장음표시 사용
461쪽
Λto CANDELABRI MYsTICItatem fidei ab eis subtrahente, ob indignam impuram tractationem sanctissimi corporis Domini. Per hoc cea sebatur indigni fide.quam moribus, vita impugnabant. Certe ob eandem causam, existimamus nunc varia regua a Deo subtracto lumine fidei percussa caecitate. Notum etiam illud est, de done Episcopo Magdeburgensi, quod cum in impudicitia sacrilega versaretur, ' nihilominus sacris myster ijs communicaret, in iudicium adductus fuerit in propria Ecclesia, coram Christo Visegine coram Mauritio Patrono, Sanctis quorum reli quijs Ecclesii illa erat illustris Antequam vero capiti sententia plecteretur, comunionis hostia revomere Da ctus est in calice, qui altari fuerat adpositus. Testis estFulgosius, Nauclerus, rithemius&plerique historici si mile quid statim reseremus nostro saeculo contigisse e
litteris Patrum Societatis, in
In Hispania ulteriori in Momesta p'P- 'u tiae, quidam quia aes alienum quo IV '
conamnebat excommunicatione ad rui' d/' . .
gente Creditore Solutione exhibita putauit negotium Peractum, excomminicationis absolutionem negWAit Paulo post morbo gente, petijt sibi Sacramen umministrari Adfuit statim Sacerdos ministraturus pleb*LOmitante. At dum e sacra patenas quam secum uiς UdQminicum corpus aegro porrigere parat,ita adda Η Φέp xenae, Ut nulla via potuerit amouere. Qua rec0mxu , jubet plebem secedere, interrogatque aegrum qVidpiam conscientiam gravet, quod fortes:R ὴν rat huiCeuentui insolito, Hobstaculum dexi: Imrauioni. Respondet ipse, omnia peccata contestio. ζηpiasse Post multas tandem interrogationes, venit ei NmςΠtζm superior negligentia de non petita abloluxi 'n ab excommunicatione. Cum igitur de illa poenirerς sacerdote administrataeest ei alia hostia, cilia prior δρpςrpetuam miraculi memoriam in eadem patena alter.3 ta eli;
462쪽
TRAcTAT vs V. arta est; te adhuc hocte concurrentibus populis osteruli, tur sine ulla corruptione, non absiue miraculo. Testis est Granatensis in symbolum l. a. c. 7. Parag. 8.
Tales sunt publici usurarij, concubinari j fures, meretrices,magicis artibus addicti, rerum alienarum manifesti detentores, aut in alijs delictis publice perseuerantes,
in dijs, dissensionibus scandalos lini similibus. De talibus loquens DChrysin. in ies,u- grauibus huius sacramenti minia os NM ustio, si
quempiam vilis culpae conseia, huius mensa parricipem essecom datis, sanguis eius de manibus vestris exquiretur. Sive quis Dux militiasit, siue Praefectus, siue Princeps diu male coronatus, is- digne autem accedat rotiis, maiorem illa potestatem ha e . Hας Chrysestomus hom. 83 in Mat. Audi Cypr. ep. o. o Hoetione tua confuse -
apud vos constitutusadhue minissuae dedec e seuerat: - obu sacra- uinis eum Lueris Maruis matris Pus νος M. -- nec euari a disciplina Morine, ut pudores honorMel atranturpi insanescimtagionefaritumaec Cyp Itaque, Sacerdotes eo ipso quo constituti sunt di en .sitores huius mysterij, tenentur eis prudentesin fide les,, sic indignis quantum in se est, negare debent nuo rum peccato cooperentur,in ne indigna tractati in ς ε redundet tanquam canibus sinctum minimuxςβ quod prohibet Dominus Mat, .
463쪽
quam nullo peccato manifesto foedarunt, non possunt repelli cum infamia. Etenim & sic Christus videtur iastituisse Sacramenti huius prudentem dispensationem Vt noluerit illud alicui denegari cu dano suae famae,nemul tiplex in Ecclesia cofusio, turbatio exoriretur. Ideo ocIudet sacrilego animo accedet node negauit corpuSsau, licet sceleris eius coscius foret quia illud quod necdu in iublica notitia venerat,noluit eu repudiando a sua men a proealare: exeplum praebens de documentu,quomodo Ecclesia se gereret in Sacramenti futura dispensatione Sic etiam praxi sua nos docuere antiqui Patres PQ Bernardo legimus Agebatur prςcipua quaedam solem' nitas,& Frater aliquis quem secreta culpiab altaris com
munione suspenderat, notari timens, de ruborem non su stinens, ad manum eius cum caeteris nimium praesump tuosus accessit. Intuitus autem eum, quoniam causa la tens erat, repellere noluit sed intimo corde orabat Deu, Vt de tanta praesumptione melius ordinaret Itaque ille sumens Eucharistiam, non poterat ad interiora traij cere: diu multumque conatus, cum non praeualeret, anzius tremens clausam ore tenebat. Expleta hora orationi
se x , Patre sanctum traxit in partem, cuius pedibus ad uolutus cu lachrymis ei rem aperuit, Eucharistia oste Πρdj x Post acrem aute increpatione,paenitente absoluitisic qVς GLile Sacramentu deglut ij t. Ita c. o. l. I. vitae eiu
P0rro multo minuideneganda est Eucharisti mpς - βuς Crimine: quia ob suspicionem quantumlibexpi0
'bilem, non priuatur quis iure petendi, maXimς pq Duce Hinc non debet Pastor tempore Paschatis,eam ζ Πςg re personis infamatis et denunciatis de males ilς mkue, aut magia, aut alijs licet forsitan persona ill* ζη Qui Cij sinussicientibus fuissent comprehensae N carcς xindu mancipatae, vel etiam torturae subiecti simo QDOR tuerint vel confessae vel conuicta . Ut enim ob d ζ ὰλ yςΦIς laxatur Publice , debet esse notorium, vel per stulonem, vel per sententiam , vel per talem rei eVj
464쪽
quod contingat quandoque tales personas, suspectas e . tiam violenter de aliquo crimine, illud iam per paenitentiain consessionem alteri Sacerdoti factam diluisse; quod Φpe non tenentur aperire. Quapropter hic verum
est illud Stephari Pontificis cap. Consuluisti Spontanea consessione publicata dicta, commissa sunt regimini nostroiudicare occultaverbi incognita illi sunt relinquenda, qui selus nouitcorda filiorum hominum Taliabus ergo, crimen, de quo suspicio grauis eli, fateri nolentibus, dicat Sacerdos Iudicet Do=mnus interme ore. At pro munere suo, ministret quod petitur , tanquam Dis.
pensitor publicus, qui non ex opinione priuata , sed secundum publicam scientiam debet in hoc ministerio sese
regem omnibus fructum Sacramenti exoptans, compa
ties autem, si quis Arte sibi in iudiciu de condenationem accipialicumnequeat talegittima haic malo mederi. Audi documentum ad hoc spectas exii de prouidentia in Vitis Patrum. Episcopus quidam vir sanctus ut ibi re
fert quidam ex Patribus Progabat Dominum,ut statu fu, ditorum suoru dignaretur sibi aperire: maxime quia duas sibi subditas personas audiuerat in ad litterio impuro Vi uere. Post consecratione igitur,dedit Dominus ei peris cie uniuscuiusque intelligere 'canimae statu Quorundam enim faciem videbat nigra snstar carboninaliorum vim
igneos de sanguineos vos dam vero e claro I mi' candidos,lterius o corpus Domini suscepissent, in P unda vultibus lume, in alioru flama videbatur. Ora vix diem Episcopus,de singulis a Dro edoceri scimui ψηix ab Angelo, facie detii gratocho, esse qui libidini 'iijsq; peccatis foret obnox j at igneos sanguineos O 'la gerentes, homines malignos , vindicati uos iniusto ad siguari; quibus ipsa communio ignis foret exurge 3 dpς ditione, Amictos uero eadidast os elseqirim Cast x xoxiustitia accederet,ciuibus eo muniodiuinulumQ est-Fffs Accessit
465쪽
Accessit sc persona diffamata, sed splendenti faeiecim
que miraretur, existimas iniuste ditamatam filisse signi ficauit ei Angelus, vera quidem esse quae rumor sparserat, sed vera poenitentia illius crimen ei esse condonaili,& conscientiam dealbatam, ideoque lumine illustrari.
peccatis subiaceant, ne desperent: sic erit se conuertenti fatiuitibi autem plurima merces, imitando Dominum qui is conuestus es propter Eutem hominum. Haec ibi.
Vt interim plene officio suo se istanat animarum si ram Vrens; occulte occultos peccatores, vel publice gζ neraliter omnes, hortetur, monea terreat; ne qui iram iudicium sibi manducet. Audiat Augustinum dicentem Totaruio quae nosse rejiciet si aliqui: nolim cui ae 'ςm diti perierint9 erit: Tuscis Domine, quia Hammissis Mamu acuiJcι quo animo dixi, sisy 1oicis, tibi, cum dicerem /ρν
audiser. Ad hanc monitionem increpationem lacram, Bequenter&sertiter communicantibus faciendam, Lal 'carac documentim suo subqcit exemplo S. Euibymi. Abba , de quo Surius 16. Ianuarij. Reserebat ipse Fra xxibus sibi semiliaribu, quod tam videret terribilam Angelorrum visionem Peum ministrantem Modν φηDomiΠici Corporis sumptione, aliquos accedent mς ret illuminari, alios obscurari,& morte assici,indigm s luVeri splddore. Qum e non cessabat testificari Fratri illud Apostoli inculcare prMesseipsum homo, secti ra ore surarat depaneido,ode actocineiudiciumsi sum /- . ObRt, quod ideo statim Sacerdos post oblationem,OmΠς- pr. moneat acclamans,&nsem rex ata: Et quod ob euom 'inem ante communionum iterum repetat illam. N
466쪽
ΤRACTATU I V. ilhae sincta an ef ii se pollutis, sed Itificaris se mundis ex hiis i. Vnd si quis cap fuit ab odio se iniuria recordatione, ab
inuidia avit ira, a maledicto turpi sermone, aut improba cupiditate, ne prius accesset, quam perparitentiam ascHeresuerit expiatis. Qusniam igitur Pastoribus frequenter conuenit disserere de his qui Sacramento isto tremendo indigni sunt, iterum paulo latius hac de re aget sequens Lectio explicans verba illa: Ecce panis Angelorum factus cibus Via
PROPOSITIO. Ecce Panis i Melorum factus cibus Vimmm, Vere Panis Filiorum non mittendus canibus.
ETERNA illa Dei Prouidentia, quae omnium curam sine cura gerit, caelum voluens re uoluens, Solem ducens reducens, terrλ fuge promens & recondens, arbores & seu lices vicissitudine quadam induens Nexuen a exundantes marinos vortices suo regensin temper Π
q*dςm Prouidentia omnes suas creaturas di- vrio ted natura cuiustibet conueniente pascit alimenx0 -''ngelo suprema, nobilissima creatum, ad vilem Vs si , , Nyςulum Sic piscis pascitur aqua, vermis terra, si h s. 'ςΠ0 porcus stercore, luto, cameleon acre, ha, i 'I' 'Rrnibus, bos, ouis herba,equus aue ori ,- 'VhQmO frumento viquia animalia omnia VI Vptibilia sunt, ideo corruptibili aluntur cibo,x Πῆψ' n/Lurae tua: Congruo Cum itaque Angelos Deus crearix inmmortaleS, incorruptibiles, ciuisibiles praebet eis cibu
467쪽
CANDELABRI MYsTICI incorruptibilem, immortalem, inuisibilem. Hoc attestar tur Raphael Angelus instruens Τobiam : Videbo vobiscum manducare se bibere sed ego cibo inuisibili se potu, qui abbomyi bus videri non potest, vior. Sed quis ille est cibus λ Visio est claritatis diuinae, amor bonitatis, fruitio diuinitatis hic est panis deliciosus Angelorum, quo aeternum reficiun 'tur, inuisibiliter aluntur , sine corruptionis defectu vivi
Hominem crearat Deus in loco voluptatis, ad eandem mensam cibumque Angelicum oportuno tempore tradi uehendum. Interim cibum mentis ei suppeditarat, subli men rerum diuinarum ac caelestium contemplationeta cibum corporis dederat lignum vitae , contra senium corruptionem. Sed cum in honore esset, non intelleXlt, comparatus est iumentis in si fientibus, essimilis funius eir illis:dum per peccatum se cibo illo reddens indignum, coactus est Olera frugesque comedere, M condemnatus in sudore di ci pane. Cogitur enim arare, occare, fodere, largi Icς
rei grauissimo cum taedio&ubore ut terra: lIcludaci P se gem iumentis communem possit metere ac dein non sine nouo taedio excutere, triturare, gutilare, Ino
iςrς pinsere, coquere , ut panem corruptibilem neceii; x/x sua praeparet. A qua quide necessitate Immunis er situ primaevae conditioni filici statu perstitisset;cuis MLibus mentis, rerum caelestium contemplatio, i ης 'Vym modo patitur,qdiosa dissicultate, erat appar/xψ' λψxerim cdpatiens Deu super misera hominis orte xςm p 0rς peregrinationis suae venit ipsi in carne, M aQN'
RQ conuersatus, ut ei solatium de alimentum nobilis
n*xura dignum tribueret, corpus suum deificum t.' guinem vitii ficum ipsamque diuinitatem , in cibum ος dyx sub panis specie. Hoe nimirum est, quod sag ς βgrata mentis Consideratione admirandum nobis rQpq nixur ab Ecclesia, celebri caeremonia panem illum bςntdi resonante Ecce uni nstrionum, facius i.
468쪽
Spiritu sancto dictante concepta, dc exinde ab Ecclesia tanto cum jubilo filijs suis repraesentata. Expende singula. Primb illa vox, Ecce, irequens est in scripturis, dum mysterium aliquod grande indicatur Demonstrare volens Propheta Isaias, inauditum prodigium virginei conceptus Se partus, inclamat: Audite domus D-L: Ecce Virgo
concipiet pane F m est vocabim Emmo l. Malachias Propheta aduentum illivsacroamiem a Deo designarum Praecurserem, volansverbis mini praesignificare, eodem modointonat:Ecce ego mitto Angi lumeum,qui praepara bis viam ante faciem meam, ossim emet ad te is anctum m Dominator quem vos quaeritis, o Angelus testamenti quem vos vultis: In nouo testamentoΜathgus exprimere Volens celebrem illam Christi nati a Regibus adorationem , in
choat. Ecce umiuit ab Oriente. Sa
pulis denuncians,eode modo ait: Ecce Agnimi. S.IOa
'mmie-. Vox ergo ista Ecce attentionem specialem
Gl tad dicta mysteria. Quapropter, Ecclesia singu
rem postulans attentionem, considerationem, admira tionem,uenerationem Christianis omnibus inclamat:M' cepanis Angelorus ius cibus viatora. Quasi diceret: dite id celi,audite& terra;auditeAngeli,audite&homines,&O
nupescite mysterioru mysteriri mirabile omniu mirabi . itu Audite hae &simul mentis auribis preeipite,qui 'ε 'T 28 L errigena-humina,si molis unumdiuelo' 'HRdito,inquam,in orbe inaudita prodigium in totiu ox' di s lutem institutum. Audite, vos nationes inmota' '' Πβdrie iudaei, Haeretici, Athei, Se credite rem 'ino, qua hariae Dre, is rapin is insibi sicuti ' ni dum eodem pane, eadem diuinitamquam imos suos spiritu sibi assistentes pascit in aeterni πῶ
469쪽
a CANDELABRI MYsTICI incorruptibilem, immortalem, inuisibilem. Hoc attesta
Tobar tur Raphael Angelus instruens Τobiam : Videbo vobiscum manducare orbibere sed ego cibo inuisibili or potu, qui Abomyi bus videri non potes, tor Sed quis ille est cibus p Visio est claritatis diuinae, amor bonitatis fiuitio diuinitatis: hic est panis deliciosus Angelorum, quo aetern sim reficiun tur, inuisibiliter aluntur sine corruptionis defectu vidi'
Hominem crearat Deus in loco voluptatis, ad eandς mensam cibumque Angelicum oportuno tempore tran uehendum. Interim cibum mentis ei suppeditarat, subli men rerum diuinarum ac caelestium contemplatioΠζ i ibum corporis dederat lignum vitae, contra senium Ncorruptionem. Sed cum in honore esset, non intellexixν par est iumentis insipientibus, fisimilis factus eo illis: dum pς peccatum se cibo illo reddens indignum coasstu est
l*ra frugesque comedere.& condemnatus in sudore et 'ςipδue Cogitur enim arare, occare, fodere, sarrire, fere
xς grauissimo cum taedio, labore ut terrae sic subactae se gem iumenti eommunem possit meter ac deinde
u sine nouo taedio excutere, triturare, eutilare, D'λςyς pinsere, coquere , ut panem corruptibilem necessi xδ i se praeparet. A qua quide necessitate immunis r. hi in primaevae conditi otii, filici statu perstitisset; cui exi*ς bu mentis, rerum caelestium contemplatio sim ς' ΗΠym Od patituraqdiosa dissicultate, erat appar xΠβ' ι xerim Opatiens Deu super misera hominis sorte em p*re peregrinationis suae venit ipsi in carne, di cubo RQ Conuersiatus, ut ei latium, alimentum nobili ei n*xur dignum tribueret . corpus suum deificum c 00 gV Πζm vivificum ipsamque diuinitatem , in cibum de Wyxiubpanis specie Hoe nimirum est, quod sagaci
gr tamentis Consideratione admirandum nobis propQ nixur ab ECelestia, celebri caeremonia panem illum Abi ψςnx resonante Eece paruis velorum, factus cibus vi '
470쪽
hs ,rim eodem patio, eadem diuinitate qua φς mos spiritus sibi assistentes pascit in aeternit xes Ggs nos