de e suis ' οἰώ dcc Causa formali insinua clatia militante reddit, facit insiperido. tu cum dicitur secundum leges Evange neos & capaces ecclesiasticae potestatis.' ' min. Dant enim formam utendi. De Fatemur itaque,quod chisit.ti seu gra Antici nique causa finalis concluditur, ad adia tia gratum faciens valde deeens est in si Didi. ficationem Ecclesia militantis pro consecutio suscepturis vel iam habentibus Ecclesi b ant saxifelicitatis terna Adclitum et hoc alticam potestatem, non tamen exigitur retosti. Qverbium p e talitra , ad exclusionem pro dando titulum. Quasi sine ea neque conorum supernaturalium, quae omni at in aliquo undari vel subsistere poto viatori possitnt esse communia , sicut stas hujusmodi. Hic enim fuit error sunt fides, spes, charitas prophetia tu Valdensium&Pauperum de Lugduno Qirimor, pietas similia. Unde areis per Vicless Aequaces suos renovarisiacontracte sumitur,dum loquimur hic quaesitus est,sed juste damnatus est. Cur de Ecclesiastica potestate, pro illis vi ita Ne Hierarchicus ordo potestatis delicet, G. speciali quodam signacal de Eccletiasticae maneat instabilis, vagus Δ:ineat sisnt aes disinum servitium, a Cieri incellus , Cum nemo sciat an amorecatura, quae infimum tenet gradum,us vel odio dignus sit. Et minus hoc de que ad supremum, quo Papa decoratur gratia praedestinationis constat, quam Et fallor, si non sit haec descriptio pro ponunt radicem necellariam pro titulo pria, competens omni doli Ecclesiasti vel jure cujuslibet potestatis. caepotestati. Quoniam omnis alia pote Hac igitur descriptione praesupposita, .stra vel est naturaliter indita,quoad cau pro intelligentia quid sit ecclesiastica sam eisicientem Vel est secundum te potestas in genere, descendamus a Ses naturales aut humanas regulata, cis , Pro quarum notitia multiplex, ruo ad causam formalem Vel est ad nimadvertenda est distinctio, ut disti nem naturalem immediate irinci rentις, quae additae generi constituuntraliter ordinatari Vel denique quoad speciem, innotescant.
De Jure Sacerdotum, consecrandi corpus Christi in sacra cena.
Ρο sa Eecusiastiea secernitur prima Potesta jurisdictionis duplex est, una
sui divisione in potestatem ordinu ct in foro exteriori, altera in foro conscientiae iurisdictionis. Interiori. Pue Rursus post is ordinis duplicem habet Rursus potesta juri Actionu in foro ex rite Wrdisi respectum L usestsvereorpus Christi e reriori dupliciter consideratur Uno mo-ρ μου Hi . mis, quoad consecrationem eius Aster do prout immediate a Christo tradita est super avus Christi m sticum leuisem est, secundum legem evangelicam quo hra ejus. Et hoc dupliciter Vel quo modo prout addita est ex humana ton m v administrationem corporis Christi stitutione, vel dono per Principes secu. veri, vel quoad administrationem vel Iares,aut aliter. exhibitionem sterius sacramenti, sicut 'testas Iurisdiction foro interiori
est ordo, vel confirmatio, vel poeniten consurgit ex duplici radice i , modos Vse 'tialis absolutio ex parie hominis ultro se subjicientis
82쪽
tali potestati. Sicut confitens sponto Haec pateIIa de lege communi inas subjicit te Presbytero, ordinandus dieabiis est, in Ueroiluctissimitabilis in Epitcopo li subuectionis modus con sua essentia. Quoniam quisqui, est Asurgit ex auctoritate superioris , hunc eredos rite consecratus , si tentet cum vel illum tali vel tali subjicientis. Quod intentione Scum forma& materiai fieri potest non ad arbitrium illius qui itis consecrare consecrat utique, eti- subjicitur. at sic inter duplicem hanc am si excommunicatus , si haereticus
subjectionem differentia magna patet si quomodocunque degradatus extite. με Et quoniam ad pauca adipicientes it Peccaret nihilominus in hoc o. 'Eς de facit enunciant, e enunciantes se si,nec ad utilitatem suam sed damnatio. I iv mipsos vel dicta sua non resolvunt sed nem hoc ageret. σφ tinomconiundunt , eorum doctrina redditur Juxta quod utiliter distingui solet A. I 'vel erronea vel inintelligibilis, vel dii liqua sunt de eccilitate executi inu hujus ficilis de perplexa Doctrina vero pru modi necessariae potestatis dupliciter trientum facilis, teste sapientes Quia Una est nece trusem pracepti,crius trans resolute Ic ordinate per distinctiones gressio peccatum grave est, sicut quod
tradunt omnia , separantes pretio excomunicatus non consecret Verun
sum a vili,4 praecaventes , ne lucem tamen haec transgressio non impedieveritatis tenebrosa nubes erroris invol consecrationis effectum principalem vat, se sit ignis sine fumo Declara qui est translubstantiatio. Altera estiionem multiplicis hujus distinctionis Meessevi consecrationis l. sacramenti, coris dare non possumus melius aliter, quam sistens in hoc, quod minister sit rite orsi sua cuilibet membro donetur descii clinatus , habens intentionem consi
ptio vel specialis notificatio crandi cum forma I materia debitis. Dicamus igitur quod potenvi ordinis Quod si alterum defuerit , nihil efficia primo modo considerata est potesta Ee turo peccatur. elisiastiea,refficiens principaliteris essenti Hanc potestate tradunt Doctores con Parabo. . . ' 'l' liter eonsecrationem corporis Christi veri , corditer parem est in omnit m qui consera-jvi esse in I ' Ieilis i otest, habens eam, consecrare risuntsacerdotti.QVae potestas Collata su-εmηo que ebum Iahguinem christi inuta inclo isse creditur in coena, dum dixit Chri sacerdo- .i sacramentalium stus Apostolis me facite in meam eo m. tibvi piis si Ponitur hic ροι sta Eeelesiastiea pro memorationem. Utes Doctores cos nitra impiis. I s genere. Quae potestas quid inualis sentiunt, quod Juda illic fuit Iacerdos sit, immediate praediximus. Cujus de constitutus, sicut prius electus in Ap scriptionem hic desin omnibus conse stolum potestatem praedicandi d faci,quenter dicendis absque alia repetitio endi miracula susceperat. ne supponimus, dum utimur hoc ter at hic sumitur argumentum, quoamino pro genere, patena Ecclesiastica potestas Ecclesiastica non necessario fumia. Additur haec clausula,reJiciens ria tur in fide vel gratia, sed in characteroe aliter e tanquam pro disserentia aptii mali, quem de lege communin specifica, distinguente eam a qualibet a cellario praesupponit. lia Ecclesiastica potestate.
DeJure administrandi Sacramenta,&instituendi Ministrbs Ecclesiae.
IInpari Pot sta Eec astica ordo is alio modo est aqualiter iis quolibet sacerdote. Cuius
ahae M considerata, prout respicit ministra ratio est Moniam si is sacerdos, IuX es in o-tisne,, corporis Christi fidelibus, Simi ta communem octorum lententiam 'mnib- nistrat,onem Sacramentorum , ordinis non potenorinti conferre, neq, secramen ri mis confirmationis, consecrationem insu tum confirmationis dar neque Cons per virginum, abbatum sic Ecclesiarum, crare virgines S c etiam de iacto,sic,
83쪽
tamen efficitur, quia neque confirmat neque ordinat . Episcopis autem si v Ientem confirmari, si volentem pra, terea ad ordines promoveri, qui sit e
Tum susceptibilis, quod dicitur propter sexum muliebrem tentaverit vel confirmare vel ordinare, ordinat utl-que vel confirmat de facto , licet ex- Communicatus, licet irregularis, licet degradatus extiterit. Et in hoc est par in omnibus Episcopis,ab infimo usq; ad supremum, qui Papa dicitur, poteItas oro dinu. Non autem in sacerdotibus mi- noribus est haec potestas,ureictum est, saltem in tali plenitudine seu perlectio- ne quod hoc pollini. Licet conce- deretur cum majori parte Doctorum, quod supra sacerdotium simplex nulla est altera potestas ordinis, neque in E.
piscopis neque in Papa, sed aliter est in Epistopis,4 aliter in Papa in aliteri . . in simplicibus presbyteris. Sicut exem- plificant, quod eadem est humanitas in homine dum est puer,&eadem dum D tus est vir Uir nihilominus gene. rare potest sibi simile,puer nequaquam. Cum igitur fuerit inter Apostolos discipulos talis distinctio, sicut inter E. Piscopos dessimplices Curatos sacerdo . tes, sicut notat I rem Magister indisti/ν 1 al. e. r. allegans eum Perspicua est veritas hujus considerationis.
Si vero loqueremur de potestate Juris, juxta quod dici solet: Lisi cumuι,
quod de jure possumvir certior adhuc est ista conlideratio. Quia nullus sacerdos rite ministrat aliquod sacramentum,χ-- . Cluto necessitatis casu, nisi iurisdictio. nem habeat super illum cui ministrat. Sed super hac re dabitur consideratiosequens Satis sit interim aperuise,qualiter sit vel non sit aquali polsas ordinis in
Quia, quoad consecrationem corporis Christi veri eandem habent sacerdo-Mis Arartes omnes potestatem. Quantum Ve. Ecclesia 4 ad aer entorum administratἰonem
stituore, dispar est in Episcopis simplicibus
supremis Presbyteri potestas seu facultas, tam solum eo de iure quam de facto. Similiter in mia petere ρ nistrarum ecusiasticorum institutione, quae Detu est potestas competens primis hierarchis de primo ordine secundo, non Tom. VI. Pars III. autem inserioribus , quemadmodum sunt Curati. Quia, licet purgare, illa. minare perficere possunt plebem suam, prout inserior angelorum hieraris thia purgat, illuminat oc perficit subcce. testem vel humanam hierarchiam Nihilominus haec potestas Curatorum non extenditur ad hierarcharum specialem institutionem de instituto communi. Addamus, quod etsi primus hierase
ter suo modo possint pro rationabili causis vel necessitate dare suis inseri i-:, ὰ .is., adjutorma exercendum hierarchi ri
cos altus, qui lunt purgare illumin x Gbalam
ct perficere plebes ih iubditas, sicut io.
tis Hoc tamen sine manifesta ratione Τ'
vel necessitate facere non debet cum e
eorundem dejectione, irreverentia,& V kvili pensione apud illos, quibus honori debent esse,& a quibus debent sustentationem recipere pro suo statu rii. nisterio Hoc indignum proiecto est, injustum iniquum. Quis enim tui rem dederit adulto, providenti trudenti despotenti,se nolente Nec tandem claudicare debet obligatio mutua Episcoporum vel Curatois tum ad plebes suas. Claudicat autem,
dum libes eximuntur libertantur , si iis
sta libertas non iniquitas est, dum est. gere sibi potant hierarchietantes eos in Exempliaibro conscientiae vel in praedicatione pubis
aut sacramentorum aliorum ministra rejecta. tione. Praelati vero majores vel minores remanent hac obligatione constri. cti, ut non liceat eis plebibus iis negare quicquid in praedictis quaesiverint, tanquam nedum Deo se eis rationem
reddituri sint, etiamsi pestilentiali, seu epidemiali, seu quavis alia abominabili
contagione morbi laboravelint. Prae. terea, si tales ste Pastorti dati, luporum accipiant oscium, si seducant lubditos, lacerent & devorent, nulla relinquitur
eis obviandi facultas meois sis
84쪽
De Iurisdiimone Ecclesiastica externa coercitionis, nempe legesac canones condendi, plectendi, doexcommunicandi.
Iuatenm comperat Ecclesia ct concilio universi i Etquinam sint injurisdictioni sub Ilii.
τ' testas Eeelesiasti Iurisdictionis ius iste τοι ste sequitur cum hujusmodI X r exteriori est potestas Ecclesiastica nec cibum Itimere. eoi citisa, qua valet exerceri in alte Fundatur rursus, absque omni calu ο ιαν- etiam avitum, ad dirigendum subdi mnia possibili, in hoc textu 'enitudo a christi ros in fuem beatitudinis aeterna , velut in si restatis gladii stiritualis, S executio Uus,, holestrem proximum, principaliter intentum in ecclesia , super quemlibet Christianum in i hisau Addita est, fatemur, haec ultima clausu qui est stare noster,etiam si Papa uerit. t,irriti
Ia uescriptionis,ad expressionem magis Nec acespiendum est, hoc, dic ecclesia, is subje- quam necessitatem. Quoniam haec in Le. Papae. Quoniam Christus Petro .i,h. LUuditur in hoc nomine posito pro ge loquebatur , Qui non dixisset sibi ipsi. ωὸ excipianere, potesviraeelesiastica, sicut in dulari Item qui subbunctum est pluraliter,
ptione notatum est. Attendatur autem, quaecunque tigaveritis super terram. De-
quod jurisdictis dicitur nomine genera nique, si non haberet ecclesia talem po f ' 8 2Ili, quasi ditis, i .e. potest dicendi jus testatem executionem, frustra dixis I
Vel est jurisdictio quasi juris dicti t.e. et Christus, illa ecclesia. Qui potuisset . Promulgatio vel pronunciatio vel no impune non audiri, contra illud quod 'tificatio. Proprie vero dicitur jurisdia sequitur Si ecclesiam nois auditierit,si ti- ς' 'Ei facultas seu potestas propinqua dicendi iste. IN Jan vel sententiandibus in alterum etiam invitii. Fundatur etiam in hoc textu nedum' σUI Et haec duplax est temporalis velliri potestas excommunicandi sed uisus/ rualis. Tmporalis exercetur secundum doniendi, determinandi, statuendi, decer leges civiles ad finem quietae conversa aeredi, constituendi praecepta leges,dia tionis humanae pro hac vita Spiritualis nones, roceriud denique eontra non ' autem eXercetur secundum lege cano bedieniti, usque ad sententiam excom nicas , ad finem principalem aeternae municationis inclusive Imo secundum heatitudinis consequendae canones nunc institutos usque Caetersim potestas haec urisdictionis tionem brachii secularis. Quia dicitur in rael astica adeo vicina est urisdictioni textu: uod si Ecclesiam non audierit ste.
seculari & politicae, quod lauis imo sic Audire igitur debet Ecclesiam, quill-
mulieribus plerumque in multis cas bus et fati noster, qui dicit ad Deum, ρ- rhunicari potest executiovel committi ter noster, sicut explicat alibi Christus. Hanc potestatem contulit Christus Qui vos audis,me audit. Marib i8. dum dixit Petro vice omni Confirmant hanc sententiam statuta Praxis eλuma Si peccaverit in te frater tuus, vade dc radiicata intra sacro C stantieκ tan eillicost. O corrige eum inter ten ipsum Quod si illa, praesertim m. April. ann i ii in re non audiserit, die Ecetiis, quod AEccle sessione publica Cujus inter caeterasam non audierit , sit tibi sicut ethnum sunt haec decreta duo Et primo declarat, publie M. quod ipsa in Spiritu sancto legitime congre- o in loco fundatur juridie potestas rata generat concilium facientis ecclesiam. excommunicandi vel interdicendi ab ec Catholicam militantem reprasentans sis lesiasticis aeramentis communione tem immediate a Christo habet, cui quilibra fidelium rebelles 2 inobedientes c euemcunque statvi vel dignitatis,etiamsi pse 'μ clesiae. - Sicut usus est Apostolus palis existat, bedire tenetur in his, qua peri 'dem hortatus est, ad Titum . scribens tinent admem exstirpationem dicti schis reticum hominem post primam secvu maris ac generali reformationem Eec adam correptionem demum at simile uixit Dei in capi eo in membris. Item I ad Corinth. VI. Si quis starer nominatur at quod quicuηs, uemcuns statin et I itatis Digiti geo OSIC
85쪽
gnitatis etiamsi salis existat, qui vi datis, staturis seu ordinatiana metit prace
altersus Concilia generalis legitime congre- stati super ramissis seu ad ea pertinentibus factis vel faciendis, obedire contumaciter contemserit, nisi roburrit, condigna parui. remias Vietatur est debit potatur, etiam
ad alia juris subsidia si vis fuerit recur
Concluditur autem ex praemissis α-ὸQ. quod si potestas praedicta sit ecclesia da
Eccletia ut sparsim considerata, nonia.
elisia in m potestatem nisi in quodam
materiali seu potentiali, sed congregatio ira de unitio, qua si in conelli g=e-ν ali clat quasi formam. Sicut in aliis communitatibus exemplum dari potest.
Et sundatur praedicta potestas eccle oti uiastica iurisdictionis in unitate veli
uiata esse nitione tali, quemadmodum notasse vi-Eccusati detur elevatus Augustiniti, dum dicit, quod elavct Ecclesia data sunt universtati. Veruntamen hoc non impedit, quin datae sint Petro tanquam Monarchae legitimisque successoribus suis, princia Ialius tamen Ecclesia. Primo ratione in. deviabilitatis, quia portar in serni non praevalebunt adversus eam, nec defici et fides ejus. Non sic de Papa Secunis a , ratione regularitatis Qitoniam h bet regularem usum potestati papalis. Non sic e converso. Tertio ratione multiplicitatis. Quoniam Ecclesia continet potestatem quamlibet Eccesiasticam et. Iam Papalem. Non sic Papa, praeser
rim in extensione. Quarto, ratione ob.
3igabilitatis. Quoniam Eccletia potest condere leges, obligantes, de regulantes, etiam ipsum Papam,tam quoad per-1onam, quam respectu usius tuae potestatis. Non sic contra potest Papa iudicare totam Ecclesiam, vel usum suae potestatis limitare. Imo si Papa condit legesin canones , videtur observanis cum illud , quod dicit Augustinus
, instituuntur cum promulgantur, 'mantur autem, cum morom utentium p. probantur.
Hoc enim dicitur ad reprimendum
prasiumptionem quorundam lummoruin . Pontificum, vel eis aduLintium, qui vi dentur voluisse, debere servari pro re
sula immutabili de Papa respectu cu-auslibet Provinciae, vel totius Ecclesiae: Quod placuit Principi, His quei vestem hab re Quasi nullum superesset examen . .
Addita est vero pro Inobedientium
coercitione poenalis excommusicatio. Et
sunt qui dicunt, poenam hanc ellhulti. mam, quam infligere possit ecclesia, uuia potestas iurisdictionis ex institutione Christi sola primaria sit, ita quod
non extenditur ad meareerationem, nec
quod aliquis adjudicetur mori vel D. I gesto corporali. Sed facit hoc Ecclesia. ξα iticus, dum facit ex concestione Prin. Mostr p. Cipum. Quemadmodum muliam ab eorum devotione iurisdictionis tempo. si et roralis autoritatem clerus accipit , quae nihilominusjurisdictio vel eensura dici stri Ftur stiritualis, sicut de erelisiasticorum ba indoliuna temporalia , propter dedicationem Princii , ci applicationem ad eos, qui ministrant ecclesiae. Sicut panes propositionis, primitiae Sc decimae, vasa insuper templi, vestes de similia, dicebantur in veteri lege saera vel GHi . . sic donova lex
Ac proinde conlurgit, quod recissi. astica censura, quam Christus contulit S promulgari voluit, ubi prius, Matth,
ιι consequenter post dotationem E clesiae, in honis temporalibus applicata explicata est ad defensionem coἐrcitiva volentium vendicare sibi, vel impedire temporalitatem huiusmodi, per ea com munication videlicet interclicta. Quae reua vel censura videtur primi. tus instituta emitra perii iacta schismaticos sic hereticos otios incorrigibile, iosis, Uςη
Cui legi tanquam divinae de naturali Papa subjicitur, sicut drater est, po
Haec autem applieati gladii stirit us, . . , ara defensionem temporalium, si confusio nem magnam in Ecclesia, si vili pensio. nem vel contemptum evangelicae hujus censurae suae, quae est excommunicationis gladius, extreme formidabilis, si denique laqueos animabus multorum
magis quam salutem spiritualem indu Disjtiro b Corale
86쪽
Gersonis opus Constant m concilio scriptum sa
xerit vel inducat, experientiam testem militer addere suffecerat adversus imvoco. petitores poenam vel censuram temporariliaque sicut temporalitas addita est ism, ut est muctatio pecuniaria vel cev ecclesia pro dote sua, videri potestali ratis detentio, vel Drrestatis bonorum
quibus, quod ad ejus defensionem prioris.
De iure in certum auditorium sacrum vel parochiam, ratione doctrinae& absolutionis& sacramentorum admin, strationis,dosalarium ab illis petendi.
Potestas celesiastica aurisdictio mento eonfirmationis inordinis, quibus inanis in foro interire , quae non est delebilis character imprimitur. proprie coercitiva, sed magis 'on Inde sullicit de necessitate sacramen. -ira, quoad subiicientes se eidem , est i , non tamen praecepti subjectio volum potestM Ecelesiastica sive reum Christim raria suscipientis haec sacramenta ab il-sicum , illuminando, perficienda ipsi. Io, qui conterre potest illa. Peccant per doctrinam ct sacramentorum ministra tamen clans atque suscipiens, si non ad-tionem. purganda per baptiseni inpaeni sit subjectio per superiorem ordinata. S
tentia sacramenta. cus autem et in poenitentia sacramento
Advertendum est Itaque, quod hae ubi de necessitate sacramentalid prae-r testas jurisdictionis, quae radicaliter cepti requiritur praedicta duplex DdΡ-fiindatur in potestate ordinis sacerdo ctii, juxta communiorem doctorum talis I Episicopalis, dum in sua genera sententiam. Sic, quod aliter non dalitate consideratur, respicit multipliciter corpus mysticum, quod est fideliumee. elisa. Quos fideles oportet secundum tres actus secundum Dionysium, purgare, illuminari perficere.
purgare per inflictionem poenalem exis communicationis vel interdicti, si reis helles inveniantur. Quod spectat ad iurisdictionem coercitivam,de qua praetur absolutio , etiamsi dari tentetur. Quia materia defici quae est peccator subditus. Subditis, inquam , nedum voluntaria subjectione ,sed aliena superioris
Hoc rite statuit primus legislator Christus. Hoc Ecclesia sic elucidavit de
tradidit, ne confunderetur celesiasticum regimen,&ne hierarchicus ordo, dictum est. Quamvis haec ingruis fiat quem tradit Dionysius talem esse, ut in. per baptismum d per sacramentalem ma reducantur ad summa per media, absolutionem UMSC. Helmst unctio turbaretur. Videre effiglauriquemadmodum p testas haec ecclesiastica jurisaemone, quandam exigit, cui convenit, quod liberasit S lyontanea vel interpretative, circa personam, in quam exercetur haecnem non tamen coercitive. Oportet insuper illuminare, per prae dicationem dc doctrinam. Oportet demum perseere, per alio. rum lacramentorum ministrationem. Porro talis ministrati saeram istoruis urisdictio, aut saltem quod non feratur non habet pro matre, a d bisa res solas in invitum. Quis enim diceret, quod
insensibiles. Prout est in consecratio liquis invitus vel baptizatur vel confir- ne corporis Christi, ubi pro materia matur vel absolvitur in foro conscie debita requiritur de lassicit panis triti. tiae, vel ordinatur, ita de reliquis ius&vinum. Nec refert quoad conse Hinc est, quod Papa,qui nulli personae erationis necessitatem, si panis sit ipsius particulari iubest, ut coerceri juridice
consecrantis vel alterius Secus est in possit in foro exteriori,subect tamen,quo mini bationesacramentorum. Ubi requi ad jurudictio/um hane annexam redis sm
ritur, quod resisa, cui fit ministratio, cerdotali, confessori suo . ordinatori suo, ρε ρ - mihi i8ahi βηὸctis. Praeterquam is si antea sacerdos non fuerati Unde abbaptismo,quod est necessitatis sacramen. Hostiensi consecratur Episcopo, qui mi . um noviterabile. Similiter in sacra nor est. Pro
87쪽
Proficit autem sis pra modum talis Unde licet in casu nece iratis iti et L .s isti,flio opticis urisdictionis, coercitiua viator bapti re possit,hoc tamen iaciuΠ .. es a. scilicet & nou eiarchisa. Cuius ignoran ex ossicio vel Ecclesiastica potestatu O , ,..ili sacerdotes. tia invi
Huic tamen potestati iurisdictionis, Us via
quae in latitudine sua considerata laicaldum ad sacramentum poenitentiae sed ae elisu. ad aliorum sacramentorum ministratio nem praedicationem extenditur,an nexa est potestati vis, seu faculta accipi end vita necessaria, Matth. o. inue. o.
Quod Apostolus confirmat L ad Cori .
s. quia digni est mercenariis merceis sua.
Consequenter fundatur in hac o D d.tu testate sumendi vita neces ita rationa Eeel . hilitas dotationis Ecclesiastica loco decima silea. tia vel in advertentia gignit conlusionem apud aliquos infinitam. Nam cum usus Dd.communis habeat dicere,quod potestas ordinis aequalis est in omnibus sacerdotibus araelatisci Accipiunt communiter occalionem erroris, quod cuilibet sacerdos possit quemlibet ab. si luere possit praedicare non missius, possit eucharistiam ministrare. Invenimus autem, quod haec iurisdi- Oionis potestas promissa est Apostolis
ante passionem Christi, A th, i8. Amenoe vobu, quacunque ligaveriti super terram, erunt ligat, in coelo cte. Et promissa fuit Petro Matib is Tibi dabo curreni caelorum. Sed p resurrectionem se irimitiarum legis antiquae. suam collata est Apostolis, quando in Denique pol sta faciendi miracula, e sumans dixit Accipite Spiritum aniIum si videatur annexa fuisse per Christum tarmis remiseritis peccata, remisiuκtur centia praedicandi verbum Dei quan
Ip&e. ah dii ct ibidem ultimo dictum do misit discipulos ad praedicandum,&et Petro, Pasce os meas dixit eis infirmos curate, damonia Vicia se Addita est seu potius confirmata O. N cs . Matth. X. Nihilominus videtul oesus priaicandi cum potestate conseren haec potestas donum gratis datum, condi baptismum, vel potius jam datae pol Venire potens cuilibet ex fidelibus, pr cstatis executio iussa esl, Matth. vis D ut ad edincationem ecclesiae udicabie Mnto in mundum universum prailleata n expediens Spiritus Sanctus, qui distris vangelium omni creas raci a tir aisias eos buit singulis prout vult. in nomine Patris, Filii ct Spiritus odii.
Fundamenta quaestionis Penes quos sit potestas
Ecclesiastica. testas Ecclesiastica considerari 'potest. debet tripliciter et uno
modo formalitur, in se absolute,sne respectu: am modo materialiterin
respective, prout applicatur ad hanc vel illam personam jure legitimo. Quod communiter fit per consecrationem electionem. Quia, sicut dicit Aposto- Ius Nem sibi assumit honorem D quι
Potestas haec dicitur instituti misi. strorum,tam active quam passive Comsideratur imis modo quantum ad exem. citium vel executionem. Quia frustra
est potentia secundum Philosophum si non habeat actum. Proficit haee tonsideratio, quartatistingvit resolvit modos loquendi varioos, tam Theologrum quam Canoniis
harum,de ecclesiastica potestate. Cuius resolutionis ignorantia vel o advertentia falli plerumque facit&fallere. Quoniaam aliter loquendum est de ecclesiastica potestate dum in se consideratueso aliter ωabsolute, aliter dum comsideratur materialiter se respective, aliter dum consideratur quoad exercitii usum vel executionem , sicut insta
Notemus praeterea modo essendi is, quos in Metaphysica posuit Aristoteles. Ouorum inadvertentia facit obellara
88쪽
Gersonis opus in Const. Concilio scriptum s
quosdam, clum inquiritur, in quo vel tu sacerdos scienter quaerit uti clavibus er quibu sit plenitudo potestatis ecclesia ga aliquem cuius subjectionis vel com sit cata Uisus modi essendo est sicut pars clitionis fictionem agnoverit, ct quia integralis in suo toto lius, sicut nequaquam sibi suriectus est. tum integrale in suis partibus. Ter Colligitur consequenter alia distinis
rim , sicut species in genere inartur, esu valens ad intelligentiam praemisi, sicut genus in specie.Qrimis,sicut sorina rum nequentium: Quando quaeritur, in materia, quaesorma triplex est: essen. an potestas ecclesiastica sit aequalis in omnLtialis , accidentalis, & metaphysicalis bis Quia quaeritur de potestate fasti et in IIS Helm i. aliti, mathematicalis. juris. Facti, sic, quod dum attentatur Saxim sicut ei sectus in sua caula effici fieri, fit sive bene sive male. Iuris vero, ente, dirigente vel regente, ut rex in dum bene fit,juxta jam allegatum isdregno, vel e converto, diversis respe possumus quod is jure pus min. ctibus. Septimm, sicut ordinata in finem Redit autem aec distinctio ad alte. sunt in suo fine, quemadmodum virtus ram, praetactam, de necessitate duplici in heatitudine. Octauin, sicut locatum in consecratione corporis Christi in loco. Quando altera est sacramenti, altera estri qua protinus distinctione maniso praecepti. stum est, quod secundum quadruplex Et haec similiter dipinctio potest emgenus causa quadruplex reperitur ad tendi ad ecclesiasticam potestatem superio aptatur modiisendiis , licet addantur pus Christi mysticum, quoad ministra alii. tionem sacramentorum, quae clauact Suriungamus iterum distinctionem de rem imprimant, sicut sunt baptismus, usu potestatu ecculiab tua. Est enim usin a confirmatio& ordo.Quonis sicut ins liquis licitis latus est usus idicit testate ordinis luper cor in Christi verum iratus, est ulus licitus Ic non ratus, est u sussicit aliquid de necemtate sacramen. sus illicitus S irritus Exemplum rimi, i, quod non sufficit de necessarate pro . dum lacerdos consecrat vel absolvit, cepti: Quia peccatiqui contra vel prae- V r 'eviri circumstantiis omnibus ad hoc re ter ordinem ecclesiae consecrat Sic im pq 'quisitis de necessitate vel sacramenti venimus in potestat ecclisastica super vel praecepti. Exomplum secundi. dum ovis Chr ii quicum , praesertim /V sacerdos consecrat in peccato mortali, quoad ministrationem sacramentorum vel cum transgressione praecepti. Exem trium, quae dicta sunt. ι ς isti ερρlum .rtis, dum sacerdos quantum in se His distinctionibus & aliis quae prae- a bona fide dc intentione credit absol dicta sunt attentis, posset statim inv ere confitentem sibi, utens in hoc be stigari 3,ido in quo sit plenitudo eccles Mne clavibus, qui confitens quia menti stica orsatis. Nihilominus antea juxtatur in consessione sua vel obicem e priorem distinctionem trimembrem Creto ponit, quia nequaquam abiblvi tr assignabimus onsiderationes , lepu-tur Exemplum quarti, in casu priori, si mam,octavam ωnOnam.
CONSIDERATIO SEPTIMA.Qusd Ecclesiastica potestas in se considerata immutata sem
Potestas Ecclesiastica, si considere tus, Patriarchaim, Archi istopatus, Diatur in scabrmaliter ωabs lute,ipsa se atm,sacerdotium, habet integrari ex ex variabilis eadem a principio his omnibus, sic quod ablata penitus nascentis Ecclesia malue in finem erseverat na tali potestate jam non manereti Ecclesia siquidem, tum sic consideratur clesia, prout a Christo ἰminaliter est,
in suis partibus es entialibus terna, velut in quodam germine suo pernentibus, quae sunt, Papim, Cur imita lecte luit instituta. Ut si Papatus per
89쪽
ta bic το quam is ,redit in clei
vel pars minor tuo toto I'roinde sequitur , quod si
Concilium reprae Ientet univei talem
Muterira te est uisive Pap lt esse, per mor tem nat tu .ilei aut civilem ius de potestate Romanae Eccl like est Collegii, sic de potestate Episcoctus ex rerum lingularitim Yt ignitione, videndo p iii invicem n
cluilibet homo convenit et rei it Uria hoc cum altero, quod est animal rationale, quo l
han qua non est exi a I iit et in singulis hominibus,'
eam 1 loco,a tempore S ner.iliter acci cntilli ita remanet . OUI conceptus hominis in animminus originati gularibus. Sic si l
c de sacerdotio, quod est pote te sentire possumus, dum uratorum, qui sunt in Ecclesia ster ci ab olute coi
curiosus inqui. i h lite habet heri talis abstracti intestatis Eici si sit aliquid uni. versa terra cum Ic quid di
intellectus, licut inquiritur de animalitati humanitate, remittimus ad Metaphysicam. oncedimus itaque cruor rabem
Quaeret torte aliquis, quo pacto E
cum ab initio Petrus suerit i ita chia Responsio facilis est,si fiat abstractis talis connotatione luci, dedicamus quod Ecclesia Romana est illa dioece- . provincia, vel sedes , quae peculia udacium, lacundum Aristot rite habet regi per autoritatem Papagaverimus haec universalia rea lem, d eam complectitur.
Duc, quin illo Ila ' Sicut nec Mathematici menti. Atuatur, sive puncta sint realiter sive non. - . Et V DCL, quin ips Miade dici unus, quantum nobis hic a ' modo Romana sedes Secclesia sit caput,
Pura sibi. mater o magistra caeterarum outa
stione abstractione quam facit intelle supremam Petri potestatem includita
Quod Ecclesiiastica potestas, prout est in hoo in i
Papalis possit variis odi mutria l
relbective quodammodo materialiter out applicatur ad hoc veliL id suppositum, potest dici a Libita, gesseri: ius in calibus multis.
Hoc perspicuum est hodie, dum fiant immutationes, nunc per no m consecrati nunc per novam Cle- ctionem vel illa tutioncm ministrarum.
Ita consequenter dicere licissumus ad p. sat Papati,quod ni est Ecis feril em naturescini si- per vositionem, saltem quoad pleniti dinem suae iurisdictionis. Quae omita qualiter ex quibus Mil in D sit, latius in aliis opusculi in est. Unde sicut Papa renuncii potest Paparui de dare libellum repudii Ecet liae, etiam sine culpa ipsius sponsae, licen
dimittere de ei libellum repullii lare, etiam δε culpa sisa licet a. II
90쪽
Gersonu opus constantis inconcilio scriptum
Exemplicavimus alias in sex asibus consilium Τιbtro datum Mosi Exod in quibu vrem Papa cponi pares ex O labet, studio labore consum virum . ibi non esset realiter haeret eus ad intra, quamvis ad extra talis u- negotium, tu illud p tinera dicaretur. Exestiplificavimus aliis Da non poteria,Ped audiverba. Ilaq;, Mosa ea sim, quibus potest Papa sine eul si cit, iis, qua si puggesserat. pa sua, lacet non sine causa, etiam praeter talocemur ex mo hac criptura ca- tiberam eius Tractatuli appel lam Dei cripta de multis,specialiter, lari potest, D a Feribilitate qa abae Quod ii Molles, loquens Deo familia- s i et si , incipit bisuis autem dici etim a liter sicut amicus ad amicum , Obedi-
si b. Propterea brevi. enter audivit consilium gentilis homi- tatis amor hic ista non repetit. nis in regimine totius Synagogae
Verum potestatem hanc ecclesiasti Quanto magis debet hoc bummus Pon- rite ad di tamen totius Ecclesiae vel generalis Concilii suo nomine.
Ps ain, ouae respicit i tutisnem ministr ες ksi Gel. 4 summo usque deotium, . generalis 3 Oncui tu non tu . coniundit magna caligine cupiditas am Rursus, si uilitia minora regro auime, b, Ius,, quaerens quae tua sunt Et qui in Mose, videamus in summo Ponti si erelet litibus beneficiorum dotationi euria sua quid de tot profanos i s in- .s iad se reis,eν sit. Ita, ut vix di dignissimis ausarum ex Hi erum A V emi modo pulsit, quid ex primaria' ct anxiis occupationi, Hi Quid deben institutione Christi vel invariabili iure ficiorum quorumcunque eciam mmo. Ambitio, divino tenendum sit in hujusmodi mi. rum collationibus lignationibus a. Eic a istrorum ordinatioἡe. Mira siquidem 3 nu Papae Quid de natarum exacti perniuei quo ad usum talis potestatis varietas nibus Quid de innumeri, similibus diis incessit, quae ex Chronicis summorum tendum judicabitur, relicta omnlcura,
Gont eum in ex tenore generalium . sollicitudine vel studio de omni eo conciliorum, Decretalium& Decreto. quod spirituale est, quod divinum est, tum se ostendit. Nec est opusculi pret quod denique fidem concernit cir eli- sentis per omnia discurrere gionem Christianam i Sed dicamus , hic alite esse decer Concludimus tandem ex dato Moli vendum in Eeelisiastica Potitia, dum est. eonsilio ira cepto legis , Deuter. 7. ordinata complete sub quadam expli. ex institutione Christi MattRig.quoil
eatione persecta numerosa membro nulla fuit hactenus nec erit in posterum irum suorum in ministris, per status pernitiosior penis in Eceti', quam omis madus 'a ossicia alii re dum ab initio is merabum conciliorumc provincιalsum,
prinata est Eceleta in magna tame A in re ipsa re in auctoritate. clesiasticorum quam celitim paucita Auctoritas itaque nulla rid,si bus te es ut in quodam seminario vel ger summu Pontifex omnia velit inserio- Naine seu botro. Potuit enim tunc ra rum Ecclvii stico m Iiu p uin rationabiliter supremus ille PDntifex P a tiones, aura,statuS,gradu, osticia.M reus habere saciliter potentiam Conci minerit itaque summus Pontifex data si generalis, sicuti lectione Matthiae sibi a Deo potestatem supremam in E ci celsatione legalium. Potuit in clesia ad rationem v prout sapieststituererministros per diverias Pro iudicabit. Judicat autem sapiens devincias uoca de mandato tuo. Sicut potestatis ui rationabiliter invariabi- ad eum facilis parabat aues via lis existens : Sicut est generale Eoi I bat Paritia. Quia i ιρ μορ/ino. cilium Echo pro tempore locorum re ad must mi Q ut omnia deflant in est quarumque circumstantiarum di- hae tam copiose fidelium multitudi cri βλυδ ix tine,post tot Jura, tot leges, tot Decre Teneatur luitur suum aut ic m, cita 1 Decretales summorumPontificum ' mane , Optimo regimine,