장음표시 사용
581쪽
ia 3 CANDELABRI MYsΥICI QUAERO ARTO' An in taliqui dies, in quibus non liceat celebrare Res p. permissum esse omni die celebrare, excepta feria sexta hebdomadae sanctae, quo etiam die consuetudo non est Communionem dandi, ni uaegris in periculo mortis. t uatum ad diem Iouis au'ctum, licet quibusdam in Ecclesiij non soleat nisi una Missa celebrari, in memoriam Christi qui ea die primam Mi Tam celebrauit, manu propria Apostolis Euchari 'stiam praebuit non inuenitur rigorosum praeceptum quo singuli Sacerdotes prohibeantur celebrare. Unde camultis solitum est tunc celebrari. Quantum ad Sabbδ' tum Sanctum, etiam consuetudo obtinet, ut nonnisi ΠλMissa solemnis tunc temporis celebretur lapsopN ea die non habetur Introituis, qui solet legi in Missis priRδ' xjS. Atque etiam id prohibetur, cap. Subato, de con ςς dist. 3. Aduerte tamen istud praeceptum ex eo Origi0ζm du isse, quod antiquitus Sabbato Sancto non recisab/ς-ς Ossicium Matutinum, nec legebatur Missa G ς 'ione ante mediam noctem , quae erat Principi. minicae Resiuremionis Patet ex collecta: I IMIsi μ io Icmsc. Unde totam illam diem Ecclesias r)Rhgς
h x in moestitia, Christi in sepulchro memoriam ζpyὴς iς xans, resurectionem eius expectans Postea s*pφ Lςςlcsia Mi Tam illam resurectionis, media nocte legi Q lix m. Celebrare die Sabbati tempore matutino, qM M' DVn toto orbe inualuit. Hine aliqui existimant pr*ς PxRMillud antiquum abrogatum esse, quod Misi'NWi Celebrare prohibebat; ita ut priuatam Misiam tun ις ἶς ζ non existiment prohibitum. Quapropter ba m qς0nsule Consuetudinem loci in quo degis; in pra3i RNς'
uxitis,i mauis ad mentem Eeclesii videtur,abstinς ς' QUAERO . vi Net . Qua hora licitum it celebr/xIRς ψ Rubricas Mi Talis determinare ab aurora ViqVς μ' m*ridiem. Solet autem aurora inchoari una hora N 'ς Virciter ante Solis ortum. Interim scimus quibu' 'N
582쪽
in locis solitum esse etiam autem mi , LI
patus aut, 12' '' ς ligi potest cuiuslibet Epis
--mu in diebus iunii, ut restatur Diu
583쪽
QVAER P Ri Mo. An necessariae sint vestes sacrae, Aquae R. necessarias esse nimirum, Amictum, At bata, Cingulum Manipulum, Stolam Planetam ita ut nullo casu liceat celebrare sine vestitu illo sacro. Si tamen in casii necessitatis una ex minoribus deesset, puta in 'gulum, vel Manipulus, vel Stola multi existimant nostfore mortale sine ea celebrare multo minus si qui Ῥς inaduertentiam aliquam earum omittata AERO ECvNDO: An omnes hae vestes debeas tesse benedictae Respondent DD. communiter, Ompςβdebere esse benedictas, alioqui mortaliter peccari. 3ς' piunt aliqui Cingulum , cuius benedictionem non iiς neces uiam probabilis sententiaasseriti Et testatur bςψ tu, C Richardus in . d. i . in aliquibus Regionibu Nψ rem non ess aevi benedicatur Passim videmus licet qu/R
doque sit benedictum si tamen frangatur, lem tr/m qi P xxςm connecti sine alia benedictione quod licitum i si docet Emanuel Sa Soto in alij. Adde cum aliqVbu , licitum esse uti Stola pro Cingulo, atque 3Πip*''iψς. Stolae, si sussicientis longitudinis sit. Durant Vς Qbenedictiones, quamdiu istae vestes manent integrM formam suam retinent. Unde si avellatur plane 3 νς Alba, benedictionem amittit, dicet denuo assu/xu xorum benedic eda est secus sit paulatim reficiatur in Vm d Stolam, Planetam, si sint duplices, alium in V qαm seris Colorem habentes, Ac separentur; VtramqVS P Nem benedictionem retinere asserit Suares: cum M illa in tota Planeta sic Stolabi una benedictio; ο'
584쪽
isp. yp e Cinx vel Patena ex ea parte, qua Tris ista 'U' 'montingie iterum consecranda sunt: V Nuia quo fit prominε contactus corporis de sangui-
585쪽
nis iam non erat consecrarum. Perditur porro conlecratio, si notabiliter Dangantur, ita ut formam 5 quantita tem amittant, quae ad eorum conuenientem vium elinecessima. Quaeres, an Pixis, in qua seruatur Eucliaristia debeat essenenedicta Respondent multi V. iura' re non inueniri praeceptum ordinarae tamen solet de nedici 'choc tutius 'uia ordinatur ad tangendum im mediatum Corpus Domini. Unde aduerte in nuda rixi d maxime imitargentea, recti his collocari particulas Consecratas, quam in parte Corporalis a Pixide poli a qIliachim particulae renouantur, dissicilius est id perte
cito peragere dc non fit sine periculo purgatio Corp0yalis intropossiti, solet enim particulae facile dissilire. W'
etiam aduertit Pollauinus,&apud Pi . Societati vi ac in usu esse . quamuis aliqua Pastoralia insinuens iv Inendam intus Corporalis partem Caeterum conta Calicis, Patenae, Pixidis Corporalis , me coaxςFP Laicis factum, non existimo nisii Veniale. - .
miri : Lumen sub peccato mort requi ' μ' iii idigore amen suisicit una candela, quamuis duae Wyy exdecentia adhibendae stat. Sumcit etiam id Πςς λ' si Lumen Seraceum. Quaerore vero hic potest qW etiam praeceptum, ut ante Eucharistiam in Vim ii per lumen ardeato Respondent aliqui, lacer 3py in iure non reperiatur consuetudinem tamen VH μ' lem Ecclesitae habere vim praecepti. ItaUictorei luo, Vmnuel Sa, quidam alij. Sed hanc consuetudinem Resse ita Vniuersalem patet ex multis Ecclesiij
libus, maxime Ruralibus ubi propter pauper Jxςmctenus non fuit solitum lumen continuum at Vet EpitCOpi a consuetudinem introducere Qη tu VaUJ decretis, videmus vi obseruari a subdi Pauper atem Disceptant enim illi de eXpensiis si eas iustinere, an Ecclesiae, an decimas percipi ς'
communis populi , laque decretorum λς τ
586쪽
setata ratae 'inoribus liceat adhibere si sest licet noni. 22. ' i' 'ης β um sit periculum de scandalo,
587쪽
3 CANn ELA tet YsTIer AER Qv ARTO An aliquas caeremonias omittemini celebrandum,vel addere, semper fit peccatum molatale R. in his etiam excusare posse rationabilem cau sam, vel leuitatem materia: Exempli gratia, omittere Credo, vel Glini , es Commemorationem Id excusatura mortali: quia non sunt partes simpli ternecessaria ad Missam, nec quid notabile ad integritatem Misse spectans constituunt. Nec si paulo post quis reco detur, debet repetere, quia moraliter non contingit a
fieri sine aliqua interturbatione 3 incommoditate.
militer dico on esse nisi veniale quandoque nullum peccatum, caeremonias aliquas , quae inter principMς non adnumerantur sine contemptu praetermittere V 'Cmittere crucem aliquam maiiuum eleu'Dψος - .ctoris tunsionem c. Illa vero quae notablilia centur inter partes integrantes Milta, vel ca remoni is
Cipales omittere, potest esse mortale, nisi ' μ tarie
vel obliuio naturalis excuset Exempli gratia, V vel graui negligentia omittere Epistolam ς' . . eslium, aut oblationem panis seu vini Item quae cum vino, fractionem hostiae, .mixtione sanguine,, similia. Quia hae partes, caerem0 F.,
utoris momenti censentur, eoquod Lonti V V r .
lena significationem, .soleant ad integritatem i/ς requiri. Similiter dicio licere addere noua nes ex deuotione, unde At hic indiscretio, intercurrit contra prohibitionem Pi Quinti 'Pret sertim si publice dicantur. Si ut priuata perion kς tu aliquid recitet quis, licet non videatur diσας se pr ceptum indiscretio tamen est , sacrum Nirium priuatis precibus interrumpere. Aliud iti
Pi m jaculatoria oratione mentali animum in , leuet Aduerte etiam hic quosdam dixisse unum UxC nonis per negligentiam culpabile omittere e m.
xae: Sed id nimis durum, quia doleuitas --Π
588쪽
TRA CYAvvs Iridetur excusare. Quis enim unius Sancti nomen I none omissum statim asserat malo V' tali,'Dicamus erectis ' ης peccati mora
laqueemus. ης - misso, ne anima, it
589쪽
CANDv LABRI MYsTICI cum ob paupertatem cogitur inaeo uale stipendium accep are, Vnde potest, nonobstante pacto , conuenienti NO'do se indemnem seruare is QUAERO sEPTIMO An Sacerdos qui hodie a nemne stipendium accepit, Missam quam celebrat, applic.
possit illi, qui primus dabit illi stipendium Rei pono*R, quidam Theologi cinter quos Nauarra, Aragonius, ς 'riqueZ, RodrigueZ posse quia Deus apud quem VH- est distinctio inter preteritum Liati sum, ed omni Rhex pro presentibus, applicet fructum secundum in e 'tionem Sacerdotis. Negant vel ali hi /Uψης '' Sacrificium Missae conssistit in actione transeuntς ς-Τfructus si a Sacerdote alicui particulari personae 000plicetur, in Ecclesii thesauru reponitur, in enihil habet iuris Sacerdos, sed solus Pontisέη dis sit deho hic modus non st approbandus myrmunis etiam mens Fidelisi est stipendium d*r ψ Vbi
Missa iam dicta, sed pro dicenda nec facit V et' taedilaluturi, si hunc modum scirent, unde saltem din
QUAERO CTA vo Anis cui datur ζx Vera det Mistis, possit alios minori pretio conducerς iustum stipendium, non videri hic iniustitiam ψ SMi Gibi deperdit ille cui Missa integre apphςμ 'Crificant etiam non fit iniuria si istud stipendiV ussoluatur ideoque cum ipse hanc sumn λ ςςΤp i di,tio. dominium sita:Iecutus, potest implere d/ Ibeiis nem annexam per se vel per alium. Hi yy iueii,
L m frequenter contineat speciem alicuius xWyp baud est consulendus. . oui diu
disteri per magnam negligentiam Miss/ is, ecMbligatur stipendio Resp. liquos iudjς*yς is qu
590쪽
TRACTAΥvs IV. -- erat notabu bonum spirituale vel corporale consecutus fuisset itaque a graui saltem en di, vel periculo