장음표시 사용
1101쪽
ilhq; obliga ione habet uiuendi secundum erus zm tem,sicut poni obligationem habet erga αμφω a. sicut sponsus in tua protectione spousam M pira semiliarilitem, comunicationem Go,ibet ita ac semiliaritatem non denegat si voto uppi
respondeant, illis sapienxia su si00φ ζ' η 'ἴ ἡ.. io Hoc aliquatiato in visione ostensum se se I. diis vacaret, vidit per soporem, sedeoxiii r in ipse castitatis instinctu, inspiciens eas' ' quaenam e ni quid vellent percun '' I. αυλ
1102쪽
. TRACTAT v. VIII. - 'tionem recte indicant. Velum ei timet, soles imponi Ἀ-
hunt ideo vesantur. N ReoCcca cum uicta fuit in spon- silui Isaac domu, Velo te ornasse legiriir Gen et . Et sposa in canticis inter iniurias quas a custodibus noctis sibi illain conqueritur, velum sibi ablatum commemorat. Nam licet Interpres noster, allium nominet ori crinale tamen haebrarum itur nomine etiam significMe velum sericum De hoc vel agit Tertul. lib. de velandis viro. nibus Pura VirginitM, inquit semper timida oculosfugit. con fugι ad vecimen capitis,qu.isi ad gueam contrit Lo eniti iam, contrassa utiscandalorum, contrajHpiciones Fufumi significare etiam potest istud velum debere operiri virginem
tanquas imaginem Dei specialem eius sigilio insigni. tam 3 ab eo ad perfectionis decorem, penicillo caelesti perducendam: tergo imago ista a Christo Sponsio
resormanda, terreno puluere neta alaam asperge a de . signetur, velo obuoluitur. Adde no eis, eruitutis perpetuς symbolum, unde in illius susceptione solent viragines canere Sum mesecunt me uium tuum, O voam, PAom confunda mea προσώ--- . Velum ver,illud 'ibi et benedici, in signum benedictionis, quam Christus Donsis his nuptij impertitur: qui etia a se velum hoc
imponi, miraculis quandoque demonstrauit. Illustre excplum eius rei habemus in vitari Aldeghidis. Haec urgebatur a patetibus nobilissimis,ut, ubereta riniscipi, Angliae Regis filio. Dies nuptiaru iam decreta erat, ipsa licet dissentiente Ea nocte qua aduetabat Princeps, domo paterna sese surripit, in sylvam albodium nuncupata perrectura,vtibi lateat. Queritur puella domesticis quaeritur a Sponse praesidio noctis se tutam arbitrabatur, at illo insequente, in angusti j deprehenditur, Sam anuuio ulteriore gressum prohibete Quid ageret
1103쪽
R aa g itur tacita or)tione Deo Tirimendari et bus dextra leuaque Angelis. Sic evadit incoluam,
zz idtinui pons C qui diuinum admiratus miruunt ii, stupore ab incepto delistens retrogretiar Qui deinde illi Cum paucis exinde diebus audissi:
SS Aubertum de Amandum Episcopos, in In bram Aut montente festi dii, hora distans aduenisse Pedibu Silluc pergit, perfusa lachrymis eis addo U V
Crat ut eorum ope caelesti sponso per se a consecretur, sic te parentum portu
coniugium terrenum adspiranxi,
Virginitati, velum, temo ritu imp00 ς'' 'aisque Columba diuinitus missaverim E terra pedibu 'φ . . in sublime eleuat, &Virginis voventis eum omnisi stupore Huius rei λ. so dicto licuit mihi cernere9 in dicto Monaiseri I si . S. Aldegundis. Et velum istud maximo W- uatur apud Malbodienses Nobiles Canonissas, M Y monio de patrocinori Aldegaudi i VRV '. - -s n. Quarto, dum Uirgines in Religion C DR ... san G, crines ei, abscinduntur. Sic adimpi Deut aa. ubi decernitur vitamina gentilis beὶl' si .elit nubere Haebreo, prius,aGns o pyes .mibus, vesteriue in qua captaenia deposita, p/Π E.
cretum filii ut his lustrationibus sancta Mnum Uad populum sanctum adiungeretur, oblita genem gnationis suae. Uel ne forte Iudaeus ob M vestium ornatum temer,mulierem Om ηχ tabri PQ rborum spoliationem probarecur, guvan-- 'pia
1104쪽
fieri poterat, ut puella lugubres sordes. de funebre uicoris poris habitum suscipiens, triginta diebus parentes dirile. ret mini coS, quia in bello perdiderat: re postea lucta satiata, ad epuli Rudia,N nuptiarum laetitiam conuert
retur. Sed iDyit in tigui abatur 1. Christum animas Ecaptiuitate aeculi ac fatanae eductas sibi in sponsis velle ussumere, si N piae velim vestem in qua captae sunt,mutare hoc est, pristanos mores exuere, quos uibmuncti a. ptiuitate tenebant. Hoc Apostolus Vocat, exuere veterem hismineri eum μι-- , ct induere m uum, qui fecimium De mereatus es in tu stiti orsinolitate . Utique noua vestis gra.
tia . non est superaddenda vesti culpae sed deponenda est vetus, ut noua induatur a Deinde adhibenda evit noua. cula abnegationis propriar, quoadantur crines, hoc est, terrenae' superfluae cura: c cogitatumes, omnis inmundanam vana pulchritudo, jactantia. . Debent de circumcidi ungues, hoc est, omnis affect us saeuitia 5 reis bellionis quia simplicitas, mansuetudo, humilis obe. dientia requiritum, portet denique sedere uno men. hoc est, oportet ursicienti tempor vitam praeteritam. recogitare cum quiem considerando quem Patrem habueris in mundi conueratione citanam nempE, Mauri vero atrem, malignantium congregationem; sicq cubpas prς teritas lachrymis oportet diluere vel etiam flere debet patrem, iere matrem, quasi mortui essent, cita se gerere erga illos, quasi non essent imo eos sancto odio prosequi oportet, si Christo aduersenturi: Qui non odit patrema matrem, non potest meus esse discipulas. Sic
- se, revisicet Rex decore mimum. Solebant vestales Uirgines abrasam capillaturiun. suspendere ad arborem Lotos dictam, quae fructus adeo suaves dicitur protulille , ut semel ad eam allecti no aptae ab ea divelli. Sponsa Christi ad arborem Crucis.
1105쪽
98 CAM DELABRI MYSTICI capillaturam fiam debent suspendere. 8 ab ea nunquam diuem.Haec enim arbor est vitae, suauissimos fructu, producens . immo thronus esti thalanius Sponsi, in quo Primum anuDas desponcauit. In hoc thalamo poterunt sponsum inuenire , hinc arborem nscendentes poterunt Christum cum Tacesa' videre, eiusque ternam
benedictionem participare. Intueantur praeuium Regi 'nae Chunegu is exemplum , solemni ritu Christo nubentis, Crucemque Panu amplectenus. Sic habet eius
Chun undis Henrici, Imp. coniux, quae virgo an sit Conrado sibi in regnum succedente,curis saecularibus, ut optarat exonerata, ipso anniuersuto die obitus Samcti Henrici, vocavit Archiepiscopos ad dedicationem Ecclesiae Confugiensis Ubi inter Misci solemnia, sim Periali ornata acite prunum altare processit, ibine gni crucis partem, quam ut thesaurum incomparami habebat. Recitato ergo Euangelio, quod in Ecclcii dicatio ne latet legi de Zachaeo ascendente pς , morum, ut Christum videre mereretur, eiusque de0ς ctionem impetrare regalem purpuram exuiti rem tunicam, quam proprijs operata eratmini' Episcopis benedictam, induit Religionis vestem. ς deLapillis abrasis qui adhuc tu eadem Ecclesia pre N
seruantur j multis flentibus pro se, pro illa Um:
saeculo renunciauit. Exinde impossit,ssibi velo, trinixoq; annulo praecinuidi Posuit signum infaciem meam,
suos arrhami me Dominus ita conicendit pi H IIJς Tvlaesiam mereretur videre quia tatura sibi pusilla via 'batur: ita suspendit ad arborem illam pillaturae bene dictam, Regiam suam caelariem, ut iam significare omnes cogitationes Crucifixo dicatas sita pro imperatori veste cilicium aisampsic, cui iugiter immori voluit. Cum enim agonizans vaderet ubi para UM exequias,in aurea feretro obtendi velamio di
1106쪽
utero m atris egress . nuda regressia illuc. His itibin item missrae carnis nateriam inuolui e o corpusculum meum iuxta tu . iam fratris niei, ac D Henrac amperator , quem me iram vocantem ideo in proprio locello reponit. Atque his dictis, spiritum Christobponio reclilidit. Quin in annulus tradi solet in virginum consecratici. ne unde hac sorma uti selet Epi opus: sonso e ea Dctr,in Filio sit nimi miris, qui te trusam custodiat, accipe.,s annulum fid i , signaculum Spirit- Sancti, i Sponsa Dei miseeruci, si si deuter ei j ruieras , m perpetuum coroners Tunc it La hunc annulum ostentans, nuptiale symbolum solita est decantare i nnuo suo subirrhauit Domi--m quasi sponsam ecorari me corona, ut iam diximus de S. Chun egunde. Sic d Episcopis , dum coli. secrantur sponsantur nomine Ecclesiae Sponsa Chri .sti, solet annulus dari, de dici occipe annulum , dei
signaculum, quatentu sponsam Dei , anetam Eccusiam , in emerata fide ornasus, illib. te custo tiμ. Sed aduerte differen . tiam, nam Virgine, WEp'scopus recipiunt annulum in quarto digito manus deXtrae, coniuges in quarto,
nus sinistrae; ut distinguantur nuptiae spirituales a corporalibus nuptiae huius vitara nupti futuri saeculi. Nam illae incipiunt gaudijs v desinunt in luctum ideoque
perlinistram significantur hae a luctu initiantur, ted in gaudium terminantur, vel certe initium habent a solido Spiritus s. gaudio, Nietiade m aeternum gaudium transistunduntur, unde recte per dex ram significantur.
Vt vero ostenderet Christus non esse inanem hancatis nuli traditionem, significationem, quandoque sponsis ipsemet annulos exhibuisse legitur, qui adhuc in Ecclasia pignora sacra seruantur Coloniae Agrippinae apud Patres August mi anos, inter sacra reliquias exhibitus mihi fuit mulus, qui dicebatur esse S. Asnetis a Cluisto ei tra
1107쪽
dissolubilis,quam paciscebatur cum Maria tanquam UM . zina ac Sponsa, Ee Filio eius Iesu Christo, imitus, polr mortem ei divini R ta ,
id potuit. Supplicitamens VII 'αι. cta, statim sine disticultate dimisit,& perilium nitates in iis reddix JΠΠ -- one est, sed inter omnia digailsimum Q Πης I A, quod circa S.Catharinam Senensem vixiv π:
gponso gestues est. Haec vi posset Sponso 2η la Mili fi litatemanere subiect , Vi 'p': P. . fectum fidei gradum, dicens cum os ' 'l'. ,.. , .s deficere . Saepe id orabat, 'ph se
DUDQb i mihi infide . Tandem e. tris se alijs celebrantibus, inclusiix iis μααbis spicurus in vanitates, insania i li imple. petens a Domino dictam fidei persectior rumigitur est in ea illud Propbζx ' ibdiarens Murtibi petitio surdis tui. Etenim Christu r . cum Matre sua, caliquibus Samstu, ' Eex despotidit, hortatus et deinceps Merex Virhi V I iiis diuina prouidentia incumberent' et 'at ominum
desponsationem, carpit eam sensim tranqx estilib. conuersationem, quia volebat eius op Drum salutem. Exitide etiam secuta est mi Q φαὶ ἡ .familiaritas de unio nam licet familiae Mari m
1108쪽
uisli,core tempore coniungendi, ut nullo actu extertio impediretur, quominus tenderet ad caelestia, via delac stequentissinu, tra se rapiebatur.Porro causa n despon. sationis hanc dedit Christus: tu Dremst: anit se nis
di amplexa crucem anitent am, quarens sumis,mis aeternum
bonum hi diebus quibus mundani vacantguia or luxuria e evoierio Iabo. Ritus fuit iste Accipiens Maria dexteram Catharinae dantumque annularem, petebat filio hinc desponsationem. Matri annuens Christus annulum spon silvium digito eius inseruit,dicens: Ecce ego eas ct Sal. mst mimiis, te mini des Moseside, qua perdurui ex his hora immisi is onec plus aeternis o me sarie adfaciem ei uaris.
svjres ut iriliter decertes in robore fide qua infixi tuo est. d , Iuperes omnes isiecebras se an ustias mundii omnes simulos carnis, se tentatrionem inimici. Haec Raymundus eius Con.
fessarius. Adhuc hodie Romae seruatur hic annulus in Magna poli,in Monasterio Virginum Dominicanarrum.
I. Docet qualis debeate spe amor missum.
i. qui bii esse libus positprobari. PROPOSIΤIO PRAEMA.
N contines debet esse amor terfectusse- tas dum Deum. Ratioest, quia sine amore , non possunt - si onera matrimonij. ut decent tolerari, per iulum autem amorem onus fit leue, iugum suae. Cum ostium perstrepit in cardine.
1109쪽
reuolutionem teneat hoc est v ee i.
cii; laim quia inter ceruum ceruam ris est. 4elle carere dicuntur sic olim NM'.
cho sacrificantes Iunoni uium animalis immolati signisi synxς zizis,
debere esse sine selle. Sunt etiam Iruus' G inces ad mutuo sibi opem serendam, suntque ce bus suis fidissiliae, ut merito propter j om is niugum sapiente, amori ceruas binaui co Ptur. Vide Bedam Pro s- --: pilisite ἔν in Audi modb Apostolum in lege nou es, i, res torris. λιι Christus Ecclesiam. si . Hi, ut corpora sua. ui υ coram diligit, scin m tibis. Omnibus tri Ascem indicare videtur rationem 'Plus, dilectionis coniugali G-- unione*Prima est,quia cum matrimoniu repraelen
amorem Christi de Ecclesiae ne inania si bες 2 tio oportet ut opere exprimatur x IV V se, uxorem persecta At puit dilectione, ut Christobsiam, de uxor virum ut Ecclesia Caristum i secunda est, quia cum vir& mulier uit Q morai quidam ratione uapoωna,M Vnu b N02.
1110쪽
ΤRACTAT v VIII. 08 modo seipsum quis diligit sibi omne bonum optans quaerens se ipsum ireus, excusans, supportans riinci
cavxorem vir legerat, Uxorque circa virum.
Tertia est, quia istud est praeceptum Domini in institutionemtrimonij, dum decernit, ut etiam relicto patre se matre, vir adhaereat uxori persecto amore. Vt vero hunc amorem in mulieris formatione designaret for 'mauit eam de latere, costa cordi proxima, ut cordate diligeretur tanquam collateralis, socia Et aduertunt Sancti Patres non esse de pedibus formatam , ne conculcaretur ut inferiorin serua non de capite,ne dominium
sibi usurparet ambitiosa non de oculis, ne nimis retcuriosa non de renibus, ne existeret carnalis nimis delubrica non de brachijs,ne audax nimis foret de factiosa. Costa vero ista de sub brachio viri detracta est, ut lignificetur sub manum directione esse mariti u ideo non solum debere amare, sedin reuereri. Unde cum dixisset Apostolus, vir diligat uxorem , ut Christus Ecclesiiam subdit Uxorumeat virum, id est revereatur, ut Ecclesia
Christum; non obloquatur procaciteri inuer ude, sed alloquatur, , se gerat cum reuerentiali amore. Quarta ratio insinuatur Malach. a. quia mulier non solum est os de ossibus Ada de caro de carne,pars carnis, pars costae, sed et Se spiritus de spiritu, siue reliquiae spiritus eius, i Ueo eodem spiritu amoris debent ferri uxoris vir, participes eiusdem spiritus diuinia humani. No ei Mihi mnusfecit, sere uas riti eiu es inquit Dominus: Quali
dicat. Nonne unusneus primitus fecit uim Adam,de ex se spiritum halitumque vitalem produxit cuius visam quasi partem dedit Adar; reliquam dedit Euaerςrgo cum
non solum formati sint ex eodem corpore, sed ex eodem halitu vitali, debent eodem spiritu perpetuo sociari, eo. dem affectu sese diligere.Voluit enim Deus tali formati Ο -- fiammum vi i cum uxore amorem, ac coniunctionem non serim carnis,sed de spiritus insinuare.&.ingenerare.