장음표시 사용
31쪽
simi SIMBilissimiScriptores,inter quosPhilosophorum
Princeps Aristoteles, Euclides, Albertus Magnus,Jo- annes 8aptista Porta, Hieroomin Cardanis, Hieroa n mus artesius, Antoniis Maaldus Ioannes ea pleris,alijse plures sex recentioribus nostrae Socimtatis Patribus, Francificus Aguiloniin, Christophoris Scheiser, Attha nasius Mercher, o Castarus Schottus,alil plures quide lationuno
suarumprofunditat eper varias. ira inventiones,ac demonstrati nes, Figuris, sinstrumentis declaratas, scientiam Opticam peramae nam, Sinter reliquas magis arcanam insigniter illuserarunt. Verunta men,quoniam ex eorumsilendoribu3 nonin radiorumsistillae insin gulos quas diesprodeunt,cum e rerum conditarum, operum' DEI mi rabilium inexhaus Ucientia mira, acprodigiosa naturae secreta magis, magist ducescant mirum videri non debet inonnemo attonito imitalis in eorumsemitassubtiliores mentis oculos curiosius intendat. Suam doquidem ad eas penitiit cognoscendas gratissmium totius universastrumfaces accendit, radiis sis, miris' silendoribus aia gygoas. missiaribusperOrbes Caelorum,Elementorum fRegiones in infanti diffusis invitat, ut etamprodigiosis machinarum phaenomenis, in psum tandem rerum omnium Authdirem mentis oculos demo haberemus. Vnde enim tantifulgores, radiorumflendores inter prorum ρ riodos long/latefi patentes adhaerati Solis immensa nachis indes nentersuccederent, nisiSolforet quoddam Divinitatis imulachrum,
cujus corpis igneum, ex luore aethereo concretum, mundanae, primigm
niel lucis Sphaeram materialemposermia quadam refertam contineret; ex oujinsonte inexhausto, Gloris, lucisq feminarium in omnia Diaphana, ac pacu corpora derivatur Siquidem Solcorpori persti euo radiissubpraesens essectus, tenebras omnes quanto us exest ubet, A lucem
32쪽
PRAEFATI AD LECTOREM. Deeinsuam abrique usi ut diminutione in eodem temporis puncto qua- qua Oersum radiorumjaculis dissundendo doneopersectionem alicujus opaci praepediatur; quod tamen idcircoibn omnimode aversatur, Imriim benevolo aflectu, no visique benefici is remuneratur, ejuspretium, pulchritudinem fmmetriam,praefantiam, quicquid elegantiae in
es manifestando suoque liendoreflectabile reddendo si ter,poli
ta1nsupersciem ossenderit, radios reflexos eadem velocitate re fuscitat, tanquam exfdere novo, aut replicato resilientes prodi issent. Dia phanomero occurrenti etiam adamanti durissimosese infensibiliter in i nuat ut ab que mora, aut h)statione, profundissima penetrando, ejusque interior Vulaperscrutando, partes omnes illustres siciat scorpus sphaericum, aut conicum intercesserit, radiossuos miragracilitate quaquamersum dirigendo, nunc in exos, resexos, aut refractos nulla duritie obsissente trajicit, nunc in punctuis concurrentes, rumsum divergentes, nolo ordine, rectoque tramite mundit nonnumquam igneam'am virtutem, Ses actam exerit, arcana quadam etifocos , lanim que excitando, urbes Regnaque in cineres redigendo, etiamsumptuosiuimas triremiumfracturas, toto oceano non obsante annihilando. Quandoque neundis o Spectaculo in ea vernamn latebris, visui luminis noza palatiorum, aedium, ac hortorum fabricas in m mento exseruit interficena nusio penicillo imitandaspersonas qua3Κ bet, rerumque effigiesperfectie aummetria, proportione, volucres, aliaque animantia mobilia producit modoqud quidem inexpiactato rerum imagines nunc emersas, nunc erectat minimas, usuquὰ imperceptibiles monstros magnitudines maximas econtrasructura Grbes, montesique intra quantitatem numuli conclusas, proportione omni adamussi eruata, inducit. Imb Coelorumphaenomen et ,
Irides halones, re quesuis colorum arcubin, sed que mirofulgore radiantes, lapisios pretiosos quocunque colore silendidiores, super
ο=nnempulchritudinem intra muroru ornices exacte exprimit, aliaque innumera calamo non committendasecretis a methodo in ocul ru pharulas inducit. Ω tam diversa, smira Opticaeprodigia e solaris naturae pom. tentis , ac innumeris experientiarum obstretationibus proposita, defecialipraerogativa, ac Numinissapientis a die tione unico visionis organo, ex liquidis smossibus corpusculis triplicium humorum inter membranularum involucra concessesunt ut ab que motu locali in inflanti cuncta visibili bi reddereprae lentia valeat, secreta solarium machinationa perseratando, radiorum vim, Senergiam in examen
33쪽
ducendo, occulti asique ferierum collasiones, a fallacia rimango in amoenioribus Scenarum Spectaculis , corporumque diversissimorun nobjectis,purissimo intuit est oblectando. uorum consideratro re,
oculorum praefantia ac excellentia o=nnium reliquorum externorum
sensuum dignitatem facile superat siquidem prae reliqui supremum
locum in corpore humano, proximam ad intellactualispotentiaesedem obtinet, eamque nonnulli actionisus aemulatur. Nam ut intellanus rerum Idea ab omni materiae contagione liberas complectitur, ita visitu, fecies omni corpore oliditate immunes recipit inte Diu nusso loco circumscriptus absque objectorum confusione, in totiis uni Oersi a china quaslibet diversiitates comprehendit ita visitu eodem consectis quorumcunque corporum quantitatem , fguram, S colorem complectitur. Intesiectis eodem instanti duo contraria considerando, erum apo discernit .s vilis nigri Salbi, caeterorumque colorum tarie talem disieriminat libertatipareotine refractione , clim voluntate ima perantepalpebris rerum visibilium con lectumsibi concedere, vel nega re valeat. Quamobrem non immerit Author naturae microcol nitam nobile membrum e delicati corpusculis, tam a bre concinnatum, totpraesidi is adfunctiones congrue exercenda munivit, o adornavit, uisphaericae , Oel etiam h perboli figurae lentem cujussuperscisi punctu Muti in inditisibili consistunt suo ditinitatis circino adseripserit;
one in capacitate , robore, H agilitate ussi cederet, ejus domiciliunt osseo, cavoque propugnaculo insolidisimum munimentums a verit. Atque haec unt , quae totsapientissimorum ingenia insui admira-ιionem, o contemplationem hactenu3provocsunt, utprofundiore ini.
ellectus scrutinio in miram hujus organi istositionem excurrerint,6 que virtutem, actionis moiam, S mirabilem rerum tisibilium repraesentandi facilitatem indagisint e quorum calamis postmodum tot optices excesientisimi tomipro fluxire. Et quoniam hujus inexhaustificientiae quidam radi supersunt confiderandi, ne eorum olendor deliciosi limus nonnusiissurripiatur,pro Gnuitate mea contendam eo sitim, tam in tenebri cintidantes, quam s-ce clarί fulgentes in contemplationem a flumere, eorumque subtilitatem, ac venustatem pro modulo intensius intueri neve oculis forsan
fulgoris vehementia caecutientium nebula inducantur,seli copia, alias quesicissorum lentesproponam mediantes,inibis audaciis indemni pupita etiam in ipsumsolem intendere licebit. Fateor equidem, me hi consideratione tenuitatis meae non absiqueformidine tractatum hunc tot dissicultatum, Asiubtilitatum m seriis intricatum, elucubranoms
34쪽
plurimn annorum impensumsudium, quo disciplinis Mathematiei iuceleberrima universtate Viennensi, ali que Provincia nos --sriacae do=nicii spraefueram, nunc insolitudine i in tempus suaserit,
prius mente concepta eo libenti, is , quo utiliora lerem, etiam calamo com=nittere. Fretita igitur divina gratia, conabor experientia ple
rasiquepropria industria inventaspasim inferere, quibus di ciliora, ae magis a racta, jucundiora reddam, ne extra orbitam coagundo opus in majorem tomum excrescat, inter limit proposita materiae me. met continere, qu equyprilis ab Authoribu alijs tradita, ubi necessitas id exegerit, non nisi obiter attingere et caeteraque adpleniorem intellia gentiam hujus operis reqmsta, ne claritati aliquid detrahatur, quam breet g eperfringere .
Um Scientia haec radios, qui Optici nuncupantur, coria
sideret vel prout recti ab objecto, aut principio lucido proicedentes per medium diaphantam diffusi in oculum, vel aliud
corpus, etiam opacum incidunt vel certe prout alumine, authobjecto illuminato, coloratove procedentes in speculum, vel aliud corpus positum impingentes reflectuntur Vel denique per medium diaphanum densim transeuntes, quasi fracti a Linea ista recedunt, ac comvergentes, Vel divergentes refringuntur. Ex quorum triplici consideratione etiam tres optices partes distinctae exortae sunt. Quarum prima Opticae nomen retinet, quae radios rectos a principio luminoso, vel colorato emanantes, antequam reflectuntus, vel refringuntur,
Altera, quae radios considerat, prout in corpus opacum politum, uti in speculis, aut lapidibus contingere solet, inciduntsin tanquam pilae inmurum projectae resilientes rursum reflectuntur eaque catoptrica dici solet. Tertia tandem, quae ob medij diversidia phani densitatem, aut rarit tem radios quali fractos in considerationem adducit, dioptrica, seu Anacladstica appellatu . Ethae tres partes, ad primariam, quae optica esst, referuntur Theoriaca vero, seu speculativa dicitur, siquidem sola cognitione per demonstrationes confirmata, contenta est licet enim diversis vitris, Machinis ad suum intentum consequendum utatur, ea tamen solummodo, tanquam media, instrumenta adhibere contendit. Ex his rursum aliae tres partes practicae consurgunt, quia fine solum sciendi non contentae sunt, sed intellectu concepta ad praxim deducunO.
35쪽
Quarum prina ichnographia appellatur, quae lineas suas visuales ipsi ehartae substratas imprimit, velligis, seu plantae alicujus aedifici quanatumvis niaximi machinam, cum omni proportione cubiculorum, reliqua-humquε ejusdem partitam distributione, minorata mensura, in modicum philyrae foliolum constringit. Secunda,Orthosraphia, quae altitudinem contignationum, latitudinem aedificiorum, atque proporti'nem parrium juxta perpendiculum descriptam
proponit. Tertia, Scenographia, quae in perspectivarum delineatione oecupatura planorum, corporum machinas aedium fabricas, palatiorum symmetrias, columnarumque ordines singulari artu describit, ac ea eth gnatia amaenilao teque oculum considerantisperstringit,&fallit; ut propinqua in remotissima spatia translata, minima in maXima, plana in Hevata corpora transmuta
Quibus in considerationem adductis perplexus haesi , an non de singuis iis etiam practicis eribus optices partibus, in quibus non modice exercitatus fui, mihi disserendum esset, ut totius optices scientia in uno tomo compleaxa haberetur praesertim cum adverterim in architectura civili, aedificio rum structuris sumptuosissimis, per imperitos aediles multoties errores adAmisses irreparabiles, qui prius bene expensa Ichnographiae delineatione, as lito architecto facile praecaveri potuissenta quae imperitia saepius non fam ex defectu librorum, di sola experimentali notitia hausta, quam ex Authorum confusa traditione oritur; quia nonnulli de architectura civili disceptantes si ee, jejune de ordine. modo aedificandi discurrunt; alij econtra in solis
olumnarum, ornamentorum narrationibus versantes, multa verborum
prolixitate, implexis demonstrationum ambagibus ita scientiam into quent, ut potius fastidium, quam artem aedificandi quisquam concipere de beat. Atque haec me aliquamdiu suspensum reddiderant circumstantii, tamen melius perpensis supersedendum, hos labores alteri transcriabendos judicavi. Quare tres solummodo partes theoricas in tres libros distributas assumpsiisse suffciq;.
36쪽
Iram oculi humani fabricam, qualiter in eo lux mob-
jecta quaelibet debite dissita suisque coloribus exornata peri radios subtilissimos, occultissimosque alijs ignotis sensibus in- . primi possint, ut visio in eodem vitalis consurgat, nemo satis P , admirari potesst ideoque merito intellectus humanus potentiam, omnesque ire intendit ut in ejusdem admirandam constitutionem fallem aliqualiter devenire possit. Ne tot rerum Objectarum visione, ipse nec id, quo videt, intelligat ejusque ratio in tenebris delitescens, felicitatem, quam habens ignorat, nec sentiat praesentem ,. Quare ad meliorem notitiam eorum, quae in hoc libro examinanda suscepi quasdam definitiones, Anatomiam oculi, seu partium ejusdem construinctionem praeponendam judicaVi, ut inde illuminati eiusdem operationes, obiectum, lumen, colorem facilius agnoscerent. Denique radios rectis ima linea diffusos, quamvis subtilissimos, qualiter in oculum illapsi species. imaginem rerum imprimant, visionemque causent, penitius Perspectos haberenta. l
r. Lux qualitas effulgenti corpori venita. a. Lumen es flectabilis qualitas a luce prognata, per medium diaphanum longe lateque distius.
3. Lumen primum dicitur, quod immediate a corpore lucido proficisitur; Lumen secundum , quod a lumine primo procedit , tertiuan, quod iste do Radius luminosius es recta luminis profluentia. s. Radius coloratus vero es species a colorato hecto emanans, me ipsum sumen per inaequale medium ex refractione alteratum. c. Corpus luminosium, id esse dicimus, quod utrinque luminis radios e medium diaphanum eundit. . Corpus coloratum es , quod peries colorum per medium non impeditum emittit. S. Di fanum corpm est lumini pervium, umbra tamen, ac lucis recep/imum Corpus ver totaliter opacum erit, quod est lumini impervium. ρ. Radius rectus , seu directus luminis, efflecterum es a corpore luminose, mel colorato emanos, sper medium diaphamis recta procedens Radius ex.
37쪽
reflexis es dens, at lumine, vel objecto profusis, sper medium diapsani ut cunque progressu a corpore opaco, in quod impegit, prohibitu ulterius progredi, revertitur in medium diaphanum, per quod ante transferat. Io Splendor es lumen acies, politoquὸ corpore repercussum./r Vmbra est lumen imminutum majoris , quod circumsat luminis com
Ia Umbra plena, spersecta dicitur, ad quam nuem radius corporis iamianos pertingit impersecta vero, ad quam aliquis radius pertingit. U. Radius umbrosius cum radio luminoseo, quo procedit,in directum extenditur.
I. Umbra figuram, fae motum corporis opaci imitatur, adflius lununos
motum etiam movetur; si luminosium circa opacum movetur, umbra contramys motιbus cietur, atque pari velocitate cum luminose./s. Si sphaera luminosa sphaera opacae aequalis fuerit, umbra illim erit Plinis. de interminatus si major umbra, erit contra basim habens circularem ex ra-ἀorum contactu desicriptam verticem autem in radiorum concursu se minor, umbra continuo aucta, tum longiturine, tum latitudine in insinitum abibit.
IK. Radiatio visiva es imaginum, si specierum Veritarum ad visiva tentiae organum sub forma coni, aut pyramidis appulsus. I . Radius visivus est recta in obsectum tendens, qui etiam ubinde vocatur axis coni radiosi recti. II. Pyramis, vel Conus opticus est figura, quam radiatio vis a b Hectoin organum producta Viat: sus basis, res visa vertex, ipsum organum ocuti e I. . Sectio pyramidis vocatur interpositio corporis alic0m intermedi opaci. inter ociuum s oberum visum. ao. oectam es basis 3ramidis ad axem, seu radium suum. a/. V bile radiat a quolibet ui puncto in quodlibet me V punctum, ad quod recta lineta potest duci non impedita intermedio corpore opaco. 22. Visibile obliquatum sui minus apparet si ipso perpendiculariter erecto. as Opacum tot proiisit umbraου, in adversam luminis partem, quot iamianaribus opponitur.
a . Opacum quo plures radios luminosi intercipit e densiorem umbram producit, fissus opacum minorem umbram prodicit.
AB oculo corporis humani membro praestantissMo tractatum praesentem inchoare decuit, cui post animae potentias prima merito sedes de Ibetur; quis enim ignorat, humano ingenio scientiarum inventiones attribui Zoculos vero in hujus gloriae comunionem tanquam expeditos mentis exploratores in sagacissimos mirabilium scrutatores ansam omnium subministrares cum juxta Aristotelem, Democritum, apicurum, Visus definiatur, quod sit imaginum mirabilium in oculo receptio. Si enim ad astra frontem erigimus, coelorum amoenissimis fulgentium
luminaribus amplitudinem inoffensio obtutu absque fatigio pexlustramus sitatio.
38쪽
in horigontis peripheriam oculos circumferimus, cuncta a Creatore producta tanquam in theatro ornatissimo conspicimus, quae tandem ad intellectum transmissa, & in examen adducta scientiarum originem clare demonstrano. Sed ne in clara luce caecutiamus, neminem latet, ipsam experientiam oculorum ad genuinam rerum cognitionem necessario requiri quare non immerito eorum constructionem praemittimus .
Rimariae partes oculi, quae ad visionem requiruntur, sunt tres, humores, tunicae, tervus opticus: nam humores partim sphaericae figurae lartim hyperbolicae, Ut aliqui volunt, per modum lentis suis tunicis, seu membranulis inclusi, distincti ad sensum visus necessario concurrunt reliquae partes, ut sunt musculi, pinguedo glandulae, palpebrae, cilia, lupercilia, vel ad conservationem humorum, vel maxime ipsorum oculorum, seu facilitatem motus, iisus alannexa sunt. Et ut horum constructio magis concipi valeat, consideretur adjuncta fi-igura prima, in qua oculo quasi per medium sectoa pupilla humorum dispositio, atque membranularum partes distincte repraesentanturta. Humores oculi terni sunt, communi Authorum sententia, iique purissi-ν in mi absque ullius coloris mixtura Primus, sive extimus A. aqueus est, perfe-31. 1 ctissime pellucidus, a spiritibus vitalibus progenitus qui albugineus dicitur, eo quod simillimus albugini ovi videatur albescens, isque includitur tunicella firma,&solida totum oculum circumdante, imoin ipsum nervum i Opticum anteriori quidem parte B. apparet durior, magis solida unde&cornea nominatur pellucida tamen, ut lumen, objectorum imagines per pupillam, tanquam per fenestellam sine impedimento permeare valeant; posteriori vero parte deficit a duritie magis, is agis, donec ad nervum sat
mollis evadat, qua parte scierotes dicitur; intra ossium vero concavum mu
sculis, glandulis, linguedine obvolvitur, ut oculus humore, linguedine competente affectus promptior ad omnem motum reddatur . Membrana E. F. succedens, choroides dicta, humorem aqueum per medium dividit anteriori parte est convexa, diversis colore, jam flavo, fusco,
aut criseo, subnigrove tincta mutat oculorum varietatem interiori vero,
seu concava parte, insigni nigredine pollet, ad facilius obscurandos interiores humores, intrespupillam; quae tenebrae inserviant, ad imaginem, species perfectius in retina exprimendas . In medio ejusdem A. foramen habet rotundum quod pupilla oculi est, qua species, seu imagines objectorum, mediante axe optico, radiis ab objecto immissas transeunt, eaque uvea dicitur quod uvae similitudinem praeseserat habetque vim se dilatandi, constringendi, vel ad lucem majorem&superfluam arcendam vel indefect u ejusdem, ad majorem capessendam, cujus extremitas iris appellari solet Secundus humor G. cryst allinus est, solidus, transparens , ob solidi- ratem glacialis dictus, figurae lentis,in hyperbolicae convexitatis, non tamen aequalis in utraque superficie, sed exteriore est majoris interiore vero minoris
39쪽
noris, ad radios debite tefringendos unde defectus figurae, si quis est in n. firmis, vel senibus, perspicillo sippleri potest , ut visio congrua ad distantia,
vel propinqua, accuratius contemplanda eliciatur. Hic humor continetur in circumferentia, magis acuta membrana fibrosa, quae ob tenuitatem, radiosas quasdam fibras, aranea , seu ciliaris nun
Tertius humor ad Η vitreus, aranea ciliari, seu retina amictus est intimus, totam reliquam partem usque ad fundum explens nomen vero vitriadeptus, quia aliquam densitatem per modum vitri fusi admittit, ad cujus Q nem in retina, juxta initium nervi Optici, imagines, species luminis, aeque objectorum terminantur, exprimuntur. Notandum vero, unicam illam membranam triplici nomine appellari: ab interiore enim parte humoris crystallini, aranea vocatur; quia aranearum telae similitudinem praeseseri ciliaris vero, quia radiosis quibusdam fibris, ac ciliorum quasi pilis constat, retina denique, quod innumeris venulis contexta, per modum retis, posteriorem partem, iundum vitrei humoris Occupat quae tandem adfinem nervi optici ejusdem medullae tunicis unita subalbo colore tincta est, non omnino diaphana, ob coroidem membranan extimam ipsi annexam per modum bracteae argenteae, ut imagines, atque
species luminis, objectorum perfectius, tanquam in speculo excipere
Omnes denique humores,in membranae, Xtima tunica, D, B, C Κ, quam anatomistae adnatam vocant, investiuntur a prominente niden
parte pericrani descendens, C, B, D, qua spectabilis est, album colorem
transparentem habet, interiore vero parte, , Κ, , musculis, glandulis, venulis, linguedine obvolvitur, ut oculus vividus conservetur, & ad omneni motum lubricus, atque intra rani j concavum versatilis evadat.' Nervus opticus I. L. e cerebri anteriore parte oriens, in modum crucis, infra frontis medium duobus ramis per ostium meatus, utrique oculo ad ipsam humoris crystallini substantiam I. ungitur, non tamen eorum pupillis A, diametraliter oppositus ne objectorum species per axem opticum transfusas, in retina exprimendas impediat, motiamque oculorum utrinque aequalem, ac angulo optico convenientem emcere valeat. Cujus medulla ab eodem cerebro profluens duabus tunicis, quemadmodum cerebrum pia, laura matre continetur ita cilla , interiore quidem subtiliore apia, exteriore vero solidiorem dura matre ad ipsas oculorum mem. branas propagata concluditur: ut spirituum, humorum, specierumque comm nnicatione sufficienter munita, expeditior, δ constantior evadat.
Restat etiam dicendum de iride in cujusque oculo diversis coloribus apparente videmu enim varios in hominum oculis colores in modum circellorum formatos, unde etiam quorundam caesios oculos, aliorum caeruleos,
nigros, aut glaucos dicere solemus. Illa autem ex multiplici peripheria, tum crystallini humoris, tum concursu vario eminentiarum, cavitatum intra pupillae ambitum per luminis incidentiam reflexa oritur. Nam humoris aquei copia, ac crystallini prominentia majore vel minore, vel etiam crassitie, tenuitate ciliarium, ligamentorum, spissarumque earundem compagum, vell3Xiarum, Umbrarumque variarum reflexione in oculis dicto irides diversicoloris communi opinione formantur.
40쪽
oculus denique totus omnium superat admirationem, quod tot particulis, divina sapientia fabrefasu us, in tam pusillo corpusculo, tanta rerum persectissima congerie, in figura, quantitate, modo, inualitate, tot tu nicis, musculis, humoribus, nerviS ac arterijs sit compactus, ut non immerito ab Orpheo microcosmi sol, dignitate vitali ipsum solem macrocosmi 1 dus splendidissimum excedere dici possit. Cujus ope ex rerum creatarum tam mirabilium aspectu potentiae intellectuali lumen subministrat copiosissimum ad ipsius entis increati contemplationem, cognitionem. Invisibiis
lia enim Dei Apostoli testimonio, per ea, quae facta sunt intellecta conspia
P Roprium objectum visus est lumen, color, eo quod haec duo a nullo alio sensu percipi postlat, nisi a solo visu lumen quidem per se, irimario, quia absque alterius adminiculo sensum moveta color vero secundario, siquidem absque luminis accesmione nullus coloria,quantumcunque vividus, percipi potest, uti patet experientia, cum tenebrae nocturnae quod cunque coloratum sepeliant, atque potentia visivae surripiant. Neque credendum, quod aliqua animalia in summis tenebris, Obicisidorum perspicacitatem quaelibet obiecta secernant, uti de die, & claro lurmine cuncta occurrentia, quantumvis remota recognoscere queant nisi quis diceret, ipsos animalium oculos, ob spirituum cijorem emcaciam vim ha- bere, lumen aliquod producendi,&occurrentia objecta illuminandi. Cer tum quidem est, Lyncium, leonum, luporum, cytorum, noctuarum curlos ad notabilem distantiam observatos essh, tanquam lumina, seu accensas candelas. Dista culter tamen asserendum est, tantam virtutem inhaerere ocum lis animantium, ut e spirituum emcacia lumen producant.
Primo quidem non occurrit in eorundem oculis causa sum ciens ad productionem ignis, aut luminis non enim ex humoribus spirituosis ea colligi potest, cum humor igni sit contrarius, consequenter nec lumen inde produ ci poterit Siquidem lumen foret effectus ignis ignis vero effectus hum ris spirituosi Minus e nervo optico, aut tunicelsis, tanquam magis remoti a visione illa virtus proveniet. Secundo: Si in animalium oculis ignis, aut lumen produceretur, etiam quaelibet intermedia objecta, vel saltem viciniora illustrari deberent, quod tamen hactenus adversum non est ideoque sufficiet dicere, quod hujusmodi animalia ob oculorum perfectiorem dispositionem, laciem acutiorem, spirituumque vehementisssimam effusionem, facilius, n0n quidem in summis tenebris, sed aliquo Iumine externo temperatis objecta, ad vicinam distam tiam magis reliquis observare possint, atque secernere Vel etiam naturae oculorum adscribi potest, quod certa animalia solummodo debilius lumen
tolerare possint, majus tanquam naturae contrarium aversantia cum e
nUllae tenebrae tantae sint, quae non aliquid luminis admixtum habent, hinc animalibus quibusdam facile concedi potest, absque nova luminis productione, in tenebris videpe posse uti etiana liquet, inter homines frequentiexpe