장음표시 사용
211쪽
inde facturum etiam sese praesciverit Lue secundum Augustinum , meritoriam prae-,
natio. Nam altera illa quae est ex meritorum praescientia, qua De iis vitam aeternam, bonorum operum tanquam mercedem ac praemum uotare proposiit, justitia post Dorque praedestinatio est. Quomodo hic
contemplatione, vita aeterna merces etiam
est a praemium. Unde de Iacob dilectum esse; me, inter caetera, etiam ad ipsam gloriami, non eae p. visis operibus, nonisium qua ex se aut legis praesidio sed ne ex iis quidem, ny Dei gratia facturus erat: Qua Ita nimirum fuere quae postea fecit. Unω-viter intelligi potest, loqui eum de iiii med telamonii ad gloriam, μει quis noti ex praevisis sit meritis. De absoluta vero e sam electione pra destinationeque agere,ve unum illud in certissimi argumetiri, seo fefficaci, S: siilvia voluntates, everun tiam doceat Aeetis inoecretam , quae sana non hisi ex absbluta salvandi, bli,ntate des cendit sentire est Ausustiniani, electos retines immedinta re boum Dei voluntate ad vitam i didistinum, res initio judicarunt , nec cur dubitanter id facerent, causa aliqua justa fuit multo ψει in mina , ast a sententia recedererer Nam
que eonterierim uirum phaedestitia fum
212쪽
ut sentiebat PHuius inhumaniam esse meri. tiun , ubi de mei ad usinum, respicit aeternae vitae essectum utri illum nisiit esse ex ullis , ne gratiae itidem praevisis meritis, praedostixiatum de gratia: quippe, non tu stitiae , agen He --
mare falluntur non petit'um 4 quod uia expense, ut ajunt, diligentius Augustino secum illum non opinare se modo, s ed&certo etiamdcire scribunt. Quainquam m-
rum sane est , sero ni incid eos i odisse, aut prius tam negligenter ostitanterque Augustinum legi . Sed non ita existimamus, praesertim cum nec ante ignorarint , exstare apud nonnullos iuuic ipsam Augustini inmoraim intelligemim,quos sequi clam se duces profitentur ini potius hanc sententiae suae, quam videri volunt, mutatio mi quem dmodum d prioremissam iuinati'- --assertiorioso non aliud interpretamur, quam os
temonis minuidiae declinationem as fugam: ne videlicet nimium B. Augustino ad-. vertar ac resistere. Velle Videqntiaris cuius pei e , caeteris experti essent non satis folici ter successisse Certe quam non dubie acrius pense , prius de Augustini mente, tanquam
tinentium huc Scripturarum Doctoris uiu expositiones tam studiose insectantur,atque ss pugnant. Cur id aut x, nisi quos eas,
213쪽
comparatas ab illo, prolatasque intelligam. Accedit deinde clarimnium testimonium. quibus in argum ti cujusdam poste sitatione utuntur Augustinus, inquiunt , pu- tat homines non consequi beatitudinem , nisi ex scaci ele etione , M' Pry edax los vero assequi illana ac praeordinatione. quae sit posterior praevisione operum. Non haec sane dubitantium Mambigentium ver- ba sunt. Sed neque . excidit des distorum memoria, quo ter Professorum atabluto praedestinationis tractatu,publice palam que his , aut similibus verbas , de Cathedra vixit: bactenus se ab Augustino recessisse
sed velle post diu doeti uiam ejus migii in caeteri. circujus res id eum non pau-ς perhibere testimonium queant. Nec illud pr*tereundum a quod privatim etiam qui titistanae dixit, esse quidem qui Augustini Ver Micona diis interpti tari, do cuni altera sententia conciliare nitantur, sed in eo laborare se nolle . quod utique neglectum ab eo non fuisset , nisi diversam revera adver
-conciliationem non esse ex Augustini men- ..te. Certe praetermittenda non erat Graeco- ruinam cum Augustino quam nec nunc ta-
rum octavam regulam, si conciliare eos in-
ρει se lide Has iensisset. Qi e Mai subita
214쪽
scripti uinus pars abera haec cum Augustino reconciliatio non pu sest non suspecta videri me non , tam Certo iudicio mattentio electione, quam offensionis cogitatio ne, metuque sit inita quae, proinde levi prorsus m*mento dissiIiat. Praesertim cum addant, non admodum referre 'etiamsi August. diversum sentiret. Ubi sanh l. animum apena ut suum, quam non satis re- Verente erga tantum 'Ecclesiae Doctorem affecti sint, quam ai nihili faciant, conm temptujque ducant, ab eju viri sente*tia iu- dicioque recedere. Quam ab eo dissentiendi libertatem, nos Ecclesiae Dei nec utilem, nec satis honorificamin honestam existimamus. Et sane non ita pridem est , quod coepit in Ecclesia haec Augustinc contradicendi satis inverecunda audaci , deoque di libido quaedam Massiliensis a Carharinoin Pighio uiberis valde h minibus, ut apparet exorta, quae di in initio ptu aequo dissimulanter tolerata ruit, eousque malo exemplo processit, ut jam nec petulantibus maledicisque voci- bus abstineretur Imo ver,exorti sunt, qui ejus doctrinan Calvinismi non vereantur occulte perstrin-
ere. Ub quid aliud oblique agitur, quam
i contemni Aug. incipiali, ab eius lectio ne studiosi omnes avocentur, aut etiam ab- ,erreantur. Quocirci recte prudenterque . nuper a Gregoriori, factum , quod ruri a viro quodam fide digno accepimus9 Caelς- stinum imitatus, scriptori cuidam cuius nomini parcendum putamus inverecundi s adversus Augustinum agenti pluraque ejus
215쪽
.eneris pollicem mindixerit, atque a cantando inposterum abstinere jusserit, Et modestius quidem verecundiusque agere videntur , sutile palam cum Aug. bellum
suscepisse videa-r, dici: i qui in diversis
suu jue sensum non interpretation e re ducere imorant cui non modo nihil contra
ipsos, sed ima pro ipsis etiam lasexex's janari possit.M. ivorini studium non minius,
quin etjam pia monasi , per ossim ac
noxium si cum pranifestu vitare adve carium, quam 'ccultum facilius sit.Qui cum pro Augustino sertare videantur, miro ta- meo ri io Augustinum ex Augustino oppugnant eiusque auethoritatem eiusdemitu oritatis praesidio expugnant Atque haec quidem non eo dieantur, quasi nunquam liberum esse puten'us i aliqua do- trinae aut expositionis Scripturae sacrae pri .ei , diversum ab Augustinosent in modo id modest reverenterque fiat , sed thoc praetextu, tota ejus aliqua praesertim de magni alicujus momenti argumento doctrina coni ejictur, permittendum sane non putamus idque eomuis suspectum haberi debet, quo id artificiosius quispiam tectiusE: molitu , Nam ut revera Professores hi iniostendimus,*um Augustini de gratiam ρος- demi arione a trina pugnent , ac totam dissimus disputationem convellant atquo
everiant , dissensis talen ab eo videri nolunt, nisi in uno, aut altero de immedinti
ubi li xi Hectione ad gloriam, neque id nisi cuno uit , dulta in xl que sententia:
216쪽
xis Scripta huius par itera nunc vero etiam in illa quaestionis parte, cum eo consentixe frequentissime hici passim inculcant cum nec in hoc, nec in caeteris conveniant. Sed hoc prae caeteris delectum videtur , quod se hic veterum praesertim Graecorum,d nonnullorum Latinorum.
consensi, adversus Augustinum sat esse putarint munitos. Sed nec unus ille exigui hahendus momenta, aut ContemnCuducarticu
tus est, praesertim cum eam sententiam ita Augustini esse nolint, ut Calvi ut sit potius, cum libero arbitrio pugnan , cum bonis iueritis paxum consentiens. Caeteri :m ad Caelestini verba quod attinet, quibus ait, profundiores dissicilioresque intercurren tium quaestionum partes, quas lati sis pertra-ictarunt , qui haereticis relliterunt, sicut non abnuit, ita non necesse se habere astruere, non iis putam us libertatem permissis de
his sentiendi , quae quisque Voluerit cur enim alioquin Massiliensibus simpliciter ac generatim indictum silentium j sed quia res quaestionibus illis comprehensas ut sic
Proponuntur, non puta it Pontifex omni-hus absolute cognitu necessarias, ea tantum quae omnes tenere expresse Op rteret, detinissae contentusci tacite ero atque implicite eti m illa deuniens, quatenus videlicet in definita recidant, ac revolvantur. Ac de eorum quidem numero esse putamus, quae In hoc argumento controversi inter ψs sunt ut si non apertis omnia disertisque Verbi , tacite tamen atque implicite definita eristimesnus d sub mani teste definitis
217쪽
a m Gensa Deinde ut non id omnibus quid sartassis appareat, satis eo diuimus. Augiistini eam esse doctrinam quae hausii dubie imposito Massiliensibus silentio , citras ceptionem a festino probata sit 'RU proino etiam ex Pontificis voluntate audis & praedicari longe sit aequius quam clivo praefatis Massiliensibus Augustini obtrecst ' Oribus,, tantoperi placuit tantum abest, ut de Μρ chorismo, vel ut aenostris loqua inii temporibiis, Calvini accusirid , . Quod vero superiorem illam de absoluta Boimimediata ad Vor Mose 'muri qua distin saxi casteris,lainquamcum Alisum p in iis consentiant , unam hic solamque
semper urgent, nihil ad Pelagii causam tacere censent, in eo nobis abi videnture, quando ad eam bene intelligendam magn
per in te est,elecmonem gratiae,quam commendar postolus , probe cognitam ανexspei tam habere. Quamquam ex sermonis umilitudine uti sipra ostendimus occultaquoque Pelagiam erroris timenda af finitas est initam sine u suspeictum lia herii debeat, quod Μassilienses Pelagianis
reliqniis infecti in ea retinenda sententiatat D
Rie Iaborarint. lam . quod eam iii anisentemiam: i t alia, hic plures commodioren esse prose res putant , ut Calvusi
obsistamus haeresibus sui hoc eis donemus, non ideo tamen vera mox erit, aut ab omnibus statimisuseipienda. Nam videndum s
218쪽
alteri fenestram aperiamus , atquc ct Sybdim vitemus, ne in scyllam incidamus. auamquam nec hoc cocedendum s ataurus, cum Ec iam a sententia bonorum operum necessitatem no includat, ἐκ cum libero arbitrio optime consentiat licet paulo sit
ejus dissicilio Ascuriorque vero, si qesa bene advertat duum potitur
diversa sententia Calyta Musam euntque in suo er ora confirmari deprehendet senim ex gratusta praedem at fadflori-- , absque meritorum praevisione facta,
hemim a tutum meritaque nostra tollun- tus, eamque elecΕonem Calvino permi tendam Putamus, quomodo Un valde is probabisiter de clesia triumphat, cum antecedens, si ho certii Jimum sane ut Valder inimie multiique probatum Cotholicis,
eripere illi jure nequeamus , accedente prae
nunc etiam pugnatura Quare prudenter an Calvino . einei dum est , ut ne facilioris victoriae spe iis oppugnemus inconsulte, ut novae illi defen- sonis arma insegeramus,in novis ipsi vul- Meribus pateamus. Quod ver D. Thomas ejusque en Mumcum Augustino, α ejus
commendatione componitur, satis ea odi0sa in iniqua comparatio est. Et tamen Optaverimus vehementer, uti ne Professores
Societatis tam mala quoque recede, sibi ab eo per strant, maxune cum um prae lectionibus suis exponendym enarrandumque delegerint , eamquc mmunem
219쪽
cum e0 laudem obtinere Veraciter studeant,
quam et D. Ru ardus tribuit, quod PQrpo Art. 7. O .Pus fuerita August sectator. Sed nunc ad quintam sectionem Nanseamus, in qua de Massiliensibus agitur. Et it praefatione quidem nostra , displicere nobis
inter caetera dixeramus, qu0d veteres imprimis Massiliensium querelas adversus B Augustini doctrinam renovareot, nec alia fer 'Contra eam argumenta objicerent, quana, quae ii querimoniis continebtur. Deindi
quod ad eorum placita propitus quam par
erat accedere viderenrur. Ea Profess0ressaris artificiose confundum, imponi sibi a nobis dicentes , quod Massiliens rei ovent sen-xentias, nec alia fere in scriptis eorum dictatisque reperiantur. Verum id dissimulemi s. Negant itaque primum, querelas illas seiuncitare quod nbbis tam evidens tunc visum , fuit, ut eas vel Cqmmemorassedatis esse putaremus Ergo sita nobis in memoriam re vocanda sunt dicta, quae m Apologia quata 'attenti e conscripsere cura repetere confirmareque non dubitarunt Primum itaqui doctrinae de absolutari immediata eieci io ne ad gloriam veterum omniunt, qui Augu Massicinstinum amecessere, consensum Proses res si objiciunt ei, u Padte1 omnes tam Graecos 'quam alios contrarios asserunt, qui uno re meritorum praescientia factam eam esse docuexint. An non, ima haec Massiliensium
querela estis Quod quidquid August. in Libris suis adversus Pelagianos editis, de vocatione electorum secundum Dei proposi-
220쪽
tum , disputarit, totum id Patrum Opinioni, . . . ac con1ensui sit Ecclesiasticorum adversum.
ubi si non docilina ipsa si missima, coit Meralao la es Deinde' scripturas in Epistolρm ad inom de Vocatione secundum propositum, arm de eleetis proprie, ut Aisgustinus, sed e omnibus ire mere istisentibus Deum, 'telligendas,Prose res. hiadamsus,quos praescivitis praedestinavit, ita interpretan . dum tradunt sui , meritorum an Acienti,
otimi ex illa intelligatur. Misenarillud su cob dilexi insati auteni odio habui , nonde Teprobatione ' praedestinatione ad glori- led ad graviain intelligendum taliquς iiiii inte pretationibus fit. Quaenam alia Massiliensium Hii secundia querelao ubi ajunt, scripturas in epist ad Rom. aliter ab iis craptoribus', quiam, Augustino i Hecta , qui omni minis tentia dc si intimas& psi edini Dei sedund pra Scientiam meritorum a
suaνευ a s Tertio abso Uixi:& efficacem ivdestini gratiae ab Apostolo,in Augustino tradi di- cimus , illi aurea Calvini nomine infamam studentὰ villare primant quenaMinodum