장음표시 사용
481쪽
13 CANDELABRI MYsTICI defraudatores, decimarum fures,pauperum oppressores,
debita vel negantes, vel non soluentes An non hi ad sa' Cramenta accedunt Et tamen quotusquisque qui Volconfitetur ista, vel restituit. Attendant haec qui 'ra ex
Caturis Versantur, qui in lucris importuni in negotij ip 'mersi conscientiae obliuiscuntur, qui in officijs conixi' tuti ex illis debent quest .im facere. Attendant Domini ierui, nobiles, ignobiles aduocati, procuratores, Bailli'
ui, Principes milites, Duces, quibus occasio sup e
rapiendi,Opprimendi, aut deuorandi pauperem in abis 'dito. Audiant, inquam, hi ocem hanc ad eos dirigi: ιννε a/ hic es panismiori non miliendus eoibus, qui pat ii tur cadaueribus, rapinis. Quarx intelligi possunt homines inuidi, detractore i Vindicativi, odio alios habentes Solent caneS, late V xu O mordere allatrare Sic plerique in proximo iniur gunt, mordent verbis, dentem infiguΠ ςQV V e. latrant etiam in absentes detractationibus; cum pς iiDnRm non possunt eius famam laedunt honorem Adb03 dirigitur illud Apostoli si mordens es comediti ἔν-cm
Pς Riςiosa iurgia inter homines seruntura nutriuntur qVibu CHsumitur eietas fama vita. Est etia cam Πλῖψ y su animal inuidla seroes vindicatiuu, iracundui3 fh l,liud utitur voce quam ad latrandum est quo Wςμ-dhxratum, ringitur, iniuriae memor est. An pyVς milς inter Christiano, citi noti multi sese rodus, ' V Nnt,deuorat, odij que ae inuidiae veneno sese pa LVn mxς jus, aut potius depaksittis Hi tam non infreqΠζη ς Hyssi mulate has lethi fera iussiones Eucharistico FI ς
482쪽
tum scripti, is ues QΠcionibus publicis,
unam e Sozad oti m ' , aduocauitque bsolutionem nisi i ηςipiendam. Hic denegat ei
plendidi fore, bi ' uin ecce tui nes
fessarium cernente Au RViutino, Dei
iocure adita est ut nihil auesta
483쪽
43 CANDELABRI MYsTICI igitur terra tumulti,dc refertur pixis in locum,redueutq; Confessiarium ad Collegium. Cumque Ianitor seres apst' ruisset, respicit sedulli dictus Pater quam viam inireat;
at subito ex oculis eius evanuerunt. Quapropter vixam
bigere potuit quin Angeli fuissent, ministri Dei de iudi'
cij eius super sacrilego illo peccatore. Quintb Canes vocantur gulosi, ventri dediti innim canis ventri seruiens , te ingurgitans in tantum revomere cogatur. Quod ergo praeclarius symbolum Q strorum ebriosorum lc gulosiorum p qui adeo inglo. Vacant, ut inuitis ingesta visceribus per os cogantur rς- dere, Sc cibum omnem potumque vomitu instar m*m remetiri vomunt ut itertim bibant, bibant ut iter. vomant cibum Deus potumque subministrat, tanqM limentum corporibus necessarium sed instar irration 'hilium animalium utuntur, ut illis ipsi' TVTnheationem,ex eo capite canibus peiores. SE f hendimus iam in nos latrant am ring xur 'iΤΠ
ne in suos monitores conuersit, ad rixam par ,Πgluvie quoque iuramenta, blasphemiae, Obscaena er
hemaled istat phoeedunt, hi sunt latratus caDum
V*lut in celum solemdue adlatrantium. An non inueniς huius sortis homine, multo intei Christianos , qu re φ4ς die in diem sese itisture itant se inebriant' aut i ixς 'Ri De sacros dies Domitileo, vel festos sine ebrie VΤη transigunt Accedunt, hi forte his in anno V mendum Sacramentum sed qua emendati Onς, M'PQ sit , qua dispositione vinetitur praecepto vel in*xμ
φηςmplo, non puro salutis emendationis desiderio ς0 PDxm habent in patina, etilitia. quam ita Ecclesia MVS''p'r xi ad offam poeula gestabernam, quam ad s/ς δ ζnsam,&debitamini dispositionem An non N in φη Rcerdotes, ebriosos reperies, qui eum pridie se ing*y g x-rint, sequenti die adhuc crapulam ructantes di 30' x eradienter inuadunt mysteria Quid his omnib*β'
484쪽
plorandos Siest 1i . et , esse idoneos deuotum militibu tibis 'ς pulo sacro, quod electis
Postremo, d data ri: sciuntur.
I MCanis resumo, rii, a volutabro mi Sicut
485쪽
3 CANDELABRI MYsTICI 'riora deteriora pruribus, teste Apostolo Petro Compa'rantur iterum hi serpenti, qui teste Epiphanio ad sonIem accedens ut bibat, venenum prius evomit; sed postqv mittat, illud resumit sic ad Eucharistiae sentem accessu Π, per confessionem oeccati virus euomunt, sed instu ς' se, quia statim post resumunt. Plangendum vero est 'miles multos reperiri in Ecclesia Dei, qui Alsa imm*ς paenitentiae deluduntur, sine firmitate propositi ad 0Π'fessionem, Eucharistam accedentes sine voluntate H soluendi vincula&laqueos occasionum religantium e0β γ in noua peccata subito pr ipitantium. Sic te RNfiunt serpentes redeuntes ad venenum, sues ad volu brum, canes ad vomitum. Audiant ergo vocem A gς, Primnis inclamantis ad similes indigna ad Dominicon uiuium accedentes eaM , sene Θ- Micio β' eruientes, es qui faciunt mendacium qui
delusoriam conuersionem foris oston m DIC L
pMuitentia virtutem eius abnegantes, alent
Μαρο au procul reuci debent a ligno vix
486쪽
ibit, nunen rigidum praeceptiam, si do ridi imus nori est silum insu- Iii tutum
487쪽
CANDELABRI ivs Tici tutum Vt panis Angelorum, hoc est eorum qui puritate Quadam Angelica gent: sed etiam ut medela infirmo rum a 'tollendas infirmitates quotidianas, siue ad culpa veniales abstergendas Dad roborandum nos contra gra' uiores infirmitates, hoc est, contra culpas mortales 'ab' propter lunt animae aliquae nimis anxiar, in requirencum scrupulis consci Ciuia, ut omni puluisculo vesi/i per confessitonem polisint se expurgare sessi longuum confessionibus Dequenti citi pro eadem confessione' 'cursu Ec repetitione, Ouse sicijs admodum sunt ne 'sae QEyd si not audiantur a Conaesi arijs, juxta ouoxi0 nem illam a1nciam c noxiam , iam putant se a commnione debere abstinere Uide quae dixi tom. a. raci 'lect 8. Vbi exemplum retuli de quodam Religiolo ianδt ab his anxietati , is , precibus B. Mariae Ogniacenti
Audiant quid hac de re tuerit reuelatum λος 'Vibii. gini, ut refertilo finis Movili spix e e itidionexit illa a Domino , illos non eY desidCrio
Ordinis vel consuetudine pia solet fieri quot Viros, vel farmina saeculares viventes ' λ'. xu, qui a Deo, Ecclesii tio discordet diu i et A
488쪽
si abilitatis contritione, adsit p*ς rit diis, i ' prohibetur Communio. ieet Inqui: es a ta ' RRU Onabilis censetur. listulare Qm uetudurem loci sine nota nequit
, exuatuto tenetur, vel ex praecepto, Ci
489쪽
36 CANDELABR MYsTICI ex ossicio, vel ex vera pietate ad id trahitur maximo nullo eXinde remanente affectu, aut reflexione ad carn/ lia mentisque distractione. Secun d b, ii pollutio it venialis non impedit, nisi seriς eccongruicate quadam ob faeditatem corporalem, di stractiorem anim si, ut solet sequi. Si tamen causae iam di et Madsimi, potest quis non solum licite sed .merito iς accedere, suadente vel ossicio vel deuotione. Sic rζας
monentur coniuges abstinere noete comunionem prM Ledente, dicentem Itieron: Si panes proposivioni ab Hinqv
dUm conlitrum, congruitatem debet accipi. Nam di Vix β Grςgotius epist. ad Auoust Episcopum Anglorum qui sua coniuge tibi eupidine voluptatis .apri' aiς ix δ' Wm Procreandorum liberorum gratia utitur cauo Vel a ςddζndum debitum eoniugi ille profect de sumendo D0minici Corposi, mVsterio suo est iudicio relinquen d δὴ quia prohiberi u uobis non debet accipere, Ri m 'g' pQ sirius nescit adidere Adijcio , quod ii etiam OlΠ'F λβ qnialis interue uehit potest accedere meritorio h δ 00ybd supra dicti, impelli se sentiat dum se nomi*μ m*gi hebetem, aut ad earnalia per cogitatiOΠς xς
Hς uoxioque trahit pietas suadet, vel ossi rimpψ Nec refert, quod pane, propositionis a talibu yngIVetitum fuerit stetit sh ificat Abimelech s/ςςς
m Tunc eis sacerdos panes sanctQβci ρα ' 'ς φδ' 'Qfert quod Oga tangens arcam per β: erit quod aliqui Haebrae putati factum , ης'
490쪽
t. Sed duo communicandum quodam die Christus ei appares usus est hae