장음표시 사용
441쪽
rentum. Adolescentularum ad frequentem sum ionem Eucharinis.
guod bonum eius, quo)pulchrum eius, nisistum η
tum electorum, vinum germinans Hirgine tZachar. DEsTs animis o Iuuene, adestes Virgines k deste o Ecelesiae alunt dilect i, Filij obedientes aures monitis piet Matris arrigite. Estote sicut noueri olivarum in circuitu mense Domini, dc xtendite quae in illa apponuntur vobis Cibus vester est Iuvenes quandoquidem Frumentum sit Electorum ζ RRQuum, siue Panis Electae iuuentutis. Potus vester est, sepiqVirgines Uinuitique est boni odoris ad Virginς νVxiςguut o puritatem virgineam conseruans& Πν Πζr u3. Itaque ipsius Prophetae verba melliflua , Ordi Rur percipite, ad mysticam hane mensam , de ad illiu ς uderationem, frequentemque sium, cum affectu V0β nuxtant Modianum, inquit, , quo pulchrum e , 'MIT 'm'raesecurum, se sinum exminans Virstines Singul/mecum expendi te Primo dum dicit Godboisomo quodpalthrum eiu , sci V Mei es Ecclesiae agnoscit plurima esse in Ecclesi
442쪽
praeelati ium , a Deo desci isto Iesu derivata, quibus mire ornatur quasi sponsi dilecta vidit tot spiritus charismata, tot gratiar munera, tot mysteria tot Sacrameta, in quibus illius decor consistit. At in hanc diuinissimam Eucharistiam mentis oculos figens, illam inter caetera mysteria dc dona ita eminere agnouit, ut illius com paratione quoslammodo obscurtatur. Ideo antonoma-o est in fidei populatum, anchoram spei, stimulumesiaritatis, pignus amoris, originem doni omnis, senteni silutis, comelementum ac perfectionem diuini Omnis operis An no ideo merito: Bona Dei,se Pulchra Dei, nomi natur Qtiid melius aut pulchrius bonu putuit Deus dare, quid pretiosius sponsae suae conferre, ie E caelo, siue eterra:'An pretiosius aliquid in cylis Diuinitates: Haec nobis hic communicatur. An Pater retiosius quidpiam habet persena nigeniti filist sus: itiite bis hie in admi rabiledonum iri vitu efficiens eam nostiam,vsque ad
Wmanimum cietatem Et si ita est, quod in incarna 'tione electae humanitati Christi eam coniunxit, in hoc sacramento ita cuilibet indiuiduo coniungit ut quicuu que rite illud receperit Dei formis emciatur speciali qua damunione Sicut vero in caelis nihil pretiosius diuina natura vel Persona ita in tertis nihil pretiosius assump . filio Dei corpore 'anguine. Hoc in eorpus re ramguis, ita nobis datur, ita nobis conita tur ut nostra e
bd fiat, potus. Quid magis nostrum dici potin qu mribus quo sitam aesti ai nutrimuri Et quideri,
pomanus illi unimur in quem transmutamur. Verum er intranet, Omne bonum Dei in caelis, Omne bonum P ἰ inmmque quod interris habet, nobis in hoc mysteri ςQmmunicari: nec potiMEaltius bonitatem, amor*m
443쪽
392 CANDELABRI MYsTICI potentiam sapientiam communicare, quam tali unione: nec donum sublimius nobis offerre in finem usque
saeculi sponsae suae consignare filijs eius in itino mento legare Adde hoc mi sti iri donum, omnes ou, ac omne pulchrum Dei nominarii λ,non solum qu in se contineat omnem l terrae ue pulchritudinem dc bonitatem,sed etiam quia nihil ita nos bonos reddat pul-
rosque, siue decoros coram Deo, ac illius frequentatio Omuis enim gratia, puritas, sianctitas, persectio, quae id omnibus Ecclesiae membris reperitur, Apostolis,Μὸny ribus, Confessoribus, Uirginibus, Uiduis, aiugatis, ab hoc Sacramento pro natiquod sequentibusverbis'0 Pbeta Zacharias insinuat Examin Mid particula iii Secundo itaque aduerte non sine mysterio, vocari hoc Sacramentum Propheta, Frumentum Hectorum. FrumE'em quidem, ob panis speciem, qui ex frumento confici latet, quia Christus ipse sese frumentum nominauit di-
cens: πέ granumfrumenti eadens in terra Iuumsuerat Uumi Vas solum manet flavit mortua uerit, mustum seu tum asse l.
si Originem huius frumenti exquiris, audi paucis De caelo Venit,t satum fuit a Patre aeterno, in terra virgi-nQR, Ore Spiritus .fecundata ortum fuit in Bethleem in domo panis creuit velutitia 'era spica annis, vim Istem:&sicut frumetum in campis crescens, gelu,gra mum tempestates sustinet ita hoc frumentum caelo sto in frigida terra nostra exortii. Τande secatu est falce passionis arituratum in mola crucis coagulatum ροδPretiosa, lachrymis doloris coetiim in fornace charitaxi Rrdenti igne amoris: numdistribuit in vescendum Rspecie candidissimi panis . omnibus Moedere volemi hu , estque suauissimus palati, ninsectis.
φd cur dicitur,immentum se Zo inne Multiplex ratio Rsterri potest. Prima quidem, quia electi in caelis, in M'caeua triumphante eodem perficiuntur frumento, qΠψω in Ecclesia militante, sed diuersia d*apparato C,
444쪽
bis alimentum apponitur,idem frumentum, sed velatum sub Sacramenti cortice. Beati nudo saginantur grano, disrupto Sacramenti cortice, fidei velamine , ideo maiori pleniorique feruntur iucunditate Merito ergo panis noster, ex frumento electorum confici dicitur
quod iam nos incipit pascere&reficere, donec pleniliso perfectius pascat in artemitate, cum in numerum electorum translatisve inius , quando, illud adimpletum
secunda ratio, cur cliaristia frumentum electorum dicatur,est, quia fiumentum est, panis Christianorum, qui phrasi Scripturae, Sanctio electi Dei nominantnr. De . quibus S. Petrus Vorgenin electum, gens sancta popiam quisitisvis Ad quos etiam scribens Diuus Paulus, dicit:
Induite volscut eum Dei,nam ct Ahiiserea misericordi sique humilitatem,benigmta , marissiam is, uam Christianis ergo qui e massa damnati is electi sint per Baptismum, dc separati ab infidelibus pereuntibus panis hic,&λλ' lentrum 'licum, in cibum ordinatum est ideo ue ele'
ctorum frumentum recte nominatur alienigena de illo non participat, non Iudaeus, non infidelis Adde , etiam aeternae electionis esse signum, pium ac frequentem eiuβvium Qui enim illius fame, gustu, suauitate assicitura probabile habet in se praedestinationis suae testimonium Vndeo suos electos, etiam caelovi gloria statim donan dos,no solet Deus sine illius sumptione dimittere: quin' m specialiter solet eis proucidere, ut hoc electioni Iuae lectam ferat testimonium,i sacru Wpmnis dilaemantur , ut manducato pane vitae m Mmystae indidatos certius ascribantur. 'iςd Ambrosio in extremis ostente, clam Honoratu Dp mpus Vercellensis in super ribus domus ad utin mum se composuisset, tertiti vocem vocantis se audi'
445쪽
CANDELABRI MYsTICI eis descendens obtuli virosaricto Domni Coum, quo accepto, uti
glutivit, emisti spiritum. Bonum secum ferens viaticum testi.
monium, ut in virtuι huius escae, anima Angelorum nunc conferri, quorum vitam vixit in terrasPo Sanctorum societate iselar. Ita S. Paulinus in vita eius. Propterea etiam de S. Nicolao olentino legimus, quod ad extremum usque spiritum hoc sacro alimento
reficiebatur; ut certiorem redderet electionem suam, iam appropinquante vitae termino. Quocirca in extremo a
gone illud iterum petijt: Vi non desciam in via, inquiebat, ad caelestem Patriam iam profecturus o si improba b ἐν-- Teba mihi occurrerit, possimfidenter diceret Dominus mihi dis tor, o ego despiciam insenicos meos. Adstantibus ergo Fratri bus,, una cum illo orantibus, profusis ubertim lachry'mis Corpus Domini sumens, toto spiritu pronunciauit benedic, qui venit in nomine Domini. Sic electionis suae te' stimonium secum voluit deferre, qui iam caelesti Ang lorum harmonia, integris sex antea mensibus, ad illorum
consortium fuerat inuitatus Surius in eius vita. S. Ioanni Chrysostomo ,-cum iam ad Deum migratu rus esset in exilium missus, noctu oranti apparuere Petrus Ioannes Apostoli, eius vitae Duces eique aduer sus daemones victoriam. ex hac vita commigrationem ad aeternam vitam nunciarunt. Deinde eum celesti hacosta Pauerunt, in electionis suae testimonium. Haec ip/ςΠRrrauit his qui secum versabantur, kexinde nihil am Plius cibi sumpsit Uide Surium in eius vita Sicut ver fames, frequentatio pia huius Sacrδ' menti cum sapore coniuncta, electionis indicium pQxstix osse ita fastidire illud nihilque ei aisci, nullum in eo u
PQxQm reperire, si1gnum esse potest non solum palati cor xuptis peccati humoribus infecti, sed etiam animi cuiui dam reprobi. Sic desperatae sanitatis indicium iudic/ mus, Cum aeger cibum medelamque suavem corpori Mgritudini oportunam, penitus fastidit, respuit, eAbor
446쪽
ΤRACTAT v I v. m. Hoc tamen aduerte, quandoque Deum panisi se menti huius suauitatem etiam frequenter ad illum accedentibus abscondere non ob culpam, sed ad probatione, ad humi exercitium ridetineritum Etenim Simin hoc exercetur de humilitas invisa Cnoscamus sipo rem illum Deo in non ab homine, neca proprijsm tuis: de ideo inhumilitate consistimus , indignitatem timemus , rublimitatem suauitatis illius admiramur. ad quam palati nostri virtus nonnisi gratia speciali potest
pertingere. Interim licet iaporem illum celicumi abn conditum non experiamur, effectum tamen gratiae Sa- ramentum operatur in nobis si illa leniter nobiscum cooperatur, licet vix aduenamus: unitaturenim natura,
qu paulatim e stussim produci vix nobisaduertentibus; sic emas crestem hin videmus creuici postea deprehendimu Etquamuis nullum augmentum in no imite deprehendere possimus scire nihi
viminus debemus, eius effectum esse non solum quod quia proficiat, sed etiam quod non deficiat; non solum quod procedat, sed etiam quod non recedat, aut in peius
ne in multa grauia peccalx infirmitas -
quod praeseruatos nos agnoscamus. Tertia ratio,6 suam sumentum electorum
in mesia generat electos vali . TIS Constabres Apostolicos persect omnino Christianos: Hi sunt milites Dei
447쪽
3si CANDELABRI MYs Ticidinem suggerit ad fortia&ardua aggredienda, patien.
da,ad impetus hostis retundedos, ad firmandum animum vacillantem, ad bona proposita consolidanda, ut merea mur inter electos' validos Dei milites connumerari, etiam in pressuris constantes. Quarta ratio, ob quam fiumentiam electorum, siue
Frumentum Iuvenum dolescentum nominatur aclo Ia'terpretibus, nostro maxime congruit proposito. Nempς, si spiritualiter id explicare voluerimus , renouat iuuen tutem animae, eius vigorem florentem facit, in Drςq; conseruat; noua gratia, nouo feruore, nouo spiritu, 0'medentem assiciens, reficiens. Exuit in nobis veterem hominem, veterem Adam, induit nouum Christum; veteris ξeccati concupiscentiae corruptionem quaa' tum in te est, expungit, in nouos nos homines trant' mutat, vegetos reddit animos, expeditos ad omne bo num senescentem torporem excutiendo. Itaq; qmiquia dispositus accedit, potest cum Psalte canere: In Dautare Dra Deum qui si tutem meam Nam Verusite
hunc de altari sumptum panem praua coniuetudine exeinueteratam, incurvam animam ad caelestia erigere dc nouo pietatis vigore florentem essicere. Sed, proprie omnino, Frumentum Iuvenum Ic AMR μm dicitur, quia decorum est, expediens, imo ne ςi s/xium,eos frequenter frumento hoc pasci,si iuueuiuissmi Rςorruptam , si adolestentiam a viiij puram coalςxψgyVςlint,&florem aetatis illibatum Deo consecrare V ς' nim cum adolescentia, iuuentus ex se caeca st . QRm xuro pollens iudicio ut aetas prouectior, naturae'Vψ SV impetu pronain labilis invitia , lubrico gressu pr0' Rons in luxurias 3 concupiscentias; ambitione elata,vλ' nitati dedita , superbiae obnoxia libertatis aman , Ddς dienti parentum iugum facile eκcutiens seruore aet/xy in Vindi stam contentionesque procliuis varijsque yςς ς-ῖorum occasionibus, periculis cincta Contra ης
448쪽
omnia, non habet certius securiusque praesidium, quam Sacramenti Eucharistic frequentem sum. Hic datur eis Drtitudo ad resistendu viiijs,eorumque occasionibus: datureis lume ut extergendas tenebras, cςcitateq; fuga-dam datur eis medela praeseruans contra contagium couersionis humanae. Hic discuntmodestiam, ad obsiste dum contra caecos impetusnaturae, discuntque timorem Domini, quo utantur tanquam tignota eos cohibendos&temperandos. Hic possunt sugere spiritum humilita .
tis spiritum obedientiae, spiritum mansuetudinis , spiritum castitat iri a Christo Agno humili obediente, man sueto, castissimo ut resistant forti animo, excutiant spiritum superbiae, rebellionis, contentionis, immundItiae. Quod si uuandoque impegerint, inueniunt hic V1 gorem quo iurgant, lucem qua cautius ambulent, Dr-ritudinem quase tueantur contrarelapsum,abundantem gratiam qua revireant, crescant, reflorescant. Vide oo' pium, tom. a. Tract. 3. Lect. o. Fos 339 Accedite igitur.5 adolescentes vester est iste panis, in cibum vobis di in praesidium salutis destinatus. Noli' te floridam aetatem idolo Ueneris, Bacchi, Adonidis, consecrare, sed Agno candido Christo. Ille sit vobis Dux sit omnis virtutis exemplar, sit corpus eius sanguit' due nutrimentum, candorem animis vestris ingeneran a. inem gratiae Meruans vigorem contravitiorum in
statuta impertiens Cur negligitis, cur in plures me iς.
deberimiam, adeo necesuriam alimoniam, magno' Mo periculo differtist Ad eam ius vobis competitis xi exhibetur imb ad illam frequentius sumendast o boni omnis in vobis origine &extinctione mali PropΠς xgrum, Euangelistarum Apostolorum, Pastoria N pix Domini Voces inuitant insinuantq; non esida iv m diu AEVO qui possit conseruari in gratia creicere in vi m
do carne etiam reflorescente, omnes erimus in me
449쪽
398 CANDELABRI MYsTIC 'Grtid, vocat Propheta hoc Sacramentum, in Πν. minans Virgines, siue ut o legunt, Vinum boni odoris Virgines, auit ut Syrus interpre 's Vinum quoddeoctat Virgiae se exhilara . Quis nescit vinum potius esse seminarium ibi dinis, ω ut antiqui vocarunt LacVeneris, Fontemque
Cupidinis Qu3le est ergo vinum istud, quod Tirginibus
congruit, Uirgines suo odore exhilarat, virgineum deco rem exornat, imo virgines virginitatemque parit Vtiq; non deterrestri vite, vinum istud exprimitur, sed de caelesti, mystica, quae Christus est qui de seipso dicit: ρfum vitis vera De quo etiam sponsa dixit , Boirmae pri a sectus meus mihi. Nempe de sacro,i mystico illo botro, ad Crucis torcular portato, eliquatum est vinum, hoc quod Virginibns propinatur, quod Uirgines facit, quod ad vir' ginitatis florem tuendum constantem animum suggeriti
mentisin ventris recalcitrantem sopiens prurituma impuri amoris flammas restringens.
Audi propositionem c resol utionem sepientem Ado-ioscentum Cubiculariorum Darii Regis apud Esdram. interrogant ipsi inter se. Quid rerum omnium sertisti- j mum Respondet unus: Forte fit inum. Alius scripsit Fortior est Rex Τertius ait portioressunt mulieres, super m is tem vincit Veritis. At recth dixero ego nortissimum est Vivum illud, quod fortiores reddit delicatas mulieres, te Πςlla Virgines, Regibus omnibus, yrannis, ad PR gRRndum pro fortissima Veritate, ad superandum OmΠλη ψymenta pro castitatis gloria, amore. Hoc stilicet est Vmum de quo nostet Propheta, quo nihil dulcius, nimi fortius, forti dulcedo, e dulci fortitudo : nihil illo seruen xiv β, quod tanquam mustum recens, in cordibus pij , RVRsi electionis ebulliti nihil emeacius tum ad cor, hi i/ ndum, tum ad vires reficiendas, tum ad spiritus eXςi randos, ad fortia quaelibet, facienda, patienda. 0ς vinum boni odoris est ad Uirhines, quandoquidem 4Vςstigia Christi sequenda, perspitias, cruces, asperit*xς',
450쪽
eas attrahit de confirmatHoc vinum illas exhilararae catare facit in tormentis, miris modis miris sequesami in imulis sui effusone, nouum canticu
decantant gustato hoc vino Considera Agnetemiucia, Priscam, Agatham, virtute huius vini ad mortem quasi . ad delicias, cum sono epulantis procedentes; suae dicimus, etiam in millibus virginum verissima esse repe
Sicut igitur Adolascentes inuitaui ad suum panem r&s umentum fiequenter o medendum de ruminadum; ita et vos o puellae to Virgines inuito adhibendum, ociabijscordis ruminandum vetaim vinum. Utique vestrum est, vobis proponatur a sponso Ab illo ad relin quendum vinum mundi, carnis lenocinia saeculi illecebras repudiandas , voce interiori inuitamini; ad uitandas has delicias, purissimi Agni carnem pretiosam, eiusque sanguinem instar vini rubicundum &odoriserum Cibus solus ille, castitatisvobis Spiritum instiblabit,' animis vestris ingenerabit virginitatis purii xi amorem Vultis scire unde hanc vim habeat In me' moriam reuocate, ω nec viderate, carnem hanc eo Virgineam Christi carnem, de Virgine conceptam do Virgin natam de Virgineo lacte nutritam similiter M inguinem omnino virgineum , de pura Uirgine desumtum, de exus puro lacte in infantiam auctum. Habet er' go vim generandi sibi simile, sitam qualitatem commu uicandi,puritatem virgineam corporibus, animis inge Dςx udi Annon audistis quod hi, qui sanguinem huma