장음표시 사용
511쪽
stetur Antichristum quantum in se erit, sublaturum lago istud sacrificium, si Antichristi metatore, sic haeretic. vocat D Cyprianus iidipsum quantum in se est, cone 'tur Sed insana mente, voce manu, quantum voluerint
in Missam debacchentur: eam neutiquam a veris Fideli bus gloriari poterunt dimissam. Quin potius agnosce coguntur, in Prouinci j pestilenti sua doctrina insecti, simis, Missam etiamnum celebrari,i ab aliquibus Fidς'libus frequentari quos reliquit Dominus tanqua semς . dei in medio nationis peruersae , inter spuria vitulami na, palmites electos. Si Angliam, Scotiam, Hollandi mν aliasque infectas orbis partes scrutentur non desunt hyqui etiam cum graui periculo, priuatis in locis millam audiant sicut nec tepore Antichristi deerui, licet Occulxisint futuri. Et ita semper Veritatis assertio, per O LI- betae pronunciata, immota manet: si rem Vst Toccasum ertur c acrisaturno-ni meo Alauom G iv omni loco , siue in omni orbis parte, in Atia, in ossi mi in Europa in America, apud apones, Indos, binas
H C est oblatio sacrificij Missae, per quam maguum lxΠ0mqn Domini inter gentes, repudiato acri licio, tem
βςd neglectis blasphemis aduersariorum vocibus N iminibus quae obiectanti quae possemus facile m QN
pix retorquere ex Seripturis se Patribus, ac raxy00 Misi saerificium demotist emus , a maledica ψν rQuoeemus t Logom magi, o testimonium, iuxta QR rum 'omini apud Isaiam.
Primo igitur si antiquum testamentum consulam ixo β' ς, stimonium certum deducitur ex meo citato Malaςb M'Dςsinit enim Tridentitium, oblationem illam mund qR' Propheta dicit offerri sacrificari non esse ali/ 'RRm nostrum sacrificium , ita interpretati sunt an Rtre ab initio Ecclesi te, inter quos Sanctus ClemeΠΤ Π-Παu Martialis, Sanctus Cyprianus, Irenaeus,Iusti μ'
512쪽
nam cum puritate de decore coniunctum exhibens Maam et Haec
513쪽
Haec itaque indubite est oblatio illa, quatiathsaico ibidem Mincha, vocatur quod idem est, ac saurisopis farreum siue sacrificium rinae & panis quia nimi RNecfarina 8 pane hostia nostra conficitur in in corp* ωsanguinem Christi transsubstantiatur. Fuitque ui nostri lacrifici expressa figura, sacrificium illud ariss panis, de quo Leuit. z. cui libatio vitii iungebatur i. Nlegem, EXO ameratque symbolum alterius speciei. PR. per Cfferebatur oleum, thus, sal oleum symbol*m misericordiae Christi nobis in sacrificio hoc quotidico 'hibitae thus signum odoris suauissimi quo se Christψ
Ciserti sal symbohim incorruptionis, aeternitati , ς Eucharistiam nobis promissae. Et haec vero Oblatio nost mundissima, non tum in omni loco offertur, sed Τ' Omni tempore, omnibus horis quod facile intellige. RConsideres cursum Solis, qui alijs oritur dum nobi ος
cumbit;& quibus da in meridie est dum in βψζς QT Lix alijs. Ita ut cum ab aurora usque ad merile Mili
ChristianisProuinciis celebrentur,ob diuersu situ illarum *m Contingit sere singulis horis offerri; propter nocetiam recte vocaturaue Sacrificiμ - - . ii
Aixerum testimonium ex veteri testamento est illud φ qu 'de Christo assulte predicitur: Tu es Sacerdos in ur secundὰ ι, ὸ mkhisedeth hoc est , secundVm in Vm Melchisedech. Constat autem ex Genet rix in φδμβ lacrificiti in oblatione panisi vini cbstiti sic Oxyψβφς du estChristum simile aliquod lacrificium Obxuii ς' R Dd quide in caena fecit in oblationei sacrific)OLQx P0Π sui sub specibus patiis de vini. Nam sacrificiu crRς βςxVςntum,non fuit secundom ordinem Melchisedecb.WψP0xj xx secundum ordinemAaron qui ouos agnosqΠς im m0 Rb t crueiara sanguinis effusione. Ide vero quod p φwςix, prς cepit Apostolis suis Dei endidicens: Hocs comm moratiorum. Quibus verbis eos instituit Saςςx V xς eiusdem ritus sacrificandi eorumque in sacer ψ 'iuccessiores noluit ab hoc ritu recedere, usque ii β'
514쪽
ebet arib Ip'i'φΠ' sacerdotium Christi, quod ii viui in ominentius. Tunc Verb
515쪽
,6 CANDELABRI MYsTICI nisi Christus qui ut Deus, per eisentiam Rex estium ut homo, a Patre constitutus est, ut regnum si bi acqv Iς ret, satisfaciendo ex iustitia pro genere humano v mulaude constitutus est uniuersorum , ut tanqua ς ωVindex iustissimus, apientissimus, potentissimus m solio Si tribunali sedeat, iustis decernens praemia, reprψ'
his supplicia. Quis iterum Rex pacis , nisi is qui' ic
diator Dei orio num homo Chrsm Isis qui in Salem ςNν tate pacis, siue in erusale caelesti regnaturus est inaexor' num Vbi pax perfectissima in carne, in mente, in Q ψhomine emorebit a. In generatione, aetate, duratione Scriptura Rinullam facit vllibi mentionem generationis eius, nec tris, nec matris, nec filiorum, nec uxoris, Wς 'I nόtae eius aut mortis, nec aetatis, nec dui xi 'Hyβ his
caelo lapsum eum introducit Regς ' his, i h
crificantem, offerentem panemo mum A
ideo haec taceri a Scriptura insinuat Aps ulup V Christi periactior, aeternitatis eius Christu e mVζx siDe Patre in tecti, sine matre in caelis est,omui pi*n initio rine temporis eius persona caret, virg0ς
3 iu Sacerdotio Sicut enim Melchisedec non Mium fuit Rex, sed, Sacerdo, si Pontifex ita Christu iζgitur oleo unctus sicut Aaron, 3 primus sui generi' η'ςςrdos introducitur, idemque ultimus, nec enun ei log xψrinliquis successisse. Quibus moibus significatur in Rum 6 aeternum Christisaeerdotium, cui alius non ψς ςςdit sed suum offert sacrificium tanquam princip*ki βδςerdos, permanus ministrorum suorum vique i i
516쪽
' Daniele desum, ii addi potest tertium M Z lesia cassi tibi, i Nix tempore Antichristi
non potestas hA E Rgς acrificium illud vero dicitur, quia dies diuti his μῆςxisicium quod iuge
quasi s -- μ' xςΠxi multiplicarentur ab initio ristit virorem florem ciue crescit, sor- -'m Rixum latumque cclo terram irrorante a fra
517쪽
Testimonia ex nouo testamento ac sanctis Patribu, ις' quenti Propositione insinuabuntur.
PROPOSITIO SECUNDA. titutis acri ιν Missa, ex Scripturis nisi Nistinenti
L qep. lis e quidem nomen expressum in sacris litteris QR ἶ- reperitur: Est tamen antiquum,&ab initio EccleIICViψr patum. Nam 1 D. Leo dc Ambrosius S Augustinu 'π' 3 Concilium Cartaginens et can. 3. alij δryς =I minerunt. Soli ultimi taculi nostri haeretici illud Qui habentes, conati sunt ex libris sanctorum' um
DςVm,&postea populus dimittitur, unde illud it Mssa est. Sed quicquid sit de nomine, ς' ini Cripturis contineri certum est, ς Christo M V
vximo Christum in eoena idem quod nos acri nς R Dbtulisse definit Tridentitium.Nam quod in Mui n*' Visentiale est, tunc instituit is exemplo suo Apo; ψ'
dQCuit nempe consecrationem, oblation C, sumpi φηςQxporis sui. Eadem ergo hostia in caena quς in Missa ς' 4ς Consecratio, eadem immolatio eadem percepUψ' Vς Participatio eiusdem victimae Attamen quoad ςςi dentia, diuersitas quigdam reperitur In sacrificio m M T d offertur Christus immortalis Et loriosus, in λη'
518쪽
519쪽
Ubro de traditione diuinae liturgiae ri μ
cta cateris rebus anteponenda exis dant ora ut in semper traberent verbum Domini dicentii Hoc est καὶ m acite in me commemorationem mare contrustymιas prece dec tabant quin etiam eos qui ex Iuda
center illustrari erant, ad religionem Dei se pinet 'et Docebuntque veteri dominarem facrum Ταξ hii , Mi m nuruissensus suos sementem imouere. Haec
pauca lib. dicto . . o tr. ubi 'sed si dipsum manifeste colligitur φη et ς p b
cum retulisset Lucas Antiochi; si Manahen,phetas inter quos Barnab i. i. QV' Aisis tibis dixit Spi-
bui; graecis autem Liturgeo, dem v Liturpia, idem est quod tu . ait r. ID-bemus altare, de quo edere non halent si uitare, deseruiunt. Graece balemus sacrifico μη ib. nisi ad sacrificandum Iterum Apostolus . potest menseDomisiparticipes esse,ctm H aemonimus nam mensa daemoniorum, nisi illa in qui sacrificabaturὴ Quaenam igitur mens D QM 'l' 'h ,δns
Domino sacrificatur Huic Optatus QR'