장음표시 사용
751쪽
Aitem siripturarum, si non uetustiae dium proba. s.si dubiistur antiquitas tu hoe Mrdius, aut aliunde discendu , mram μα quae docebuns, Mumdu σ Sensium,et Exitus,quicquid aptuἹraenuntiab tur. quicquid uidetur, avidiebatur . quod terra uoravi urbes, quod i alas maria fraudant, quod extvrnabat que isterna besta Llaniant, quod regnis regnis com pulsem, quod Ame et lues,et locales quaeque clades, et frequentium plerunque montium votivi, quod buis lis sublimiret sublimes humilla te marentur, quod tu bna rarest, et iniquidis increbrescit, bonurvo o mrim disciplinarum cura torpesirit, quod etiam effiacia temporum, elementurum munia exorbisntur.
quia monstri et portenris naturalium formis turisbatur,prouidenter scripta sun . dum patimur, tePntur,dum reoegmosiumus,probantur, idoneum opinor aeshmonium diu tulis uerim tem diuinariovis. Hine iritur apud nos futurorum quoque fides tum est iam saliret probatorvo,quia cum illis, quae quotidie pro 'bantur,praedicebantur,eadem voces βnan eaedem litem ae volun idem stiritus pulset,unum rempus est divinationi Iutura praeseri apud bo nes, si forte di bmouitur,dum expunntur, dum ex futura praesens, de bine ex praesenti praeteritum depuditur, quid delin quinus oro uos futura quos eredentes,qui iam dioimui illis per duos graduue crederet
752쪽
aliquando nouella,ut Tiberii temporibus pleris sauim profitentibus uobis quos 'rius,an hoe --
cessam eius retractitur, quasi Ab umbracula insignissimae relinoms, arte lice me alis et propriapram Fimptionis ab fundat, uel ga praeter aeretem nes ὀe ui ctus exceptionibus,nes de *leniretibus dierum tui dein signaculo corporu ne de oportio uomnis eu tu duei3 akmm, quod utiq; oporteret si eide deo mactare mur. Sed et utilius ia scit christum, ut alique hominu, quale iudaei iudicauerut quo Acilius, s nos bois culm res existimuerint, veru neq; de Chrim erubescit Leusib note eius deputuri,et danari i a nes de deo alimgd pr mimusaliter. Nerese est litur paum de christo,ut de deo fetu. Iudaeu erat apud deu gratia ubi insignis iushna,et fides Orionaliu thoruo, de illis veneru magnitudo,et regni Abii tres βοruit, σαntu felicitus, ut de dei vocibus,quibus edocebantur depromeredo deo,π nosnded praemonerentur. sed quantu deliquerint siducia patru inflati ad declinan dum derivantes a dιβciplina in pronu mcdum, si ipsi non confiterentur,probaret exitus hodiernAs i m
uaginturper orbem sine homine, sine deo repe, quiuem nec aduenarum iure terra patriam saltem uestilla se lutare conoeditur. cum haec illis sanctae nores prae na-
753쪽
APOLOGETICvs. Hrentur, eadem simper OA ingerebam frestisib exti s curriculis siculi,exemm iam gente. et populo, σum cultores fit altiteret dens multo fideliores,in quo gratiam transferret pleniorem quidem ob dis inlata
authoru mpacitatem. Aemi igitur,qui ad reformandam, illumnandam eam uenturm a deo prae ntiabatur christus ille flius Dei.Ηuius igitur granae,dia subnael arbiter, Ister illumnum ais dedu-elar generis humani sitim dei annuntiabatur,no qui dem ire genitus,ut erubescutis filii nomine,aut de patris simine no de Araris moesto, nee de 'iro filiae, tremugis alienae Deum patrem passus est. Equumtum,
rim dei filius stam de impudicitia habet matrem. etiam qua uidetur habere, Dran sidprius sibi
na edissera,et iam natiuiretis qualirus intelligitur.iam ediximus. Deum uniuersitatem bane mundi Verbo,et Rone, uirtute molitum. Apud uestros quoque sapietes λοπι dest sermonem,atsi vocem costat artifice uideriumuerpretis. Hue.n.2e n determinat sectiumre, qui
riber Deum animum Iouis,et necessiretem orum rerum . Haee Cleanthes in stiritu congerit, quem permeatorem uniuersitans affirmat. Et vos etiam Sermo m,ais rationi,items Virtuti,per quae Omma molitum
Deum eduximus, propriam Abstantiam stiritus inis scribinas,ori firmo i sit praenuntianti, er racio adsit distonenti, surrus praestperficienti. Hunc ex Deo prolatum dissicimus, π prolatione generatum,
754쪽
TER TUL LIANI imrod filium, Devim dinum ex uniste Fbstantiae. Nam π Deus stiritus, etiam cum radius ex sole. porri u portio exfmma sed sal erit in rassi quia Solis est radius,nee siparatur Abstandia, sid extendiatur. Ire de stiritu stiritus, re de Deo Dem. Ut lumen de lumine amensim manet integra ,. indesimi materiae matrix. et si plures isti traduces qualiturum tim. tueri tu quod de Deopersictum est, Deus est, o Dei fibus, urius ambo. Itae destiritu stiritus,et de Deo dem modulo alternam numerum gradu von βα- P matrice uon recessit,sid exrest. IIb ire fur dei rassius, ut retro simper praedi cubatur, delapsis is virPetem quandam, re in utero eius raro ni Vtus nascitur homo Deo stus. viro stiritu instructa -- tritur,adolescit, agatur, cet, operatur, re ChristRGest. Recipite interim bane sibulam. si lis est uestris, dum ostendimus quomodo Christus probetur, qui penes nos eiusmodi Abulas aemulaeue ad destrumonem Meriretis istiusmodi per nistrauerint. Sciebant et Iudaei uenturum es Christum , saliret quibus prophetae
loquebantur.nam ne aduentum eius expectanti me alia mus ister nos, illos compulsatio est, qμα quoi iam uenis non eredunt. Duobus enim aduenti bas eius signi inuti primo, qui iam expunctus est mbu litute no nditionis humanae. Secundo, qui conclu-ἀendo secuti is nee insibit iste diuinitutis exemtae Pr-- non is est en .semndum,quem mari fissim praedicitum Dravi, um exi'munerum, nec
enim intellivrevi pristi m eredituri, s intellexissem,o' o cuturi salutem, si eredidissens. meritum fuit
755쪽
deli tam earis. Ipsi legum ire scriptum. laurus si sapientia, intelligenti oculorum, aurium fuge. Quem igitur βlem homnem modo praesium rara de humumst sDebatur uti magnum Vmam
venu depotestile,cum illo uerbo de ma de bo nibus excustret caesus illuminaret eproses purrare parablicos restringeret, mortuos derus uerbo redderet vitae elemenis ipse se larem, compescens prosella
er stere ingrediens, niens ne uerbis Dei, idest
λεγον, illud primordialoprimogenitum uirtute raratione cnmlatum, iritu i ructum eund qui uermbo omnia et seceret,et fossit. Ad doctrivim uero eius via reuincebantur magistri, primoreas Iudeorum, ire exa Drabantur, maxime quod ad eum ingens 1 lditudo deflectret,ut postremo oblatum Potio Pilato Ἀπriam tunc ex parte Romana procuranti uiolentia Affragiorum in crucem Iesim dedi sibi extorsierint.praedixerat ex ipsi ire secturos parum boes no er pro phetae retro etiam tamen si us malis mortis illius propria Ondit insignia . Nam stiritum cum uerbo 1'Onte dem lapraeuentv mrnificis oscio. Eodem mo- mendi dies medium orbem signante sole Abdum est. Deliquium udis puruserum,qui id quos Der Cirta' praedicatum tum scierunt, tamen eum mundi az-siam relatum in archiali uestris habetis.tunc Iudaei deis tractum, sipulchro conditum magnu etiam miliει- vi mana custodiae diligentia circunsiderum, a prae
dixerat tertia die reserre mirmm si a' medite, discipuli furis amoliti indauer sisterens Assessis. Sed eo die
striis Gncuo repente dor et mole reuoluta,quae e
756쪽
struxerat si ulchr- , m n 'dia pavore disiem, nugis apparentibus discipulis, nihil in sepulchro re
pertum est, praeterquam exuviae Dulta. nihilo nusmmen primores, quorwm intererat o salus diuul
i re, populum uem P em,re famularem sibi asi
e reuocares' tum a discipulis lachreverunt. nam me ille si inutiletus eduxit,ne inpii errore liberarentur, ut o fides non medioeri praemo destinatu difficultate constaret. Cum disrepulis autem quibusllam apud Catiliam Iudaeae reponem ad XL . dies en docens eos quae docerem. dehine ordinatis eis ad Uf-E um praediaindi per orbem circunfusa nube in earlum est receptus, malis melius quaem apud uos asseuerare de Romulo Proculi solent. ea omnia siler Christi pilatus, ipsi iam pro si a conscientia Chrishanus Caeristri tune Tiberio nunti init. Sed er Caesares credidissitu siler christo, si aut Caesares non essem feodo necessarq, aut si ebrisibatu potuisse vi esse Caesares. Diris puli quoque diffisi per orbem ex praerepto mangri Dei paruerunt, qui re ipsi P Iudaeis insequentibus
multu perpes, utique pro fiducia uertistis liόenter, Romae postremo per Neronis saeuitia sunPinem ebriis planum silmnauerunt. Sed monstravimus nobis ido mos restes Christi imos illos,quos narratis. multum est,s eos adhibeam ut credatis chrisbaris,propter Pos ηεereditis ebripiatus.
757쪽
Nαν- hie est Orti uestrae institustionis. bimei edidimus re siectae, mnis censῖm cum
mo aliud exishmet, quia nee sis est ulli de sua relipora
mentiri. ex eo.n. quod aliud a se obli dici qua colit, is tu quod colit,inculturam,et honorem in alteru trase' et transferendo iam non colit, quod nepuit. dici. mus et palam,dicimuε et uobis furquentibus. lacerati, π eruenti uoci Aramar. Deu colimus per Christim, tialis homine pudite. per eum,m in eo si cognosiri si Deus, coli ut Iutiu restoriamur, ipsi Deu per homne Moysim colere didicerum. At gracis ocrurra, orpheus Pieriae, Museus Athenis, Melampus AT Trophonius Boeotiae initiationibuε bonurus obbriue runt ut ad uos quos domnadires gentium astica,bmo fuit Pompilius Numis, qlii Romanos Ferosissims Dergnoribus onerauit.licuerit re Christo commenturi diuinitatem rem propria. non quia rupices,et admbue fros bomnes multitudinem me nκ demendo-ν-,adurims siciendo ad humanitate temperaret,q Numa.Sed qui iam expolim re ipsa urbamtute deneptos in agnitionem ueriretis omlaret. M aeriae ergos
uera est isti diuinires chrish. si ea est,quri cognita, uis reformetur ad bonum, sequitur , ut selli renuntietur comperta in primis illa omni ratiora, quae delite'ns βό uomnibus, ct imagimbus mortuorwm quibusdam signis, σ inlustoraculis sidem diuini-
758쪽
stiritalis nee matim est nomen. Sciura daemones phi-lsopbi Socrate ipso ad daemonis arbitrium expedisn- te. M idniscum si daemonium adhaesisse a pueritia dicatur, dehortando plane a bono. Omnes sciunt poetae .etiam uulgus indorisum ira usim maledictis frequentrent Sathana priscipem huius mali generi prominia de propria conficientia animae, eadem ex sacra menti vota pronuntiat. Angelos quos etiam Plato non Pssit,utri φ οὐ nis reses esse, vel magis asperuns, sed quomodo de anielis quibusam Aa sponte corruptis corruptior seni daemonu euaserit dam re a Deomm generis authoribus,et cum eo, quem diximus,principe. apud liter sanctas ordine cognoscitur . Nunc de
operatione eorum satis erit expouere. operatio eor
est bo nis euersio, se malitia stirimitu a primordio stimiae est in bomnli exim . Itaq; oorporibus qui dem'ualetudines in Ilium,et aliquos casius acerbosis
animae uero repetium,et extraordinarios per Am exraressus sappetit illis ad utrans Abgantia bomnis alendam subtilitus,et tenuitas βιa multum stiritulibus nivibus. luit inuisibilis,et ivisiensibiles is asseupο- tius qua in actu ιιο appareans si poma,s fuges ne scio quod aurae latens uuiu in flore praecipitat, in ger
renue exanimat,in pubertute conuuluerat, ac si eam ratione tentatus aer pessietes haustissos effundit,eadem igitur obsisoridiae contagronis a 'iratio daemonum, et arivlortam mentis quosi corruptela3 agit 9roribus,
759쪽
APOL OCETICV s. esarn Uriptis hominum mentibus Oomedat, utra sibi pabula propria nidoris,etsanguinis procuret si lachris,imaginibus oblaει,π quae isti aeturatior pascua est, qua homnem e correm uerae diuinimiis auer tue
pediam . Cm ris stultus ales est. Hoe angi b, daemones. Igitur momenno ubique svi. Totus Orbis illiue locus inus est. quid ubiqgeratur,tum sicile scium qua e nnantiueloci oes diuinires ereditur,quiasib lantia tu ratur.' authores interdum uideri Bolavi eorum, quae annuntiavi: σ μι plane malorum nem nun quam,bo rum tamen nAnquam . distositiones etiam Dei, ne prophetis contionantibus excerpunt, σnune lictionibus resonant bus carpun . Ire hine his mentes quasam temporum sortes ae tantur diuini- ditem,dum furantur diuinutionem. In oraculis autem quo ingenio ambigvitates temperem in eventus, sciunt Cras iuvi PFrrhr.eaeterum te dinem decoqui cum carnibus pecta. Dibius eo modo renuntiauit, quo
fera diximuι, memento apud L=diam fuerat habes de immutu aeris, er de uicima diderum, re de nommerno nubium earlellas sapere paraturas, ut re plumis,quadiam stentium, repromitrum, beneficiiplane,
em circa curra uialetudimura iasivi enim primo, de hine remedia praecipiunt ad miraculum mou fue oontrariatostquam des ira Ddere, curass creduntur. Q uid ergo de caeteris ingeniis, uel etiam uiribus fallame stiriistis edisseram ' Phan uetare Castoruo, O aquam cribro re larem, mnem cingulo promorum,σ barbam remi irrusitum , ut usi na
760쪽
tipitis eraderentur, o Deus verus non quaereretur. De Hanufimatibus maleae,m clamoniis caput XXIIIorro si εν imp phantasimustet edunt, ρ iam de unctorum inclamans animas, si
pueros in eloquium oraculi elicium, simulta. miramia circulamruis praesulis lutavi si Amma immittun , habentes semel imuitα-rerrem anulorum,eν daemo m asyllantem sibi pο- testitem,per quos, prae, mense diuinare consueuerum, quanis magis ea potestis deso arbitrio,et pro βιο negotio studeat totis viribus operari,quod altemnae praestivi negotiationi t aut si eadem Angeli, Daemoues operantur quae edi diluestri. ubi est eri praecellentia diu retis,quiam utiquesiperiorem omnis
pote iste eradendum est i non ergo dignius prae βω- mr Asese,qui se deos faciant,cum eadem edant,quae frians deos eredi,quam pares angelu, er daemonibus deos es euocorim differentia dishnditur opimo
ut a templis deos exicthmetis,quos alibi aeos non dicimtis. ut aliter demendire uideatur,qui seras turres perinuola aliter qui tecti maniae transilit, alia uis promnantietur in eo qui genituita ad lacertos,alia,qui sibi gulam prolemt,cum par exitus furoris, una ratis est have' novis. Sed hactenus uerba:iam hine Amonstratio rei ipsius. qua eskndemus unam esse utriusque