장음표시 사용
691쪽
7: --Imon, o quaerere me mam. Haec ille.
692쪽
t irin remissio, quam antiquitus : quia olim necessaria erat contritio, quae dissiculter omnmo haberi potest, ut Dot perfostus omnino dolor ob bonitatem ei osten-Lo M quem non ita statim Acile pertingit, post primaeuum vulnus originalis peccati, animus inlirmus repens tepensque Im ille dolor contrition s etiam perfectum Detamorem, uino toto corde prooedat, m
Nunc autem post Consessionem, amistionem in x tutam, lassicit attritio sime dolor immi quolibet supernaturali procedeo Τ TMΣ tem non peccandi. Nam per Consessiomun ad WVnem merita Christi applicantur, S uppim xim ct ille dolor, fitque homo de T ' tio latius explicaui si ergo onus aliquo nomm id per confestionem Christus imposuisse fidelibu , m at illud finitimi remissione dum non προ Π αμ olim in poenitente dispositionem, quis olim gratiam modo tribuit in Sacramento a UMod de olim tenebantur sacerdotibus diuersi genetrip ς in aperire quae per cella sectificia erant expian 3.
Disonis nouae estis praeeesserit cuius etiam megri ita eo maniihi θ figurata fuit, quod leprosi de ban .
cerdoti omnia membra exhibere nuda , ebebant Criues,Cutisque examinari, an aliquid utipiam lepr*--ret. Quin immo debebant exaclunare etiam lepo R dilΙm de vestium:eorumque munus erat discernem
693쪽
ΥκAc TAYvs V. diidebeantdetegi omnia peccata mortalia, omne circumstantiae, omnes Occasiones peccati,in domo aut con
Secundo ex eo utilitas confessionis elucet, quod si . perbia comprimatur humana quodque per illam homo melius adlui notitiam perducatur Dum enim particula.
riter in se reuerti debet, cingindi corsuum , dere que ad cordis imum, ut persectam possit Confessario ν'': manimae cogitur agnoscere mi seriam,
tragilitatem, ignorantiam , caecitatem procliuitatem in malum, dc dare contra se testimonium, humanaeque ela
tionis superbiam hic confringere. Unde in institutione contesilonis, ex una quidem parte bonitas Dei elucet,sed etiam ex altera parte iustitia eius refulget. Quia eximio omni peccato superbia inueniatur, illam hic humilitatueτpiare necem est, flens coram sacerdote genibus con-ntenuo, monita represtensionem, attinctionem, ab eo p cipiendo. Et hoequidem fit si, acceptione persena' 'VRm L a licet Princeps accedat diaue inate coronatus,ucet xl ptro ornatus , licet Imperator orbis atIreum gerens globum, licet Episcopus lacra thiarais infulis re- imitus licet Pontifex duplicem gerens celso fastigio co- moam haec omnia debet sul,sternereSacerdotispedibus, Num interiorems noscens , poenitenti imque deli- 0rum postulans ira ut haec submissio verecunda, DPQrari humilitarem, ut tanto essicacior sit,
r Π uim hominem cuiuilibet gradus, dignitatis,gd lla confusione tiam alias deberet subire in conspecta Rinrni ludicis, , totius orbi,
Terti non sellii utili, His C res sicinis ita ui im spiritualem erillo redundantem, fellicommise
intem eccati, Dei infii nem gra- ut vis tum colae, mutationem parnae aeternae in temis pq lam, quandoque totius aenae remissioneis sed
ram ob fiuctus , qui ex illa in Rempublicam , it liusque.
694쪽
c o CANDELABRI MYSTICIliusque probam institutionem, madministrationem re
finduntur. Certe recte dixit Catechismus ij uisti. Quidauid hoc tempore siuinitatis, pietatis, Oeli' nonis, in Ecclesia summo Dei beneficio conseruatum est, id magna ex parteconsessioni tribuemlu esse vi nulli mirandum sit humani generis hostem, clim si lam carbo licam funditus euertere cogitat per minitam impim'
suae, hanc veluti Christianet virtutis arcem totis viridiuoppugnare. Qujs vero non videat, nisi cςcus 3c Graio amans,copioso fiuctus inRempublicam Christianam per consessionem exoriri Nunquid non per illam mulLipliciam Mimpediuntur, in perniciem publicam erumpentia Mis incurabilia Restituuntur enim iniusta, deponunturna conciliantur nimi impediunt caedes, propud Minx Miliones, dirimuntur proditiones, o edienti 'U'gibus reddituri, Magistratibustam Ecclesiasticis quam
pisticis eliminata cimtibus contumacia 'ρ - ο/lica maleficia dissoluuntur, adulteri ειος
pulsantur, denique nulla non sceleraxa gix 32 libet abdita, hoc Tribunal Sacramentale Wit
tur. Nihil non boni ex illo oritur,4 'ΥΣ ' Txima exhibeantur consilia praeclara monita, emca wxra peccatum remedia. Ibi iam calcat subditur pom 'xiiad Pietatis opera erga Deum,charitatis erga ero imm amoris Wobedientiae erga patentes' coniugμ α Obodientiae erga superiores eleemosynae mallerico in org pauperes, iustitiaevi ossicii debiti erga inst. Q mictum de contribulatum cor selatium reperit, ς in mens &ὰ scientia gaudium, angustiata anima'OR' iam quietem in Spiritu .Qsed ergo spiritu vertigm minxi Nouatores.sinum hoc Tribunal blasphemi uspurcant, maledicalingua conscinducit,calumui musiciunt Nisi inperiticiosissimae de profligatimaam Mna etinentiestatiquammu vi multu si
u tabenis, in praecipi tirunt,in libidin Met .
695쪽
priuata quam publica, tam sacra quam protina, in Tnsionem redigant:&Babylonia aliquC ob δ: in qua regnet impietas e impunita, im,' et:
ter nouerca pietatis. μCerte abrogatae consessionis damnum, Lutherano
pudie fatebantur. MI Norimberga ciuitate, missa est ad aTIes liat n6 isionem auricularem induceret. ME.
is, A m selutionem Sacerdotis culpas re- oti, tae' nori mines consessionem.
δ' diplari induci posset Caesarea degio ulta sua
696쪽
Primo in periculo probabili mortis. v. g. divn timetiit naufragium, exorta tempestate, vel instat praelium periculosum. Sic cum foemina, quae dissiciles partus habere solet, partui proxima est, tenetur confiteri. Qui autem praescit, se in tali articulo necessitatis non habiturum copiam Consessarii, tenetur'tinuenire, quia exponit ab 'oui seperimis moriendi nae consessione. secundo quando sistipieti dum est Sacramentum Eu
statu gratiae in quem statum non restituiturpeo a si per confessionem au ontriti non M. --. 'Tertici tenentur omne, qui discretionis usem attigerint, saltem semetan anno eoufiteri, ex praecepto , N Caeterum licet Ecclesia fiequentiorem Mosessionem non praecipiati adhortatur tamen continuo alios illam stequentandam obfuctus quieX 't pori liquaeri illius neglectu potest homo incu Vm Vnde quae sum dixi de contritione statim a ζ Tincienda etiam soli incit hie ut propter easdemtiones vinatur peccati,i ad consessionem non vim sed in haere plerique sent caeci, aut i lias DE 'Mntes ut etiam praeceptum,inuum consessionis tanqv mminerepudient aut gligant ac peccata pec Π QMotes, sibi onu, impore linaccumulent, quo in t/ς' rarum deviiluantur afui in iis negligant quinu, ις'
697쪽
ται eYAτν v. g. vi dueeam, non poterat. Et pro eo causerret ex na illa ibariterum incidebat ligna, addebatiae αEm ostendi hominem uisu minet super tuum
ian 'o, hocperabi etiamomnia bona ope. Aia prei conuenit omnem hominem sobriumri ira operibus suis, ne in vanum Videatur -ere labores minii a o Patrum. lib. Gm
Quod si fructus freqnentis conses
gnoscere ita, Mauristis in vicς Minem non videt. -ςRxquiri equentius intimi lauatre lintea fuat
698쪽
per confessionem. a. Augetur gratia 8 gloria , dum sanguis, merita Christi per Sacramentum poenitentiae frequenter appli' cantur animae simulque diminuitur poena peccati O
3. Virtus Augetur ad resistendum hosti salutis, eiusque tentationibusae peccati periculis quae nos circumstant, ε Acquiritur maior securitas salutis .conscientiae Misereris Q ij diu diffret caput pectere, iacile alit α' in , sic qui Confessionem procrastinat, vermem con scientiae nutrit inquietum, qui in filium acrius pude E contra illam fies uentans, experitur non esse ONesra meutum, supra cordis gaudium. Unde Actor er a fiatres in eremo serpio sic ait o fili conscieηυδ'
timem, quae ab omni immunditia purgas mentem Om V DU
699쪽
canem tuam cum viiij mconcupiscentiis suis Qui pietati addicti sunt, singulis saltem mensibus con litentur; ciunt enim infirmitatem, mutabilitatem homini innatam; quod facile instar Lunae deficiat de diem diem, a priori lumine Sc feruore: ita ut lucem gratiar
ex toto possit perdere. Ne ergo id contingati Initi
extinguantur, sicut lunam imitantur in detectu cita o.
lunt imitari in plenitudine, singuli mensibus lucem renouando gratiam, per Confessionem. Sic ipsi Ne . niam celebrant Domino cum inreriori selemiaitate i ta Illud monitum: Exustate Deo adjuto in o tabilis: α ommendant etiam vitae spiritualis Magistri , vlara Cofessiones particulares, generalem aliquam totius z Haec etenim multum fructum in anima parere potest R. Laenerat in nobis perfectam nostri notitiam, dum Itiu vitae spiritualem miseriam ob oculos nostros ponia -: ρηὶ rarem ingenerat confusionem facitque ut Dei
Hericordiam admiremur magis & exaltemus,qui nos ad PMnitentiam aded patienter expectauit. 3 infundit con
. .'' pacem securitatem, supplendo ducti orto defuerant in alijs confessionibus particularibus q, MXcitat in nobis proposita bona aliter ordinandi vi-
δ quid i. Dat etiam Confessario notitiam esectiorem innterioris status ut monita salubria, nostrisque infirmita' 'Vu Oportuna possit prouidere remedia iuuat ergo pluvnssium imitari pium Regem dicentem : Recogitabo tibi om-' ' πνοα meos in amaritudine animae mea. Hoc autem Opti me sit per confessiones illas generales. M mmmo. ECTIO
700쪽
PRIMA CONDITIO. Desectu examinis quia pinans I
fit, multae consessiones in imi iurum ut Aliqui super actus simiuoquo inreflectunt, rideo ad consessionem pronunciant se nihil secisse aut nillil tale, p bile possint esses in quo, rect intorquet sillud ' ' Hlis, ct/averimis oraris: si minameoc μέ - iv
CQllyrium medicamentum est, curandis oces hiε, praecipuelippitudini conducens Per illud α designamus examen illud saerum, quo discutitur' m turbidus ab oculo mentis pulvisque mundanu qR visi spiritualemimpediti quo interiora inspicere deo 'mus,adpuruandum ea quae in litiisso conlis fundo late . O ergo aliqui hocine es seriumeramen non 'νψ' quod adfiagilitatis propriae notitiam tendit Ideo δ' ut in limae, menti, lippituisne nec in nri m m. nuditatem, consi nem,ain turpitudinem ag00i's x. His ergo dicimus ic risi invo H-υπ-- -