Opera omnia. Recensuit et commentariis instruxit Godofredus Stallbaum

251쪽

Alim ventistissime addita videatii particula sit bindicans singillarica si fieri, at ili vere sapietis ii veniatiar ultippe A ti Hernini iii Is laterpretatii illi sortμ, wer et a Forins se tamen a scribendlim. C. μγ χανον ι' ιη J Sic odi. Coisi Ven. a. a. b. Vat. , se Vindobh. Flor. a. b. g. iit. Par. CDEHSI O . Vulgo erat ἀμηχάνου. Dein Turi censes cum quin lii codd. ni AS interpunglint: ευδαιμονίας. πάνrως υ ζπου ti cui rationi reluctatur collocatio vocularum o δήπου - γε.bium 1. d. scribatur καὶ Pr Iaρ. vel alio ni Od corrigatur. Vertini vidit iam is cli erus. diis sori clini A. Marii lii e . 636. putare mali Apodosin peria segligentiam quanda iii iteratam

plii res Selitellii ne in il illi Ora tionis membrum concludulit tr.

SOptiis t. p. 226. B. Legg. XII. p. 341. . Demostli Mid. c. 7. ἀμηχαν ον ἄν εἴν ευδαιμονίας J Si in iliter lienet et P. 175. A. rota αυrj καταφαίνErat τῆς μικρολογίας, quod Hein dorsius comparat cum nostro: et wn Ungeli et res O Ii Di in in his a Legg. X. p. 904. ἄπειρα τῆς μετατ θεμενης κοσμήσεως. s. Er surdi ad Sophocl. Antigon. v. 1194. Astius ad Politiam p. 327. in his genitivum pittat alis alii te positi ina esse ad indica iidani ratiotiem, quRm nomθn siilis inritivum signis et . ita lue hui, locum sic interpretatur immensum ιο esset respectu felicitatis.

252쪽

li 2 PLATONIS

257쪽

Irito fuit civis Athoniensis, qui in Apologia Socratis

Et aequalem eum Socratis suisse apparet etiam ex Criton p. 49. A. Is quum Socrati iam mature X-stitisset ensevolentissimus et umioissimus, magui S-que ipsum multisque caritatis et amoris documentiSornRViSSe narratur, adeoque liboralissime opibus ac divitiis, quas multas possidebat, adiuvisSe, quo homo Pauperculi1S OSSet vacare Sapientiae studio v. Diogen. apri. II. 20. l. 05 12 l. Xenoph. Mem. I. 2, 48. II. . Themist. IV. p. l0. Suidas in V. Rotrobi'. Fuit enim Crito ipse philosophiae amantiSSimus, Siquidem vera narrat Diogene Laeritu S, qui Libr. II. 2 l. eum scribit septemdecim odidisse dialogos uno volumine comprehenSOS, quo rum ibi referuntur argumenta. Quanquam apud ipsum latonem alibi informatur is, qui philosophandi subtilitate neutiquam excollat de qua re explicatiUS diximus ad Euthydemum Prol0gg. p. 45 sqq. et 2 sqq. Nimirum animi candor ac nativa simplicita Superavit in ipso ut idotur, virtutem ingenii nec Vero opum a divitiarum cura, cui deditu erat v. Euthydem. p. 29l. . coit Xenoph. Mem. II. 9, Sqq. , eum Subtiliore rerum altiorum meditatione

258쪽

178 PRAEFATIO

facito conciliari potitit. Constan autem atque perpetua ius fuit erga Socratem suum fides et mi ilia, quam adeo religioSe coluit, ut, quum ille in iudicium es Set oentUS, PS Sene cum Senes Criton p. 49 Α.)mallo de sua ipsius salute periclitari, quam illius

vinculum Solvere aut relaXare. Quamotbrem etiam

assuit si in iudicio caussam suam dicenti atque ima cum aliis multam pro eo Spondere paratu fuit v. Apolog Soerat. p. 35. D. 38. B. Quin etiam vadimoniim pro e SusCepit, Sicut e Phaedone . i5 D. intelligitur, atque omnia tentavit, ut etiam tem pore periculosis Simo veteri amici et familiaris saluti

'onsuleret.

Is igitur in hoo dialogo ipsius Domino inscripto

dio ante Soeratis mortem tertio primo adhue diluculo

ad uno in careerem, in quem Oui Ctia erat, narratur venisse, ut eum ad fugam CapeSSendam Permoveret, ad quam mi ei pSiu iam omnia parassent ). Fecit autem Plato Socratem, quum amicu in cuSto-tiam ingrederetur, usque suavissime dormientem, Critonemque deinde ei paullisper ita SSidentem, ut non sine magna quadam admiratione viri ad capiti supplicium condemnati quietem et tranquillitatem animadvertat. Ille vero tandem e Somno expergesaetus miratur, quod amicia tam multo mane hoc die venerit, eiusque rei cauSSam SeiSCitatur. Quo aut hic, viri constantiam et animi aequitatem in tanta alamitate admiratus, nuntium se ait afferre tristissimum atque gravi S Simiam navem enim Sacram, in pollinis honorom in Delia insulam mitti quotannis solitam, hoc die osse redituram, qua reversa ei moriendum Sit. Itaque rogat eum tenerrimo eum amoris affectu atque obsecrat, ut nunc Saltem, dum adhuc ieeat, opportunitatem et ecasionem e cuStodia aufugiendi, a se ceterisque amiei paratam, arripiat, idque consilium o gravissimis argumenti commendare et probare O- natur. Sed neque periculi imminentis magnitudo neque prece amicorum tenerrimae efficiunt, ut Socrates

Rem memorant etiam Auctor Apolog. Xenoph. g. 23: ων

Rosi sexit ipse Plato Phaedon p. 99. A.

259쪽

illius virtutis et honestatis, quam per totam Vitam cum praeceptis, tum Suo PSiuS Xemplo commenda-.verat, ullo modo immemor esse videatur. Qui quidem, audita amici oratione, ante omnia ait idondum eSSe, num Salva Sapientia et iuStitia commiSSurus sit,

ut invitis legibus publicis e carcere uiugiat. Quae omnia tanta eum gravitate atque Sapientia disputantur, ut Crito consilium antea datum denique ipse improbare et tanquam iustitiae et pietatis logibus contrarium abiistere cogatur. Si vero Summa disputationis fere hae .

Expergefacto Socrati nuneia Crito hoc ipso iovideri navem aeram ex Delo insula redituram SSe, qua reverS et Oriendum sit ille vero etsi sibi hunc nuntium fatetur neutiquam osse moleStum ut

gravem, tamen de eius veritato dubitat ideo, quia sibi insomnium quoddam modo prodiderit se tertio demum die in patriam coelestem rediturum ESSE.Quod quidem hi talentissimum est urgumentum maximae ipsius erga deos pietatis, qua ita acit, ut etiam divinationi aliquid tribuendum censeat p. 43. A

44 B.). - Tum vero Crito et Suo et aliorum ami- eorum nomine eum amantisSimis precibus Studet permovere, ut aufugiendi opportunitate nunc ipsi obli ita utatur, eoque modo quum Suae ipsius saltati consulat, tum etiam bonam amicorum et familiarium Suorum sumam tueatur, quippe qui, niSi pSum Servaverint,

quum tamen eiu rei opportunitas data fuerit, apud magnam hominum multitudinem male sint audituri. Socrate vero vulgi quidem iudicio nihil in tali caussa tribuendum 8Se reSpondet, cuius Opiniones Saepe in rebus gravissimi soleant esse levissimae p. 44.

- .). - Crito tamen denuo eum cohortatur enixius ad fugam capessendam, monetque Primum magnae multitudinis potentiam Sane maximam ESSE, Ut

maxima mali asserre possit. Cui respondet ille multitudinem fere coeco cupiditatis impetu regi, nee POSSequenquam facere aut insipientem aut Sapientem, in

quo certe maXimum malium atque bonum maximum

cernatur. Sed non desinit Crito usquo instare precibus. Itaque amicum monet, ut ne de uis familiaribus et anticis, qui eum Servare constituerint, ullo modo sollicitus sit, qui potius hibenter pro salute eius omne periculiun subire parati Sint cincturam au

260쪽

180 PRAEFATIO

tem honorum minime metuant Ostendit porro paratum ei fore apud exteros benevolum hospitium. Addit item me es iustum illo modi foro, si se ipse prodere velit. Iustitiam enim POStulare, ut et Suae ipsius saluti consulat, et liberorum edueationi prospiciato qui ipso maortuo haut dubie tristem orborum Sortem MXpertur Sint Quamobrem censet etiam dotum hoc litis negotium plerisque vi Sum iri ridiculum

atque itiam ramicis ipsiuk infamiam illaturum isSe, qui eum non Servaverint et mortis periculo eripuerint

sane atque pie. Neque tamen Socrates ius precibus quamvis gravissimis atque eniXissimis illa in sarto con edendum arbitratur Iam laudat quidem amici Studium et votivitatem; sed obtemperandum i ita de-nium existimat, Si Consilium ipsius eum re et a ratione coniunctum Sit; 'oe enim mulli alii rei magis quam rationi ubique obsequendum . Statuere Solores p. 46. B. Q) Itaque videndum S Se ait, Dum eae ratione S, qua Semper in Vita Superiore probaverit, in praesenti adhuc valeant atque eaedem permanserint. Hoc enim si ita sit, iasilem etiam nune retinenda a Sequendas arbitratur Quo ei rex quoniam crito iliarimum tribuit hominum existimationi indeque magnam Iartem argumentorum Suorum ratam Sit primum quidem

inde in p. 46. C. quaestionem Me opinionibus,

iam superioribus temporibus identidem tractatam, repetendam esse CenSet quaerendumque Sedulo, num olimrocto iudicatum sit, an nunc aliter exiStimandum. Ponit igitur primum quidem, verum e SSe etiam nune, de quo inna olim inter ipsos Convenerit, e hominum opinionibus alius magni faetenda a Sequendus, alia COnt omnendas et reii elendas SSe; nam hominum prudentium t intelligentium sententia S probari, imprudentium et insipientium opiniones improbari ae repudiari oportere, id quod exemplo gymnaStica petito hiculentius demonstrat p. 46 C AT His vero ita expositis porro Ocet, quod inde Consequitur, Sicuti gymnasilex negligendis prudentium hominum consiliis et opinionibus orpus laedatur, ita etiam,

sicubi Mes iusto sit iniusto, Me turpi it honesto, de

bono et malo agatur, ubi lapientium neglectae fuerint sententiae, animo seri, quod certe longe sit miserabilius Nam quum eorpore corrupto Vita nequa-