장음표시 사용
61쪽
vita communiati victu , essitu, lectisterniis, Et aliis dispens
eis, distributis a Superiore, inspectis aetatibus, Mnecessitatibus singuIorum Ratio est, quia licet sine tali vita communi posisit obseritari simpliciter Votum Paupertatis, cum substantiat ilex in eo consistat , ut noth habeatur dominium alicuius rei temporalis,aut usus ipsius sine licetia Superioris. Nauarrus comment. 3. de Regularibus num a s Thomas de Iesu super cap. non diratis q.
par. eap. 3. nihilominus tamen Ecclesia a spiritu sancto edocta videns , quod sine praedicta vita communi difficit obseruari possit Paupertas religiosa, ideo omnibus Religiosis istum specialem modum Paupertatis, qui in vita communi consistit ob seruandum praescripsit . Primo in Conc Trid in loco supra adducto, ubi post quam dixit. Nemini Regularium, sam virorum, quam mulierum ιιeealbona immehatia, vel mobilia uiusumque qualiιatu fuerint, etiam quouis modo a b eis adquisιa, anquam
Mia Ragularium oneedere, etiam ad seu ructiam, -Imum, adminis attonem, via ommendam. Administyatio autein bonorum Monaseriorum,su Conventuum, ad solos inelao eorundem, ad nutum Superiorum amouibiles, pertineat. Mobilium verδ sunt ira Superiore permittant, ut eorum fue dex satu Paupertatis,
inam, quo is nece --,ris Grimis . Quod decretum iuxta hoc intentum intellexi, Mil. Mediol pari urna L. de Comm. Vis οβ Loquens de invalibus sic inquiens. In omnibus -- nasterin, quoad eibum, reum , somnum , vesitum, eatstarique res
attinet,omnes remmuniter vivanι υ a Sancto Conei . Trident. decretum es . Et Concit Camerae e de Monaeb. cap. s. o di cens: Cmm Sarrariancta Synodus Tridentina praeceperi ea, aua ad
nuper approbata, d innovata sunt a sacra Congreg. Concitiam rimis s. D. N. Papiribam octaui in D-od AposM
62쪽
eum aeteris istius istin, H ilibus, pecun=i, ae prauontibus ecim fundantur, qud communis inde victus , o Desitus omnibus suppeditari possit. Neque Sustioribω quieumqua isti ηnt, do pacto
Beea , eisdem Fratribus , aut eorum alieti bon, flabilia, ιiam ad osti ructum, ve Usum , adminifrationem , aut eommendam , Hiam depositi, aut Modia nomine concedere. Eorum ured, qua
quoque multu auiores. Superiorum arbitrio imponenda , ineu rat. Nulla quaecumque superiorum dissensatis , non lirantia , quantum ad bona immobιIta, vel mobilia ,fratres excusare possit, quominus ulpa, ct poena ab eius/m Conetly Deeretis imposita, ct m facto ineurrιnda, obnoxiysnι, etiams Superiores asseuerent
mittatur, nihil etiam, quodsi messarium, alleui denogetur a- eumque Fratrum se sue laneis, e Iinea, omnirique alias . pestex in aliquem commodum Conuentus Deum deserantur, biquὸ ab no , e duobus Fratribus bule mineri deputati duissenιeriau -
morum Pontificum, &IS. Congregationum, eam solummodo ense, quod Religiosi nihil habeant inamouibile, independens a
voluntate Superiorum , non vero quod non possint habere quaecumque bona siue mobilia, siue immotalia, amouibiliter tamen,
63쪽
resermatili uiuentium , sed nec stat uno modo eum verbis eo
cilii. Pontificum,4 S. Congregationum, quin potius inuenta videtur ad illudendum ipsa, illaqueandas animas Regularium. Intentum enim Ecclesiae, nisi caeci esse velimus, in his, & alijs te. simoniis, non solum est quod Religiosi nihil habeant inde pen .
denter a voluntate praelatorum, hoc enim intrinsecum est, cessentiale naturae isti Paupertatis, neque erae necessarium4llud pricipere, sedist dieitur in proictis Decretis,quod omnia quae Religiosi quomodocumque adquisierint otium a Superis it
dantur,Conuentutque ineorporentiar, ac cum alijs ipsius bonis ορ- fundantur, ita ut administratio illorum tam in recipiendo, quam in retinendo, seu expendendo adfous Oetatis Monasteriorum, non ad ipsos Religiosos priuatim pertineat, ut inde communis Uctus , ct vesitus omnibussuppeditarapsis , non obstante quacunque licentia, seu dispensatione Superiorum vide dicenda inferius a mia ubi etiam dicetur,an in aliquo casu, quando scilicet Monasteria de necessariis non prouident Reuions , liceat oppositum, non obstantibus Decretis adductis
Io Vt vero vita haec communis exactius observetur, in Mona-seγνι e Domibus tam irorum, quίm mutierum, bona immobilia possidentibus, ve nonio dentibus , suantum numerus eo Τιtua tur, ae in poserum conseruetuν, qui via ex redditibus propri=ι mo
nasteriorum, vel ex onfurtis aleemoOnis ommode post susentari. Ita ad Verbum in Core Didinus, .d Regula ev. Q fidem de Monialibus statutum lauat in cinio sonide Ρ- mPla m6. Et in Constitutione pii V. Ann. II 66. quae incipit:Goapastoralis infodem quoque tam de Monaster ijs virorum quam
mulierum determinatum fuit in Conc Arelatensi q. v. 8. in Mogunt. east. Is Et Clem. VIII in decretis adductis supra numero praecedenti, approbatis , cinnovatis a S. Congregatione Concilij iussu SS. D. N. Vrbani tu per haec verba. In uno quo
pvi simque obuentionibus, in commune vi prae ninur, conferen dis commodὸ possimustentari. Idem etiam praecipitur a Paul. . in Bulla Sanctinim ut in Chriso Anni I 6os. Vbi et Iani praecipit Superioribus Religionum sub poenis grauissimis , ut habita a tione introituum, expensarum per decem Annos, cuicunquein Conventui praedictus certus numerus Fratrum, qui commodotassit sustentari tantummodo praefig tur,&in Annum omnia in authenticam formam redacta ad s. Congregationem Re-
64쪽
s nationis mitterent . Tandem s. Congrmatio Concilii in ἐμὸν ιχυε Dan Missarum nu. 7. Idem praecipitobseruandum.
authoritate SS. D. N. Papa Vrbani VIII. Ratio ver huius tam Sane a legis ea est, ne ob multitudinem Religiosorum, qui commode in uno Monasterio,sustentari non possint, cogantur, vel viis tam communem relinquere, vel a Monasterijs abesse, vel plura
stipendia Missarum, quam illa,suibus satisficerepossunt, recissere,vestandem eum saecularibus implicari,nimium rebus te rasib adquirmissis addicti . Vnde hoc prisceptum E dubio obligat ad mortale, ut pote de re grauissima valdeque neces
ria statui Religioso . Sanchezob. .m Deca, meast. a 3φersatum. Tho m. de les in eap. non dicatis par. 4 eap. 6. Addit vero Sanchezmum. 6. posse excusari Praelatos plures admittentes, si iusta caula subsie Qu'd non concederem , nisi valde rationabilis talis
ar Religiosus dicens aliquid esse situm v. g. mea vestis; meus Iber,secundum aliquos peccae mortaliter, rundamalios non . veritas est,quod si id dicat intendens sedilbere dominium illius rei, vervium independenter a superiore, Et mentitur,adia dicit
falsum, & peccat peccato proprietatis, quod opponitur Hi pertati. Crassica .pa Aeess.lib. . eap. s. num. 8. Si autem solum velit dicere illam rem esse suam quoad usum dependentem a voluntate Praelati, nullo modo peccat, neque contra veritatem, neque contra Paupertatem Daum. comm. a. num. I. de Regulani, H Metiam Religiosis ccato proprietatis,etenens ,r tinens , possidens quamcumcunque rem sine licentiastis perioris, etiam si talis res, se ea illis, quae usu consumuntur. R Dtio est, quia per Votum Paupertatis astringitur ad non exercenis dum actum aliquem proprietatis 1 autem praecipuus actus proprietatis tenere possidere , aut retinere aliquid sine licentia Superioris Maior in Φ. vis 38. q. 9 AZOr. D. .fυριιib. I a. r. II similiter nec possunt habere, etiam de licetia suorum Superiorum,Religiosi aliquid superfluum,aurenon necessariumnat . rae, aut personae, aut stilluc vatio est,tum ia secundum tuti rem sententiam Theodogorum non potantiae lares habere. sis perflua , quanto minus Religiosi Paupertatem professi . nino
extam , quia Votum Paupertatis solum permittit ea , sine quibus vita transigi non potest ras luest ver, Religio ε. quas. . V lent to. .uιψώι. O. q. . Tum praecipuE, quia Praelati Non possunt talem licentiam concederes, S lethaliter peccant concedendo.
Cum enim non sine Domini, sed dispensatores debent prudenter suam powstatem exocere . Vsus autem pereram non po-
65쪽
test esse mundiim prudentiam . Nauarta comm a Regularib. at Thomas de Iesu super east. non duatis par. q. υρ. 7. Imo credo peccare peccato proprietatis tam eligiosos habentes superflua, etiam cum licentia Superiorum, quam Superiores t lam licentiam concedentes. Quia ex vi Voti Paupertatis sicut
astringuntur Religiosi a non habendum nisi necessaria secundum decentiam statu dic etiam pratiati ad non dispens dum nisi
eodem modo Nauartari Thom de Iesi αβφra Bartholomaeus as Fausto inop e. vitio proprietat. Praelato autem dicenti se posse concedere licentiam Religioso ad habedum superflua, non
est credendum. Ita declarauit S. Cogregatio Eminentiss. Cardin. varant. In Stimm . Bub.verb.eafrefertias.DI Bartholomaeus a S.Fausto visu. Si autem non onstat de excessir, duperfluit
te standum est iudicio Praelatorum mi indubijs stare debent subditi sententiae suorum Prasatorum . iidem Autliores visura . Habere tamen Religiosum picturas sumptuosas rapetes umdanos, specula inaurata,raxitates Indicas,horologia, statuas, de
alia monilia huiusmodi sine dubio est graue peccatu ni Cumis x aliter loquendo non possint non esse superflua ista lancillotius M .enom. Uriae Relig. ιιθ. a.fect 3. νι. 3. Idem dici debet si Reli. .giosus haberet res non conuenientes statui Religioso,ut puta aris ma, vestes pretiosas, aut curiosas, &alia huiusmodi propter similem rationem Hieronym. Grasiam Dis pi ingui ροπω . --34 se vero hare, Malia inferius dicenda magis elueescant pu- έuit declarationes Eminentis,.Cardinalium s. Congreg. afferre, quae sunt sequentes maritu primx, o ex dissensatione infe-
66쪽
minima adhibendam . Adauartum nisi de excessu arbitr eonfliιν-ris, liquesare debere, habita videlicetratione Pe Hua, ins , o reguia, satussu pauperιatis, quam proris sunt, ,e qualitatum. Ad quintum non iseere. Hoc vero solum intelligo de rebus non
terum communem penuriam ab omnibus post hiodam, que aderimis quid Diis sim auem delatum,oia ab imp aura, uerit, id om. ne ad Superiorem reriti deferri opor ea , qui ex eo primu ueea ratisitis neeesitati euius intuitu illud obuenerit, βρeeuliari aliqua neessitate tira eommunem prematur, reliquum Conventui inearis oretur, ct in eommunem reda Utilitatem. Ad septimum non pos
res pretiosas,v. g. vasa aurea, aut argentea geminas, annulos, vestes sericas pretiosa picturas , scriptoriola curiosa, Malia huiusmodi Primo ex Clement s. de statu Monaebor ubi illis interdicit in omniε Cultus,4 ornatus pretiosus . Secundo ex Con
μπεῖκ cessarum ex eo inmuniperavnia eo aruum, omnino uno formissit Fratrum, sequorumeunque Susteriorum statuique Paupertatis, quam pro ιιθοι eonueniat, ita DinibiI persis admit. ratur, biletiam quodMnera arium alleui denegetur. Quarto ratione ex Volo Paupertatis petiti, una illud solum petat ne 'cis,fia se duin auram, persen iri, ac decentiam natus, ac perinde excludae omnia uia pretiosa, omino superstua. a.
uarr. Comm. . de Rerular num. 37. Rodrigueato. 3 fas amori mee audiri possunt qui di esse illa possidere eum licentia Praelatorum. Cum enim hoc non solum sit prohibitum iure positivo ut constat sed etiam iure naturali, scilieet natura Voti Paupertatis,nullus praelatus potest concedere talem licentiam, nec talis concessio eslat dispensatio, sed dissipatio Turrecremat evinon
67쪽
cularis in singulis, risiin senex, vel iuuenis, suus, velini inur,doctus, vel uidoctus, delicatae isdebilis munisexionii,&c.
Similiter usus approbatus inter prudentes,& timoratos Religio innis:ac tandem omnes circunstantiae temporis, loci, ossicii, Sc. Ratio est, quia si ad haec omnia non attendatur non potes esse prudens dispensatio Cordub.m ReguI. B. Franciso cap. 6 quaes. I. Thomas de Iesu in eap. mn dicatispar. q. cap.7.
a Religiosus etiam habens de limitia superioris,quisuit sui Conuentiis, aliquid, ocillud celans, occultans praesenti latone videat,& auferat iIlud est proprietarius Ratio est, qui: a retinet aliquid contra voluntatem Superioris praesentis sui
neraliter loquendo Religiosus occultas a suo Superior aliquid , quod possidet, vel non manifestani, quando Praelatus id intoro gat, vel visitat cameram,vel praecipit ut fiat inMntarium retu quas possidet;peccat peccato proprietatiscontra Pauper tenuvatio est , quia sic tariens vult retinere aliquid contra volunt rem sui Superiori, quod est esse proprietarium . Cordub in Reg.
D. Franers. east. T. q. q. MendoZa in quodlib. quas. 8 con. q. Imo etiam, propter eandem rationem, tenetur esse paratus ad dimittendum quidquid possidet , si id Superior praecipiat Less. a. de Ius. cap. φ. b.I. num33.cteap. I. b. s. Nauarra 3. de restitir Habere peculium,siue redditus aliquos annuos,seu rem alimam immobilem, dumnodo haec sint a mobilia, in voluntati Superioris dependentia, non est prohibitum Religiosis, neque ex
natura oti Paupertatis , nec eae vi iuris communis . Ratio primae partis est, quia Votum Paupertatis solum excludit possidere, aut uti aliqua re independenter u voluntate Superioris . Ra
rio secunda est, quia licet v.Ioannes de Regui ct cap. Monacria Di Immim, cap. - ad Monas prohibeatur Religiosis habere aliquod peculium, hoc tamen intelligitur,tuni de peculio concessis sine rationabili cauta, tui. peculio irrevocabili, inde pendenti a voluntate operiori Cuius signum est quod dici cap. Monae permittitur Monachis peculium habere pro administratione iniuncta , ,eap. . LGIerres e voventes approbatur professio Religionis sub conditione permanendi in
propria domo cum omni sua substantia, quoad usum illius Na- o. Contia n mi L. Com. 3 ntima ori Regia Aetor. t m r. Insiit Moral. lib. ii a p. q. a. Cordub in Sum. q. q. . . a Nihil uninus attento nouo rure Coae Trid. de summorum
68쪽
Ratione Voti Paupertaris I. 11
sontifieum , non licet Religiosis habere annuos redditus, peculium, seu aliquam rem immobilem , etiam a voluntate superi ris dependentem , aut reuocabilem inatio est primo , quia sine dubio haec fuit mens Concilis Trident. a I east. I. imis verbis. Nemini Reguiarium Iicea bona inmobilia , ei mobilia eurusiamque qualitatis fuerint , etiam quouis modo adquisis, tanquam πο- pria, autetiamnomine Coummi positas, Iun re; sed-m initur, O Gnurn mem omis . ubi pondero primo illud Hi-ππι-n Conuentus,quo denotatur,nec Co
mentum ipsum, aut superiorem posse talem licentiam concedere. Secundo illudfatim ea Superiori tradantur, conventui in eoryorentur. Quid enim est incorporari, nisi confundi , aut misceri cumrallis bonis conamunitatis Conuentum, sine ullo discrimine peculii Tertio , quia intentum Concilii sine dubio late extirpareabusux,qui erantis aliquibus Religiosis ante ipsum, Concilium, sed hic abusus non tantum consistebat . in hoc quod
teligiosi haberent peculium, aut annuos redditus independen. . ter a voluntate Praelati, in uia hoc semper est, fuit euidenter peccatum proprietatis ergo praecipue in hoc, quod haberent peculium, vel annuos redditus, etiam dependenter a voluntate, Praelati. Vnde qu*rto id colligitur-his, quae subdit Concilium.
non liceat. Ac tandem quinto ita intelligunt Concilium in obseruari ab omnibus Regularibus praecipiunt Summi Pontifices Clem. VIII. Sanctissimus D. N. Urbanus VIII in decretis a ductis supra num. 8. Vnde clare constat mentem Ecclesiae esse tollere a Religiosis omne peculium , annuos redditus in omnia
abona immobilia Molina Milo. a Iun. ds. 76. Misiu a.d Iur: mane vero esse mentem Concilii Triden Miconstat clarὰ ex
declarationibus Sacrae Congregationis supra num i . adductis cribus adiungo alias ad idem intentum . Primo enim , cum D mina Aldonza de Toledo, viro mortuo, facta fuisset Monialis, siis hique reseruaset ducentos aureos annuos, interrogata Sacra
69쪽
Dum reposimis nonnum Moniales, qua eensus, o annuos quosdam readitus, o prouantus sustu ius percipiumωub diuersis eo Dactuum L eiebus . Nam ahqua in 1 arum persona emerunteerus redduusta personis Iaicis. Aliqua ab at, Moniaiotis. In
incurrant in poenas ster Conc Trid. .F. a1 eap. a. de Reaeuiarib inpropristarios inflictas, etiamsi de Deentia Abbatissae, o Abbaιissa nutu , etConuentus su Monoerj nomine pereipiant. Congre. gatio Concilii censuit: In nustosupradictorum otiumuisero M niatibus dictosfructus seu reddiιus percipere, is si perceperint in- cirire in ρamas propinta deerito diis. μιαν.a sessas. de Regan ne
hetu sed λιιι prostio munere ex Monas riniarii sui,-ι---nnis, Monialia necessitatibus in dies subuenire. Qua rantavis a I istamen non obstantibus. In illis Monasterijs , in quibus, vel ob nimiam paupertatem, qua premuntur, vel ob malitiam incuriam , aut negligentiam Superiorum , non potest obseruari vita communis , dando singulis, omnibus Religios ea, quae
sine simpliciter ipsis necessaria seeundum decentiam states vel de tacto non datur potest permitti Religiosis aliquod peculium.
etiam rei stabilis,annuus redditus, vel census, c. in ordine tam tum ad usus simpliciter necessarios is a mobiliter a voluntate Superiorum, si aliter commode vivere non possint. Ducor ad id primo, quia cum habere ista modo praedicto non sit contra natu .ram voti Paupertatis, aut iuris communis, ut vidimus num. IMsed solum contra praecepta Ecclesastica Concilii Tridentini, summorum pontiscum se vidimas num a praecepta autem ,
Ecclesiastica non obligene cum morali impoliabilitate, qualis
censetur eci in casibus propositis, videtur tunc non obligare, praedicta praecepta . Duco secundo,o est confirmatio praecedentis . Nam eatenus Concilium Tridentinum, Munini Pontia fices Diuitiae by Go dile
70쪽
Mespost ipsum prohibuere Religiosis praedicta omnia, quatin
iliis, vel supponebant Monasteria, vel Superiores ipsorum, con cedere singulis Religiosis omnia necessaria,vel praecipiebant illi ut ita facerent, ut constat ex mente , 8 verbis ipsorum decretorum. Ergo in casibus a nobis propositis, in quibus, vel Monasteria non possunt ita de necessarijs prouidere, vel de facto non pronident, cessat haec lex scelesiastica Dueor etiam ad id stiti quo etiam declarantur praecedentia. Nam n praedictis Monasteriis eam ipsa, quana eorum Superiores, tenςntur concede Religiosis ea,quae necessaria sunt ad vitam,& decentiam status. Pono ergo aliquem eligiosum ad hoc indigere viginti scutis. Tenetur ergo Monasterium, aut Superior ipsius totidem illi concedere. Si ergo hoc, vel ob Paupertatem Monasteri fieri non potest, vel ob malitiam , aut negligentiam Superiorum de facto
non fit, si alias Religiosus non mali ali, Mio praedicta sum me rati succurrere, nisi mediante aliquo milio, aut re stabili,
eensu ilicet, aut annuo redditu dic poterit illi permitti pς - cultum, aut res stabilis praedictorum viginti scutorum. Cum non sit quid maius hoc peculium viginti scutorum, quam ipsa viginti scuti, totum hoc pendeat a voluntate Superiori S,S: propter fir bleuadnm necessitatem Religiosi, cui alioni o subueniri non potest in praedictis Monasterijs, visu'pono . Haec vero dixerim
non ve abusibus ansam praebeam, sed ut timoratis conscienti, Religiosorum, qui in praedictis Monastersis aliter vivere nonpo
sunt, satisfixciam. Valentia a. disp. r. q. . 'nLio 3. Veia, ium. Samm eap. sa. M Rodrigue a.ωα et in Medit. cap.9 α s. dic Similiter in prςdiistis Conuentibus, ii quibus non prouidetur Religiosis de necessarijs simpliciter ad vitam , S decentiam itatus, licita est aliquarum Religionum consuetudo , in quibus de bonis Monasteriorum certi animi redditus, aut certa portio pseminiarum, taxantur Religiosis. dum modoaliter sustentari non possint, hoc sit ad usus uilumnecessirios, dependenter a M'lii ut a te Su periorum . Propter rationes adductas supra num. a. Praesertim , quia hoc non est aliud , quam Superiorem applicare de honis Monasteiij necessaria Religiosis, quod sine dubio et licitum . Nauarr. comm. 3. num a s 5 7.ctoa de Regular Sanchea lib.7. miream. ς'. et a num. 1 q. Idem dico de administratione alicuius boni stabili vel possessionis Monasterii, in praedis His casibus, cum praedictis eonditionibus. Propter eassem '