장음표시 사용
491쪽
corpm pro innata consuetudinesuam patitur immunditiam, si ἔμrector amm uiso debet ab ascensu alesium, coni latto/πμέπινε rum exerciti piritualium rerum torpere . Survas Om I.
PROPOSITIO SECUNDA.PEccatum veniale potes impedire aliquem effectum uitu g
Explicat id D. Thomas hoc modo Peccata veniali aialia quidem sunt acta praeterita habitu tanti immaneo tia, & haec per se nullum effectum huius Sacramenti m pediunt Contingit enim post multa venialia deuotc 'cedere ad hoc Sacramentum plenari hμ' Τ menti consequi effectum. Alia sunt actu sumptione Sacramenti,puta quando b
mitatur sumptionem huius mysterii.
dupleX est sententia, quidam enim existimant, ad id Q. aristi py'ῖ IConferat augmentum scilicet gr/I h ouis, sariam esse possitivam dispositionem actu hβης''
Missimul adsit in ipsa sacramenti perceptiODς . quia hoc postulare videtur dignitas ct 3Τςsti
ςr mCti. Unde, Christus vi hanc attention 'ς Πς actualem comendaret, non solum eleuato x ς φ es DCRlO ad Patrem cum gratiatu actione habuit, leo ς βψmζnxibus praecepit in sui memoria sumere odi 'φMqRandam ad se reflexionem requirere Hlexur HVctRObesumendum. Quapropteres Sancti Patre s*Ῥd hoc Sacramento loquuntur non solum requirunx' ' Πm gratiae, sed etiam magnam deuotionem Olunx 'i id afferri, mastnamque reuerentiam. VidenturqV
492쪽
huius caelestis adibeiiiii xπρx Deum, ut cibi
Primi re, vide plenius. mo, comedere illum debebant cum aZimis. Nos
493쪽
Αgo CANDELABRI MYsTICI oportet Eucharistiam sumere cum puritate dinceritate conscientiae, per confessionem expurgando onme et peccati fermentum animam inficiens , secundo, debebant adhibere lactucas, estes Scama ras. Nos amaritudinem contritionis Se recordationem amarς Passionis.
Tertio non comedebant crudum, nec coistum aqu/NOs Sacramentum non debemus crude sumere, sed cum attenta conssideratione Diuinitatis hic contentae nec 3ς'
cedere debemus cum aqu terrens sapie et, sed s*φdente fidei de charitatis igne. Quarto, comedebantu intes&sestinanter. Nos cymm gno desiderio Aspirituali aviditate debemus ac dς
re, nec uti dilatione. int , comedebant renes accincti. Nos octem castitatis lumbos succingere, omnemque imponun mς0gitationem, & quicquid potest deuotionem
. x habebant caleramenta in pedibus. Nos affectus, inquam animae pedes, bene calceatos, bene munitos,hς ς peditos debemus adserre, re accedere non e tri'
gyd P a m consuetudine sed ut progrediamur in Vix
vrimb, comedebant eum baculis in manibu , T M incti itineri.Nos debemus tanquam viator Me in manhelantes Eueharistiam nostram sumere in qμὴν Libum contistantem, qui ad viae terminui Q pQ
Hi ergo omnibus absque dubio designatur actuali dς μψxi ad hoc Sacramentim inerenda ita ut prob/biniq) x, si illa desit aliqua nostra euipa, licet ingratia: mxmi R., nulliun uiuum nos eiusacramento percip*rς x meri austerior videtur haec sententia considera 'TR Rg lix te, quae invenialem culpam facile νψμkβςst, etiam insacris actuinibus peragerulis io ς'
494쪽
vitiorum ibi , p/ssionem, nec excludune
495쪽
O Vaeri hic potest, quando quis accessit cum debita
dispositione, si post sumptionem augeatur eiu d
uocio,au etiam augmentnm nouum gratiae, vi Sacrata e0
ti recipiat Respona deo probabile omnino esst,q'am 'grealis praesentia Christi manet in sumente i manet ady mseinmζltu Qv melius disponat, gratiae huius .uactificantra 'uSum copiam maiorem hChristo praesten C re Pt CDi firmat idipsum similitudo eibi materialis, quimma operati; hi simitur sed quamdiu in stomachos M. Mortat cinisti erm& hoc a Ramotum quod a I dum cibi estitist tutum idipsum praesto, quam' 'm' m restenti, dispositionis. Hςc est ORNWx . M in lis Caietani, Ruardia peri syψβst nulti Theologi M
qu/sententia collioe quam fructuosum sit sump λῆψς', ristia non statim diidi corde ad res externa 'ζζζnas,vel vanas cum maesimis tunc cumChristo ζψ' VQlligῆda de vitietida Ondiu praesens est. Ex qua Vn Q n' 'Mitatione menti, mustum imis Charitatis po*ς ςyςiςere, non sollim ex opere operantis, sed etiam Vix μ xς meaci Christi mens mellii, sensim dispositaein ymgyδti &Charitatisqradum influentis. Tunc eripφ' in Τ0'neglidendae ad initiones sacrae orationes iaculi Q ς' dia fundo prodeuntes, amplexus inti mi anim*spo
496쪽
' inquietam 'ς 'imara, quid aliud iunci
mitii i FqViβ igitur, Domino interioris sui clois
497쪽
4 CANDELABRI , YsTICI non colloquitur cum suauitate, in quo poterit ipse ii tare Qui dum eum hospitem habet, properat euinmegredi facile ostendit se alibi cor obstrictum havere, Cui cuin illo manere tedium est, nescit se Deum totum'
iue bonum suum habere, estque id magnae aegritudini Myum in mente, palati animae tunc insecti indiciWm est in homine. Audiant ergo tales consilium sapienx. Nori seri a dis o sep eo biam doni non πως et Eccl. q. Quisnam melior dies, o Christiane quam M'quo Dominus Deus tuus venit ad te venit in te, ples bonitate, pietate, amoreλSic Galli accedere ad Om DR Dionem, vocant, sire sonbon ior Quodnam melius donV siue in caelo siue in terra Eucharistia, qua deitatis QR
sortes reddimur Si ergo dies immunionis optimu diς' ς' siEucharistia particula optimum donum cur Ob xς pQ in re somnolentia.ob neglectitamsing Mxud T.
Uiusdiei illius doni opioso Metu te defraud/β 2 percepta Communione δε-
si non considera, non ruminas curcillam horam de 'Px bilem, qua apud te est Deus tuus sons omnium' ' 0yμm inanem prictetire sinis rebus alijs intendent' FVRxζxorporem, in ea te ad te, fiaeno reduc ζΠxς V'g'nxem, expundi omnem ingratitudinem. Ad Qς' ' Vς R imi vires se tinctare eum Deo tuo .it. λη
498쪽
499쪽
poculo fuerat in sacris mysterijs potatus. Proptere Mille in plenam sceleris habitu Diaconi noctu frequenter occurrebat poculum sanguine plenum porrigens, cens: Sibefrater, inebriare frater sanguine, qu -- γ idete, nc tibi porrigi poculum, non anguine Agni Volim in Ecclesia in redemptionem ei parum tuarum, se sangui plenum qui storem vocesua excitet in i Deum .ini storiae huius latius memini super . Praecepto Deca ψς pag. 3oo Vide ibi. . Deniqtie id ipsum confirmatur exGelasio Pontince, qucondemnat quosdam Manichaeos, quod commuuic Π ς sub specie panis, nolebant sub specie vini vel quia Vrr ine putarent vinum essehnatum, malo Deo factum quia ne abant Christum vere pro nobis 'r Muli μηVerum sanguinem fudisse. Unde sic dicit u si V
g contra aliquos superstitiosos, siue qRisupe inhaerentes uperstitioni, non communicabant sub utraque specie ut caeteri. o CVxegum licet callei usus in primitiua Ecclesia,N φς musta saecula fuerit lateis indultus non tamqn ζ'
ςςptum, Ut nunquam unica specie terentur et 'ζxiam tunc Fideles communicasse quandoquc se V ecie panis, certa demonstrant indicia. Limb, quia cum olim Fideles ob persecutiones' dantes,&gladium quotidie ceruicib hhςnxem, non possient ita in unum conuenire ad i ςysy ea permissam eis fuit ut Eucharistiam domum oς
ise rent, re cum reuerentia asseruarent,ac quotidic RNς Vt vires animos' ab ho se ero fortitudinis i xin Q V. tra Votidiana pericula de eo metet. Vide B,aro 'in