장음표시 사용
361쪽
priores validae ibissem. A nondum pronuiti ad ra sit 'hisa
cros, presbyteratus Ordines, seruatis alias seruandis , promo ueri,in tam ipsi,quam alij ad eosdem ordinesciam rite promoti, in susceptis ordinibus huiusmodi,etiam in Altaris ministerio,ministrare libere, uicite valeat necno omnes actus,siue cotractus, quos contraxerunt,4 legitime cotraxissent, vel cum laicis,vel cu aliis Monasterii si seu alterius Religionis viris, si nussum aliud paterentur vitium, vel uesectum,nisi ex eo solum, quia initi, con-xracti sunt invalide, ab ijs, qui contra dictam constitutionem, in Domibus non din natis, Due ab eadem sede non approbatis . prosem sunt, luctoritate praedicta confirment in approbent, ac validos omnino declarent, super quibus omnibus,& singulis plonam, amplam facultatem. dicta auctoritate concessita Deindo Sumn ius Pontifex praecipit ordinum, Congregationum a Insti tutorum huiusmodi Superioribu Generalibus, quocumque nomine censeantur, ac Procuratoribus etiam Generalibus, quatenus
visis praesentibus,to*,Monasteria, vel Conuentus, in quibuρχ' viiij probationis annum agant, alia, chaae dictus Clemens decessor, super hac re obseruari iuuit,observenturi designari , Uue confirmari,omnino curent,& faciant.Ex vi cuius Decreti mul ti Religiosi houam secerunt Proses non , alijsero habitunc
miserunt.16 Criminos non debent, aut possunt admitti ad Religiones iuxta dicta ex Sixto .iupra num. a. Quod intellige iuxtam in derationem ipsius Sixti in secunda Constitutione ibidem relata,eiam ιου teri actis publicis Iudices in euriam Deviarem ante Iu
uteti ni vidimis rimet. 13. habiles ipsos fecit, saluis tamen poenis contra recipientes ipsos a Sixto designatis,4 ab eodem Cle.. mente confirmatis . Si autem constiterat post professionem emissam illos in saeculo grauillimis , cicandalosis criminibus nota. tos,is diffamatos fuisse , illaque interrogatos tacuisses, post uni expelli a Religione , iuxta priuilegium Leonis X. per suam Con-
nil qu incipit, inlisis, in qua comesit Generaliinis, Prouincialibus ordinis Fratrum Minorum in per consequens alijs, qui communicant in priuilegiis cum ipsis, miratres eis fatim ordinis , etiam profissos, qui grauissimis, ii visi uiso in
tali, ct di matιIuerint, quae raudulenter, ac dolose in eorum receptιone, ac pruefι m emissionei monitione super hirpe praedictos
362쪽
b - , t Laurentius de Petrinisi, i d subito'. r. ismia v. 1. 1 Amo ad hoc ut praefati criminosi podine a Religione expelli non est necesse, quod eorum delicta sint deducta per accusationem in iudicium , ut volebat Sixtus,sed suificie quod de illis fuerint diffamati,& notati RodrigueZ tom. 3.quas.
hegul. quasi IT art. 9 petrinis olfupra , aliqua etiam notatu digna circa hoc animaduertens. Vide dicenda nu. 23. 9 26. at Illegitimi non sunt incapaces Habitus, c& Prosessionis Regularis hi temporibus, quantum est ex vi iuris comm inii, Decrer'rum pontificum , si non obstent peculiares Constitutio'nes Religionum Ratio est, quia licet fixtus in praedicta Constitutione, Cum d. oninibus , prohibuerat praedictos inegitimos ad habitum, & proseisionem admitti, nisi certis qui istam conditionibus positis eorumque prosessionem inualidam , irritam, cassam declarauerit; postea tamen Greg. XIV. ann. IS9 I. Pontificat. sui ann. I supradictam Costitutionem Sixtis Maham eiusdem etiam Sixti ad hoc intentum , moderari volens, statuit,
eos , qui quovis modo illegitime procreati fuerint, ad habitum &professionem Regularem admitti posse, quemadmodum ad . mitti poterant, si supradictae constitutiones editae non fuissent, ita tamen, ut cum de recipiendis quonti Hoc umque illegitinia natis ad habitum, irosessionem ordinum morimicunque ager=tur,ij ad quos spebat, uuismodi receptio, praeter alia ,de qui bi sex dictarum Constitutionum praecepto circa quoscunque etiam a legitimos perquirere debent, diligenter vitam eorum , mores inquirant, cita demum eos recipiant, si tamen bonam indolem,
Et virtutis specimen praeseserant , uot eis merita sussi agentur
venatilium suppleant desectum , eorumque receptio Religiones consilio .dixtilitati profutura videatur, di super hoc ipso L. ad quos, ut di istum est, pertinet huiusmodi receptio matura deliberatione ita censuerint iudicauerint, dummodo tamen filius illegitimus in Religiones, in qua Pater siue ante, siue post natiuitatem diei fili professus fuerit, ipso Patre uiuentes, non admittatur ax quibus verbi infertur, quoscunque illegitimos adia. bitum, professionem admitti valide posse seruatis tamen illis
conditionibus a Cregorio Decimoquarto designatis Rodrigueas,ino quo'.8. n. . o s. An autem etiam licite possint admittitate, illes stando invi istorum Decretorum pontificum vi detui, quod inui, quia Clemens octauus in Bulla in prima Ec'
363쪽
itisa, anno a a edita,non est moderat poenastamitas a sita in v. contra Hatos admirentes tales illegitimos ad ahabituriu professionem, permuod declarasse videtur , Ricitam esse talem admissionem Licet possit dici hoc fecisse Clementem octauum ,
moderando Constitutiones Sixti Quinti, non vero istam Gregorij Decimiqii arti . Praeterquam dici potest, hoc intelligi, si non .serarentur conditiones a Gregorio determinaxmHoc tamen ali rum iudicio remitto
x Descendentes ex genere insecto Hebraeorum, ves sarracenorum,&c potant de hire communi admitti in Religionibus quidquid sit de Statutis particularibus Religionum. Exeὸ eam te do reseripi ct ex C- .cre r. XIII quae incipit, Muneris no-
frian n. 383. Nauarrus lib. 3.con de ReguLeonf. 26 nu. . Rodrig. om. 3. quas Regul quas. D. art. a. Vnde nullus professus potest itando in iure communi a Religione ei ic praecise eo quod deo Icendat ex maculato genere Iudaeorum , aut Mahumetanorum
quamuis de hoc interrogatus in professione celaverit, nisi forsan praecesserit protestariis, de qua num.sequenti, propter ibi dicen, da statura vero particularium Religionii attendi debent quoad hoc Sanchea tae Matrim.dio. 3 7. quis με nu.1 o. ib.I. μι eap. .nu.73 Laurentius de pestini tom. a. de Sub is quas i. de
obedientia cap. a Fadis Cum Nouitii ante Professionem interrogantur an habeant aliquem defectum v. g. infirmitatem in curabilem, cum protestatione, quod si postea inuenti fuerint illum habere, professio erit nulla talis professio inualida , si praedicitum desectum celaue
rine Ratio est, quia deficit illi prosessioni consensus ex parto Religionis requisitus Rodrigue tum D quo. r . in . sancto
rab. Lin Decalorea' onu. 7.Vide dicta cul'aorat. 23. - icitum est , meritorium Volo, aut etiam iuramento, ad Religionis ingressum , seu professionem quempiam se obligarra.
Iuxta illud Psal. 73. Uou te γιdrite Domino Deo vestro Siluest. -ri . Reis io M. Hinc , qui tale Votum , vel iuramentum fecit tenetur illud adimplere, iuxta illud Eccles. s. Si quid Oouisi Γιo ne moreris reddere. S. om. z. a. quas I 89.artu Caiet. Expositores birim Minoetiani , cui promisit absoluta in Religi nem intrare , si in una, aut altera nolunt ipsum admittere, tenetur alias requirere, ut recipiatur. Tenetur enim facere totum id quod potest, ut votum impleat. S.Thom. a. a. quaest. 89. art. s. ct . Silues .verb.Relis: to .quas. I 6. 7. Qui vero promisit ingressum in determinatam Religionem , si in aliquibus Conuenti. bus ipsius non admittitur, non tenetur aliam antrare. Cum iu-tentio Disitire by Go dile
364쪽
tentio ipsius solum fuerit pro illa Religione determinate. Siluest. υ βρ.Nauaraib. 3. Confde to a eonfar Qui etiam Voto , vel iuramento, se obstrinxit intrare aliquam Religionem, si in laxiori
profiteatur , professio tenet , iuxta caput sui os Voltim de Regulis lib.6. Peccauit tamen, quia filii transi esse voti simplicis. S.Hom.2. Hui fissi s.f. siluest.visu quaeri. s. Qui vero post Votum Religionis in Episcopum fuit electus,tenetur ieidispensitionem Voti a Papa impetrare, vel Religionem prius imgredi, cum status Religiosus non sit incompossibilis cum Episcopatu , Religiosus enim factus Episcopus , vere manet Religiosus. Callat. 2.2.quas. 89.art. 3. Sllu est verb. Retigio 1 quas .ao. Suarea 3. tom.de Reig. Isb. I .e. I Vide dicta nu. II di dicendanu. 37.
α Qui impedit vi, vel iraude, quod aliquis Nouitius non profiteatur, vel qhod secularis non assumat habitum Religionis, tenetur admines ad tollendam vim, vel fraudem . Alias contra iustitiam frete . Num autem ad restitutionem damni illati Reli.
gioni teneatur Multi respondent amrmative cum scoto in .dis Is Silii est verb. Renι tutio 3 quas. . Aliij vero negative cum Soto, Ledeis a Malisi, quos sequitur Suare tom. q. derata tone tract.8.lib. 3. cap. 3. Vtrumque eli probabiles, sed prius securius. Semper tamen erit graue peccatum retrahere aliquom ab in .gressu, vel professione in aliouam Religionem , nisi id fiat bono animγ, se intentione, ut puta si propter aliquas causas talis status illi conueniens non censeatur Gerson in Regulis morat. ALphabeto a 4. - . consa. Vel quia Religio illa sit notabiliter deformata in relaxata Cordub.sse Re e. D. Francisci east a. q. . Hinc grauiter peccat Religiosum, qui Noli itio alias idoneo denegat votum , vel suffragium ad professionem Impedit enim illum a consequiione bona spiritualis, quod est contra charitatem. Cordub. in Regino uinei cap. z. quaes. i. edixi. imo Noui
tiusexpulsus une iusta causa ius habet agendi contra Religi nem. Tum quia sic expellens impedivit opus bonum ipsius. Tum
quia inde resultatis inplurimum aliqua nota Nouitio, quod et contra iustitiam Caiet. . Huaesiit. πι La.dM .3. Passarelum
as Inducere aliquem ad Religionem modo debit, sanetum Iclaudabile est. Quia hoc est illum promouere ad bonum spirituale animae suae . STtam.α. . quaestor 89 arι.9. Et expositore.S bidem.
Qui vero vi, vel metu cogunt aliquem ad Religionem non solium grauissimEpeccant, quia ingressiis Religionis debet esse liber, testatim sic coactus, vel compullas, admitti non debet in Religionem.propter eamdem ratione .siluester eis. Volumio. a. Nauar.
365쪽
Nauar.m a missimus a n. 7 I. que ad γε lib. 3 eons de Regia. o. s. Inao prosessio illius non eli valida.Potest etia in huiusmodi inductione comitti simonia, scilicet si donis,& muneribus ex pa- datis,seu acceptis,inducatur aliquis ad Religionem. Reginal
μγ πολ 8.n.374. orio. .hλia .r.f. Secus autem quando non intercedit paetum, sed ex charitate dantur prae licta dona. Lessius i. 1. de Iust. eap. 3 s. dub. ia. num. 66. Cogentes etiam foeminam aliquam , siue virginem, siue viduam, ad Religionem aliquam suscipiendam sunt excommunicati a Concilio Trident. I 2I. cap. l8. Hanc tamen excommunicationem non incurrunt cogentes viros , seu pueros ad Religionem suscipiendam. Cum concilium solum loquatur de foeminis. Miranda in Uan.
an. . Addimi aliqua, probabiliter sanε, esse peccatvin sinde alicui ingredi Religionem totaliter deseri natam. Qita in ea est
magnum periculum salutis LancilLin Om.vit. Religib. I. art. M3 Recipere aliquem in Religiosum vendendo illi Religiosum statum , simoniactim est . Quoia et vendere rem spiritualem pro temporali. Recipere tamen aliquid ad sustentanda onera temporalia , quae Religio suscipit cum aliqua persona , non est ex natura rei simoniacum. Quia tune non accipitur temporale pro spirituali, sed pro temporali, ut pater in dote,quae datur in munmonio Suare Li-- --. ι Simon cap. I vide etiam
dicenda eapsequinum. 3.3 Recipientes aliquem Nouitium simoniace, iuxta dicta supra num. 2ς. o. ipse Nouitius sic receptus,debent a Monasterici expelli sine restitutionis spes, mi locum arctioris Regulae ad agendum poenitentiam retrudi. Ex east quonιam ea de Regularibus des onia. S.Thomas a. quo Loo N.6. I. Et ipso iure sunt excommunicati. Ex Extrauagantii de Soτων is ter commvn. Nauarrus in m n. v. α .roo Toletusi. a . μι-nλraa 36.ver . Et licet non essent exeomminiicati , interim divnmenitentiam agunt sunt ab ordinis executione suspenden
3 1 Ex Concilio Trident in offa I. de ReguL ev.r 6 circa donationes Novitiorum prohibetur ne ante professionem , excepto victu, vestitu Nonitii, vel Nouiti illius temporis, quo tria probatione est, quocumque praetextu, a parentibus , vel propi quis, auccuratoribus eius, Monasterio, aliquid ex bonis iumeni tribuatur, ne hac occasione discedere nequeat, quod totam, vel maiorem partem substantiae suae Monasterium possideat , nec sa-
ola si discesserit, id recuperare possit,quin potius propcipit San.
366쪽
Synodus sub anathemati poena dantibus, recipientibus , ne hoc ullo modosa citabeuntibus ante professionem omnia restituantur, quae uia erant . Circa quod Decretuli notandum stan lianc excommunicationem non incurri ipso facto, sed eo incurrendari, ut colligitur ex illis verbis, sis anatrimatis poena. Secundis,noniu ohiberi in hoc Decreto aliquid dare , vel acci.
pere ex bonis propriis parentum, vel tutorum Nouit ij, sed solum ex bonis eiusdem Nouit ij. Laurent. de Petrinis,m. ι .de Sub ditiquas iis obedient ap. 9.Vide dicta eap. II.nu. I 1.
a Vnde similiter Nouitis ion possint valide disponere de bo-aiis ad illos pertinentibus, nisi cum licentia Episcopi, vel esus se carii, intra duos menses proximos ante professionem Nect ais dispositio valida erit, aut alicuius valotis,etiam si cum tur
mento facta sit, nisi sequuta professione. Ita decernitur in Cone. Trident in .as .de Regul. cap. I 6. Ratio huius decisionis, seu intentum Concili est consulere libertati Nouit ij, ne scilicet impediatur ab egressu a Religione, quam inchoaverat, sed cogatura ipsa profiteri, eo quod suis bonis se expoliauerit. Nauar. lib. DC I. in pinnaeo His dono Lemf7.Θ8. O in λαι--πι- a In hac vero decisione comprehenduntur soli actu Nouitii, non vero illi, qui Nouiti esse volunt intuitu Religionis bonis suis renunciant Ratio est , quia illa decisio solum est de Regularibus, ut constat ex titulo totius illius sessionis as Secundo, quia ita declarauit Sacra Congregatio Cardinat Passarellus in prim-Ig.Mininis um cap. 17. san ea M.7--al. cap. I. nuam
cet oppositum sit etiam valde probabile, si nol obstiti et declaratio s. Congregationis Eo quod isti, qui fieri volunt Resu si, ali
pion indoiam numerari possunt inter personas Regulares. Nauarrus oti a Molina tomo I de Iusitia di θυι νε s. e M p.
3. εο . num. 2. Intelligitur tamen praedicta decisio Concili de omnibus Novit ijs, siuesmaioribus, siue etiam minoribus sexdecim annis. Cum generaliter sit sermo de omnibus,
pro omnibus procedat ratio adducti. Sanchea is supra num T. O8.Licentia quoque, quae desideratur ad validitatem dispositi nis bonorum Noviiij, debet esse data ab Episcopo, vel eius vic
rio, quia ita dicitur clare in ipso Concilio, nisi fortesin aliquibus
Religionibus per consuetudinem legitime praescriptam oppositum fuerit introductum. Cum haec decisio solum sit lex positiva, . . quae per consuetudinem abrogari potest, maxime quoad aliquas 'circumstanti SipsiuS RcodUMeza. Dm.Sam.cap.7. num. . Ue-
367쪽
3 3 Possunt tamen Noviiij noix obstante hoc decreto coneri videntin. , sine conditionibus ab ipso praescriptis, facere test
mentum,codicillum, quamcumque aliam voluntatem ultimam ex causa mortis, seu quemcumque alium contractum reuocabitilem. Ratio est, quia cum intentum Concit solum sit, ne ratione dispositionis honorum facts a Nouitio cogatur profiteri, aut non recedere a Religiones, censendum est solii velle compreliendere suo Decreto dispositiones, seu contractus irrevocabiles, non vero
reuocabiles, quales sunt isti,de ovibus loquimur, cum possit illos reuocare Nouitius, quando voluerit . ita libere prosteri, seu recedere a Religione Nauarrus Comment a. -.3 I. M MPLO eoum in a. di . sit de Regul on 8 3. Αχor tin. i. Manora lib. I 3. v. s. q. a. Possunt etiam eodem modo facere adi quas donationes, meleemosyna parui momenti, attentis facultatibus ipsorum . Ratio est, quia intentum Concit solum est, ut patet ex ipsius verbis, ne discedere nequeat , quod totam , vesmaiorem partem suae substantiae Monaiieri u possideat Aetor D. I. Insit.--ib. I 3.cap. 9.q. .SMichea lib. 7 n Decolossi .cap. I.n.23.
Idem dico de illis, quae Nouitii dare solent pro sua sustentatione tempore Nouitiatus,vel Moniales in introitu Monasterii. Quia
haec sunt quasi iura 3 stipendia debita Suarea 3.tomo in . partem disput. a.ses. s. num. II. Sanchea visura. Idem etiam dico de illis contractibus, in quibus Novitii nihil perdunt de suo, ut sunt emptio,venditio, permutatio, locatio in simile S. Nam per illos non destituuntur patrimonio, nec coguntur profiteri. Petrinis rom r. priuiis Minim in Onsiit. a. Simia φ . . II num.73.Quid
vero dicedum de renunciatione Beneficii Ecclesiastici, Momi
rum publicorum,vide sanchea i 7-De IV cap. 3. Amram Anautem possint ipsi Nouiti , aut illorum parentes , vel tutores dare mutuo ali*1id Monasterio' Quidam negant. Credo tamen id fieri posse. quando datum fuit firma cautione, aut fideiussione quod possit recuperari. Hoc enim non Videtur esse contra inatentum Concilij. Ita aliqui Doctores Salmaticenses, quos resere
36 Donationes autem, seu renunciationes fastae a Nouestiis cum solemnitate petita a Concitio non sortiuntursivinisectum, nisi realiter secuta professione unde si post donationem, veli nunciationem moriatur Nouitius ante professionem, talis don rio , vel renunciatio est nulla. Quia ita clare deciditur incipis
Concilio, dum dicitur tales donationes, vel renunciationes non
368쪽
1 Nouitius non potest eligi inimatum; nec ad id munus su D ficit prosessio tacita, sed requiritur expressa. Iuxta dicta ea . I 8.m ηπ.n potest autem eligi ad dignitatem Epliscopalem . Ex eapi nullus de eisia inis .in v. indemnitatibus ιωρ ineip. de eis I. ια ε Selua de Benefle. 3. par. q. I. Probabilius etiam est , posse illi conferri Beneficium aculare. Cum sit capax habendi illud, nullibi reperiatur prohibita talis collatio. ΛZor ιomo I. Insitu monia. u. a. p. 3.q. i. sancto lib.7. iis Duao . cap. . num.
Hine Beneficium, quod habet Novitius, non debet prouideri ante transactum tempus Nouitiatus, sed debet curari ut per alium seruiatur. Cum adhuc sit capax retinendi illud Grassis ripari. Gef. ob. 3. cap. 3. Beneficium quoque Regulare suscipere potest ,
dummodo professionem emittat. Concilium Tridentinum efflon. I . de Reformat capit. o. anche ob. 7. in Deca g. castis
38 Tenentur Monasteria ad debita contracta a Noviiij ant . professionem,quando in ipsoriim bona succedine . Quia commone est onmibus, qui in bona auctius succedunt, quod astringa tur debitis ipsius . Guarrubias si iere . par. e. p. s. 3. .
num r4. Hoc tamen intelligo iuxta quantitatem bonorum,quae ex Nouit ijs Monasterium acquisivit,ita ut non se extendat ad plura. Qgia cum hanc obligationem subeat Monasterium praecise propter bona, quae ex Nouitio habuit, ratio dictat, quod non si extendat ultra bona aequisita. Rosella ιn Summ vera tabbas. Molina rem. I.de Ius.αι p. ΙΑΟ.3 9 pro bonis Nouitiorum,personis incertis debitis,extat priui
369쪽
o Non licet filiis absque reatu peccati mortalis relinquero
parentes in extrema, aut graui necessitate, cingredi Religi . nem . Quia ingredi Religionem consilium est, succurrere autem parentibus sic indigentibus, praeceptum naturale . Diu Thomas quodItb. I. arι. IS9 quodAb Io art. s. Siluester erb. Reig. .f. 7.
Suare 3.tomi Reig.tib. F.eap. . Limitant hoc aliqui, si absqu pericu'o peccati mortalis non possit filius in saeculo permanere . Quia salus propria spiritualis anteponi debet vitae temporali etiam parentum Sanchea DA meatim evit a rara mariar. Laurentius de Petrinis tom. r. quas. l. de Obedient east. s. Exten ditur tamen doctrina tradita ad Religiosos iam proseos, tenen
i tu enim succurrere parentibus extreme indigentibus, dummodo certa sit talis extrema necelsitas , etiam egrediendo Religionem contra volim talem suorum Superiorum, si non supersit alius
modus illis subueniendi. Ratio est, quia nulla obligatio Voti potest praeeminere obligationi ex iustitia, quae currit in misecto caui Caietanus a. . quas ioi. a G. miramis C - .d de Maram et. 8. Fin eap. 3 .i mr. 4. De casu autem grauis necessitatis parentum, si Religiosiis 1 Remone manens non possit in is succurrere,nec rimati vesint providere, aliquidincunt posse etiam e Religione exire etiam sine licentia. Valentia tom. 3. di put. 7. quaes. I. punct. a Corduba in Regia D. Fra eis cap. a. quas. 6. art. a. Hoc vero non consulerem, quia cum Re .ligiosus sit mortuus mundo, regulariter vivendo in saeculo periculum subeat propriae vita spiritualis , non debet propter grauem parentum necessitatem, Votum professionis em ingere. Adimnus tamen certum est, quod ad succurrendam nec eate gravem Dareum, vel sororum, etiam pudicitia periclitaritium. non potest Religiosis Religionem relinquere, iste propter hoc habeat lassicientem causam, ut cum isto dispensetur Sancho
Mur Nihilominus superior praelatus potest ex causa Proseia tionem differre in illis, qui habiles non sunt inuenti, ut sunt illi, qui non benes huc didicerunt. Ita enim refertur respondisset Sacram Congregationem Concilijsub Pio V. ita declarante ἀμ-
firmitate Proueniat,poterit prorogara ςmpus, donec duret spes
370쪽
recuperanda sanitatis, Muniuersaliter tempus ad emittenda Prosessionem, posse arbitrio superioris prorogari , dieitur censuisse sacrani Congregationem Concilii a Maii is V .Laurentide rinis iis i , , V Mn mi in Cons. i. ii 4 Hi s. i.
numat.o Vide sua et Diom. de Irin . .eap. II. , moviiij in articulo mortis existentes possunt profiteri ante annum probationi expletum,dummodo tamen in aetate legitima constituti intri sicque uacrari Indulgentias, gratias alijs Professis concessam. Quia ita concessit Pius Quintus Monialibus S. o. minici anno 3TO. Vnde isto priuilegio potiri possunt omnes Religiosi habentes communicationem cum Dominionis , quales su-truis nos Carmelim,ex Buila Leonis X. adducta supra eam 3. im. Passarelius m -- L--.Atristius.Miratula in M' .mm. r. quaest.2Mart. Io.Vide dicenda eapsequenti num. 39.Noviiij autem
morientes sepeli di sunt in Monasteriis,)bi sunt Novitii Ria ita habetur constetudine Siluester veri . Sepuisura quo ridict. 7.43 Pro Institutione Nouitiorum extant Decreta Clemen VIII. quae habentur tom. .Bullar post Bullam S 3 huius Pontificis racpostea approbata,& innovata sunt a Sacra Congregatione Coiv.
eilii in Decretis a Rasulari busis avis, Euctis, iussu an
mis.D.N.vin Nili die arcieptembrii i . Adiuncta quoquo sunt infitie Constitutionum Carmelitarum Romae impressarum anno Domi6a6. Pinnae autem transgressoribus illorum designantur sie a Clemente Octauo . Si di, qai inti Religioses gyadu ordine Sustiores sunt O aiij, ad quo pectat in praedictu omnibus, vel eorum aliquo,deoquerintseu quoui modo eontrafee in , .
rum omnium, qua tunc obtinet unc prauationem grauiorsque pro
modo culpa admissis poenas subituros certosciant. Vnde circa obligationem horum Decretorum philosophandum est eo modo quo disinins de obligatione Regulae, Cimstitutionum cap. 7. Acs. Cum tamen haec Decreta pro institutione Nouiti rum multa sint,multitudoque proeptorum ad culpam, retalem praecipue.
obligantium,cooueniens non putet. Religiosorum conscientiis,mue benignitati Summorum Pontificum, ideo non crederem prἴ- dicta Decreta obligare ad mortale, nisi quando aliquod, vel ali qua illorum fuerint de materia graui , grauiterque timent ad finem reformationis, quem Nummi Pontince intendunt. Is
quo aliorum iudicium expecto, doctiorumque tentiae me re
Exin etiam meretum sacrae congregati de propagand laini 13. Decem a sith admonentur Generales om-