장음표시 사용
541쪽
DT DIVIN PRAEMI . ius nomen erit praeclaris,ac uenerabili uniuersis vitistionibus,quaeμb caelo erum, regibus, Pi dom αbuntur in terra. Haeeμvi,quae a prophetis futura dicuntur. quorum iob monia, uerba ponere opus uon esse duxi; quoniam esset insiturum; nee eun tum rerum multitudinem me ra libri mperet, tam
multis ueto stiritu similia dicentibus; si is ne 'b-
diu lesentibus feret,si ex omnιbus collecta, transelam. congererem; praeterea ut ea ipse, quae dicerem, non nostrissed alienis potissimum liseris confirmrirem;
docerems,non modo apud ucs,uerlim etiam apud eos
ipso qui nos is strirentur,ueriretem consignarum ten ri,quam recusavi quo stare siquis autem diligentius hae uoluerit sine; ex ipst sonae hauriat; σ plura, quam uos is hv libris complexi Amus,ad rabilia reis periet Forisse quistiam nune requirat, quando isis, quae diximus,sin sutura. Iam Aperius Ulandi, completis annorum sex millibus matutionem illam steri portere, ρο iam propinquare Ammum illum conclusionis extremae diem. Desigias quaepraedicta Aivi a 'propbetis,liret nosceret dixerum enim signa, qui bus consimatio temporum re expectanda sit uobis in singulos dies, timenda Quando tamen compleatur
haec Amma , docens j qui de temporibu3 scripseruus, colligentes ea ex literis san is, ex uariis hilhfrijs,
quantus sit numerus an r- ab exordio mundi. quilinet Orient , aliquantum meri eorum Amma dispentiat, omnis tumen expectatio non amphin, quam ducensorum uidetur anuorum. Etiam res ipsi decla
542쪽
LIB.4UII. iis goolumi urbe R Oma nihil ilh modi uidetur esse metue dum. At vero cum c ut illud orbis occiderat, uμη esse eoeperi quod Stistrae fore aiuns: quis dubitet uenustiam fuem rebus humanis,orbis terrarum ρ Illa est. n ciuitas,quae adhuc Dynmt Omniatremndus snobis et adorandus est Deus caeli,si tumen stitutu eius, o placitu differri positis; ne citius,quam putem I, Urannvis ille abominandus neniat, qui tantum se Asmoliatur,ae lumen illud essediat, cuius interitu mond ipsi lapsarus est. Ninne ad caetera exequenda redeamus,quae deinceps sicutura FG. Diximus paulo ante,in principio regni sinm fore, ut a Deo princeps daemonum uisciatur. sed idem, cum utille annigni,hoe est septem milia coeperint ter nari; soluetur de o, re culladia emssus exibiti atque Omura ventes, quae tune erunt Ab ditione iustorum,concitubi ut instinuariu bestimi sectae ciuireti opsigetur ex omni orbe terrae innumerabilis populus natio mim obsidebit, circundabit ciuitatem. tunc Memet nouissima ira Dei siler gentes, debellabit eos ΒΑ ad unum, ae pri sem concutiet terram quum udissime ; ae metu eius Lindentur montes s)riae; π Fbsidens colles in abruptum; et muri omnium ciuitutum corruerat et stituet Deus Alem triduo ne occidat inflamabit eum;
descendet Uias ni us ,stadii ho munis Draperduellis, impios populos, imbres siιl uris, grandines lapidum, guttae ignis inliquestens stiritus eorwm in mure, corpora conterentur in grandine, et ipsi si inuice gladio frient, replebutur mon
543쪽
D E D IV INO PROMI o. autem Dei tribus illis diebus Fub cunctuli terrae oauliaribitur donee ira Dei aduersus gentes extremum iudiciuaerisnet. Tune exibunt iush de latebris ali, inueriens omnia credaueribu6,atq; ossibus te . Sed σ v- s omne impiorwm radicitus ira teribit 'nec erit in bremando ulla iam natio amplilis, praeter solam Pntem Dei.tum per annos septem perpetes intactae erunt blae; nec excidetur de montibus lignκ.sed arma Irnnaem comburenturiam non erit belli , sed pax, requies sempiter vir. Cwm uero eopleti fuerint nulli
anni reuolsabitur mundus a Deo, cael- oomplicabitur, σ terra mutabitur transfῖrmabit Deus homines in sentitudinem angelorwmim erum candidi,
sicut mx; uersabuntur simper ira constem omni potentis; π do siuo sacri imb t; seruiens is aeternum. Eodem tempore siet fecunda ista, publica
omnim resurrectio,etiam in qua exambuntur intu had eruciatus sempiternos. Ii sun , qui manu facta coluerunt qui domniam mundi,ae parentem Ael rustierurunt,uel abeteriverunt. Sed π do nus illorum cum
innistris suis comprehendetur, ad poemims damnabitur, cum quo pariter omnis turba Impioru pro sau β.ciuoribus in constem angelor-,atq; tu larum perpetuo igni eremabitur in aeter . Haec est doctrinas
ctor prophetaris,quam chri hani sequimur et baee nostra sq:entia: quam illi,quis Ilia colunt,uel manem philoophiam tuentur; tanquam Dimam Ovitae.
tems,derident, quia non defendere hane publice, at passerere uos Alemus, Des iubente, ut quieti,ac flenses arctavam eω in abdito,atas intra nostra opincientiam
544쪽
LIB.2VII. et 'seneamus me aduess istis uere pronos, qui non diis frendi sed arguendi,atq; illudendi gratia inclementer Deum,ae religionem eiM impVndus,perti ci contennone reriemus. Abscondierim,regi φ μritin quam-fdelissime oportet, maxime a nostis, qui nomen fidei gerimus. Ueriin illi hane diciturnixtem nostram,vetan malam oonscientiam, crimnentur. unde et eurifidam execrabiles epimones de pudicis, innorentibim
finiuim , libenter his, quae finxerunt, credunt. . sed omnia iam sandrasime imperarer figm em βαtire sns, ex quo ae Deus Ammus ad romendum iu-shme domicilium, ad tutelam generis humani exci-revit. Qiuo gubernan aeromanae R. P. yrtum,iam cula fores Dei pro 'leratis, ac uesertis uon habemur. Iam emergenae,ais illustrare uerimae non arguimur At in i riui opera i tiae si are commur. Nemo iam no-ιis Dei uomen exprobrat. Nemo irreligiosas Alterius
appellatur qui Ati Omnium religios simus; quoniam
contemptis imaganibus mortuorum, uiuum m AS, uerum Delim. Te prouidentia simmae diuin ditis
ad Abrium principale provexit qui poss vera pie
late aliorum male costere rescindere Iemre corrige resaluti ho m paterna elementia prouidere; i s denis malos ae R. P. simmouere quos sim ma pietate deteris,in m s tum idem Deus tradidit ut esset omnibuε elarum,quae sit uera maiestis. Isti enim qui ut impias religiones de finderens, coele*s, ac singulavis Dei cultum tollere uoluerum profligiti iurens. tu aura
545쪽
runt. te dextera Dei potens ab omnibus periculis prointegit: tibi quietum, tranquillum s moderamen climsi,mma omnim gratulatione largitur. Nee immerim rerum domnus, ae rector te potissmm delegit, per quem sanctam religionem Fam in buraret quoniam unius ex omnibus extitisti, qzi praecipua uirtutis, O sanctitutis exempla praeberes quibus antiquora Prmmcipum gloriam, quos tamen sema ister bouos numeratino modo aequaresId etiam quod est maximum praeberires. Isti quidem naturasrmse rentum fi lis iustis fuerunι. qui enim moderatorem universitutis
Deum imorat; si litudinem iussime assequi potest,
ipsam uero non potest. Tu uero π morrum ingeniusnmmae, veritatis,'Dei agnitionem omni actu iustitiis opera nonsimas. Erat igitur songruens, ut inmformandia generis humam statu te minore, ac Mnistro diuinires uteretur. Cui uos quotidianis precibus sep-plimmus,ut te in primis, quem rerum custidem uoluites custodiat . deinde in 'iret tibi uoluntatem,quis femper in amore diuini nominis perfueres. Quod est o-m1,ubus saluaere; er tibi ad felicitutem , m eaeteris adquietem. Quonia deossis propositi operis, pte statiis,ad mirem prouecti siimus Aperest,nt ex
hortemur omnω adsi ipienda cum uera religiones pientiam; cuius uis, re officium in eo uertitur, ut contemptis terrestribus et abiems erroribus, quibus antea
tenebamur, raptibus feruietes, re fragilia ooncupisiaentes,ad aeterna coclesbs thesauri prae a dirigamur. quaent cvere possimus; quaprisum Omnendae Fns huius
546쪽
praestentis uitae illicibiles uoluptutes,quae animus homi m perniciosissima β avitute deliniuiu. Mantu filiacitus exillimada est .rubtractum bis labibus terrae pro-ffiso ad illil aequismem iudice larentems indulaenissimum; qui pro laboribus requie, pro mcrae uitam,
pro tenebris claritatem pro terrenis, ac breuibiss bonis inferna, coelestia latatur. clim qua mercede acer
menre patieda Minendi dolores, mors denis ipse σμ*pienda est,et freda: cu liqueat con deme uostrae, nee stantem is,m uoluptutem sine poena, nee uirtutem sine diuι praemio fre. Vniuesos igitur oportet ope ram dare ut si quaprimum adremm uia dirion ut βρrmi,uperatisq; uirtutibus,huiuε uitae laboribus paritienter exam molamrem Deum basere mireantur. Pater n. 6kr,ae domi s,qui eodidit Armauitque coeulum,qui Alem cum taeteris deribas induxit, qui librarum munitudine Aa uerra uallauit motibuε, mri
Ercuridi amnibus dfinxit quicquid est in hoe
opere mundi,constauit, ae perfecit e n hilo ; perstetas erroribus bo nubdurem mst,qui nobG iushme uiam panderet.hune siqua r omnes hune audiamus huic P
547쪽
DE DIVINO PRAEMIO. Expositis bonum sum-m,quo tendimu3 omnes,
Quid foret ais uiam monstrauit limae puro, a possimus a recto tantendere cur*. nee monstrauit tantum,sid etiam praecessit; nequis disiscuteretis gratia iter uirtutis horreret. Deseratur si 'ri potest uia perditionis fraudis, in qua mors uolupistis illecebris adoperis caelatur. Et quando quisp amnis in sine tem uergentibus appropinquare cernit ill diem, quo sit ei ex haec uidi de grandum; mP- te quim purm ab Dedat; quam inuocens ad iudicem
nemat Non ut sciunt, quorum caecis mentibus lux noeentur qui iam deficientibus oorporis uiribuS,m hoe a monentur instantis ulnmae nec pretis, ut cupidim,ut ardentius hauriendis liόidinibus intendant. Ma ex
uorapue liberet se quiss,du licet, dwm sicultus adest;
si s ad Deum fotu mente conuereret; ut illum diem sic vus expecte quo praesi domnus muri Deus desin Plirum βρει, mpretionibusq; iudicubit: quaecuns hie expetuntur,non tantum neglipt,sid o siuvat; potiorems animam βιam iudicet, quὰm bona isticitaria; quorum inardi, mdum possesso est. grant enim quotidie, mulso uelocius exeum,3 intraverans: σιαmensi nobis uis ad ultimu liceat istis frui, aluis certe
relinquendi FG. Nihil uobisium serre possumus, tusi
uitrem bene, atq; invocenter a m. I lle ad Deum minpiosius,ille opulentus adueniet, cui Myrtant cvntimentis, misericordia .patientia, inritus,sides. Haec est baereditus nostra. quae uec eripi cuiquam,me transferri ad alte
548쪽
turati,simpitermim simem ponans ueniavi,quisitiunt: ut aqvim saturerem de perenni,caelisb s 'nae plenises s fucibia trahan . Hoe ciba Mais potu Dei σ caemei uidebunι, re fiat audiem, muti loquentur,et elatissi ambulabum, Diti sapiens, aemii uale-ἔunt,o' mortui reuiuisiane. Quissuu enim νrupi Ωι aerrae uirtute culmuerit; hune arbiter eserimus, uerax ad larem,uirem sperpetuam scitabit. mo diuitiis,nemo 'scibus, nemo etiam repa potestiae considat. moraulem issa non 'ci t. Nam quicus rationem homnis abienerit ac praestentia sicutus, in bu m fi ipsi nostr erit: isnquam defrior domini,et imperatoris, patris si punietur. Intendamus ergo institue quae nos Ueparabilis comes ad Deu βla perinducet; , dum stiritus bos rent artus,msitirabilem litia Deo mittemus; stitio quipliads celebremus; congrediamur cum bos que noumG, frtister ut ui-Gres,ae deuicto aduersario triumphantes,prae umuirtuti quod ipsi pro fit, a Domino consequamur
549쪽
L. COELII LACTANTII FIRMI AANI DE IRA DEI AD DONATUM, LIBER U N V S. Nimaduerti sepe, Donatelluri sexistimare quod etia nonnulli phi-uishorum putauerunt non ira sit Deum , quoniam uel benefas sit rentum modo natura diuina; nee cuiqviam morere praestatissimae,atque optimae congruat potemti; uel arte nιl curet omnius, ut neque ex bene irentia eius quicquam boni perueniat ad nos, sex maleficentia quicquam mali. Quorum error,quia misximm est,er ad euertendum uitae humanae sintum 'emit coarguendus est a . bis,
ne ipsi sestaris, Nulpus authorim te hominAm, qui si
putant esse sapientes. Nec inmen uos rem arro tes μα Aut comprehensam nostro inunio uerim rem glo
riemur; sed doctrin/m Dei siquimur; qui Hre Folus post' in reuelare secrere . cuius doctrinae philosophi
expertes, existimauerunt naturam rerum omnium
conte rapos deprehenti. Q od nequaquam feri
potest quia mens hominis, tenebroso corporis domicilio circunsis tu , lonyr a Dei perstectione sit m mems: hoe diffri ab humanitute diui meus ; F hu αmistis est ignoratio, diuinitutis scientia. unde nobis aliquo tun ne opus est ad depellendas tenebras, qui bus offusa est ho ms conlatio, quoniam in myne mcrtuti alentes, uestris sinsibus diuinare non possimis Lumen autem mentia humanae Deus est . quem qui cu -
550쪽
LIBER . e In erit, e r in pectus admi erit; illuminam obria tum ueriretis et fiat. remora autem Deo,eae - tish s doctrina, omnia erroribus plena sumi. rem Socrates, cum es et omnium philophorum do p nins ἰ inmen ut caeterorum argueret ins iam, qui β. aliquid seMre arbitrabantur,ait, se nihil scire,msi uisu m,s nihilsaret. Intellexit enim,doctrinam illam
habeυ in se certi,nihil ueri, ne ut purabant Pira dam, dissimulauit ipsam doctrinΘm, ut alios restile M rei ; ' uidit exparte aliqua verita tem. restitus est e-tρ nam in iudicio sicut traditur a P Iamuri p sta s ii fiet humana capientia:adeo s doctrindm,qua tum pus ti Ubi gloriabantur, contempsit,derisit,abiecit; ut id se ipsimprosiimma doctrinis profiteretur,quod nihil sitis A re didiciset. si erro nasta est sapientia humana, ut So-al crates docuit, ut Plam tradidit; apparet es diuinam,s, nec ussi alij, 3 Deo veritutis notitiam sabiacere. Deus ih igitur uoscendus est; in quo Ala ueritas est. I ste munis parent,er condimr rerum; qui omlli non videtur, mente uix cernitur. Cuius relino multis medis impugnari βlet ab iis, qui neque ueram sopientiam te re pomerunt ne i magm , cades hs arcani cumprehen dere rationem. . Nam cum sins gradus min, M per qVos ad domicilium ueritatis ascenditur; non esse cuilibet evehi ad Fmmum. Calliantibus enim isti uerlaetis Iustore tu nibus, qui 'bilem gressim tene- n possint, reuolimntur in planom. Primus -- rem gradus est. ntelligere fisas religiones, abitare