Candelabrum mysticum septem lucernis adornatum, sacramentorum Ecclesiae doctrinam pastoribus, concionatoribus, sacerdotibus pernecessariam illustrans. Auctore R.D. Iacobo Marchantio ..

1081쪽

pitur; cum ea aliquoties tripudiat, deinde in in I: feri,in conspectu parentum de amicorum , cum emin, eiulatu Altero die amici moesti sponsum quaeruo forte delapsam sepesiant: Mecce ijdem occurrunt, intra et aurum re entes dicentesque: Non in his rra, sed ra

sponsam nobis a Deo potestas est concessa. Ita Deirio u Τertio interrogantur: an adsit par Ratio est, quia parentum est, proiibui mutetur

sulere in hoc graui negotio. Nam cratio iratura γ. et, debere parentes de fatu prolis satagere, illisque optemperandum esse, 6 conlilio eorum, dum TN. Scriptura veterisin nouae legis, hanc curam de λ f rentibus Apostolus:

Gen. q. ubi nubilem Isaac attigit aetatem trus s. domus tuae Oeconomum Elieser, o illi delpo rem. Et laudatur saac tanquam filius Quoi, ηἰά bis totam hanc curam Patri desert: nihil disputat ginquo adducantur, clam non deesset quam me multis quas suis oculis lustrarat. Non tram utendit ipse proficisci, ut Eligat, sed patri dii ' μζ' .

illius qui mittebatur fidesitati, se committit. h. bedientiae exemplarissum proponit S. Ambroltu 3. , , dans illud puellae apud Euripidem resp'osum; pet zz Sic Catullus iti Epithalamio, alloquens puellam ut

sentiatur voluntati paretrium, dicit lepide

1082쪽

TRAc TAT vs VIII. ys Itaque invitis parentibus contrahere , ordinarie est graue peccatum , Ob irreuerentiam, iniuriam patriae potestatis Graviter Esau offendit, contristavit paremtes, duas in eorum assensu ducens uxores. Et tuseliciter cedere solet iiijsbac in re in paeam peccati Aliud in unquis religionem ingreditur: quia tunc non tam eum parentibus qui selent obicem iniicere riua in cum

Deo consulendum. Si vocat oriens, non attendas adicisci dente in si vocat maga consili Angelus, noli aliena consilia praestolari: Si e mortuossepelire mortuos suos, tu viam vitae ingredere Sum it Vero Parentum consensus inte

pretatauus. Sic Tobias absens ducit uxorem, de Iacob pGregrinus apud Laban si vero non adsit consensus, ratum tamen est matrimonium, ut desinit Trid. C. a . c. i. quia illarum consensus ei amiure naturae sussicit, itorum est

onera matrimoni,serrea inc autem no parentum est. sed contu um & licet peccent contra obedientiam, dum de matrinionio decernunt, de re tamen tua non de illana disponunt.

Grauissime verbisonendi sunt parentes,ne metusti uti miuis, verberibus, in elactione status cum prolibus agant. Nec ad nuptias cog/nt, quae statum eligitnt castitatis niti iram vindicem in se velint accersere, neqi

ad castitatem importune urgeant, qllae nubere voltuu .

Exinde etaim in Religione , claustri tot infausta, tot scandala de apostasiae , matri plures irrepunt non a Deo vocati, sed a parentibus intrusi, Ut spem haereditatis ain. plioris alijs prolibus parent, aut caeco alio affectu D*nique connubia eligant, non ad placita sibi, prolibus autem ingrata, impellant:quia magna opus est libertate, clam de vinculo insolubili agitur,in ad tot onera serenda

opus spontaneo amore nectam uxor, quam hostis di. cenda est, quae inuita nuptui datur. Eheu quot malorum

origo est parentum importuna potestas, malasvada voluntas, colligans filias cum exosis a tritis

1083쪽

trimonium consummandur, exponebant Iunisti non possent refragari, resoluebant secum 'ra sit tale viro mihi exosi iungi, cogitatione abo

tium cogitationemque conuertebant. Cum quan megerem an non interroges fuissEt a Ministro assisteoro, num in illum virum consentiret Annon saltem tunc aiseruerit, se consentite Respondit se verbo quidem is ruisse, mentem tamen, quantum in se erat, hiendo. Nec defuit quae tandem veneno maritam. insecisse, sim est Denique, νὴ ρος ob causam, adulterio matrimonia poli er0pI discite, oin sti parentes, non abuti patri ' ς liberos moros premendo, opprimendo, per Π vosque ipsssis dum tot periculi, salutem eorum opψμtis, quae quidem in caput Vestrum es. Quarto dextrae contrahentium 'I . iis ligantur, in symbolum fidelitatis in vinculi quo vi Sacramenti in Christo copulanturnium insolubile ob nionem significatam is Ecclesia, per amorem e nionem hypostans: In V ά ά manitate assumpta Stola autem symbolum humaΠ

Christi est, qua tanquam vestemin stolam sibi adit M nos per istam, sc ob astrinxit, ut, qu- α'

rit. Hanc significatione Matrimonio Christiano insere , Vult coniugu corpora animosq; ita iriat quam iv

rant, non diuidatuur, dicens in Deus coniunxit, homo nonsepsret. Haec omnia uo U

xio mystice repraes citat. Unde sic colligati, mutuum COsensum exprimunt,& iuramento sole ni V len μ

1084쪽

TRACTAT vs NMI. ys misinum quo in Christo regenerati sunt, per partem Orm

quam cum eiectis expectant, si mutuam fidelitate testato M cordis quam corporis , tota vita inuiolabilem adseruatu ros quocumque in laturi simulque auxilium, bonorum

com iri unicat Onem, protectionem, sibi compromittunt:

quet olim per Pallium quod vir supra coniugem extende. bat,dessignabatur,ut colligitur Ruth 3. Utina huiui iusiurandi s pius coniuges meminerint.ycina non se periurij reos coram Deo sistant, di in caput sium damnationem

accersant,dum opere Vel cordem .hantur, vel desponsatas deserunt, repudiant, in desperatioti lac per litionem adigunt. Per hanc fidem datam fit, ut mulier potestatem. corporis sui non habeat, sed vir ωvir potestatem corporis sui non habeat, sed mulier, ut dixit Apostolus. Huius uramenti sopotestatis sibi mutuo data per illud, memores fuere vir ille oc mulier, de quoin Prato spirit. c. 189. Mercator quidam naufragium passus omnium rerum suarum, diuina prouidentia incolumis euaserat. Ubi

omum appulit, a credi coribus carceri traditur, omniaq. ad uxoris vique vestes divenduntur. Haec omni ope desti.

tutam rebat,quod nec vir panem suppeditare posset. Ciam quadam die in carcere mariti brtem defleret, a cessit diues quidam incarceratis eleem sinam largiturus, mulieris specie captus est. Dicitq; custodi, ut adducatur ad se venit illa eleemosyna sperans, narratq; mariti infiglice sortem. At ille Vis hac nocte mihi iungi, eximate angust ijs,l creditoribus latis iaci, Cui mulier casta de fidelis Domine intellex Apostolum dicere: Mulier corponi sui testatem non habet,sed vis, remitte me ad maritum,

quod jusserit, peragam. Regressa, narrat marito rem Attile non se hae occasione abripi passus est. Ait ergolachrymans dilect coniugi Vade o soror, dic ei nos

spe in figere ii Iesum, qui suos non deserit, mortemque potius obire nos paratos, quam eum offendere. Renunci cilla mariti responsum, rubore periandens virum carstitati

1085쪽

ος CANnEL ΑπR MYsTICIstitati suae insidiantem. Nec verb Christus defuit spei l. lorum. Nam per id temporis latro etiam carcere detentus vir,mulieri que colloquium audiens, coinpunctus in se dixit. Ecce hi pudicitiam Deumque pluris iaciunt,

Quam pecuniam vitamque Aligo quid faciam, qui deIDeo nunquam cog claui, tot homicidiorum auctor Vm tergo eos, dicit: Ego scio me ad mortem damna. tum, audiensque pudicia in vestrum conlilium, compun ctus sum: pergite ad talem locum, uolite, pecuniam reperietis, videbitum persoluatis, irate ut ego laue' iniam misericordiam. Post paucos ergo dies latro neci da tus est 5 mulier pergens ad locum, pecuniam reperit, paulatim satisfaciena creditoribus ut existimareat se cuniam ab eo mutuli accipi. IIae cibi. Quinio, non solum dextri a coniunctae colligantur, metiam in sponsae digitum annulus metitur ut hoc pi' more lacro dilectione mutua sic corda iungantur ' signentur, ut nulius amori extraneo accessus detur, aut

basque odio iocus. Etenim de huius rei symbolum ex , Quod uuarro digito sinistrae manus annulus hic impod 'tur; quia annularis, digitus fidei, digitus cordis,3 Π'cupatur Tradunt enim ab illo neruum quemdam nuissimum, venamque sanguinis ad cor per ius Gelli uri Macrobius Plinius, Issidorus, oui : - ἰvero mos annulum exhibendi in nupti j rerens est, cuφες apud Het eos usitatus fuerit, Graecos ac Romano apud quos ciues utebantur aureo libertini argenteoli iri sermo, teste Isidoro. Neque solum in usu erat ign/'torius aut honorarius annulus, sed& maxime popl/, ac Pronubus. Apud Hastreos annuli usus olfg3xη ς multis Scripturis. Nam Thamar dixit Iudae: η υ vis, si diaeris,du arrhabonem. ito ,

vis dari3 Respondit, annulum tuum. Iterum sim de ta ktaberia aculi agitur, ad quam monilia, aurum, argon

byssus, afferobantur, inter caetera etiam annulo 'in C

1086쪽

TκλcτΑTvs III. testatur Scriptura EXOd. s. Qiniae 3 minatur D nuclea hiaturos a filiabus populi sta motν ii mitras, clis criminalia AnnulOS snter Christianos vero iam bini. tibi sitatos, anulos, estatur Clemens Alexandrinus. do. detque quo signo Clinisti nominannuli Grent sculpendi-sisi Missigrimis, Grumba, risis, vel Nains, qua teleri curia a 4- r, e LV m sica, μή usus est Pojorates , et Au. 'V 'GM-πιών. Melocuti, usquissunt nori s c temperautes. Sed apud Chri .stianos, teste Baronio, fas olim fuit, ut in annulo sponsali, sculperetur signum mutui foederis de concordiae hoe est, Dextrae sim liuna , quia porrectione dextrae, apud omnes fere nationes fides sponderi solita est . conluci. stione manuum e qua essicitur numerus dei artus9pe secta animorum consensio apte e Xprimitur. Plura ea de re vide apud Baron ad Christi annum s .

sed, uituli Pronubi vius satis e X eo probatur,quqd adhue aliqui sacri in Ecclesia babeantur. Nam Coloniae

reseruatur annulus S. Vrsula aureus opere simplici quo eam sit, Conanus Gallo Britanniae Praefectus , nondum e paternis abductam laribus desponsarat, sed illa virgini. talem amans, fugiensque sponsum, ex maiori Britannia

felici naufragio Coloniam appulit, cum virginum co hortibus, ubi Christo fidem datam,coniugiumque per ra. stitatem cum illo initum, sanguine suo finxit.

Annulus quoque quo S. Ioachim Annam Mariae Parentem fibi coniunxit,seruaturRomae apud Sanctimoniales S. Annae, estque argenteus 6crudis, cum cristallina gemmula, maculis circum pingentibus nigris, in medio

postacida,ex qua imago, veluti e speculo resilit, quo hebetes, caligantes oculos quibus admoueri solet in se sto S. Aunae, plurimum iuuari tradunt.

1087쪽

rentii , summa veneratione .populorum concursia, annulus quo B. losepti Mariam desponsavit, estque mirraculis claras, a Clusinis aci Perusimos diuina prouidentia

delatus, Hii toriam describit eleganter Ioannes Bapriit Laurus Perusinus. Hunc annulum saepius se speciali mihi afferuit Clariss I. V. D. Ioannes Baptista de Nidi

maniam, Auditor Generalis; sed non posse dignoici ζηqua materia siri non enim ex argento aut auro, lauς lapilli alicuius genere est. Solent vero Matronae conm tos ex ebore annulos, Perusim mutere , attacta in MConsecraados, in partu profuturos, de quo lic Baptii Laurus: Ego quoque R in quadriennio Prisci ' quo feminarum rogatu, ammos ex ebore conflatos Perusiam misi, curamque attactu nostri quasi diuinam ex re hausturosi sit 'sem, consecrara eo Masererent, partu propinquas mauc

sicili nixu si excrucianies, si hos annulos ibi gestas eri

um Anil ultis quoque iste sacratissimus Dei parq res00'cili inclis coniugum disti lentibus animis, mire prosi i Cuius rei gratia, plures voto adstricti, se pervi v conferunt, fructu domesticae pacis fruuntur eum nata discordi L Denique multi a darmonibus vexat

obsessi ad aram sacram, ubi hic annulus seruat ar, ψdig gientes liberati sunt Nec hoc silendum, quod cum nobilis N egit λῆ guinis foemina nomine Caldrada praecipiti pio λ ς

cum ei d mma spectanda exhiberetur, manu eam Cepiiset, digito annulari inseruisset , illum N nus digitum extruiis in aenam temeritatis. in ODuli concursu conti rit, dum adliu Cluu ei steret Nec mirum tibi tale uur, tanta in venera iQη illum haberi, quando qnidem annulus ille pro nux u humanae faelicitati auspicium dederit: quo a U.

xu conclusus, ibas guatus, Porta Cetti, soli Iς

1088쪽

m feris arcasfulgens in Mus Ortem, Fb ora diluiιi damna , timere votat. Sic Deus Onimpotens, v t. Decus annuli, maius G tibi, vim sis pl. Urbs Perusina obtingemino constans arcu, faelicior index Namperagit Virgo nupta, salutis opus. Virgineo terrae coniungensfoedere Caelum Hac duce nonpetigi, non ly unda nqcet.

Caeterum, cum Sponsus sponsae annulum tradat in digito cordi ex quo neruulus in cor derivari anatomia Medicorum obteiuauit seequenter illum attendatSponsa oculumque mentis non debet ab illo dimouere; sicut nec oculis corporis expositum, facile obliuioni mirudit Meminerit ergo amoris cordatissimi, ad quem se ob- strinxit ' illius aspectu resuscitet, aliam in coniugio datam, nec obliviscatur benedictioriis illi annulo datae, a Sacerdote Christum repraesentantes, quae sic habet:

Benedit Domine, hunc annutam, quem in tuo nomine benedici. - , Ut quIcumque eum maverit, in tua pace consistat, se in tua voluntate permaneat, o tuo amore vivit, crescas Osenes

1089쪽

Post interrogationes, stolae colligationem,anivili tra. ditionem, mutui consensus expressionem, coniugibus benedictionem impertitur Sacerdos, in qua benediti bona matrimonisinsinuat, paulo lini ambu G.

numniam plicandus est ... riniet

Primo incipit Beati omne qui initium omnis boni timor Domini est ephat . imor autem ille sanctus in hoc elii stre, si xcitEquis illi placere, illius se vota'tati studea Cy'.

mare, es nihil ita vereatur, quam in eius mcurrere. Hoc nempE etiam est in 'iis eius inbut ς mandata, consilia, inspirationes sequi, nec via regia rustitiae. Qui ergo timet Dominum, o 'in ambulat 3c ideo beatus est initiali quadam bearita 'nunc expectatione certa, postea posse uionstiς 'i' sc

Secundo addit L i es tuarum quia moδ beatus es, o bene tibi erit. Ubi indicat hominem

rium creatum, sed ad laborem, sicut auis ad volatum quiti . Nam prima sententia ad id eum condemn sudore militumi vesceri spire ius. At huic labori se nedicit, abundantiam tribuens timentibus is, sussicientiam pro se, seliberis alandis. Non ergo φVς

hoc adscribere Patres.familias soli mi'st M. IUihori, sed maxime diuinae prouidenti QUOI I Etenim qui ii quid laboris .indultriae que felicem comi tere. Nec enim domus ni

1090쪽

ΤRACTAT vs VIII. Desu dicitur aedifieasi domos obstetricibus, eoquodie percissent masculis Haebraeorum. David quoque promit. tit aedificare domum, hoc est, prosapiam amplam, fessae. licem. 1. Parat. 7. Frustra ergo quis adlaborat, ut pro. lem foecundam habeat, opesque illi prouideat, nisi Do. minus collaborarir Omm ei visu ante lucem surgere,fargi. D postquamseririm,q ----- ii m do is Vanum est Deo non iuuante, surgere ad laborem, quo victum conquirati &licet Valde anh, postquam paululiam sederitis, siue quieueritis, ad laborem redeatis, non vobis succedet, nili Domino opitulante. Vos ergo, -- .eatis panem doloris, qui cibo aerumnoso Vescimini. edentes

m tristitia panes m gai laboribus partum , confidite magis in Domino, ut labori manuum vestrarum benedicat. Hanc benedictionem promisit populo sto: Si maiis.

Lia meacuabdieris, venientsuperie benedictiones sue, Benedictus eris in ciuitate benedictus in agro, benedicIusfriti tu ventris tui, ctfru ius terra tu.e fructusque iumentorum uorum. i. de caetera Deut et 8 QUEO si quandoque timentes Dominum has benedictiones non assequantur, sed non obstante quod labori insudent, egestate torqueantur, comis pensat id Deus amplioribus donis spiritualibus de arternis. Unde si vix panem post laborem ad manducandum

habent, certiti praeparat eis Drusi nem, qui non defiacit in regno Dei, eumque colligunt ibi de opere manuum suarum, de fructu meritorum, qua hic seminarunt. ΓLa.

propter omnibus iustis conuenit illud in sensu spiritualit Lalares moti lusem quia mainducis. , magis quod se-

ouitur.

Beatus es, se be/se erit Beatus es in spe in praesenti, deis ne tibi erit in re in futuro, in ampla illa operum tuorum remuneratione Qu eodem sensu per Isaiam dicit Do-- έ: Dicite iustu quoniam beηλ, fructum adinventionum sui rum comedet Gimpio in matrum, retributio manuum eiusfiet G. Consolatoria admodum monitio ista est, ex ore Domini