장음표시 사용
61쪽
tatem Ini in bonis sibi collatis, ut sibi Ex his apparet ιννο eorum, iiij,
sunt propria. ' Persona auten singula cunt, ni ad soliti Papa ii vel dis ensitio ris, non ut singularis, sed ut pars& mem k in habet in bonu Eccliora, non solum brum hujus eommunitatis, habet in i est administrator & dispensator Eccle piis ius utendi ad suam sustentationem ae universalis, sed bonorum ejus v Lecundum exigentiam .decentiam rus Dominus proprietarius: Caeteri Ve per naeci uiuatus. Sed inter mem ro Praelati cilii non habent in his do hra communitatis est disserentia. Quia minium , sed solum sunt talium bo- est aliquod membrum simplex ct mi norum procuratores atquedisipensato ... nus principale, ut simplex canonicus res. Hoc enim apparet alium, non ...
Et istud habet simplex his, quod dictum solum ex praemissis, sed etiam ex verbis est. Et est aliud membrum, quod est Apostoli I. ad cor tibi non excludens
principale caput communitatis, Petrum vel papam dixit: Sic nos exuli ut Episcopus, alias non esset congre homo ut mἰnistros De ct distensatorci c. gatio una nec ordinaria, nisi esset, Et ipsemet Petrusi An qua ι domina senum caput d principale membrum i res in lira, si I forma facti tragia. Facit Et istud non solum habet usum in biniis De Prahis eap. II. Ubi dicitur, quodPa communitatis secundum exigentiam a habet plenariam dispositionem sui status modo praedicto, seu habet ad innium beneficiorum, non dicit do- ininistrationem .dilpensationem ge, minium. Ex quo ulterius sequitur,quodneralem omnium bonorum communi Papa non potest a libitum detrahera
tuis, approprians cuilibet,quod ei de bona Ecclesi trum , ita quod quicquidhetur secundum debitam justitiae pro ordinet de ipsis, teneat. Hoc enim ve- portionem, dispensans etiam pro com rum appareret, si essi t Dominus, sed inuni bono collegii bona fides, ut sibi cum sit iis eris iste Mor bonorum videtur expedire communitatis, in quo requiritur bona Et ita est Disco in in qualibet Ec fides, non habet sibi collatam potest Hesia cathedrali de communi jure pri tem super bonis ipsis, nisi ad necessita rario. Et sic secundum Ostientem tem, vel communem Ecclesiae utilita Dis qui dicuntur Epiri ορι procuratorti hujusmo tem. Ideo i:i II ad. Cor. dicitur, quod
pro Vr di bonorum,&non Domini seu proprieta potestatem dedit Deus da Uicationem
oros o rii, ut De deuation eapit. III. c. o non ad destructionem.
Vni H Φ- Quia vero non blum quaelibet con Unde ulterius concluditur, quin ,r-Eccis gregatio Ecclesiasticorum est uua, spe si Papa r tibit detrahat bona Ecclesia, o si iusirit, tali unitate imo omnes Ecclesiasticae non ea dispensat bona fide, de jure ob
congregationes habent quandam gene tenet. Et non ibium tenetur tunc adpu
ratem unitatem, in quantum Iunt una nitentiam de peccato SC. Hel inst. Ecclesia sub uno capit videlicet Papa, facto quasi tropter abusism rei suae, ted eui incumbit cura Ecclesia generalis s infideliter agit 1 ad restitutionem ea De Iure deo ipsbes universa dispensator,tar qua etur, si aliunde haberet, cum sit deis Psa, lummum membrum Ecclesiae,omnium fraudator rei aliena raecus, si esset Do
distensa generaliter Ecclesiasticorum bonorum minus. Quia in re sua quilibet est te.
pionem be lyritia, lium, non quidelm, quod sit eorum gitimus moderatorin arbiter , ut enorum D, ηοminm,sed solaeommunitaι Ecclesia uni Sepulturis me his ct in Glasa.
elassice, ersalis Domina eu proprietaria irerum Ex quibus videtur posse eoncludi, D pae a bonorum generaliter,d singulae cominu quod sicut monasterium posset agere ad de fida, Eitates acclesiae dominium habent sitionem abbatu,vel particularisEccles avriari sis bonis sibi correspondentibus Per ad depositio m Dycιρi, si constaret quod boua rasonae autem singulares non habent ius dissiparet bona monasterit,uel Ecclesiae, elisia M. dominii, i ed jus utendi aut dispensan ecquod inlideliter non pro bono conari admudi, ut dictum est. Et haec notavit Innoe muni sed privato ea detraheretri Sic hi trιn
62쪽
rum Papa. Ubi dicitur quasi summum caput, .non solum te
Guctas judicaturin Ibi dicit glossari ricorum, sed generaliter omnium fide. ZML deprehen in in quocuη, alia lium,ut fideles sunt juxta illud Pasia mitis, s admonitvi non corrigatur,oseo ova meri , quod de omnibus fidelibus destris Ecelesiam empostferi Licetfor generaliter dictum est, tanquam ge. te secundum aliquos per solum eoncilium P. neralis omnium pastor, cinib aloe
merati arguatur di ai eap. Nunc autem fidei ac morum, in eas humora nee M.
Et in hae sacro Constantiensi Canellio eam is uelisia, in quo casu omnium fidelLelusum ti nouatum est. um bona communia sunt, id est, pro Ex praedictis patet, quod si Papa non communi utilitate communicanda, bmba φη Is habet dominium in honis Ecclesiasticis et iure divino bova exteriora tum In clericorum , multo misis habet dominium delium distensare ut exponenta decerner Priης - 4. . te realibi lateorum ramo ne prout expedit comuni necessitati fidei,tς ρτη in is eis distent,tor, sicut in bonis Eccle utpote quia aliti subverteretur fidessiasticis, nili sorte in ultima necessitate propter impugnationem infidelium Ecclesiae , in qua etiam merito non est hujusmodi.Et posset tantad tam evuproprie dispensitor , sed magis dici po deos esse necessitas , quod posset exstera test juris declarator. Δeimas, vel determinatas portiones a Pro quo considerandum est, s scien singulis fidelibus, secundum tamen deis dum J quod exteriora bona Dieorum non itam proportionem, ne aliqui sinet sunt collata comunitati, sicut hona Ec tione plus gravarentur, quam alii. Et clesiassica, sed sunt aequisita singulis per posset rebelles vel contradictores personis arte, labore vel industria propria censuram Ecclesiasticam compellere βΕ ideo personae singulares, ut singuis succurrendum communi necessitati Eolares sunt, habent in ipsis ius io te clesiae. Et talis ripae ordinatio non es.
let nisi juris declaratio. Unde extra huJusmodi casum nece statis pro communi bono spirituali uis habet Papa dispositionem bonorum squa rum temporalium in laicis, nec compes.sionem in eos. Licet in casibus utitustatem ac verum dominium. Et potest quilibet de suo ordinares, disponere retinere, alienare, pro libitu, sine M.terius iniuria, cum sit Dominus, ut supra, De sepulturis, Da his. Unde sequitur, quod nec Princeps, nec Papa habet proprie dominium vel talis spiritualis PMSC. Helmst stiri dispensationem in talibus. Quia talia tam iotest eos exhortari, stiritu hona non habent ordinem conne lis Mucere Utpote conterendo monem inter se, nec ad unum com gentias, ve alia spiritualia beneficia,prothun caput, quod habeat ea dispone adiutorio conserendo. . Posset tamen red dispensere. Cum quilibet rei suae Papa ex caused in certo casia bona corusit ordinator pro libito. fiscare etiam laicorum, ut, De haereticis, Quia vero propter talia hona exteri Tum Iecuniam, bro sexta. De paenis uora contingit interdum pacem commuis eodem libro.nem turbari , dum aliquis, quod estes Ex praemissis concluditur, quod, mterius, usurpat, quia etiam interdum in casu Papa habeat iure divino dispo- homines, quae sua sunt nimis amantes, ere, ordinare circa bona tempor ea non communicant, prout necessitati lia laicorum , ut dictum est, multo m
vel utilitati publicae convenit Ideo is cin pluribus casibus habet jus psim est Princeps a populo, qui alibis potestatem circa bonadiura I cclesia e mili decernens justum lin. stica ericorum. Et ideo non solum austum,4 ut judex iniuriarum, Scit in casu necessitatis, sed etiam in casi mensura justitia in accipiendo bona a tilitatis & honestatis publicae, nona sngulis , secundum justam proportio lum universalis Ecclesiae, sed etiam pronem , pro necessitate vel utilitate com convenienti statu perlbnae suae,in quam inuni tum est Persona publica repraetentam D quo sequitur, quod Papa , qui st Ecclesiam , ct generMisi a Lae in is versilia
63쪽
versalis administrator Ecclesiasticorum cri concilii generalis. Pro hoc iacit bonorum rationabilite potest facere quod exit a tuto Papae iunilatae litia esi, sibi fructus suos ex bonis communibus iones , ut in . e. h. coetre dipingviores , secundit exigentiam sui De eis cap. t. ct cap. Cum status, quam praehit interiores, qui in Pro cujus declaratione ulterius si, tartem Ollicitudinis facti sunt Cujus cendum est, quos licet Papalis uiges, rei exemplum praecessit a Veteri Te tac Deo sit, quare ab homine ne stamento. Qtii:i,inim I evitae pro in or nec minor fieri potest, attamen siistentatione reciperent decimas, stim lus plenitudinis potestatis ad exclu4 Inus sicerdos decimam deciniae uenaum abulus poteli generalis con vhis debebat recipere Ut patet ιω cilii autoritate restringi. Ideo antiquo
XMII. Unde linili jure videtur, quod jure institutum est , quod Papa rosis se profa Gisisis polii recipere ab Episcopis pro nem faceret, ut patet ex libro iuria simul.
H. quibus ipse ibi in Ecclesiae ut vi hujusmodi protellio perlapium tuita
tio assistentes possint convenienter tu ris ampliata est, ut patet ex prole Ilio nostentari. Et tua non blum sibi conve Boni iacit uxQσBe MLUM Pyram ira niunt iure praedicto, ed etiam jure pra. Similis quoq; insessio iuxta rerum exbfer Viοκυ Quo etiam aliqui interiores gentiam in hoc μπο Con lotierii Coucilio in similibus uti conlueverunt, ut in plu tationabiliter poterit ampliari. Unu regionibus manilestum est. Facit Sed ad regulandum uiuiu planit . Dcdιrimu eap. I. cap. II in glassa. Et is potestatis, Sexcludendum abulum dicunt Doctores , quod loco dictarum riuidem , conliderare convenit, quod ridecimarum succedunt decimae quae οὐ epedi Ecclesim quae habere dicitur
Unde ulterius sequitur, quod Papa
jure potuit ordinatioura, orum Gela. tivarum dignitatum , a collation alio.
Him bene telorum, sibi sedi Apostolicae Resima reserariare. . Quia haec antiquissimo jure si- Pa sibi competebant , ut in conclusionei triti ctava dictum est Haec etiam noniolum iure universalis administrationis papa
lis poterunt competere, sed etiam ex gimine regio pura , sed mixto cum aristas se
tiai democratia. Et capitur hic de s 'mocratia gener liter pro priricipatu populi vi non tricte, prout contrarii tur Politiae , quae est species quaedam
regi mi in vel principatus teinperati e cundum virtutem , ut capit Aristoteles in Politicis Pro cujus declaratione tendum est, Ecclesias eciali causa ratione materiae subje quod licet regimen regiuna, in quo ctae, utpote quia inferiores electores iriter principatur multitudini in suis electionibus , ordinarii in ita secianuum virtutem, sit melius quoli.
tores in beneficiorum collationibus ab bet alio tegimine simplici , ut ostendit utebantur, per potentiam laic ile Philosiophus, III politici tam ery si laesaepe iure tuo non sibere uti permitte. mixtum cum Aristocratia, in qua phis hantur, seu alia aliqua speciali ratione res dominantur secundum virtutem istrio his iacit, quod notatur DPE muri cum democratia, in qua populus prin cuanquam, lib. o. inglossa i di. eap. . Cipaliter dominatur, tale regii nen in ea Ex quo subinfertur quod , cum lius est, in quantum in regimine id des Apostolica in praemistis praescripse to omnes aliquam partem habent lixit, supposito, quod summi Pontilices principatu a ethim, quia, licet re in hoc abusi fuerint vel excesserint,non ime regale sit optimum in te, si nota propter hoc est ab eis huiusmodicius corrumpatur, tamen propter magnam tollendum, sed ab His tostendi veteries potestatem, quae Regi conceditur, d 'hu roriagendi sunt. Et hoc fieri po facili regimen degenerat in tyranniἀtest per rationabiles constitutione sis ceni, nisi sit in Rege periecta rima
64쪽
quae raro' in paucis reperitur. In cujus rei signum in populo Israel, cui saccedit populus Christianus , Deus constituit quodammodo Regem, licet non cum plena potestat ut patet in Nola o sua, eorum succestaribus, qui toti illi populo praeerant, ut patetuumn XX . s. Judie. II. Licet autem in eis esset regimen regale,inquantum unus principaliter praeerat omni.hus, erat tamen aliquid de Aristocratia, in quantum ii illo uno LXXu senio. Te eligebantur, ut patet Deutr. I. Erat etiam aliquid de democratia, inquantum septuaginta duo eligebantur de . Omni populo, ut ibidem dicitur. Sic etiam manifeste videtur, quod esset 'metum regimen celasi si sub amompa eli- - - μανα δε--ἐstab omni provincia. Mitisses berentem Cardinata,qui cum
Papa dc sub eo Ecclesiam regerent, dculum plenitudinis potestatis temperarent. Et hoc notari videtur in e Pervenerabilem, Extra. Qui bibunt Mirimi, in verbo, Sant autem sacerdotre levitic generem fidem facit, quod Cardinalis sunt pars corporis Papae,&ejus coad
Ex quo clare patet, quod status Car. dinalium inacclesia est valde utilis, S necessarius, si debito suo sungantur GLficio. Ad quod generale concilium
debet summopere laborare atque pro videre, quod de eammunibus Eccla I vis, pro cujus generali utilitate labo. rare tenentur eis deπηιι commis/πσι
s veniatur, non minus quam inferioribus praelatis Et pro his facit sexta potestas Evangelica , de qua supra in prima conclusione principali dictum est. Cui concordat sententia Apost liu Cor. IX. Ex qua subsumitur, quod qui altari servit, de altari debet vivere,
ut Extra. De pria end. Cum secandum αι'.I. Ex his, ια'. a. Quicunt, De se. pusturis, cap. I. cum suis silmilibus.
Unde, quod Papa cardinales iure
divinod naturali, cui Evangelica mctrina concordat,ab interioribus Ecclesiasticis debitam sustentationem recupere debeant, ostendit Sanctu, hem in secunda secunda, . .anie. . Ubi dicit, quod in veteri lege primitiae dabantur sacerdotibus, decimae Levitis. Et quia sub sacei dotibus erant Levitae, Domunus mandavi ut ipsi loco priinitiarum solverent summo lacerdoti decimas decimae , Patet Num XIlX.
Unde nunc eadem ratione tenentam clerici summo Pontisci dare decimam paristem decima, si exigeret. Naturalis enim
ratio dictitat, ut illi, qui habent curam de communi statu multitudinis provideatur, unde posset exequi ea, qua pertinent ad communem salutem. Et idem Themin, in quarto de regimine Principum
autoritate Philosophi in politicis dicit, quod etiam gentiles in suis politiis itanam partem possessionum applicabant illis, qui ministrabant in sacris Et ideo ministris Ecclesiae in cultu Dei ista debentur non tam jure positivo,quam re divino ct naturali.
Apologia pro Annatis, opposita Declarationi Nationis Gallicantes, recensit Tomo I. Parte XIII.
EX praemissis, tam jure naturali dc Prima propositis est , quod status sumis
diVino, quam etiam humano stabi mi Pontificis o sacri collegi Domin litis , correlariae sequuntur decem rumCardinalium ibi collateratium,sun-yropositiono, nonnullis Doctoribus exa datus est in Ecclesiastica hierarchia submiserat probata. Ex quibus manifeste coelesti rhediate a Christo, nec hunu PMetcompendiosa responsio ad dispen na institutione seu praesumtione potest diosissimam ct injuriosissimam spinis destitui. Cui statui qui pertinaciter de-ν - , per aliquos faciam contra Appellatio rogat, censendus est juxta sacros cano- - Procuratoris Fiscalis pro tuitione ju ne haereticus atque sacrilegus. -uis Di Pila Status praedictus entandus
65쪽
sustentatione temporalium , sine qui sed merentur,tanquam defensores iuri, bus in hac misera vita piritualia diu um non solum suorum persisnalium,vel non subsiillunt, quemadmodum alter accletiae particularis Romanae, sed uniis status quicunque Ecclesiasticus interi versalis Eccletiae, di ad utilitatem , ho-or, seu subditus, dotatus est vel clotan ne statemque totius rei publicaeChristia rius juxta sui qualitatem. nae, quae conlisti in suo decore mei Iulia Pruv. Status praedictus noni brorum, maxime principalium. deo perdit jura, libi convenientia,quar V. Propos. Deniqtie debet sic fieri, posuit propositio duplex praecedens, quod subventio nunc existens, a priosi sorsan fuerint abusin aliqui personales rum devotione Ecclesiasticorum intro- olim vel nunc inventi Alioquin sic ducta, de primis fructibus, an natis, de argueretur adversus omnem statum, similibus, permaneat, quousque prius nedum Ecclesiasticum, sed temporalem, simul Lillem fuerit alia sorte pro- uod dissipandus est, deserendus de visi salubrior vel sanctior rationabili. ruendus &perdendus: Quoniam in us adinventa&effectu aliter practicata multis Osthndimus omnes ex ordinatione Papae' consilii gene-IVta Propos Status praedictus potuit ratis & potest in subventionibus tempora VIII. Propos. Postremo facientes con lis honestae sustentationis praescribe tra praemisi a non consormant se, leare cle certo modo vel quanta subven manifeste obviant instructioni R eis Fra tionis, sicut Praelati vel Curati inserio eia, Geloia Gassicana. uniuersitatis Pa. res respectu subventionis iactae per sub risiensis, licui patet eas intuentibus. ditos in oblationiblia decimis vel annatis, IX Ex quibus sequitur, quod erro.& similibi, etiam ubi status praedictus ne di scandalosa periculos est una aliunde dotatus esset, ex patrimoniali conclusio , quam in materia simonia po-hus bonis vel aliis, quemadmodum in sui quidam Praelatu Doctor , s. Praelatis dicimus&Curatis delicet, quod solutio vacantiarum , Dona Propos Status praedictus dum re partionata sive non, sim antesve OH F., cipit 'uaerit subventiones consuetas e ante traditionem bassararan, sise post quoa in Oblationiam, decimis vel annatis, ct si modocunt exacta, si ui e Simoniaca cimilibus, non debet eo ipso de simonia 'νιρο IInde pro declaratione hua ca pravitate notari, nisi sorte irium a. us materiae notanda est quaeda distinctioliud in exactionis modo concurrerit .Quod doctoratu quadrifaria, de intuitu vel re
vitium corrigi debet non obinde status spectu commodi temporalis pro spiri D stiani.
minuis minimus' destrui, vel culpata, tuali. Irim potest intuitu fera i d rem G. βhis, vel juribus aliunde debitis defraudari porale eommodum , tanquam ad pretium re/Sicut ab infirmo morbus tollendus est, spirituam, quasi sit adaquatis valor tu sis is a non subjectum vel corpus est en rei ad alteram, sicut est ἐν emptio est ven- VILdum Oppositum vero pertinaciter im ἀλυ-e incipuos Secundo potestseri ferri in1. . ponere, notando generaliter de simo intuito adcommodum temporale tanquam ad 7;is. niaca pravitate totum statum istum, motivum principale dandi spiritualia et ad pis, temerarius error esset, nec feren sinem ultimum,in quo consistit intuitus spiri- Pii. dus. tuali leo erent . Nertia potest feri intui mnia Pro G. Status praedictus potest eommodi temporalis tanquam ad motivum debet rationabiliter resistere per vi miam principale , vel a finem subordinatam appellationis aut alias , si adversius tumsub ultimo fine. Quari potest feri in- praedicta voluerint aliqui de facto pro tuiti commodi temporalis, tanquam ad rem cedere. Praesertim, dum personae de debitam iure divino pro sustentatione ipsillo statu subjiciunt se cffatum suum in , qui stiritualia submis strat , juxti. debitae regulationi sanctae matris Ec Am inam Christio Apostolio invi uclesiae, si forsitan aliqua suerint in eis operarim mercede a. reformanda. at hoc agendo nedum Tune ad propositum dic m, pro relen
non scandalizant active, vel peccant, uincincta ct olida, quodprimm intuta
66쪽
petras de Agiae ne potestate Re jUPa.
t. secundus sint vere Iimoniaci, de jure Atuum tertio ct quarto modis , ille pot63 divina ct humano. Et si concurrat erris esse tuitis laad.dili ct meritorim sintellectus, quod scilicet talia posinit fieri, debitus hiae tamen attento, quod observe. Acut in primo dicitur quod licite flant, si tum illudApostoli Ab omai te mala d cnt ponitur in utro modo, tune incurri sinet vos, hoe est, quod i .inistrivi stritur haresis ruris dicta, ct habendi sunt ritualium,facta sub altera tali intuitu ,-- moniaci tata haretis proprie didit , si sint appareat fer ex modo suo , intuitu primo pertinacre vel secundo.
Dicimis consequenter , quod si feratur
PARS III. De Papalis potestatis plenitudine, in An Papa subsit iudieio
. Concilii generalissi CAP. I. Quod plenitudo potestatis Ecclesiasticae non resideat in Romano Pontifice. I tertia huius tractatus parte in pri.
mis breviter tangetur quam a. lia ad quorundam egregiorum Doctorum instantiam disputare proposui,videlicet Utrum plenitudo petestatis Ecclesiastica resideat in sis Romano Pantiste '. Ad partem negativam arguitur ex tri. plici radice. Primo, quia huiusmodi plenitudo potestatis residet in Ecclesia universali. Secundo. quia haec plenitudo residet in R. . Ecclesia particulari. Nrtio,quia ipsis etiam residet in concilio generali. Ergo non residet in solo Romano Romanae Ecclesiae Iontifice. Consequentia de se patet. Et ante. cedens tripartitum probatur unica ra
Pro qua supponitur, quod Romanus Pontifex est caput triplicis Ecclesiae. Primo de principaliter Ecclesiae univer. salis, respectu cujus dicitur summu/Pon. sisex sive pastor, juxta illud Pasce oves mein id pasce a nos meos Quod non cle hic, vel de illis particulariter, sed de omnibus generaliter dictum est. δε- euκd est caput Romanae Ecclesiae particularis, respectu cujus dicitur Ponti sex Romanm. Et in utroque episcopatu, tam universalis , quam Ito manae Ecclesiae, succedit Petro , qui prius habuit primum Episcopatum,quam secundum. Tertia est caput concilii generalis,quod universalem Ecclesiam repraesentat,reis spectu cujus tamen ipsit est quaedam particularis Ecclesia nuneas unitatem ab autoritate summi Pontificis, In eo auctualiter vel virtualiter praesidentis, ut patet ex cap. Significasti, D Erect. cum suis concordantiis. Ex qua suppositione patet, hanc tri plicem Ecclesiam esse triplex corpmm-sicum, Cinyas Papa est caput immediatum. Sed conlisi , quod non est mino potestas in toto corpore, quam imum parte, scilicet in capite. Im videtur major esse: Quia omne totum est movi sua parte. Et per consequens, si plenitudo potestatis est in summo Pontifices, eadem vel major plenitudo potestatis erit in quoliabet corpore, cujus ipse est caput. Quare c. Facit ad hoc illud Hieronymia Si autoritas quaeritur, orbis more est urbe, ut patet C di cap. Legimin. Ibi dicie glossa, quod hic sumitur argumentum, quod statutum concilii praejudicat sta
Confirmatur ista ratio Quia aliqua potestas se aularita est in Ecclesia, qua no ἀesti Papa Igitur in eo non est potestatis plenitudo Consequentia patet. Antecedens probatur: Quia connrmatio in fide, de qua dicitur, quod non potest Ecclesia errare, juxta illus P
tre Rotavi tro te, ut non deficiatio tua ,
non est in ripa, quia hoc nis est dictum G M personali Petri, eum ipse erraverit, sed de fide celsa, de qua diciture
Et porta in rorum non pravalebunt adveris
si eam, scilicet Eccletiam. Non enim dictum est: Adversus te, sive Petram.
67쪽
autor tvi Ecelesia, quod non pates errare in
fis. Quod privilegium aliqui Men clunt au Romanam Ecclesiam, aliqui ad Concilium generale aliqui vero lotum restriingunt ad autoritatem univerialis Eosiae. Sed non potest extendi ad Pipam, ut dictum eis. Igitur Sc. Ad partem: firmativam quae ilionis arguitur, quod e anica jura clamant Papam habere plenitudinem potestatis,
caeteros autem vocatos essem partem
stillicitudinis. Nec reperitur jus canOnicum, quod dicat, habere plenitudinem esse in aliquo alio singulari luppo. sto, vel particulari collegio. Confirmatur illa ratio inia quaeli-het particularis potestas Ecclesiastica est vel potest esse in Papa, quae non est, nec osse potest in universiit aut qua. cunq; particulari Ecclesia leu Collegio. hitur in Papa bio relidet Ecclesiallicae potestatis plenitudo. Conlequentia patet: Et antecedens Irobatur: Quia Papa potest quamlibctcclesiasticam potestatem exeicere Uuod non potest universalis Ecclesia aeu quodcunque collegium particulare. Et ut de exercitio ceterat um Eccle fasticarum potestatum taceamus, sui . sciat exemplum clare de potestate consecrandi corpus Christi, vel altera potestate pure sacramentali. Quia constat, quod talis nost potest exerce. ri nisi a persona singulari, Oper conle-quens nec ab Ecclesia universiali nec a Romana Ecclesia particulari,neca Gn. cilio generali. clare Sc. Ad hane quaestionem se sua humili. - . f. tale responsurum exhibebat venerabilis A. Magister Mauritim is Praga. at potuit
Prima , quod plenitudo potestatis
Ecclesiasticae separabiliter residet inRomano Pontifice. Secunda, quod plenitudo potestatis Ecclesiasticae inseparabiliter residet in universitate Ecclesiae Catholicae. Tertia eonclusio, quod plenitudos testatis Ecclesiastica residet repraelen. x tative in generali Concilio. Ex his im. corre)arium, quod quaestio, ut pro-
ponitur, est iussu Patet a nefatione
, unius Exponentis ad suam Expositam. Ad praemiis is autem rationes susti ciens erat disim Iagister respondes si S luper his suam intentionem uti litvr declarare. Sed quidam veritatu adver sarii , timentes , ne per ipsum, dein, de per quosdam alios lacrae etheologiae Ductores, in disputationibus aut deter minationibus impugnarentur aliquier rores, in hoc sacro concilio delati,c 'f1'iraverunt MCS mimi de procuraverunt dictam dii putationem impediri. contra quos publice verbo ct stri. to ob reverentiam fidei rotistat vi πιπι quod Doctoribus acrete Theologiae, ma xime inconcilio generali,ubi agitur de erroribus extirpandis, non debet in hi , beri uis putatio aut scholastica determinatio proraeclaratione catholicae veri tatis, de reprobatione conti ariorum errirorum. Alioquin qui de facto secus
iacerent, redderent se sulpectos de sau. toria haereticae pravitatis.
Ita ergo dictus Magister hantum tempus sic impeditus tui ab hac responsione: Ego huius quaestionis causia liqua ηαC. Hilmst quae itionis nodum breviter explicabo . Primo dico, quod aura, quae loqVui ' L .γι.tur de plenitudine potestatis, in ζύ ,. siriguntur de potestate iurisdictioni a ...,
non de potestate ordinis sacratarentalis 'Quia haec suit aequalis in omnibus Apostolis, ut supra tactu misit. Ubi super illo verho pasee diti meas, dictum est, quod ibi data est Petro potestatis pleni ludo, videlicet iurisdictionis. Seeundo clico, quod haec plenitudo I risdictionis proprie loquendo blumi sidet in Romano vel summo Pontifice, Petri successore. Quia proprie aliqua potestas plene dicitur esse in aliquo, qui illam potest generaliter exerceres de ministerialiter in omnes dispensare. Hoc autem eli in solo Papa,& non prooprie in aliqua communitate. Quia sericundum Philolbphum actiones sun sappolitorum. Tertia dico, quod huiusmodi plenutudo potestatis tropice, aliquo modo sequivoce, est in universali Ecclesia, in concilio generali ipsiun repraeie
68쪽
mirus de Asae De Jurecincta in Papinc
pro cujus declaratione sciendum est, quod , quantum ad propositum pertinet, aliquid tripliciter dicitur esse in a. lio. Primo modo tanquam in subjecto sicut virtus est in anima accidens in substantia, subiective. Secunia modo, tanquam in objecto, sicut aliquis esse. ctus dicitur esse in sua causa, vel in suo fine. Quia in illum tendi tanquam ad suum obiectum finale Tertio modo, tan. quam in exemplo, sicut res visi dicitur
esse in specul vel aliqua doctrina in libro Quia ibi est repraesentative. Primo ergo plenitudo potestatis est in Papa, tanquam in subiecto ipsum recipiente, ministerialiter exercente. Secundo est in universali Eeelsa, tanquam
in objecto, ipsam causaliter finaliter
continente. Tertio est in generali Concilio,
tanquam in exemplo, ipsam repraesen tantein regulariter dirigente. Primum patet ex immediate dictis.
Quia Papa proprie est minister , hane potestatem subiective recipiens, administrative dispensians , juxta illud Christi Lue XXII. Qui praecessor est in
vobis, fiat sicut ministrator. Secundum patet. Quia plenitudo po testatis non est causaliter propter Papam, sed Papa dc ejus potestas propter
Ecclesiam, sic ad eam.ordinatur, sicut ad finem, id est, ad ejus aedificationem Quia secundum sentetitiam Apostoli
ILOr.X. iapite ultimo, hanc potest
tem dedit Dominus in aedificationem, Ecclesiae,&non in destructionem iriertium patet ex eodem verbo Ap stoli. Quia si Papa uteretur hac pote state ad destructionem Ecclesiae, geneis νale concilium est exemplum vel specu lum dictam universalem Echlesiam re praesentans,&ejus vices nomine abis usum huemmodi lenitudinis potestatis eracem, regulans, &dirigens.
Et haec omnia plenius patebunt ex dicendis in ultimo capitulo huius ope ris. Et secundum praemissa ct inferius dicenda ratione hinc inde superius ructae faciliter sisuntur. Ex praemissas: tet, quod sicut plenitudo potestatis est in generali oncilio repraesentative, ita albquo modo, licet non aequaliter, est iis Romana Gelasia: Quia ipsa universalei Ecclesiam repraesentat, oc in condendis Ecclesiastici juribus seu canonibus psius vices gerit. Et hoc sibi competieratione ui capitis, id est,Papae, qui huic Ecclesiae specialiter praeest, ut tactum est in prima ratione quaestionis. Et ideo Romana Ecclesia dicitur ledes Apistolica. Quia in ea sedet Apostolicus, id est, praesidet Apostoli Petri successor.
Papam subiici judicio Concilii generalis.
Estat videre, utrum Papa μηDiatu haec materia in ultimo capitulo hujus judicio concilii generatu, non ob πιι sua pat aris plenitudine. Ad quam quaestionem breviter reo spondeo assi ratior Nec solum ei subisjicitur in casu, quo accuseretur deseriamine ars proprie dictae, sed etiam ia uibusdam aliis casibus, qui possent quo dammodo reduci ad haerelin large si tam,&hoc ratione obstinationis desin. corrigibilitatis in crimine.
Haec autem conclusio in eandemnaatione depositione Johannis Papa XXII Lyratacata est per hoe concilium generales
cujus determinationi contradicere nora licet.
Pro qua facit id, quod praedictum est in octava propositione primi capituli si eundae partis, sed magis declarabitur
Quia vero nonnulli adversarii eritatis,4 errorum defensores, hanc mihi impoluerunt infamiam, quod disput
re volebam de plenitudine potestatis Romani Pontificis, ut jubac Roman --
Ecclesiae potestatem extollerem, S de primerem autoritatem Concilii gen ratis i Ideo ad hanc maculam expuris gandam declarabo, qualiter non solum cinedia nunc, sed jam dudum generale conciliumgeneralissabilire nisu sum. Et specialiter inanis autoritas concilii Milio. Unde tunc graiv ct e. asserta. riculosum dicti Johannis Papa odium in rid. Ionia curri: Cum propter aliquas conclusio , II. Perum Uui ad hunc finem, ne prasens con III.; .
69쪽
in ipso plene congregato esset tracta eo primo Qtiou quaerere : An errorestum de persectae integra Ecclesiae v. eontra fidem, in hoc sacro doncilio danione , de eius debita reibrmatione in nandi, debeant per summum Pontifi- Capite S in membris, S quod oppoli. cem damnari lub hac forma Nor,
tum dicere aut iacere saperet tuto sacro pρrobam conecis damnamus Mam schismatis de haereticae pravitatis aut damnari debeant sub ista forma: Tum etiam, quia quidam eiiis fautores ero aallum e-cilium damna cte. Non est ' Dry -pugnatore dictarum canclusionam au ver quaestio inutilis aut supervacua, nec ad - malost sus equassam accusationes confinxe materiam fidei, quae tractatur, est in ri mir- runt, eidem scripserunt si, hac foro pertinens.' at et, quia utraque forma imas Ariaco Casin, super eris Reverendus in Do decretis geheralium conet Oreum reperitura, prιnci minis Cardinatu Cameraeensis eoinlium ha Nam sicut tunc fuit allegatum, secunda pio cinci Fuit eum saera Theologia uobis, ruuia forma condemnandi habetur in multis Di, quod rom ct secuiaribi diverseruis Studiorum, locis libri conciliorum 2 etiam Decreti Concilii est iste: Si errores ontra Ctisca fidem 'o Decretalium. Ubi iudicitur Placuit
in torrem annis meleg s damnari debent per sum estneci sacro, in tanti tum definit,vel, si 3 exta mum Ponti icem sub hac consueta forma, a tui sanniam Conciliam. Papa etiam quan um lias neonciliu is ista, videlicet, Nos cloque dicit' Sacri autoritate eo ueri Ihocsaero approbante conciti damaeammdcc e niensu, atque reliqudirum fideliains, Oense
in damnari ribent sub ista forma ab ipso torum eonsiliariorum nostrorum em titi mutuo, absque expressione summi Pontili δμitum est. Et prima habetur in mul ευ Sacrofani tum concilium damnat, ν*ro iis constitutionibus synodalibus, cima. . Et ibi per eum allegator Quod εν xime in iuribus novis. Milium . non per Papam : Quia eanei Secundo dico, quo Thenlogi, dicem Iium est movi Papa eum sit totum, lapa tes,primam sormam esse convenientio si pars Vi dem Et ita ex actibis Apostolo rem, quam secundam , dc Theologiae εποπιμπ decretis sanctorum a magis consonam vel conformem, nongis consonum induatur Friptura saera, um inconvenienter aut improbabiliter lo--s' metu Thraletleum. in MSC. Helmst quuntur, nec per hoc reprobant, sed 'ci magna Theologica lacta est conten approbant, primam formam esse comtio' acta est contentio inter supra seriρros venientem. Sed quod alia sit Theol
Magistros Qvrum denumero XL. Dus gia consormior, pater, quia in actibuη.-cim fuerunt sua opinionis, easeri vero vi postolorum autoritas definiendi attribuiturriliter sibi restiterunt, faelem, Leentes concilio, L non generaliter in m. Concilium nullam per se antoritatem habere, mimst specialiter Petro, ubi dicitur r. sex eapiιe E per consequens non debere Placuit nρbis collectis is unum dcc Libet sententiare neque definire tanquam prinei rus Gregorius, XV. dii cap. Sicut Ubi die, sed caput concilia consentiente . Inde dicit, se quatuor concilia sicut sane litum est, verbis verbo dotibio, quod i angelii quatuor libros devenerari cmminus Cardinatu asseruit, quod conci Subdit caulam: Elia uni v et Iali conie': idi s supra ripam ct potest eum depone su constituta sunt ver Aliis, paucis exceptis,sibi in faciem viri Unde videtur sequi, quod orarit,
ter eontradicentibus. Uude remansit in si iste ιιι,maxime in materialidei, perti .i proposito, cum intentione illa proponendi et ad concilium generale. Et idem dicune in Ari
Milio. . aliqui , quando agitur a facto Papata. m. Ad dictam vero clicdHam rescripsi Quod patet inconciliis Symmachi, ubi P. rvo dicto Domino Johanni, offerens me re dicunt Episcopi: Decern tu, Irs .ilau o ni
sponsurum coram Dominis Cardinali autoritate roboramus, Et, se odalis ordinata, us, omnibus Magistricta Theologia tis strat. Et in subscriptionibus Epi convocatis. Et tunc paratus sui respon scoporum dicit suis constitutis synoda. ere, ponendo se proposition informa, bus a nobis probatis atque firmatiti, aquae sequitur multa alia huiusmodi in
70쪽
tur, quod dicta schedula est erronea, de quantum in se est destructiva autori. tatis concilii Pisani, per consequens Domini nostri Papae ct pNaesentis conci. tu, quae ex illo dependet Patet, quia dicta schedula poniti approbat, Con. eilium nullam per se autoritatem semientiandi de deliniendi habere, nili ex capiti, videlicet Papa , desper consequens non debere sententiare neque
definire tanquam principale, sed caput
concilio contentiente. Nam constat εquod concilium Pis um non habuit sto ritatem sententiandi definiendi a Papa, tanquam a capite. Quia autoritate P, par non fuit congregatum, sed ipso conis tradicente, cum ibi duo contendentes fuerint condemnati, quorum alter erat Papa, sicut communiter tenebat Ecclesia Christiana. .m dico contra praedictam scheadulam, quod etiam ex praemistis sequitur , quod sicut eoncilium Pisanum ita abud eanellium in aequo casu es potensura Papam, ct potest eum deponere Patet Quia non apparet major ratio de uno concilio, quam de alio. 'into dico, quod concilium,praelenat Papa, a quo ipsum concilium voca. tum, est velut unum corpus Illicum cujus Papa est caput, o alii sunt me bra. Et ideo secundum aliquos non mlum falsum , sed latuum esset, diceres quod major sit autoritas unius partis, quam totius corporis.
Sexta ex praemissis sequi videtur si, cundum aliquos, quod . a est quarus
tam Juristarum opinio, dicentium, quod ineoncilio generali ripa duntaxat Iudicat de iit.Et si eo presente ibi aliqua statuenm , concitium nihil statuit,sed suadetoconsulis. Ne Papa tenetur sequi deliberationcm in I sionem Gncilii &d Hod fandum id retur sententia Papa, si comradicere tacto si vel concilia Patet. Quia univerialis
Ecclesia a Christo, non a Papa hoc privilegium autoritatis habet, quod ita
fide errare non potest. Et hanc etiam autoritatem secundum aliquos habet Concilium, hanc universalem Ecclesiam repraesentans. Sed talem autoritatem non habet Papa, cum errare possit ii fide. Ergo in hoc major est autoritas concilii vel Ecclesiae, quam Papa. Unde Opri
politum dicere multis videtur est hae reticum,4 ex iuribus male intellectis. .
DeIohannis Patriarchae Antiocheni schedula, sis frincipio
Concilii proposita, de autoritate Papae supra Conciliunti
d adhuc restat circa praemissa recto stolorum officium pertinere, ut in hea tissimo Petro Apostolorum omnium is
Docto, , quam in finali capitulo probabo est e contrariam catholica veritati. Haec autem uis Pristiti vini per quandam schedulam , scriptam manu
propria, Sc suo nomine MSC. Hel inst.
sigillo subscriptam, A dicto Johanni
κἀπ- Papa uirectam, postea innotuit. Cujus II Pori Albidula tenor equitur, Sc duas continet XIII. cap quaestiones. L f. 26. Prima quaesti, Utrum Papa ea .licus subjiciatur concilio senerali Ad
'quod sub determinatione sanctissimi Domini nostri Papae dico quod ,ritionibus sequentibus. Et primo Oilia I potestas Ecclesiae ita filii data per aristum corpori mystico Ecclesiae militan.
trici sic eam voluit ad omuum Apo.
si1mmo principaliter collocaret, , ut ab
ipso quasi quodam capite dona sua velut uin corpus omne distunderet, teste beato Leone Papa in canon Ira Dominus, Tu di. Cui concordant communi.
ter Alexander de Halij dc alii Doctores secra: Theologiae.Sed non reperitur te tastimonio autentico , quod beatus Pe.
trus Apostolus, ves alius eius in sede A. postolica successistialiquam potest nemdederit praefato concilio generali stupra Papam igitur praelatum concilium in GPapam uliam habet potestatem,
per consequens Papa illi non subjicituri, Et si impugnaretur dictus canon Itala