장음표시 사용
1071쪽
neribiis diritabat. Hac tanta patient a. h. itate, id tandem marmaninium euic. t ut secta. naugalem postea conseruaris.
DE DISPOSITIONE AD MATRIMONIUM.
i. Docet oportere accedente esse ingrum flatu. L Oportere rectam esse eius intentionem. 3. Operi infutati sese debere dissonere. . PROPOSIΤΙ PM A. v j GCEDEN a Mauri-nium, debet es in satis
Ratio est, quia Matrimonium est Sacramentum, ad augmentum sanctificationis pror eoniugibus institutum: indigne igitur censetur accedere, qui in statu peccati mori. existit, effectuiqι illius benedictioni obicem ponens , nouo se peccato obstringit Prigmittenda igitur est vel consessio, vel conis tritio, ne iniuria fiat sanistitati Sacramenti, consipurcata conscientia illud suscipiendo. Seda ex eo capite pecca tum aggravatur quod coniuges non solum sint suscipi eisina, verum etiam Ministri Sa amenti ideoque duplici ratione gratiae statrum non debent negligere , tum vidiagne suscipiant, tum ut digne ministrent. Dixi aggravari peccatum, nam Doctores Scholastici censent non esse nouum mortale peccatum, ratione ministerij quia ad illud non sunt specialiter coniuges consecrati, ideoque
1072쪽
ommetuo suauius melos Domino promebat, psallens
spiritu, psallens, mente Fia corta corpres me um immatu&rum υ non confindar. Sic meruit a Deo gratiam impetrare
Donium conuertendi,ta integritatem cum nuptiis con--uandi.
credens ad Matri Mn Abet habere rectam intentionem 3nis, ad quem illud iustitutum eis. anplex autem finis Potest liuendi Primo mutuum auxilium. Habet enim homo inclinationem natura. lam ad viuendum socialiter, ut ex mutuo auxilio.
ope, facilius vitae huius incommoda posite tolerare, dolabentis 'culi tumultuantes undas trans dare. Nam dii hunc finem Matrimonium institutum est , ut ho-
mitiis solatium, tum selitudinis , tum sollicitudinis Non est bonMn hominem Usesiam, faciamusis eι adiutorium. Qua in reacii utorium ρ Ad prolis propagationem , ad lamiliae gubernationem , ad curarum, daborum , dolorum leu
men caeterasque vitae necessitates. Ad id mire iuuat in. lubilis assectatio, quamnulla superueniens infaelicitas, non morbus, non exilium, non paupertas sed sola mors dissoluit. Sic etiam intellexere Gentiles apud quos laudatur Theogena uxor Agatocli Regis Siciliae, quae ab aegro marito nullo moclo se diuelli palla est dicebat enim tmbendo nosolum 6'e fortuna sed se aduersa societatem imui, quinin inmtas tritin mei periculo et turasum, mi Lri spiriim ex remos excipiam. Sedo sexus diuersitas admodum utilis est ad mutuum selatium &opem ob propria munia a natura sibi indita Na ex habitudine naturali ad aliud apta est mulier,ad aliud vir. Mulier domu regit,fami lia alit proles benigne educat,digiti eius apprehodunt fu- u, ancillis partitur oflicta,multaq; alia peragit viris inco-grua Vir vero negotia grauia peragit, ad negotiationes procedit,omui decumilis,eaq, tuetur ira incursantes.
1073쪽
m vis intendere, ordinando onmmi adsint
supernam. Hinc licitum est matrimonium .licet spes protiis ta fuerit, Vt patet in sterilibus, Matrimonio senu. se udb; principaliter matrimonium iniri potest adi, tam ui prolis inest enim homini naturale defi
plicentur, de electorum numeras di inplor iam prima ratio instituti matrimonis Sc teste AE MIN
ni bonum, ut parentes sitim suo hominis, transferant in membra C stiae 8
maria intentio debet esse, ut haeredem
Abraham dolebat , ciceo sibi erit hares meis,sed ut aeternorum bonorum acquirat, proles a Deo dilectis celees, chis promisit Deus proles multiplicandas, ut mi indicans parum esse quod filios producturi sint. π cul ue labentu nisi de illi in caelum elevandi int, geant sicut flet in perpetuas aeternitates, lucis cae&αzernae consortes. Hanc etiam intentionem edocς
1074쪽
Tetti iniri potest na trinionilitia in remedium concupiscentiae. Cum enim homo priuatus originali iustitiam illos fluctus Patiatura carn . quibus aliqui valde dissi culteri ossa iure sit itere, tu remediu mori, huius matrimoniu et ordina u. Vnde Apost. dicit infirmis: inter firmeaiisnem, um βωμ' habeat uxorem suo . Et ad Timo. theu, mirare obere, filios acrem, res emematim occasionema ' ηυή-,miaedictigresia. stolus ossi ri illis nuptias, in remedium in continentiae, quia aliquae illarum iam incontinentia sua scandalum suscitaracit Qu.od iudicat ubi j ciens iam quae conuersa sunt retrositanam, ita ut non tam stantibus coronam, quia jacentibus manum porrigat auxiliarem Apostolus. Het igitur sunt principales rationes, quas debent in. tendere, qui volunt matrimonium inire, de pie in luxviuere, omnesque sunt ex Christi institutione. Nam, de
postrema dicit D. Greg. 1 a mor tentationum procellas cum dis cultate toleravi, coulvij portum peranι, Ita culpa emisad coniugium venιunt, si meliora non voverunt Pollunt de accedere aliae rationes, sed secum rio, non principaliteri verbi gratia, honorabilitas coniugij, nobilitas, priiden, tia, gratia, modestia Moles bona, morum parilitas, pulchritudo : propter quas rationes inducit' quis secundatio ad matrimonium cum aliqua persona ineundum si ne peccato. Haec enim non sun repugnantia fini matri. monij, ut patet in Iacob, qui Liae praetulit Rachelem,ob pulchritudinent.
O Ui murimonium inii, debet insigere bonis operibis pieta.
isque exercitus, vigrariam Dei advocet, qui matrimoni
1075쪽
enim eum esse Deum nuptialu Praelis Depingebant Ve id tanqua inuenem specio jum,corona ex floribu Sueuori ' i' feris redimitum A gerebat in una manu faciem s- ς '
tem in sinistra velum sericum pallidi coloris ab Ani qdi
stimimum vocatum, quia Flaminum uxores ita capax nubant. Pedes etiam habebat calceatos alae spat in loris, quod genu sca eorum pri , priam erat imminari , Cur coronam ex floribus gerat, nisi in signum qii πω ui animi pSed est talis rona facile marces aI, per i
significabant coniugi corporisque voluptatem non Nperdurare. Dicunt, Mirrhae folii admixta ville, qui β. voluptati coiugali amaritudo sese Blet in pergere; tuam uisi per Murrham incorruptionem corporibus imp
tientem, perpetuum matrimonisvinculum, quo 'li ruptua debet permanere potuerit de lignari. Plutarchus agens de praeceptis connubialibus, is
alamoris fuisse, asparagis sponsam coronari, ut ii retur ei, citilis quam asparagi coquuntur , militi m eo paternae domus discessu muceperat, aboleo. - 2. enim asparagus millima concoctionis. Cur πψ b accensim gerit Quia olim noctu sponsi in ip*
mum traducebatur obverecundiam adhuc recemo in tenebris viri thalamum adibant, unde dec ruinebris fuit Iacob, putans Rachesem cum Lia vero Plutarchus praefixum fuisse numerum nec potuisse plures esse quam quinque varias it Mmeri afferens rationes Significabat porro lax M NM ' manu Hymenci, in nocte aduerssitatis affectum On VS iem nunquam emtinguendum, fidelitatem OD Dardere debere Curetiam in sinistravidum gerit, i ii sibiectionem perpetuam quam sponsas poni iop ram profitetur, denotet Denique, cur pes idi ἰς 'il
ad significandam ct 1 usuram a sponsa exuant v enim pallidis per calles vagari indem m- μ' DQuin tuum variis laudibus,& bymnis ibi
1076쪽
TRACTAT vs VIII. p tium, unde dc Hymni nomen derivatum est, Hymnus enimquasi Hymenaeus cantus. Sed procul fgmenta Gentilium, procul fictiiij, factitisque Dei, exclusi sunt Veniente veritate, re velut vetipertiliones tenebris immersi, veniente luce. Nuptiarum
ergo Deus 'erus Hymensus Christus est, qui rimum
destinitatis signum nuptijs auspicatur aquam in vinum conuertens, in symbolum benedictionis Christianorum nuptijs impertiendae, per quam clua carnalis concupiscentiri amorem supernaturalem verteretur uoconiuges se amarent, ut ipse Ecclesiam sponsam suam,
ut sit pra dictum est. Advocandus ergo est ille, qui suum spirituale connubium, Namorem, quem sponis desert voluit esse exemplar speculum, prototypum omniva
Murimoniorum ut caetera illius significationem contineant, vimitationem prae se ferant ipse in linem usq; saeculi sacrat connubia, Praeses, Auspex. Ubi adest, omnia Delicia, ubi abest, omnia inrausta. Ubi adest,daemonita nulla habet potestate ubi abest, Almodeus accipi possessio. nem,ut luxuriante ex sese natura inita la&indecora coniugio, propellat. Vbi adest, horus est immaculatus,& per
omnia honorabile connubiit,ubi abest,Zelotypia, aemulatia, discordia, aliaque vitia, vel irrepunt, vel irrumpunt. Vbi adest , vinum non deeli grasiain amor quo onera matrimonij leuiter feratur, ubi abest, faeces solium manet, &amaritudo mixta cum aqua carualis concupiscentiae
dimoente. Denique ubi adest, inter matrimonij spinas etiam flores producit, flores bonorum desideriorum san.ctorum operum ac meritorum, ex quibus aeternae gloriae coronas licet conteriere: ubi abest, non nisi coronas inta. lices pungentium spinarum, augmetum curarum, ingenistium malorum est reperire vis uno verbo complectar ubi adest nuptiae habent speciem initium Para
disi, ubi abest, insertii 'eniat erg0 Iesus oratione, M praeuiss
1077쪽
pido, procul le tauro, qua ninmovi, m di ς 'pud aeli: que eotiti, ibi conelliatricem: loco ilius adsit a lac inelari,Siui. Non nisi per illam ii petratur mpti vinum pro aqua, non nisi eiu i0Tς
retur Rebecca:&Tobiam deduxit, ut relegatostminnio in delerium, ab ilio acciperetur uxor Sara in pta Hos omnes inuocat Eccletis,cuius est oratioti Iesu Christe Fili Dei. S. Virginis Maria qui ιν
1078쪽
i. Agit de prau j Matrimonio interrogationibus. a. An de caeremoni, adhibitis inSacrament i ta Tertio de Benedictione Matrimoniali. uaria de Gnutu's nuptialibus. RiMo interrogantur, an castitatis votum noni emiserunt Licet enim votum si mole non
irritet matrimonium, facit tamen tilicitum aes ita ut post Votum contrahens peccati mori. reatum incurra nec debitum possit exigere a
coniuge, sine Episcopi dispensatione Merito vero haec
interrogatio praemittitur, quia experientia docet, adolescentes quodam pietatis , aetatis indiscreto feruore, ad castitatis vota prosilire cpostea cum sit illis mobilis cum aetate animus, coniugisoccasione arridente, taculi. que illecebra illectante, vota negligere, fidem Deo fallire Frustra vero excusationes quaeruntur tun Gob aetatem immaturam, obindiscretionem c imprudentiam, quod nexu tanti vinculi non ponderarint, nec dissicultates secuturas perviderint quia sacri Doctores non plus exigui aetatis maturitatis ad obligandus Deo per votii quamdqmoni per mori peccatum,vel Deo peractum meritorium Unde eleganter Ambrosius: Non mireris in adolescenis r sis castrauis professonem, cum Mis in paruus passionem Nam
ct scriptum ei de his dosescentula dilexerunt te nimis. De nubentibus igitur post votum, udi ost. Habent dam misis. --em, quia imam mirrisumfecerum, quia scilicet pere. Eeeeee vi
1079쪽
foedus dioluere Addit Apostolus, tas Mai 2 quia relicto ilio cui se per continentiam desp- derant Daemonem libidinis illis viam sternant, prius luxuriantur cum spontis quo
diserte pronuncians: Diei qm i etcρη M. Licet vero inuencularum vota in saeculo non pro mus, siserib se probent Non aetas rei scitur meo 2
probauit inquit Ambrosius Multarum tamen inconivm
tia ii,m d plures castitatis annos comperi '
stoli ad adolescentiores viduas, quibus obhainu
contra eos qui ad castitastis votum sic inconstante 'ς i
quae domi debent degere inter suos, non tacitu runt edere vota perpetuae castitatis nep-ς int eum: nihil tamen vetat, ut de mense in mente
1080쪽
TRACTAT v. VIII. 9ssQuia qui sciens volensque alteri spopondit, obligatus
est vinculo oris sui, teneturque implere promissum , nec sine perfidia mortali potest recedere nisi in casibus a ure permissis, de quibus vide Nauarrum GP, - Inno siquis, , fidem matrimoni alicui dederit non tamen iuramento Zώ.u firmarit, si postea alteri fidem iuret, tenetur priori: quia Leod. iuramentum posterius cadit in materiam indebitam , eillicitum est, nec ligat. Interim parui pendunt caeci iuuenes fidem etiam iuratam, sussicit promistione ad turpia puellas illectare Sc deflorare, postea deserunt, despiciunt, cum inarum dedecore, lachrymisque parentum: sicut Ammon cum violasset Thamar, despexitii exosam
eam habuit. Hoc vero Deus permittit iniquam leuitatis puellaris ut discant serpenti per os eorum sibilanti non credere,ne instarBuae decipiantur fallaci promissione. Mut discant se matrimonio integras conseruare. Sic exem plum alijs eas exhibet Deus, quomodo, Dinam violatam o nimiam leuitatem curiositatem, qua voluit excurrere, ut videret filios, filias regionis alienae S edd ex parte puellarum fusa ba: fides non deest, qui illaqueant iuuenes ad suam sequelam alliduntque ad graues expensis fallaci promissione; postera si opulentior occurrerit conditio, eam captant, non obstante fide& iuramento, sed non sine animae periculo. Audi exemplum memorabile in Saxonia virgo opulenta formoso juveni Matrimonium spopondit, atqui tenuioris erat Hrtunet, dirisque se deuouerat dicens: Si Him Um, d n mei Abinuptiis rei M. Post inter allum, animum mutans alteri nubit, non obstante quod prior eam promissi&imprecationis hioneret. Ipsbnuptiali die omnibus conuiuis ad hilsitate se excitantibus, . ipsa tristior fit solito urgente conscientia. andem duodqmones sub specie equitum adueniunt, Acin qdes nuptiales mens que adducuntur, deinde ad choreas.Vni Eeeee eo ex illis