장음표시 사용
471쪽
CANDELABRI YsTICI nos miseros Viatores, exules pascit in peregrinationis tempore, sub triticea specie. Audite hanc veritate omnes gentes, resonantem intemplis nostris sedisrupto turditatis obice penetret aurem interiorem clausi duri cor' dis quae tantam vim habet, ut ab extremis Europae tam bus,ad Indos, Chinas &Iapones, ad extremas noui Oroi. oras, efficaciter peruolarit. Vbi multorum animis inia nuata lux veritatis, eos ad credendum firmiter duXis, Christianos vere Deum quem adorant manducare, ς panem Angelorum in cibum viatorum conuertum siet quod tumidi saeculi sipientes, nimia huius veritati m quasileXcaecati, nolunt agnoscere. Quos hortamur, t '' morem deponant, sarculique nimiam sapientiam ira 'libus diuinis comprehendendis inidoneam , im Aiam Captivent illam, antellectum omnem tuum
obsequium Christi, Mintelligent quam VςxV 'i ,
dςpHlsi,nisi peregri putatores ad patria contem dente ,
commessationes, non ad rixas contentiones , R
EOtia loci in quo transit his non immorator, ς ixer destinatu corpore in alieno solo est, sed non dine dVm figit aut animum , quia cor ad proprio laxς py 'de illis loquitur, de illis cogitat. Sic nos monet pψ- .lu non inhaerere carnis saeculique desiderijs,non rex; ς illius illecebris, cupiditatibus, negotijs,vanitatibVβ I QMDia hec iter nostru impediunt, remorantur, te νψ Q rigere cor caelo , vade oristo nostrae est anima , ' o patria
472쪽
473쪽
ζon hic perfectus typus persecti d peregrinantis
Christiani Persequitur eum Iesabel, mundus 6 caro eius perniciem continu conspirant: fugit ipse tanquam aduenari peregrinus desiideria cartialia, quae militant aduersus animam sed contingit cum quandoque lassitudine
deficere, infirmitate elanguescere, aestu nimio concupii centiae asiligi, prae ariditare mentis iacere δε sic longi ai
perique itineris eum tardere. Qi id igitur solati in Oii tudine, Sc ariditate mentis Nuju remedij animo imbo cillitate praefracto, aut pusillanimitate diolutop Excitaxeum Angelus, monet adsipicere 3 cor conuertere ad Vi 'ticum peregrinantium, ad panem Angelorum, quo vuςβreparantur ad progrediendum,quo languor depellixΠ g surgendum, quoistus ardorque nimius fugatur gerandum. Et ita qui prilis animum despondere video 'tur, roboratur; qui pratis iacebat, erigitur sumptoquς hoc cibo ambulatusque ad montem Dei. Dicat qu
libet Christianus: Remitu mihi De re, in f
hoc cibo, e deficiam ieiunus in vi 'dςψ que mihi gratiam concede, vim GR Vin '
hς me hoc saeculo , testigerer c munia hoc 'ax' qRi/ssic secute progr di, ad montem aeternitatis tu Pςxxi gere poteres, angelorum pane munitus, 'DSV.
lorum sociari consortio. oἔener
Viλxores quoque erant Israelitae, pergendum i pqQ annos, priusquam ad promissionis ters*m pQV- . -
tingere multa eos manet fames, sitisque uix menta plurima, hostes conglomerati debent te ei OPEnstre Quomodo igitur ad terminum destinatum pex ' gentλQnis tantam in deserto multitudinem lex HβψqVide temper progrediendum est, nec serendi, nec in xondi eis lepus dabitur: nec regredi poterunt in AEgyp μ' RQς progredi sine annona, prouissione depascen ςFQGmQ. An igitur desperandum estpMinime equidem V V ψῖς suos no destituit Deus qui iter eis praescripsiζ
474쪽
uia sertio adiicitur. Vis, , -
mprie autem flus in Ex Apostolui i
d seme spirith, -- tum gratiae: est enim gra
475쪽
11 CANDELABRI MYSTICI Audi Patrem Filij Prodigi, in filio reuertente ueconciliato haec requirentem , antequam mensae suae accumbat Cito proferte uolam primam, dure annulum in manibus , ab 'ς 3 'eeamenta inpedibus. Quid illa stoli, nisi charitas operios multitudinem peccatorum, filiosque Dei tanquam nobi litatis symbolum exornans' Quid annulus in manibus, nisi fides in operibus, signuinionis quam ca Patre aeterΠ conseruare optamus p Quid calceamenta in pedibus, ni si spes quae munit animae pedes, hoc est affectus, xiv x nos ad ambulandum ad caelesti, Exue ergo sordida Ve' stes, Porcari; exuuias, peccati luculentum indumentumslaua impuras manus Mannulo eas obsigna, laua. Jςβ hoc est, astectas pulverulentos, indue vestem puritati candoris: ciuic filiali decore ornatus, filiali amore impΠ' sus, fiducialiter accede ad epulum Patris, in quo PropQ ni ruris qui est Panis Angelorum , vere panis filiorum Qu rio dicitur Non miliendus canibus Hoc ipse Domi nuc seruit in Euan stelio Mat V. dicens Nosim σν ' GV canibus. Et iterum is Mnes bonumsemere panemptio 'm ,ermittere cam , Et Angelus in Apocabis a Cum di Rissex; caii qui laua, fabiis suas, is potesta eorum ιν og'qui AE, Operpona int=ὸisti, illitatem, addit statim Forti δ' in,
O Ve' sici, impudiei, o homicida, ct idosissemimic ,s Piscit mendarium. Qui sitit igitur illi canes indignis 'uR'xe illa caelesti.& limo Vitae indigni etiam hoc sibψ μPRΠς, hisque sanctis mystefij. Certe intelligi possψR
Dmni generis peccatores hic sub nomine canum yximo quidem infideles, haeretici, siue increduli, Rζβ sunt, quibus sanctum debet negari qui enim si ςP ςΠ non acCedunt,iniuriam inserunt tanto fidei myst yyD, d de illius veritate vel errando , vel dubitando ζΠ i*Rxur illud conculcare,nolet humili iudici j sui submis yyQR adorare. Et recte quidem eanes dicuntur, cum ipsi D0 atrent, ne acquiescant veritati. Quam multi alζβ Rx in populosis urbibus, homines athei politici, incrς duli,
476쪽
pG ieres dith in Christia , olim mos filii
477쪽
a CANDELABRI MYsΥICI impudentiores quandoque fuisse , eorumque impuden tiam sacrilegam a canibus etiam vindicatam fuisse Refert enim optatus Mileuitanus i. a. deShismate Dona' tistarum, inter nefanda eorum flagitia, duos Episcopoli Urbanum Formensem,&Fqlice latcrensem Donatista , iussisse Eucharistiam canibus proij ci. At statim amat: uinum iudicium. Nam ijdem canes accensi rabie, Domi nos suos aquam faucti corporis reos, dente vindice se
Secundo per canes intelligi possunt luxuriosi Est enim canis animal immundum, impudens, luxuriossim MVlibidinem pronum. His ergo comparantur, qui inim mundi iijs camis haerent, in luxurijs versantur 1ine frQR xe, cogitationibus impuris oblectantur, turpiloquij pλ' cuntur, vilesque ac faedi fiunt coram Deo hominibu Hinc in antiqua lege dicitur in stere mercia φρ Demnimus, canus meretris eis iantur, quia mimGIV prsim stam inem. In viroque vilitas, turpitudo, Cetor, Im PRγnxia reperitur odiosa. In lege repudiabazur canis,MRqR animal immundum, quod nec ruminat, nec ΠΠ
R sacris arcetur mysteriis tanquam immundus 4 md g quia nec ruminat eousideratione seria naFlterio ς hyxgm sanctitatE: nee diuidit pedem,affectum malui pQ R RQ discernit. sed indivisim ambulat, affectui cui p*y discriminatim indulget, ut libidini seruiat QuicuΠρος gyxRr huic appropinquare debet Sacramento, naΠΠ xkM studeat, ruminet admirabile hic consilium Dei 10pφyM Rxe nostra admirabilem eius bonitatem, amorema pR Πx xem Cui maxime puritati iniurius est, qui luxuria Q ipurςat animoin corpore accedit. Ex diametro nymPRgn t, ad immaculatam, castissimam, virgineam Chq R CRrnem corpus animumque infectum carnali immΠ μRλ Quiungere tetrumque odorem de limosa carni β
479쪽
Iclamantis ante communionem, Sancta Imirandi tvocem Apostoli insonantis, Probriseipsam homo. Audiant
vocem Domini increpantis: Non est I meis repetentis: crepanissimum m mi II, diant vocem Angeli indigno -
uerunt assuas, Ut potesar oram in ligno ita Joriis re impudici. Audiant denique even)pla Dei vindicantis 'iuriam ab irreuerenter accedentibus ad se, s/ '. indigne tangens arcam percussus a Domino ludito tu rijt Bethsamitarum quoque sex millia,quod indignος villissent percussa sunt. Iuvenis quidam lubricam iuuetutis, iamlecunis vitiis erat obnoxius ita ut infamaretur de viol
uocat Sacerdotem pro confessione μ'/'U' res, .matur Sacerdos ut totam aperia consς'ς0 'ζω bat peccato illo, de quo rumore constan
gelut a sacerdote, ne celei sis M' side et an- suspicio certis nixa indicis, ςςx μ' , Domitii corpusdem ille ait: tincim sic secure p0' si hodie recipere ad salutem sicut securus sum bo* Iesne Tali protestationi credens SacerdO ,e d ς ς' ἡ . Communionem. Is vero quemlibet conatum op/i etiam recedente Sacerdote, nunquam * pq uinxire coactusque ipsa glutiendi impotenti', '
e spuendo proiecit. Statim vero vindicta VAsentiens,totus tremefactus, reuocat Sacerdotem Compunctionis in lachrymas totus soluitur, gn αcrilegium,i mendacium in spiritum 5 p '' mil/ςhlymis se diluere paratum offert si que ab Ol UV ac nouum viaticum recipit. 4medissicultate π'
ita speciali Dei misericordia vindictam pr*Vς' non multo post superuiuens in pacu piri V is
480쪽
ites. 'μῆς q*x ipso aliisque pluribus rela rideetiam Historiam quam supra, Lothario Rege
mus illud ptilii, ira, i quibus usurpare possi
'dorem cibi aut di id et Sicut canis ad his potiaturii Cli φ R t, circuit, inquietus est, 'pii strando an iusti, e rem lucri , non yςδ dumos pistaturi RiRstum. Et sicut canis
ynstar catii, quidam ex iniuste acqui in sanguih. 'mbentium sanguinem ipsi paupe-