장음표시 사용
661쪽
taSi carne Pol uere virginem, & castitatem proseia
Mentita sum in Dominum Altissiorum clamabo ad Dominum: -- - - -T
ON'mo ea femium is pereari τι My mensa Dei - boni, o minis super omnia ammmo . e spe venia, o prope firmopecearum viae Primo , ad Contritionem requiritur dolor Due detestatio peccati, ex sincero cordis affectu, cum a- spiritus tribulatione, ut loquitur Scriptura Desectu huius multi non percipiunt fruetum Sacra menti quia plerique etiam ex illis qui peccatis sunt in Ribus obnoxij. ex arida quadam consuetudine accedunt, ii peccati sui grauitate id malitiam ponde te. ρο- tamque
662쪽
6o CANDELABRI MYsTIoixantque sufficere si genua flectentes ante Sacerdotem, leuiter pectas percutiant, dicentes Mea culpa Sicco pla' marido sunt corde, ita ut quod exterius pronunciant, decordis profundo non videatur exurgere quia vicast Cordescenderunt, ut illudcommouerent, aut Ompun'ctionis spiritum attraherent. Certum interim est exocri P uris, rem batic fortius At emacius apprehendentam esse, non leuiter, non perfunctorie peruendani qua ii ix maritudinem requirunt in poenitente ex peccat io' aiarecogitatione. Hinc illud Ezechi ς Re cogit, m n eos in ammtudine anima meis sum parui hirundis .s ma , meditabor ut columba. Quibus verbis docet dispoii i0 nem requisitam ad eliciendam contritionem quod o licet homo debeat ad cor ingredi R ad interioredo φ seclusio tumulati saeculi, instar passeris solitari b dixi tecto quodque ibi debeat meditariingemere in lumba excessus suos recogitando Columo DOR' cantum Quam cemitum, cum aliae aues dul
PMnitentis symbolire a dicuntur residere colvmd tu in fluenti in solitudi ne sic an '' '
ii ixudinem interiorem se recipiens, ira gemit' V qm a Grymarum adamat, libenterque iuxta ui WV ded
υ Τ Quasi dicati ascendet superiorem mentis Ῥαφὴς Wm, tanquam in sublimem quamdam speculam U-
ς rationem, tanquam oculum vigilantem mclare viden xem Ndespiciens omota terrenaac illecebrosa saeculi' lact menta sipeculare omnes qu te circumstant amari'tudines CX peccato. ortum habentes Coni era qui R Peccatum, vide quam amarum sit reliquis te Domnum P ''
663쪽
inlinitis ii se bonitatem illam infitii tammu . Multi hehieti per peccatum offendi- cipiunt iunis de peccatis, non tamen
664쪽
cio CAND TLAERT MYsTICI Saule, Davide Rex erat David Rex Saul uterq;electus a Domino, terque Rex Israel, terque deliquit Saul parcendo Amalec Regi, gregibus ovium, quae mterficere debebat, iuxta mandatum Domini, primi Veris. David grauius, ut apparet, adulterio, homicidio, scandalin uterque post peccatum hanc Iocem protu , Peccavi Domino. Saul dum corripere rura Samuele, M V dum corriperetur a Gad Propheta. Sed nunquid re Vinuenit remissionem, nunquid utriusque poenitentiae L Vfructu, Nequaquam. Nan statim audit David pero ιohetae Transtulit Dominus peccatum tuum. At cum Ρ'. Oraret pro Saule, dicit ei Dominus: Usquequo ego proiecerim eum' Cur putas veniam conloq*' 'ri siestentia Dauidis, non poenitentia auli Z V 4 vii
tutionem eorum ouae in templo rapuer i. tur ibi Orabat steti laus Dominum, a quo ' bii consecuturus. Q uda scilicet poenitentia eius ODIVRCorde, nec ex cordis sinceritate ob Dei ς 'U:
tius extorta, dolorque quem causabat, ob δ' s
gementes; sed hanc poenitentiam extorque P u a ostensa, ideoque inutilis est. - . Denique, de Esau dicitur, quod propter eicam didit primitiua sua postea cupiens hqreditare de Decii in Mi nem,reprobatus es , nec inuenit paeniteut ocom, q' 'μιμι 'mis inquisisset eam Poenitentia enim tachrymola in du*nerat ob peccatum commissum, meum i Di yῖ - ψ-mque eius deperditatio; sed propter benedicii00
665쪽
pateri ain, depravogenituram amissam. sic multio temporalia damna, amate flent cordem tribulato 'tiguitiato damna verbgrauissim animae ct peccat' m illata arido corde siccisque oculis metereunt.
ta inas nihil reciteram damni .iod incurrimus. Πηnim viri expressa, peccatum misera mittiguit animam abluit gra '
NI & de illis verum est illud Psalmi cois. Πιλέ ovi Draconem in agus, quia septem capita Draciniis xδrx rei, perquet uniuersevitia designantur, in his auuis conteruntur de submerguntur. Hinc dicit Petrus esse. criis di donia reni risitoria ιαμ inque . ,- gehemuris imis Ofragia scilicet cui summo dato eratur in initiem eius auidissim respirans perditio nem; cum iam illum tenetii, vinculis edam, una con inti cordis lachryma ulti eripit,&vincula omnia disrupit. 4 uc nihil iisdisplicet diabolo ac lachrymae Poeni-
666쪽
si a C AND Ti. Ain et Ys Ticitentis: ita nihil illis acceptius est Deo. apropter dicebat David: Deus Ut --amam a rei ii ibi,ρος uiatoc 'στη- in eoiss=Zeto uo. Omnia quidem .nt in conspectu Dei ira id specialiter delachrymis asserit, quod niaximheo respi' crat,nec unquam despiciat. Fundebat Ezechias a U' in lecto aegritudinis, S ut occultae forent, vertebat ad parietem sed Deus illas posuit in conspectu suo, quapro me mittit ad eum Isaiam: Viae dicax euia viri aci 'ν μέ '33 Mu. o - solisn---, et ego avo iam Jope auindecim πια, o demou Regis Amomm -- e, ΟΝ μ' Demiuam, omietam eam Fundebat Magdalena lac ymas retro Dominum,sed eas ipse posuit in coo ps: α&in conspectu Pharisiet, dum et diox citi.
meis non dedisi hac autem Hii inrauit, uare des meos Fundebat Petrus achrym nam foras egrediens, non comparui cum p*μ' blade in antrum quoddam secessit, vilachrymis N H i
indulgere at possiit eas Christus Π sensita: Sholorum suorum,dum
dirimini gratae ei fuerint lachrymae Poeni eum,
crificium lachrymarum, couomodo δ pQR- ., i. spectu suo: Audi quod des in habeturiori derim ii stribus ord Cisreiensi, Frister quidam dum py Iς catis contristatus tota die ingrederetur,omb- h Σὴponere recus at quia sine contritione GKdiβ ςψmζα ad veniam insumetentem sciebat. Cum ue μ' ,
Mechis timoreis Dei, in quo isi latii isai ves o , rix dine en re conscienti diuamaricasset diuina gr/I membrana charitatis Dei,in quaser ''mes bindeuotione cordis eius tanquam mel dulcis di ''. . maritudine solatus est eum Deus, de nocte qua a ' Domina iesum,quasi lactis .estibus indutum
667쪽
de auari' cunctis qui aderant, videndu offerebat. Porro
0 Qiaspoctu suo posuisse,ex eo manifestua est,quod vox
uiuinitus ei missa est insonans Tine, lege, trige, Lege, λι-
δ' moliebat autem Vt dice Apostoli Pauli,quem fles te habebat aperireri quem ubi aperuit, incidit in -im locum: Non inrisitat sesei p. di in ranis . - AEmutauione, sed vita mi Domitium se is C- - si i- ΠΤque lux securitatis infusa est cor omhest
668쪽
Sic poterat dicere August. Deus vitam meam annuntis inbi, posuisti lachrrma meas in consectu tuo. Nec velo ditane alia Lectio, quam sequitur agninus, vertit Posu/stiis. Imas meas in libro tuo. Ad quem effectum Deus tauhrymas nostras ponit in libro suo, nisi ad obliteranda peccata)Au di Chrysostomum hom in Psal Peccata tua in libro
scripta sunt, dongia autem instar sunt tichv- lachrymio mitte,
est terantur; la Imas Ite, o parus tiber inuenitur Magna Iachyrma meu vis. Vis dicam Maximum virtutis manus si Mi 'rium, quia Mart res sanguinem fundunt peccatore lair mad Ndunt. Et ut quanta sit latisrmarum vis, inteῶν , - -
pecca a diluit Qupmodo iterum nostrae lachrymae ecci ς' nostra obliterenti etiam exemplis declarari potest, e Caesario l. a. c. Σ. A Viris, inquit, Religiosis 'bd xi bus, quae sequuntur, Parisjs contigisse intelleSi. 1uuenis quidam neianda commisierat, quae prae erupo, centia hactenus confiteri erubescebat. Tandem Vrge Dreconscientia, diuini iudicis timore, accessit CaenODiu Sanct Victoris,&aduocauit Priorem Contestionis grati , Ille ad id paratus venit, seditque loco deputato, ex hortans iuuenem ad persectam Confessionem. irare , Tantam eadem hora Deus ordi eius infudit contrit ORU, Vt quoties Confessionem inciperet, toties stingulti du pQrccpta vox deficeret. In oculis lachrymae, uipiri mPς 'Ore, singultus erant in gutture. Haec viden PriOrci Lit Vade, scribe peccata tua in schedula, Meser ad ζ-Abijx scripsit, die altera redi jt, iterum tentam contato ri, sed cum ut prius deficeret, schedulam porrigere k soactus Legit Prior&obstupuit, dixitque iuueni, non lassicio solus tibi dare consilium super his, si per te i xi
Consulam cum Abbate meo. Lubenter ei hanc licentiata DCit iuuenis Uenit ergo Prior ad Abbatem rem e pexordinem exponit is schedulam legendam porrigit
spiciens Abbas, nihil in ea scriptum reperit,dicitque Prior
669쪽
scripsisse in hac schedula peccata sua, di me legisse, ω- arasse legenda; sed vivideo, misericors Deus illius lachr
pumiana iustε deleuit. Siquidem ipsius scripti oblitera-
uocant igitur Poenitentem exhibent schedulam peccata
hista 2 pςxζunx, poenitentiae licet speciem x Uontra Spes porro Poenitentium fundata est inmi-
In quam omnia scelera nostra in malum:
donitati Dei. effcaciae sansuinis Christi iniuriam imattendat. nuAsionem:
Σ ΣΠ impossibilem iudieat. At si in diuinam
V uitatem, gratiam, & potentiam, oculos figat, facis emeam inueniet Mis ris,liari e muro rabilis tumor mi hiuinani aduersu, Deum ebullientis Κ rebellantisi qui ei nutu potest vortices rivos compescere, cor tumidum superbia, exundans ea, tua, tultuosum pervicaci rebellione, statim tranquillum, Sihi obtemperans reddere. Nonne ipse est, Mihininde lapid. hus Filios Abrahae suscitare De spinis Vua colligere)Petram in stagna aquaru conuerteis turalibus mirabiles facit conuersiones sieμπς iraturalibus. Elias us Virtute diuina aquas ama
670쪽
mores videretur illas reddere Christus luto caeci oculos . urat, cum sic magis videretur excaecare. Olim etiam ser' pentem in virgam conuertit.&gloriae suae strumentum fecit. Sic igitur & homines ob amaritudinem peccati in
tolerabiles,excaecatos, serpentinos Se venenatos couuer
tit illuminat, transmutat, & gloriae suae instrumenta essicit,ut nemo de se desperet.Μanisesta haec sunt in Paulo, Matheto, Magdalena Latrone. Quapropter dicit de se Paulus Christus Ieses venit pecca-
si in primo Ac maximo peccatore, daret exemplar permctum suae clementiae in quo cernerent homines, pium omnes peccatores velle saluos fieri, facile eis pec x condonare ita clue meo exemplo informauit, excita ues futuris saeculis vi per poenitentiam audeant ablint sperare veniam. Hoc similitudine explicat Theodo xςxus Sicut medicus cum in una domo multi aegri lunt desinute desper,nt si .num pessime affectum dati, e medicamentis ad Drfectissimam sinitatem deduxerit se ςix Vt alij omne, bono si it animo,ac fiduciam concipi Πx
Jx Dominus Christus animarum medicus, cum ραψ ςβα homo pro salute peccatorum, me qui eram iniquit simus comnium sceletistissimus, non solum a prioribV liberauit maculi, sed maximisellam donis obruit omni hominibus perme ostendens fiam patientiam i
mentiam, ut nemo eorum qui avntima stetera perpex 'uerint,ad me respiciens de salute desperet. His consonat illud Augustini serm. de verbis Aposso' ih milus sanattis est, ego quare desper, Si a tanto mea urit m Dor-- g. Ianaim es uribus meis ita m-- -