장음표시 사용
631쪽
s 6 CANDELABRI YsTICItione gratiam solii sum cientem reddat emifacem, ut aliqui dixere sed prouenit a voluntate diuina teste Augustino epistolaio . Pinu vocatione alta atque secreta sic hominis agri sensum , ut accommodet assensum. Novit enim interius sic assicere, mouere hominem ex infinita sua, potentiai sapientia, ut infallibili ter consentiati nouit sic docere,ut non tantum suadeat, sed, persuadeat. Hac igitur doctrina supposita, ut ad Propositionem nostram explicandam redeamus, ex Scripturis satis con stat, auxilium grati et nobis esse necessarium ad poeniten'tiam. Si enim peste Apostolo Mnsumis suustrientes o D' ei cogitare aliquid a nobis, quasi eae nil si de illi scilicet qRMnostram concernunt salutem sied omnis officientiam β'
Deo eae quanto magis erimus inflassicientes nostram mi
tiare conuersionem, a nobis quasi ex nobis CG 'I' Ira ferii iuquit Hieremias, quod non es hominis ni ritu, nec τ' ε tragalgressu ssuos. Utique praeparatur voluntas Qityy Domine, a timore tuo, quem nostris inspiras cordi Concipimus, parturimus spiritum salutis; voce tu inuas, nos tanquam ceruas ad partum dissiciles com ues, velut obstetricaris, ut poenitentiae iam conceptum producamus in lucem. is estes ' tandem dedueamus , propterea dixerit Regi. λPheta Vox Domini contulieniis serium. Vox Domini ceruos, siue ut alia Lectio dicit Vox Domini
Hoc etiam indicat illa Seriptura potest em ς'
me, Nisi Pater meus traxerit eum. Si enim nemo potest Vζm
y per sidem ad Deum, nisi Patris inspiratione e πη η'Rxtractus et nemo etiam potest ad eum post peccatum ς dire, nisi eius praeuia insipiratione ope. Ide,rect pqς
ς/xor comparatur oui erranti illa enim ubi aberrarix
Dψn solet redire, sed viteritas semper progreditur per δ' /ς ω montes, per dumeta saltus nisi a Pastore requ=
632쪽
Deo vero Pastore, amisia iam gratia vim Des rare, per deuia itinera e mi, ἰὰν di nec per se potest redire. Sed facile Cti hi
is 'γη - corporis sui sublauaiadum donec af V Ventus eis cooperatur, millius seuore in altum se
633쪽
s 8 CANDELABRI MYsTICI tollunt, reuolant. Sic homo infirmis pedibus est malis, unde sit sublimem gratiae auram deserat,4 ad peccati tu.
tum descendat volutatur in illo, nec iterum reuolar potest, nisi Spiritus S. flamine preveniet. ccooperaure Huc etiam referri potest illud OZee. Perditio tua ex te Israe tantummodo in me auxilium tuum. Est enim id gene raliter loquendo multipliciter verum. Omne enim ma tum nostrum ex nobis est , omne bonum nostrum e si Deo est:omnis culpa ex nobis, omnis gratia ex Deo auerisio a Deo ex nobis est, conuersio ad Deum ex illius aux lio est Mors a nobis vita ab illo Reprobatio a nobis, s 'lus ab illo. Qui d deseramur in causa sumus, quod voce' mur gratiae eius adscribendum est. Denique omnis mi ς' ria nostra a nobis originem trahit, si autem eruimur,nse nobis sed gratuito eius auxilio referendum est, ei gr/x Magendς sunt. Perditio igitur ex te o homo illam tibi in 'Puta auxilium autens quod tibi iterum impertior . ' meritis tuis, sed bonitati meae adscribe. Caetertim infinitos modos habet diuina sepientia ψ' bis Occultos, quibus vocatad poenitentiam , t in pyygPeccatoribus conuersionem. 1. Quandoque enim immix'
tit conscientiae terrorem, loe est. Esne . ρ' -
Quandoque mentem a tumultu rerum terrenarum stractam interitas adhortatur Ad hoc est, ducerem fρlito em C loqui ad tor Zius . . Quandoque beneficii /' licit suaviter,& hoc est, is ni ius Adamitavere, ον 'lbcbor is q. Quandoque aliorum exemplis nos inui μα inflammat,in hoc est carbones ardentes congereresv
pM 'odium. Quandoque iudicij s&flammis aeterni pr0' positis ad lachrymas usque peccatorem commouς
hQ est voce tonitrui desertum commouere , ct fulgur is μ' viam conuertere. 6. Quandoque morbos, flagella M'mittit ut desistamus a peccatis, , hoc est, D V sepire ut reuersamur. . Quandoque tanta nos coarct xi*xstria eκteritisque necessitate, ut non tam sie voc/ζς
634쪽
cionatorum, Consessariorum voces,in monitiones Diatur, ut vita praeteritae meminerimus,4 noctem ten
Mosam peccati relinquamus, Masauroram gratiae respiremus.' hoc e ,per Gai π--- initia , ut cum Petro memores simus status nosti ac ingratitii linis in Deum omniime Misere ordinarismodi nunt vocationis diuinae, sed innumerirestant bis incogniti ciuia inum b. HiΠςypse Deus sic loquitur ad
videtur ponere ut haud quaquam homini,sed 2 smi operanus debeat aurigit Uum rei ex cum pirans minarum caedisio disicipulo Domini per
Vi u miliaeum, sedet is in teIonio, velut in cathetastis tiae, loco iniquitatis, nihil quam de suiss, dolisque professioni suae annexis coin Dint nulla eum auto Poenitentia, aut de s Him Vir
635쪽
sto CA Nos L An RI MYsYICI subit cogitatio Transit Christus, lucis suae radium in eortenebrosumis spinosum jacit, Quocans dicit: Sequerem . Confestim ille attrahitur, velut a magnete ferrum; deserit locum iniquitatis , disrumpit chyrographa Vsura ria, debita soluit, pignora restituit, faeculi se negotiatio' ne expedit; ad eum toto affectu conuertitur, qui non venit vocare iustos sed peccatores. Attende, Samaritanam. Illa nihil minus cogitans: Quam de conuersione S salutes, adulterinis amplexibus dedita, accedit ut aquam hauriat. At is qui est fons irae,
stillam ei gratiae infundit, alloquitur eam de aqua saliento in vitam aeternam: sic inhaerentem luto foetido adulto rij, ducit ad puteum aqua vivat , ita ut merito possit θ'
cere: Supta aquam rest bonis educauit me, mimum meam si 'Vc ut meduxit verse ira iustitia propter nome μν'
Ex sacris quoque Historijs exempla plurima pos*mRβdςpromere, Maria AEgyptiaca pergit Ierusalem, Πλμι
g utibus se adiungit, ut libidini promiscua possit BC ''gζre, alijs peccandi ansam pr here. Non stipendiVM ipsa petit usurae libidinosae corporis, sedat dona eXbibςx V libidinem expleat. Tandem appellit Ierosolym/mi pςurioisitatis gratiam Templum Sancte Crucis ingredi g
xRt at repellitur diuinitus, tanquam indigna vel Cruς Τ*spζαι Veneris, satan aeq. mancipium Sed hanc repM, Um ordinat diuina Prouidentia, ad initiandam eius QR verssionem toti orbi, omnibusque saeculis admirabilem. 'ς ςrgo repulsa,praeueniente eam spiritu Dei, ingreditur λβςQr, VOnsiuerat abominanda vitae praeteritae seriem repψι iis dare causam. Ad Mediatricem despcrantium M AR δεμ refugium habet, cuius intuebatur prae seribus ζ pd imaginem cilli se vovet si ingredi possit, si lucem ill/MPretiosam, pignus salutis nostrae conspicere detur ditur,& voto pera isto egressa Dei vocem sequitur in soli
dinem pergit, Poenitentiae inauditae se exemplar ibi ψῆtura. Vndenam lux tanta an ab eius meritis vel di 100 sitione
636쪽
ionemruia an eadere itineri se actineten uel
L naiciis meretricis' pelliciebat ipsa animus lubrieas in sui foedum amorem, oculo i, --. r,
uit eam et acacileo foeda audeat Soiritui ;- , ut RVCP prauonem ut
637쪽
CANDELARRI MYSTIC .marum coram alijs Episcopis, quod non tantam diligentiam adhibeat,ut Deo placeat in ornatu animae, quantam ita inornatu corporis, ut mundo placeati obscaenis non inibus; defleto mulieris perditionem. Non multo poticem pore, ipso prςdicante ingreditur Pelagia aedem lacram qua intentione nouit Deus θ sed ita in sermonelius compungitur, ut statim litteris ad eun missis aec scripserit Sancto Episcopo stipulam in Pelagia is νυ diaboli. Si ere discipulus bristi comprobaris,qui, audim pro peccasoribus de caelo descend t,me peccatricem sed paenitentemsWcipere digneris. imet ille laqueum & dolum, ideoquerelcriuit. Rogo ut humilitatem meam non tentes, homopeccatorsum salum desideras solum me idere non poterisId interoo debis Uenit illa coram omnibus,, pedes eius app'ς '
ueus animo m sed eheu omnia nunc perhorre co V
s cipe Admittitur, baptis tur, μ'. Ii nublic
noctu avia iens, in montem pergitUuue i.
virili,cessae se includit. 3t amarissim ae
Vnde illi mens illa An seipsa Nonne ab illo, qu se
Frmura visalu epogi civi innumeros nouit OVO . Ppotest cuilibet salutem procurare Possemusti hic plura adscribere exempla eorum, qui nihil minus cogitantes sensere diuinam intus v0INI :auxilium ad paenitentiam vocans, dum vel lil iactionem inciderunt riuito, vel in concionem oportunam, vel aliorum exemplo commoti lumiV k
ctione aliqua compulsi i sed breuitati conses res iupς sedemus Uide exemplum, Tract de Iubita ς Ἱ
638쪽
curamus Acinprimis aduerte, quod Deus nullam retiniuriam oeccatob 'ς Muti intus
i ,- - - igne punire peccatorem, dimit gere cum aliquibus grauibus
pine conuertia auxilium non deesse quia sinon habe-
auxilium gratia , ficte potius iderentur vocari , cu stilio non possint venire, conuerti. mmci cum hali: p ςςpxum poenitendi, consequenter videtur eis: non negari; alioqui praeceptum foret de impossiqWi qui sine illa gratia impossit,ilis est Poenirentia. Unx cum B. Leone hic dicinius i De nunqu/m insalpraece 'ρ Di praecurrat auxilio Deinde clam homo quamdiu rix, temper sit in statu viatoris progredi potest, ad φrminum accedere hocenim de ratione viae est atqui
u potest progredi sileauxilio gratiae, ergo illud ei non
639쪽
38 CANDELABRI ΜYsTICI denegatur. Dipd si aliquos defectu auxili dixeris non posse conuerti, iam tales peccatores vix distingues adamnatis,ac quodammodo erit inferorum regnum in terra constituere: cum tamen dieat Sapiens c. . Sanabiles cit
narimis orbis terra, ono est sis infrarum σημει urea sed quonsam ex Scripturis rem deduci diximus, vi'd ramus quomodb Deus in illis iniittet etiam obduratos
' Primo Nonne obduratis loquitur Apostodus'
dum dicit i ii noras, quodbenignitis Dei ad απιννα- te a durit Setti,niam autem duritiem vim se imp-rem thesaurizauubGram in die irae Thesaur offeruntur miscet Cordiar, , diuitia bonitatis Dei, hoc est, exuberans' copiosa benignitas diuina gratiam praeparat, ad eam lue participandam inuitat,&quantum in se est, adducti. At mo contemnit,4 thesauros irae sibi accumulari pecca x peccatis ad ij ciendo. Ergo ex parte Dei non est de e
m m. Clim orauistima crimina improperasset Isiracu VRd Hierem c . tamen ait Reumere sutrix νυλαρον--erta acum meam. Certe loquitur ad domi ex k Perantem 5 excit catam. opem & gratiam offer si conueruonem Sicis ab ud Egechielem inclamat imini a bsωestris p im , quare moriemini ἀμ-0 zqRidem verba pondus habent, affectum 'mpra sim, L multipliciter expendi amplificari possunt,Vtoi x g ntur ad omnes omnis tomporis peccatores. Idc mim stac si diceret omuibus,&frequenter repeteret. Τ. iam ego Creator vester, non ad mortem N perui xiQnem , sed ad vitam, salutem creando vos d*sti rim, ire moriemini ἀ-- ν ει
ego Redemptor vester, iam Morti obnO 'Qi
640쪽
3 Cum ego Protector vester, a mortis ne ictili in nu hoster, doceam eis si 'gς ς --
noui, quere quia ego spiritum nouumi cor, i ys με iae nouae capax, volo vobis infundes, si 'ςii poenitentes cupio absoluere,is ab RQ a mortis eripere si manum meam ad id FO- Eeee bis