장음표시 사용
71쪽
ues De Obligationibus Regularium
us, cum eisdem conditionibus, de depositis pecuniarum . simae solent esse in aliquibus Monasteriis, ex his, quae Religiosi adquirunt, aut Monasteria ipsis concedunt, ex quibus extrahuntur expendenda pro singulorum necessitatibus. Propter similem rationem. Ita Respondit Azor a quadam Religione de hoc interrogatus atm. die io Mast. In talibus auten Monasteriis,
ubi a superioribus assignantur Depositarii,cul hoc quod apud ibi reponant Religiosi suas pecvitias, si id non faciant, sed apud se retineant,peccant peccato proprietatis, Qui possident illas
contra voluntatem sui Superioris, S contra decreta Summorum Pontificum afferenda infra num. 23. Quae Omnia constant ex de creto S. Congregationis Apostolicae visitationis iussu SS. D. N. Vrbani Hu.are Istati6 Ann. I 6 17. pro Franciscanis Conventua
nam pro tempore exsentem, duae viro aliae penes duos atios Fratro siseulo quoque anno per Conuentum Igendos eonseruentur , ex quibussubministrato exhibitorr, quantum Reherosa eιus neeessitates .
flatus,υahtudinis , laborumque ratione habita exposuiar Uiδε- muri Hiquum penes Aerarium remaneas, ct arsirio rivam extribus partibu CapitHiseus Mogatu ni Prouinciam πον iis annis farienda rogetur . Qum decreto videntur approbari praedicta aeposita, politis tamen conditionibus a nobis adductis. a . Similiter dico, loquendo de praedictis Conuentibus, iasibus, cum eisdem conditionibus assignatis, non esse contra paupertatem, sed licitum, quod ea, quae Religiosi proprio labore, industria, aut donatione adquirunt, concedantur ipsis ad usus ne cessarios, honestos Propter easdem rationes assignatas lentia D.3 dupio. q. . punct. 3. Crassis 3. .3αv.1 num, s. a semper tamen, etiam in praedictis Monaster ijs , casibus in gnatis, seruari debet, quoad fieri possit quod pecuniae, ex praedicto peculio, bono stabili, vel censu , prouenientes, vel qua S monasteri uni ipsis Religiosis concessit, vel quas ipsi suo labore, aut industria adquisiverunt, vel ab alijs acceperunt, non postideantur, colligantur, aut expendantur ab ipsis Religiosis , sed a
72쪽
Ratione Voti Paupertatis Cap. VI. sue
inent.vlu. 43. D. N. Vrban. VIII in decretis adductis suprα
num. 8. illis verbis Nubus ex Superioribus Deoriam, adminis a tionim bono um, aut aliarum rerum,di spemationemqJecumarum, reddituum sus Conuentus, etiam nomine Conuentus, per se imum habere siue exereere possit,sed uniuersum dinus ιmbus Pratribus .itisam Conuentur, a Generat, is demand/tur, v onus inum, o
Ad extirpandos Ann is 68 cdieopro Minoribus Conventualibus S. Francisci. Tertio , quia alias non saluaretur illa consulio , incorporati bonorum Religiosorum cum bonis Monasteriorum, quam Concilium, irae dicti Summi Polatilices intendunt. Praesertim, quia si huiusmodi bona pendeantur Oc mcdo quo Hi administrationem solum ab Offcialibus Monasterii,non soluari tol-
litur occasio proprietatis Religiosis sed etiam censentur esse inpia lina perioris, ex eius voluntate administrari, quod αγε etiani Concilium, Bd Pontifices intendunt. Sorbus in com
a Numqu2m tamen potest Superior concedere Monacho aliquam rem,quaecunque illa sit, ad vium irrevocabilem. Ratio est,
M'. oe in esse directe proprietarium, cum de essentia pauper tali ii ita habere nisi dependenter a voluntate superioris . -- peet par. In in. copuix cordiab in Summ. . Fq.
73쪽
hanc licenti Tam Religioso concedere, nisi cum ipso dispenset inta Voto Pati pertatis . Propter eandem rationem . Sanche Itb. 7. in mealog. cap. 1 7. num. 9. Vel etiam nisi forte Pontifex auferat superioritatem omnium aliorati praelatomun Religionis, ει,
sit peculium illud Religioso concessum sotitii esse reuocabile
ipso Cordub in Summ.'s . Nauarrus cons P de Regul nu. D. 3. Vnde Religiosus , qui accepit aliqua a Pontifices, tenetur manifestare luci hii periori. Quia semper est credendum Pontificem velle seruata iura ordinis Nisi constet ipsum concedere, illa solum dependenter u se , tanquam a Superiore Religionis tquia tunc non potest dici Religiolum possidere aliquid contra voluntatem sui Superioris, cum illud possideat voluntate Papae,
qui est supraemus superior steligionum. Vide dicenda num. Q. , ik Augustimim Barbosam de Canonis. Ἀ-υι eis p. r. nu.et .si autem superior concessit aliquid Religiosi promittens
se non reuocaturum, si reuocat, tenet reuocatio, eo quod utitur iure suo , peccabit tamen contra promissionem , quia non stat promissis Siluest verb. Abbas q. q. num. 7. Nauarr. lib. 3. Conm,n I .edri. ti de Regular.eo f. 1O.6 in .ut de Sta Monach .cons. l.
x Peccat etiam semper Religiosis contra Votum Paupertatis, si superiori volenti ea, quae iiii concessa sunt,aufero, mistat, aut si non sit paratus ad eius nutum illis abdicare . Ratio est, quia timc est manifesta proprietas, cum vellit aliquid tenere,aud
possidere contra voluntatem sui Superioris Nauarra de resit east. I. par. 3. in noua edis dub. I. num. 6o. Dior. 4 essius 2 de ι Τ eap. q. dab. . num. I. 32.18 Similiter est proprietarius ille Religiosus,qui cellam, quam proprijs expensis, vel parentum, aut consanguineorum construxit , non vult dare alii cui in m comedit superiore, vel non est paratus illam relinquere ad nutum superioris. Propter eandem
rationem Grassis lib. a.deri rasin 'is. num. 27. dis Potest Religiosus, saltem ex licentia Pontificis, facere professionem sub hac conditione, quod possit habere aliquod pecu- 'lium, solum quoad usum facti Ratio est, quia hoc non repugnat essentiae paupertatis, ut vidimus supra nuis. 8. cuius signum est.
ouod in eap)in qui orici, et uentes , approbatur similis pro-ressio. sanchea lib. . in meain.ev. a --a . Nauare. Det in numet is de Regularib referens se ita consuluisse, de permisisse Pium Reuidam nobili foeminae.similiter Nouitius professionem facturus,qui erat,sufructuarius per vitam aliquorum redituum, vel multa bona reliquit Monasterio, potest illud obligare, ut sibi
soluat quotannis aliquam pecuniam , velissum iussictum pro
74쪽
lais nee essitatibus , cum conditionibus tamen assignatis supra sanum. ai. pro Conuentibus, de quibus ibidem loquimur. Propter eandem rationem . Laurentius de Petrini sto. i. de stibit q. 2 depau ertate east. a. g. I. Vide dictae . a. petram. 26. iso F xii Voti Paupertatis obligan in Religiosi adio recipiti dii aliquid a quocumque inealcentia Superiorum, ita ut sine tali licentia aliquid accipi est ieccent peccato proprietatis Ratio est, quia acciperς aliquid inde pendenter a voluntate Superioris est actus proprietatis . Vnde ita est illis prohibitum ab Ecclesia in eap. tim a s M,naserium G t. Monae illis verbis. Si euiquam aliquid fueritnecialiter designatum, non rea mali disse: νψ re , sed Abbati, ori Priori assignetur Mendo2a in quodlib. q. 8..cone. , Rodrig. u. 3. q. a se arι IO, Extenditur hoc etia in respectindomesticorum, aut aliorum Religiosorum eiusdem Ortatis. Pro 'pter Oandem rationem Leg. a. de Iusinis Iur. cap. 4r dub. s.
num. 79. AZOruo. I. I .mor. IV. Iz. cap. I a. q. T. Extenditur etia in
ad Religiosum recipientem aliquid ab aliquo, quod apud se non
retinet , sed deponit apud alium , distituro ad suum libitum Quia tinum hoc est actus proprietatis,si non fiat de licentia Superioris S nesi lib.7.bra Oecalogum cap. s. num 48. Extenditur ad res quoque comestibiles . Quia cum illa sint quoque pre tio aestimabiles, accipere illari sicut retiner , sine licentia Superiorum, est actus proprietatis. Idem Sanchea ιβώρ. . 73.3 Quando tamen Superiores , vel Monasteria non dant Religiosis ea, quae sunt necessaria simpliciter ad vitam, quia vel nosti positini, vel nolunt, possunt ipsi Religiosi accipere taliter sibi necessaria, si sibi c5cedantur,ta ab alijs Religiolis sui Ordmis, quam: etiam ab extraneis, etiam sine licentia suorum Superiorum, ly, sis inuitis Ratio est , quia in tali casu Superiores iniuste nega - .rent talem facultatem, cum non pollini cogere subditos, ut careant neccssar ijs simpliciter ad vitam, nec ipsi ad hoc se obligauerint per professionem. Possiit ergo uti iure suo, sibi taliter concesti, accipiendo, imo, postulando. Odrig. 2.t9. Sum cap. I. nunet. 6. Valent . . a dis Iz. q. 4. Imo etiam quando Conuentus
commode prouidere potest de simpliciter necessarijs , Praelati malitiose nolunt ea concedere, O solum peccant grauiter tales Praelati, quia praebent causam peculijs, Siluester Uerb. Retigio 6. q. sed etiam tunc licitum est Religiosis stirpare sibi simpliciter necessaria ad vitam, etiam inuitis Superioribus. Propter eandem rationem, qua supra. Nauarra Iib. 3. de Resit. cap. I. par. 3.dtib. 3. Satrus in Iati reg. lib. 9 eap. I 6. Animaduertant tamen .
Religiosi, ne sub praetextu ne colariorum simpliciter ad vitam , minus
75쪽
earere clabent robus aliquo modo neces n. Vnde usurpans, i
a Monasterio res non simpliciter necessarias peccat contra Pauis pertatem, quia utitur resine ulla licentia etiam praesu inpia, sui Superioris, etiam peccato furti, quia usurpat usum rei ratio innabiliter invitavero .domino ipsius. Petrus auarra lib. . de re..
eat, quod eas ponat in depositum apud alium, vestis tariando beetia sui Suoerioris, de dominium illarum maneat apud seculamin non eritProprietarius Ratio est, quia in tali casu non ac inquirit dominIu .aut proprietatem talium pectiniarum, nec etiam
vium Iuris,sed soluin usum facti oclicentia Superioris, quod no opusnarvotodHupertatis. Di adsona hiari Expositi Regis
similiter Religiosus, qui sistatur m ει illud tradit
Monasterio, ut utatur illamniicentia Sup.rioris , licetcommittat peccatum furti .sed non proprietatis. Cum talis rei iurix acquirat sibi dominium , aut usum sine licentia Praelati Nauaris rus Iib. 3. Con cin pr/ma edixis G RUM eo II. I. num 4 . in a. s. M satu Monae consL3. num. o. Sanche V 7-De ι 3 . Si Religiosorelinquatur aliquod legatim conditis ad ipsum tantiles, non antem ad Conuentum pertineat, credens dum est testatorem solum velle, ii illius rei pertinere siluit sad Religiosum, non ad Monasterium . Ratio est, quia voluntas testatoris semper est seruanda omni meliori modo, quo fieri possiticum autem voluntas relinquentis hoc legatum non possit ser- .uari quantaina ad hoc, quod Monachus acquirat dominium aut proprietatem allius, quia hoc est contra Votum Paupertatis, so-ium erit semianda modo dicto Molina. α. i. d. IV iis . . colum. Mora . uio ra. ao. q. s. si auten testat exprenis ponat hanc conditionem, ut scilicet dominium, impri tactatis legati solum pertineatad Monachum, valebis legatum, talis conditio habetur pro non adiecta Ratio est, quia conditiones turpes adiectae legatis non vitiant , sed vitiantur, ac pro inde habentur pro non adiectis , haec autem conditio est turpis . di sacrilega utpote contra Votum Paupertatis Sanch. Id. .r Decalta cap. 17. num Ia cum alijs an vero Testator vltra pro . cedat Diuitiae by Corale
76쪽
eesae dicacie, esse , quod illud legatum pertinear solum i quoad dominium,& propriet item ad Monaςhum, Mno' obi γῆ tune tala legatum est, ijdirin pro Conuentii de lux conditiol obetur pro non adiecta Ratio est, quia adiectioi me actu ii terdi 'ipso iure nullis V mica η .c.. Miqu. panas
myυ HIin πιιntu , hic autem apponitur psnata Aut malo, per conseqόεs interdicto, quale est quod Religiosus habeat propriit. Ergo est nulla talis a die aio p nae, labenda pro non adiecta , . Si tu Religio. q.7..is. 3. Corduba maum. q. II q. Sanctu m
Religiosus, qui ex eo quod alteria usum concessum est ictam sibi aliquid mumiri v. g. librum , vestem im yginem ν: . peccat peccato pmprietatis Ratio est , qui iiii sonsensi siseperioris assumit sibi aliquid alteri destinatum Amr ιο i Distrusib. I a. eap. a Llamas 3 p. Summ. p. s. si tamen conitaret alse quem Religiosum habere aliquid sit perfluum de contra voluntatem sui Superioris, E alius indigeret tali re, nec aliter subuenire posset suae necessitati: si illam ab illo acciperet,non peccaret contra paupertatem . Ratio est, quia in tali casu debet prasinai,
luntas superioris, quod talis res supersua uni, applicetur ruteri indigenti. Attendendum tamen est, ne inde sequantur scandala, notae,suscipiones,querelae,& alia huiusmodi, quae euenire sislane. Similiter Religiosus recipiens aliquissiquod superior piscepit, ait no vult recipi nisi ab alio Religiolo, ut qui recipit Missa rum 1 ipendia , quae Praelatus non vult recipi nisi uri iurasti, vel Procuratore, peccat peccato proprietatis, etiamsi dicat tales
Missas . lo quod recipit aliquid contra ui Superioris beneplacitum Hieronym Gratian, sis Regia. . r. - . g.3- vide dicenda eam n num. s1 Reaigiosus acceptans donationem , aut legatum absque licentia sui Superioris peccat. Ratio est, quia vel acceptae sibi, vel Monasterio si sibi, est proprietarius; si Monasterio, si ad hoc non habet consensum saltem implicitum , usurpat authoritatem
ceptatio, si est in fauore Monaster ij tenet, quia semper praesumitur voluntas Monastera; , Ecclesiae, in illis, quae cedunt in ipsius utilitatem Nauare Com. a. - a a.d RVHariis Zorisio. r. Instin re m. Ia. cap.ra. q.a.
a Religiosa recipiens aliquid ab aliquo ob inhonestum Men. in idem dico de Religioso aliquid eodem modo a faemina recti piente non solita Pe ax contra. Castitatem
77쪽
nediendi hoc otium, sed etiam contra Paupertatem qu δε cipit aliquid eontra voluntatem, Clicentiam legitimam sui
sumi soli , --m, mi in Ginp aedicto casu. Hieronymus Religiostis acci prens sine licentia su Dpi Hori, siquida
seculari, ut illud de pauperi allausa seculara deterni iἡato, illi.
qtie dis non peccat contra Paupertatem . Ratio est , quia it hoc casu se habet instar ministri, scii famuli non habentis domlia trium , aut administrationem, aut sum iuris talis rei Sancheae Iib. . in Decalog eap. O num. 2. Addit ipse a num. 3. nec etiam peccare contra Paupertatem, ouando secularis dans talem elee
mosynam His regnat pauperem; cui dari debet, sedlinerentit est arbitrio Religiosi . sed probabilius est , in hoc cassi peccare,. Religiosum contra paupertatem. Quia in eo habet se situ ad ministra ibr talis eleemosynae, siquiden potest illam dare cui voluerit, quando I intiantum voluerit, quod est habere administrationem talis rei. Hoc autem est prohibitum eligiosis ex vi Voti Paupertatis, maxime sine licentia Superioris . Lemus a. de Iunii eap. I. dtib. 9 nam. 8. Si autem in hoc casu eleemosynam, quam accepit applicandam pauperibus, sibi, aut suo Mo nast exim vere indigentibus applicaret, non peccaret se facieii do Qim intentio dantis eleemosynam solum fuerit, ut supponimus, ut veris pauperibus applicaretur. Nauarr. δει 3. Consictit de Mendie eonfvmonumetinio Rodriguo in Summit ri
4 Regula generalis est, quod se idquid Monaebus adquirit Monasterio adquiri , ut habetur argumento I placet de adquiri red Meap. in praesentia de probation. Cum enim non si capax dominii, nec etiam Hiis, nisi dependenter a Monasteri voluntate, illi adquirit totum . Nauare. Comin. r. isse H num. 3. si vero Monasterium non est capax dominii, ut si est Minorum diobseruantia, tunc dominium adquiritur Papae, detentio vero acvsus facti ad Monasterium . Thom de Iesu op. e. o. non tertis par. a. eap. . Extenditur-ea, quae Religiosus proprio labore, industria adquirit. Propter eandem rationem Nauarru rapnon dicatis num. Ao De iniuste vero adquisitis distinguendum est,
aut enim iniuste aliqua adquisiuit,quae non solum adquirere non potuit, sed nec possidere, ut si per urtum , aut usuram aliquid comparauit,& haec, nec sibi, nec Conventui adquirit. Eo quod illa tenetur restituere veris dominis. Aut vero iniuste adquisiuit aliqua,quae iuste retinere posset, ut si quod absit 'eligiosa per formicationem aliquid comparauerit, Nec adquirit Monaste
78쪽
mλ- ΘM quavis iniustycoparata,no thie intur ad restὶtutio inem. u q. de iist.q.7.aiet. I.Thomas de Iesu visu.g.mih/υeνθὰ Etiam quando Religiosus ex legitima sui Superioris, aut etiam Papae,licentia,vivit extra Mona stoiu,adquirat ipsi. Religioni. Cum adhuc maneat verus Religiosiis, ter consequens de eadem ratio de illo,ac de aliis. Molim Da. Iussit ψ.r o sanchea iu7.in ore I H. ia ἡ ω. leti:-btrae addunt bona
riopher eandem bationemnodie tamenin talis Religioliis extramnasterium decet at,bona illius post' omni pertinent ad Ca-
ineram Apostolicam, ni Thabuerit facultatem testandi,& testatus merit .Propter motii proprium GregAIILO VnMyri. AEOrao. a.
, Similifer Rehaiosus habes pensione Ecclesiasticam ex Pontificis indulto adquirit Monasterio .cti per talem pensionem non
ii se Abbates ins praelati aliarum Religion die Sat. 17. n. 13. Cui etiani adquirgne A statae,3c fugitivi dicimis .is. Mio Cui viso Eiecti dicimus 3 l 3 Llcitu est Religiosis sne praeiudicio Voti Paupertatis mendicare,sem ex eleemosynis medicatis vivere:Ita definitur in C6c. Constant. U8.& in Bulla Mart. U.& a Leo. X. contra errores Lu-
in s. Vnde Innoc. IV. dantibus eleemosynas Carmelitis deceni dies Indulgetiae concessit.Allii etiam Pontifices fimilia fecerunt. Speculum Ord.Carnys. ε .Vide etiam magnum priuilegium fixit IV. pro Carmelitis,de quo Rodrig. ιo. a.quast..R e. q. T. arι, . et accidens tamen potest esse malum, prohibit Religiosis men-
norum operum ipsorum participes nant Qu' fine defraudantur si praedicto modo vivat.D.Th. a. a. r. I 87.ar. . Caiet./bιd.Ledeis amp.' q. s. ar. S. Vnde in tali casu peccant Religiosi eleemosynas accipiendo. Quia debet illas accipere animo gratificandi per sua bona opera,quod non faciunt.Valentia a. a. diθ. Io. q. F. punct. I. MN. r.7.in caccaq. n.8.Non tamen tenentur ad restitutione.
79쪽
irando eleemosq.sAem eis.de 3. Fecundo etia Peccabunt per. accidens Religiosi vivendo ex medicitate,si id faciant anim aggregandi opes,vel ut latue vivaciveri sibus Hie i si nis non in
quirantatu quia ita cocessit prηdicatoribiis, te insim' IV. in Bulla quae incipit Obre ditimi numinis. Tum quia ita col'
aria.Nec possu capere' editaten or movendant, uia indis et Clem.exitii dicitur nullatenus e capaces horeditatis Ro-drig.wsup. Potest tamen ipsis aliquid legari. Quia hoc est ex Pres se definitum m e. ωνι Laibaoquiaseat risus de erbing V .m',
H Peccant Religiosi cotra paupertatem peccato proprie taxis expedete ad via,etia ex his bee ad usuuine tu i I rq Superior v. Hoc enim modo disponere de rebus temporalibus est.
actus proprietatis. Valen. a. a.dustu. o. q. q.pun. 3. MendO2 quos- lib. 8.eon. 3. Idem dico si permutet, nauiuent,aut accomodent, audatio modo cotrahat de illis sine praedicta licetia. Propter eandem inattonε. Less. a.de Iusa. 63.dub. 9.n. 79. Sanchaib.7. Decal, . I9.
Lis Idem etia dico, si bona ima supra lare deputata sertos .vsus,in alios expedat allinia. mpterrain etiam rationem aliarii 3-- ας i i 8 3. Rodrig. 3 D. q. asin .ε. Peccae similiter cotra paupertate no adhibetes diligetia, quam 'mino finitus 'muniter adluborenni eruandi rebus sibi ad
80쪽
msum permissis .Quia no conseruare ad las modo dictes est quasi ex . hendere,& consumere contra voluta tena sui Superioris. Less. a. de Si in Religiosus alicui secula fi volenti sibi dar aliquarena, v. g. pecunia, dicat,obseero ut de stati eosaguineo meo, etia si id faciat fideliceta a praelati noe peceat cotra Paupertate Ratio est, quia i isto casu nihil donat,aut expedit, sed solu rogat secula . vi donet id quod ibi dare volebat Sach. t ε de Masrairo. q. n.7 9 lib. . in Decane. s. n. g. e 7 .mi bene etia addit posse tunc peccare sntra charitate illume Iligiosum, si absq; iusta causa non acceptauit, quod sibi dabat secularis, siquide priuauit Monasterium altare aut peeunia,quae ad ipsum pertinebat si acceptasset. 8 Similiters Religiosus petat ab amico, ut ponat in deposito apud Ilique adiquas pecunias,ut ex illis subuenire possit surine cessitatibus, si et sint edat facere de licetia sui Praelati no est proprietarius. Citio adquirat domini v anto sit aliti pecuniarum ne licetia Superior si D. Bonavent.m Regul. c. .prope ne Cordub. in Reg D. Franc. q. 8. 9. Addit etia ita D. Bonau. id veru es ciet iamsi ille, qui pecunia deponit, intendat se statim priuare dominio illius, tras ferre in Religiossi. Quia quandiu ille no acceptat dominium, manet semper penes dantem pecuniam a Thom de Iesu Dp. p.non dicatis par. 3. cap. I. Id edicta num. 32. 49 Multi volunt Religiosos dates, aut recipietes literas sine licentia Superiori peccare cotra Paupertat c. Hoc vero intelligo, quado literae, quae datur, vel accipi utur, sunt pretro aestimabiles, ut si esset, auratae, vel miniatae,&c vel qua do sui cotra utilitate
Monasterij, vel alicuius Religiosi, aut expenditur aliquid in illis
da dis, vel recipi cdis, tunc enim sui materia proprietatis. In alijs vero casibus solu erit peccatu cotra obedientiam,si id fiat cotraprςceptu Superior v. Nau l. 3. ULue flat. monae. CF. 3. cOm. a.de ReguLPeirmi suo. a.de subitiq. a. a paupertate cap. 2. s. IO.s Religiosi etia ludentes pro pecunia, vel re pretio allimabili
peccant cotra Votii Paupertatis. Quia expediit res,quas habent ad usu, exponunt iactura illicitae, quod est actus proprietatis.
tionis moderata aliqua quatitate de liccti a sui Prς latino peccatcotra Paupertate Rufa tunc ludus cst actus honestus, Mille usus pecuniae licitus. Maior in .a. t 8.q. I 3.1nDL ad a. Ledesma a p. q. cI. ar. s. Secus elictas talis ludus esset prohibitus, vel a iure, vel a Regula,Costitutionibus, aut Superioribus Religionum, aut esset scadalosus,&c. Quia tuc nec parua, nec magna quantitat liceret ludere, etia de cetia Prq lati. uio posset illa cocedere Salon I. z.tra I.de Domg. I.ar. 6.aab.pennis .Molina to. a.de Ius. dispu. I O.