장음표시 사용
611쪽
i. Docet a C sto esse inRitutum.
ACRAMENΤv Paemiratia ara μηλην-- noua leges institutum. Aduerte Poenitentiam apud Theolog0 liquando sumi, ut est virtus aliquando vim Sacramentum. Priori modo sic eam debossΜ3gister in ε. d. q. Paenite aes minis rae ἀρνμ 'qμ comm simia cum emendauis, Enosis larii με m i, mendaque Ῥίων- ummittere Hl-- Muius VinΠ R in omni lege necessarius filii omnibus in mox 'λφPς ς xum lapsis, ad gratiam recuperandam nemo nymv0quam iustificatus fuit sine Poenitentia de displicςΠx 'peccati, fine conuersione mi. Vnde omni tempQ φIζxRm fuit illud Nisi iniuini-- raris, omnessimi in si Si autem impius egeri poem ------ cc V Vme .Per hanc igitur poenitentiam,illum qui PD 'μβt0rmatus est Pater orbis terrariis, eduxit Deus a debo ' RQ quia ab hac ieeessit Cain post iram homicid j d P*DI Haucpraedicauitμε ricius arcam, P si iv
612쪽
glexerunt, aquisdemetii inertium ph: ἡ ' t descendente agne in Pentapolim impi iret,
neruiat licet minax Dei ira eis incumberet sic Tizpost longam impietatem Dauid post adulterium
Di iginem a Jhristi Passione Ac sanguine. in 'cerdote suo ministerio non aliud innanti quam
n ' ς x Pn elegis nouae, semper fluens, nullis' unum peccatis Minens, gratiam depromunt tincti
613쪽
Christi faedus peccatorum sangui φὶψ '
stris eam aspersionem peragentibus,de applicantiosi.dui humiliati confitente. ηςςςdVR ' - , erum Sed quaeritur, cur Christus Poenitentiae innumerum
quandoquidem per Sacerdotis absolutionem p
ti fidem habere debeamus, Q est vox scientiae nostrae. Etenim non aliter ςQP e , -
is . Non habuerunt ergo RVM emti, vir-nem de remissione peccatorum P m0ς ωodbtute Sacramenti, absolution)s; δη) V uiem nobis lassiciat attritio supernaturali i '' iui ilius quisita fuerit contritio persecta, quam eukς
Sacrament a se instituti, voluit Deus supplor pl.ctionem nostri doloris, nostraeque dii Q ' sie i. benedicendus a nobis est Deus PQ pq E, duo. menti institutionem facultatem n T.: hostiae eties volumus, rationem reddendi M' biumque peccatorum, cum illo qui illius V cς ἘςyΦ heri, remissilonem ab illo accipere nos VR ς' .alim ae
ris. Quomodo potuit melius nostr sa. xietati de remissione peccatorum WVVς' h illud eramentum hoc instituendo quandoquidem promittit nobis vim Dessicaciam sang0 ΠΤ' 'biisbi, quasi quodam canali derivari VPecc x pQ iamissi
614쪽
admissa eluantur vultque ut illius ablutionis ae eum Dreconciliationis testimonium heo ri .. . yςςum Deo
hunc, o aquam vivam hi ji. ' urire sanguinem
stituit Sacerdotes ludiee, 'ς0rum sententia nemo hi TR quod sine
ζςonciliatri. Et dies 'α' 'py diu lapsus potest
xς instituit Domἱhi, ' u retineri consequen-
unt peccata peccatorumque Paenae, Quure-
615쪽
nuentur in hoc a mento ministii virtute, apposuPoenitentis dispositaone.
Hoc sic ueclarat rad. ι ea in regenerat o-ptismum ad salutem necessarium V ii I I beii se ipse Baptiimus. Hinc dicit a Sanctis saeta
Gndam post naufragium tabulam Pst z o, prima tabula, quae nause*gJ V δ ''nsili.
nostra sola residet, de propterea saluta. remo sarium dicitur, supposito scilicet peccato in brium est medieamen supposito mi suste Obseruandum tamen hoc sacrament F . P. M. ptum non ein simpliciter necessariu h ,-- votum quando realiter non potest' 'Dp ouiritum in peccatorum contritione contio μὴ H ita, tio incluti proposivum seruandi m0 p J Jhesu si etiam confitendi ae satisfaciendi voluntatem o P L
616쪽
nutrit peccata sed etiania iudicitur hoe saefame ζει, non fit nisi inordine ad hoc Sacramen siue invo obserirandum rursus Baptismum esse tabuiam aut
Uuem, que solum semel arripi potest uitio T;
nitentiae tabulam nos e nausea octipere quotie, Σ nitentiam, de quarad. sciri .c. V
nans, qua Christi membra saucia redintegriuitur, sin
per peccatum postea iterum denigrantur imae bonum, exterminato candore niuis, hoc est, in---tia baptismalit, dulcedine ac puritate lactis. μ ere, luauitate bonae conscientiae ac Sancti Spiritus Miruicato etiam splendore rubi eundi eboris, hoc est, se, RQ uenaratacis,i pulchritudine saphyri, hoc est, grati vitae caelestis. Ideo ueressaria est aqua alteritis fontis, quo uerum candor ille&puritas, seruor orpulchrimido Rieitis instauretur in Navisis tanquam carbones ex
617쪽
bacraia entum ad lauandum 5 mundandum, ad illuminandum , accendenduin ordinatur, sed diuersa ratione Vtriusque figuram designari exist mant nonnulli in duplici valle templi antiqui. Erat enim vas quodda, quod Mare aeneum dicebatur ob magnitudinem, siue quia Hae NE consueuerunt Mire vocare quamlibet magna aquncongregationem, sustentabantque illud vas duodecim boues aenei. De illo agitur 3 Reg. Nisi paralip
xvpumque gesti e Baptismi alibi dixi, klate tractat E
cterius lib. s. in lib. s V c. et i .in legas in Apocalyp- ' Erat Maliud ris de quo Dominus ad Moysen Exod 3ora es o DLrum aeneum cum b.isi sua ad lauandum pones μη inter tabernaculum iEstimoni, b aliare Et missa aqua, a Lπιν - aronis situ eiu manus stiri ae pedes quando ingressναμ' . sic ruaculum tesimonij ct qaando artesseristin adia AE frsirat Θmiam Domino. Hoc autem vas aeneum cum bast sua EXOd. 38. dicitur factum de speculis mulierum II/qi in hoc l/uacro, labro, recte designatur SacranaePLUM' P Ditentia in quo sacerdotes debent lauari, ne Oxydimmuudi accedant ad altare sedis omnes Fidele Mabrui decet si offerre volunt Deo hostiam puc Io, UR' 'u' ' ipsi pertinentes ad eos de quibus dicitur g - - - re Viscordis m, geri sincta, populu/μφην μ' - Cum enim ambulantes in hoc pulverulento ilioque
m cula irequentes contrahant in pedibus ae manibu a, necessc est eos lauari manuumque ac pedum,hqc est inpexum 4Mettium ire, mundorum sordes hic detergere 'alioqui non possunt hostiam Deo gratam offerre; Πς ni
rite sacrificium laudis i mrriolare. Quod autem Va lim di lauacrum exspeculis mulierum confectum dicituxi Wς φη PDit D. Grogorius hom ir in Evang. Specula πηος - β' Iraecepta Dei, rniaribus sis sanctis animis f. mper Upi in
618쪽
Figuram Poenitentiae possim itertim onoscere in
tu bonaetiue orie ista Te 3 3 humore bonae volunta.
virtutem hiis isti,' '''0 aquam sinantem duci cat suci st per vota sacramentalia iaciuineui 'i' ' a Pinfictam possunt consequi
619쪽
vinitentia non solum sis remittit pecerim sed et re stituit merita priora, o gratiam deperditam. Hoc ut plenius intelligatur, aduerte auheologisci stingui tria genera bonorum operum, mortua, mus,mmor rificata . Mortua sunt, quae fiunt in peccato mortali, qua cum ab initio careant vita, nunquam fiunt meriton ' tae aeternae ite gloriae. Si enim choritatem non his Q ' mihi prodes, licet distribuero omnesfacultates in cibos pavem
hoc est, si in statu gratiae & charitatis non inueigyin tumlibet exerceam opera sublimia, nullum ex hoc ei hi meritum aeternae gloriae apud Deum se spicit Deus opera nostra aut munera, ut si ' ψη o, is accepta Respexitio nisi ad Abel se μ'er os aute non respexit. OAd ita8quia Cain id sis statuci meruit cum munere&oblatione iu* 'Tri h, fictugratiae existens, pri md interim sui psius Obtulix δμά odoriferum, ideoque gratum fuit - η seexit Primitijs gregis oblatum. Sic ergo prius Dou ad personam in Abel, deinde ad oblata Cain auxς quum non respexit, sed cum sua oblatio ς' py ' h bUiua opera sunt, que fiunt in gratia, ideoquo' vitam habent ab illa, tanquam a principio 'on ς' S consequenter praemium illis debetur, si homo 'gratiae perseuerarit. Est enim gratia Fons aquis rbona opera salientis in vitam aeternam. Opera mortificata sunt quifuerunt facta in gr/xi iaaccedente peccato mortali impediuntur a prM' Q . autem reuiuiscere possunt, si homo ingratiae alsi stituatur,4t in illo moriatur. - re Asserit itaque Propositio nostra, per Poenitentiam dire gratiam ac virtutes deperditas; fierique per RN Quiviscant opera per peccatum mortificata, uniq*ς
620쪽
nim vitae aetarnae meritoria Fauet huic assertIoni Seriptura Fauo primo illud latilis c. a. Ubi Deus postquam dixisset: --υ---in isto corde subiungit Reda tisis amo ιμα medit locusta, seu hus, rubigo, o e GHunc locum interpretatur D. Hieronymus, de virtutibus Vmeriti Per peccMa perditis,4 per vim ricilitei iariae restituendis Etenim per Poenitentiam redduntur nobis anni, quo pietati infumpsimus qui alia, si fim 2 perirent, depascente eos morte peccati ciliando non amplius illis noceat. Itaque Menitentia ellic cla am inflatam extermittat,quando superbiam insua
id morari nostri hum m. Emittit enim Deus verbum . um liquefacit cordiarum, fluunt aquae. Emittit: Σὴμ inspirationem, verbum exterius cerdotis absolutionem, sicque aquae compuncti ui ac deuotionis, animum quamlibet aridam, Amputu
Possumus idipsum alia similiti ibo declarare. --- 2Vμς 'lestio, ignaviae theaurum in vasis fiamibus μζpotuisse, terreis nique risi, quae Arane impingunt. I ligi autem inuis assilistio iusti , se desolatio illi qui Ux-lam fulgati e de si re thesi os raria de