Candelabrum mysticum septem lucernis adornatum, sacramentorum Ecclesiae doctrinam pastoribus, concionatoribus, sacerdotibus pernecessariam illustrans. Auctore R.D. Iacobo Marchantio ..

641쪽

bis porrectam amplio non renuitis. Sed vos lir mor

tem eligitis. ignem nunqua intermorituru in caput Velirusuccenditis, utar licitatis aeternar sorte adoptatis. Sic perire volentibus, Diastra inclamat vox mea Vulnera, mors, san uis, mare mortemini Amis Israel Nemo ergo dicat, Per

Deum abere,ille me impianauit non enim sim ei necessari= bomiscii θ. Eccbis'. ras potui Dccreviveae meae, o nonfeci Ila. s. Terrib aucti amas vocena ipsius.Christi, in nouo testamento inuitantis proprio ore quoslibet peccatores rem te ad me omnes qtu laboratis ψ onerati estis rego reficiam vos. λι ι Expende sim gula. a. In verbo, Vmje , non ibium igniti'catur liberi arbitri potestas, sedis gratiae auxilium,

6 vocantis benignitus, sine qua nemo potest ventro. a. in voce, Omnes, latitudo, uniuersialitas benignit 'tis declaratur, ut nemo recedat, nemo despondeat, nemi nem retardet multitudo aut grauitas peccatorum:ersami quis secum veheret omnia peccata totius munui, Christum veniat, non despicitur sed suscipi, qui Ve' niat inuitatur, auxilium ei porrigitur. 3. Ita O ROGPeccatores . laborantes o oneratos vocat, indicat nataram Peccati, quod ex se laborem, fatigationem,angultias gra' ues, sterre natum est peccanti zestque onus graui ilimum

animam in caelum tendentem, quia de caelo habet origi nem, ad in serniisque profundum demergens. ergo impi in i ini vitialis abbrant Linique agast conicion xi. august ijs mire intus torquentur, conscinduntur, GVelut arantur. At sicut agricola in terram vomere pro' scissam, semeti solet iacere di sie Deus in corda Varil. conscientia angustij detrita, quasi aratri quodam Vr

ro Versa, reuersa cum graui eorum labore , gratiae ς' mina tandem iacit, caelesti pluuia irrorans, ea germ nare faCit fruci umpi nitentiae. Sici permitti Deu diu aliquos praegrauari suorum onere peccatorum,dOΠος x-ndem toti fatigantur, re gemunt sub onere: Cuius pri gy'ditatem non agnoscebant, quia eos in auso cupid'

642쪽

ΤRACTAT vs . 1 8 tates insensibiles reddiderant, oculos ergo eis aperit, ut onus Babylonis onus confusionis quo Jemerguntur in

tartarum, pleniuSagnoscant,&ad eum conuerpantur ciui

potest illud tollere, sordibus eorum ala oustiatis umerem reddere. q. igitur subijcit, Et ego fiam vos. Utiuue ipse solus potesta his angustijs liberare,ab hoc onere demergente minam subleuare non mundus, non Caro, non satan, non aliqua creatura. Quin potius si bene attendamus, Mundus clamat deficio, Caro clamat inficio, Satan clamat interficio At solus Christus dicere potest reficio, in aeternum reficiam vos. Utique facti sumus Domine ad te, O inquietum est cor nostru donec requiescat in te,

pq fu de faecibus vestris vos erigerem

ista non fuit qui aspiceret, aut manum porrigeret a Ma num extendere, est beneficia conserre Manum suam ape' μιήνξι, primus extendit adpa perem. Sic sensus est: QR olum vocavi, sed de benencijs multisam ci vi sua- uixerattraherem: aperui manum osterens remi Ilion Q, gratiam vitam, salutem. At nemo vestrtim dignatus Citoti/m in me beneficum respicere, sed dona Aeata me ςQntempsistis. 3. Manum extendere, etiam minari ser Luxere significat: Leva Mus tuas in perbia eorum. Sic Φςuius est Nuj vocantem n ςgligebatus, minas addidi si ςut Pater fugientem a se filium, mon obtemperantem, Eee a prinio Diuiti sum Coos

643쪽

188 C AN rLRI MYsTICI primo blanda voce delude si minis retiocare conatur. Sed nec voce in blandam , nec minacem increpansem, Vt a malo deterrerem, curastis Consilium se increpationes defexIstis .a . Extendere manum, et pacti im Sc Cedus ineunti, Et tunc sensus est licet me prius Ostrenuntietis, ego tamen primo pacem obtuli ad vos misit c vocavi; nolentes venire accessi, Nisanum obtuli ad pacein sce dus renovandum, vos noluistis manum manu iungere, silc aspernati estis me s. Minus extendere, est orare.

Hic sensus est. Qui distra potuissem vobiscum agere,non sol Lim manum ad pacem obtuli sed etiam supplex cum precibus idipsum rogaui, dolens de obfirmata vestra impaenitente Voluntate, dolensis de interitu vobis p propinquante. Sed quandoquidem haec omnva non illum neglexistis, sed, despexistis, cum tempus Oret a non mihi iusta occasio nunc ridendicit subsannandi a U

teritu vestro, vosq; is preces vestra iser se

Vtique comedi teguctus viae vestret, amaro uec acerbo , quia hos serere&metere voluistis. QUI Riignificatur aliud, quam gratiae auxilium iussi ς

toribus non deesse Alio ui exprobraxj00 00 QI

Sed dices. Nunquid Deus in ScripIRD 'VJ β'

Catores dicitHr obdurare, excaecareλSic EX Oa indurasse cor Pharaonis .Ergos alte talibus non trium ilium sussiciens ad poenitendsi iterum munquid QV dicit C. I. Ma Amos: Superiribioscelera μ q*mo non conuerta eum. Ergo certa ei mensura scelerui φ . implexa Deus negat auxilium peccatori ad conueri Onς' Resp ad primum Quando dcitur Deus in Scriptura pζς' catore teX caecare vel obdurare debet id intelligi per ' siue et ipse enim peccator proprie se excecat ibaRI' Vnde Sc Scriptura testatur Iugrauauit Pharao corsu Vustria id Deo in plenam peccati permittente. Nec tamς . R Q deserit sine omni auxilio gratiae, sed non tribuit LO'

Piose illam xenicacem , quam aliquibus concedix 'ς possim

644쪽

possint facillime omnia vincula dissoluere . Et hoc est, quod docet Augustinus p. ios ad Sixtum Ἀώobduin illam scilicet sublimem, qua efficaciter conuertat Potest ergola is conuerti, chabet aliquod auxilium quo potest

Ierit,' contemnitems gratiam Lὲ tantemnat eius gratiam.

tiam Mori G u Contemnit utique conscien

645쪽

eho CANDELABRI MYsτic niuinanis presumptio Quidquid timor adstringit, madilatat de porrigit. Quid est eius longitudo, nisi avi duitas&perseuerantia in delictis, in longum crimina perducens Quid denique profunditas, nisi desperatio Quaedam salutis animum quasi in imum baratrum detur L , Memergendi spemadimens. Itaque qui gloriatur in peccatis, altitudinem obtinet qui de mi sericordia praesumit, in latitudinein qui perseuerat, ad longitudinem pectat qui obduratus desperax, op tun poenitentiam inspirationesque Dei conteamit, Et m

merito, ipse contemnitur. δε- mra m g Dem oexerat. Suspiciat tamen, Nie mi dis simo profundi, wpelagi exclamet; adhuc respici ix illa,qui potest non solum infixos ita luto sed μ' inferno proximos liberare, si OluζΠ

symboli, Rem uinem percriorum. Vide in

Cum de gratia aut libero arbitrio im

est, ne declinemus ad dextram aut admium eleuando gratiam, liberum tolli Σα- .nImIlim tribuendo libero arbitrio , gratiam Vmmmu S, Harietici nostri declinant ad dextram, Vmmio, Momnia in nobis operari asserentes, cum pr*i VlQ.VI tatis nostrae Pelagiani olim deelinabant ad I nostrivoluntatis viribus conuersionem,aliaque lup Rlia uaposse fieri asserentes. Nos vero viam ςg

646쪽

id liberam, voluntati adscribamus. Cum dicimus: Comurre

'ri' μπις π Dei gratiam necessariam con , iii minae adimoneinaur Cuzdicit

, iubenter venio, itai tu lubenter fiscipias j V Me meliora, inaccendere et contra praeterita P in i aperuistilanuam cordis diabolo re hosti, qui

tuum

647쪽

CANDELABRI MYsTICI tuum sitiebat interitum &damnationem:cur non aperies

Creatori tuo, redemptori, protectori, qui tuam sitit salutem Aperuisti tyranno Madultero, cur non baittim Domino, Sponso Aperuisti lupo qui intrauit, ut per deret, iam proprio Pastori aperi, qui intrare cupit Vr te tueaturin palaat Mille titulis teneris aperire, stant alquia soror per incarnationem ι quia amica reconciliata Per sanguinem, passionem quia columba per Spiritus S. dona tibi data per illius missionem , quia immaculata Per Bapti simum,& per aliorum Sacramentorum partici pationem. Et quidem haec omnia quae donata sua an baptismate, si perdidisti per peccatum, volo tibi te' rum conferre per poenitentiam . mulare ergo amorem meum is accede ut deleas peccatum in omΠe' ς tibi intulit damnum ut aperiendo mihi,fias iterum Oro per gratiam, diuinae consors facta natur*, Nyς dii lias per nouam charitatem,columba per Spiritu sionem, Sescontriti cordis gemitum, immaculat Id guinis mei balneum in pgnitentiae Sacrament praepa ratum. Haec omnia si volueris,poῖeri x FVpra

significat excitantem ius gratiam , nostram x ῆς ς

Voluntatem, Mextimulare torpentem atquζstificationis, paenitenti et non a nobis esse, leo a Uςψ- quia pulsatio diuina semper praecedit nostram Ipς nem, nostrum aue consensum ad aperiendum Ui'

ctu diXit S. August. in sentent num 3 r. Multa G in homine quamn i homo nulla vero scit OV st, sy mino/ facit, visciat homo Pulsatio autem ad tores od pliciter fit,nimirum illas percutiendo, strepitum eden' do Vt excitentur qui intus sunt vel etiam voce articul 'x euocando illos, inclamando,Surge,aper c . Hoc virum que fit a Deo, qui fortiter quandoque percutit fores O stras, interius, exteritisci scilicet flagella immitte do,pς Praedicatores terrendo 'corpus morbo amigenu

648쪽

santis sunt inest, is ita marticulata Dei puta

fagore annulini et magno strepitu, Vox verba lieuli 4 2' hlδ0 id excitet soporatum. Siliuitiatio eos insipiratio ment'

'quandoque perdita. φ ῆς illud verbum potest η β tunc desieri. i e hq Pn is se modum suaso-isequitur conseris, 'mismentem Priorem sem- hQmo potest ne, Posteriorem vocem P u ait 'rat, cur obori. 'μ'nui rationes sessicientes

ς0m,mendat a Luz 'ρperim. Ergo amorem suum' perseustri Q/m in te homirnitatem, vides ςQua modum ha puliC, non propter meum. aperis Dori; .. pyψpxς uana. IgItur tandem NU guttaeoniti, ' ς id insiciuare potest Christus, quod is ab AVR ' guttae cum eum grauent, quod debeat ei h rnostrum,ut possit in eo ali antum quiescere,

649쪽

repellens de peccata peccatis adiiciendo, caput eius ma I, leat posse libersi arbitriu excitariam a Deo voverbis dic p*Π hse 5dere pulsanti,&'pςΠ'

re refulsi Hiij mei aperui dilecto,ait sponsa,Pessulus t omnobstaculum, quod voluntatis assensum remoratu . igitur uo omnes aperiunt, rimpedimenta remouenr,

qui propria voluntate cordis elausit, bera p

praeueniens gratia Respondebo, en amensus vol ἡ ΛΨtis , en gratia cooperans /μμ' is r 6b-gendum bonam voluntatem UeR S b-, seeun cogitare, velle, perficere; sed pD N h-4εω imita dum nobiscum tertium per ψ mmutando tendo bonam cogitationem Q hh mi-

etiam malam voluntatem sibi per ψV V opus. nistrando consensui facultatem, ris pq nostrum internus opifex innoteici *0M . o dium,nire nequaquam possumui, eonsensus M. nec per nos utique nec nobiscum verum opus, .si non ex nobis, non η' 'hocacio.

biscum actitari sentimus; ψ nulla est:

trium, cum seminat cogitatum iana cum m

ctum, roborat ut perducat adactum, si xψ l . sectum. Ita tamen quod a sola gratia caeptum est, pari

650쪽

TRACTAT v utroque perficitur, ut mixtim non sigillatim, d non vicissim per singulos profectus operenturnoti elim gratia, partim liberum arbitriuz. sed tota sis

trat

Mudens in domi, c suscepit eum