Candelabrum mysticum septem lucernis adornatum, sacramentorum Ecclesiae doctrinam pastoribus, concionatoribus, sacerdotibus pernecessariam illustrans. Auctore R.D. Iacobo Marchantio ..

681쪽

num agnoscere, nihil hominem sidemtia Dei uise

raulopost vero Petrus respiciete Domino, in lac-

et M ae enim poteraἴPetrus genas rigisse me contriticordis: o maledicta lingua,quae soluti

. ut negar solae auctorem. o detest bile os, o uod 2x periri, ut suum negaret Redemps Sed tuDO' nune, metato auertisti faciem tuam a me, α factus sim conturbatus, miserere mei, quia pec ut in caelum, c mram te. Plorabo die ac nocte ingratitu Membo mei,nec tacebit pupilla oculi mei amore mi βic qui 1-

682쪽

tibus, non deest nec gallus cantans, nec oculius mini

respiciens: hoc est, non deest vox Concionatoris incre p/n , voxque grati et inspirantis excitans. Et tamen Mianoete peccati haerent,is de nocte in noctem pergento,

peccata peccatis cumulant, imping tin corruunt, O nec praecipitiolterno inuoluantur. Hos monet Ieremias Date ortam Deo, antequam conten trescat, or antequam et 'Mς da; at pedes e,iri ad montes caliginoseu expectabitis lucem, o v 'nie umbra mortis. Quid sint montes caliginosi nimicitiginuerer tata quas non poterunt deponere aliena , quM non poterunt restituereri libidines , quas dissiculter poterunt deserereri quia cum Deo ad contritionem statim peccat6vocarentur, aure, voluerunt obturar

venire celerius, quoties ergo peccauerimus, V ζ pς mus morti sera securitate vulnera pia putreicer*i Vuluera vulneribus augeamus sed continuo ad medicum currentes, salutem recipere festinemus. Si hoc in corp8NGςimu , quantomiigis inanime vulneribus

ιλ in o de Myron quia oportunis tempore pomi ς0 um non egerunt, semperein mirrum dis re

683쪽

bus congruit illud Sophoniae: - - -π-- in Ura -- insuperliminara, quμ moraliter aliqui interpr tantur de illis qui in peccatis haerent procrastinantes , quia corun auis nigra est, libertate abusa diri ex arca a Nod dimissaeit,' huius vox est, Cras cras, nunquam, hodia: designatque homines peccatis deni gratos, libertate abutea tes,qui pollicentur se poenitentiain acturos, sed semper .cras scias usurpant, nunquam hodie. Quibus dicimus cum Augustilao V equo Derbi lenuos closi ut more etiaJuepaululum o .n odo non habes modum opa um νά- ait in lonium dare non modo quare non hac L Vno turpitu Vi mare non hodie initium conuersionis on.

tritio is Sichicum voce corvina cadaueribus inhaerent. 00ἰς ' O gemere cum colymba,Domino arcum latenuente, perciuiuntur eius manu vindice eiiciunturque e et Pitra,' superliminari huius vitae, fiunt esca Gis,

mortis aeterii. Audi exemplar quod refert S. Antoninus Archiepi sic mimtinus a. p.summae tit .9 Qujdam Adolescens nobi ira, Miritius faecul rebus ambens, cuia vanitatibus las-QRils inmod tim deditus sibi, quo tuli mane ad Deum MNxionem prς mittebat, ut eum line praeuia monitione e-mQΠ non sineret Cum semel hanc orationem fudisset,ap P- uit Angelus dicens eum exauditum, nempe sine prae nuncio haud moriturum. Unde securior factus,m inis ma

guque Voluptati indulsit. Sed non diu post quo Io, die i De urgens dolore capitis sensit. tqtideo iam se com

684쪽

seiret quid erer Demum appropinquante mone,An oelus ei apparuit, dicens: Gmptu est vi inediaturo ora I corpore, sinu tuus venis. Conquerituraste, dicens: D senus decepinae, , quo η--mererDepra anime.

diceret timi confitereris Latia monitio; item is cι- μ' Gie idem dictum fui, noluim ver audire, ideo προυδε σω i remoris, oportes viseriaris. Sic sine contemone mor fari statim elicienda est contritio, ne diu liniarentes peritimus meritum bonorum operum, Ac participatio

'MAmeritorum Christi. Opera enim qu opς r

liones, eleemosynas, iactificis 'de maius oς

deberet indulgere, dum es V V Gltem noxiu, sine contritione,aut ad eam dies dominicos praeterire, qui 'ta An. institutionis illorum sit sanctificatio Dpm tritionis vim a peccatore potest obtineri νDenique nemo Christiatius contritionis elicimi dum dcteret ignorare quandoquidem frequente tin ur, opportunitate confessionis deficiente, pesolam viam ad gratiam cum Deo, Mad salutem pQη ueniri. Qui non diesquiram tempore 1tae, inicvh eam nouerit, vinente necessitate. Qu3m inulti neve quid attritio, quid contritio, quid cordis conapun i aut dolor examore Dei; dcides Imricum e vimuxiculositis mc untur. Testis

685쪽

Testis est huius rei Bellarminus, i. a. c. 6 de arte bene moriendi, Vbi hoc exemplum refert. Cum inuiserem in-qvit, amicum virum diuitem Sc nobilem, qui ex peccato quodam gram perpetrato, in morbum lethalem inciderat, atque ei dicerem: nihil ei Calutarius in eo temporis articulo esse posse, qua veram peccatorum suorum poenitentiam&contririonem, quia Deus Or contra tum de homiliatum nunquam despicit. Respondit ille: Et avia es

ζ- ιζ Obiit signa damnationis suae fatis aperta nobis iiDqueus. Haec ille. Sic verum esse patet illud Auguina na σοιmaduersionepercutitur peccasor, ut moriens obliuis qui vivens oblisos est Dei. Et iterum de quibusdam Vς um Te patet, quod de Iuda dicitur Peccatrum Iuda I pti m ei siuferreo mingue adamantino, exaratumsuper ΑΠ μQuem cordis Ieremiae quorumdam enim Corde, Pς catum non solum leuiter scriptu remanet, quas ca' m'exaratum, sed stilo ferreo incitum non in aliqua p/rte cordis, sed super totam latitudinem illius rata tu0'ut locus contritioni, nec effecta bono , aut insipJra' Ri. Et sic fit, ut nec memoria iudici , nec cruciatus in Di, nec gloria Caeli, nec hominum monitio, cor tale 49 δ' i um mollire possit, aut sic seriptum peccatum N Quest negandum tamen , contritionem quolibet ar xiςulo necessitatis & quolibet momento elicitam , homi-nςm 'o reconciliare dicente Cypriano Poenitentia nulla

I est, si vera nec quantitas ctiminis . nec leuitas tempor , necis tremitas, nec υιιa enormit is ut era contritio, s fura fueritvri intaIum mutano, excludi a veri . Per hanc , Sistimamus

686쪽

s, CANDELA AR MYsTICImus aliquos diluui aquis iam obrutos, misericordiam inuenisse. De quibus loquitur Petrusi 3. ep. Visieci'cta Lect a 3. Tom. 1. Tract. . in fine Habetur quoquo invitari Lutgardis, Beatam Virginem impetrasse con tritionem Innbcenri 3 in hora mortis, ter contritio nem obtinuisse gratiam, alioqui damnationi obnoxio. de dicta Tom. . . Lect x in fine Parum autem

est, quibus verbis exprimatur contritio, quia nQRin ς. his consistit, sed in tota cordis conuersione. 'his duobus verbis illam exprimi Peccam clue subiungit Propheta P μ'Σ in

Publicanus dicit: susticienter suam exprimit contritionem. iustificatus e templo recessisse Manasse /ix zz . li: sed tu es Dei Paenitentium , , - in me

tritionis quamdam exprimit sermR N ' , --

ruus Latro non aliter suam exprςu iure. xur, quam dicendo Memento mes Domine, μψgnum tuum. Petrusis Magdaleo ηφ' Ιἰ 'i re, non

mi expressierant. Itaque monendi iun r .

statim unicere ad con tritionem, M' 'l' his piu.

legant, quam vocant Actum ContΠΠρη ebidis Marii excitari per similes orationes:at cotrixi 'ςum Deo locutri quae non eget multa verbor py j tione; 3 potest non adesse, licet orationis p ΠVRVverba eam videantur exprimerς y048 ς ρί istimem. Opto magissemire tompunctionem, quampire' μη ' Et saepius longe melius 3 certius eam exprimo i η' tu sic suspiria quam verba. Audiebam ego quod i/ lixis cuiusdam septennalem consessionem, variis crimh resertam cumque eius statum pervidissem, Π Τςr inde contritione quia satis sicce more mi i

688쪽

LECTIO SEXTA.

i. Docet Confessionem esse de iure diuino. Σ. Multa commoda orere Ecrisia. 3. Minis usitas eiuspraeceptum obligare. PROPOSITIO PRIMA.

tute clauium obtinendam. Hanc Christη 'φ'- α

ao m ι- remiserii peccata remi ιμη II. i ,, eorrum in sacerdotio successores, Moy i, id, canendum eos ovibus peccata remittenda tore turpeccatores in vita rei, hisce iudicibus sesem, de cauam conscientissuae cognostendam exdides o spropter siquari , quando inceperit si secramentalistaespondemus, iam aprimordiis Eccisae, Apostolorum tempore Scribit enim B. Lucas,queta Paulo apud Ephesui segregatis distipulis docente, miraculis doctrinam conficio mo 'ret in confitemes ais nevis nata, sin Vbi M. com sti eorum libris fit mentio, qui curiosi sectati fueranx

689쪽

ad se uocent Presbyteros Ecclaliae, ut orent super eo in cit. Configemm alterutrum ad illiu coniassionis

ctionem dicitur, quae fit seli Deo. Quasi dicat. Non

690쪽

qui diuersis vixere seculica in siis scriptis confessionii, huiusiaciunt mentionem, mani stum est. Et dei do quidem seculo post Christum, patet ex s. Dioniso disti. puto Pauli,qui Demophilum Monachum obiurgat:quod

sacerdotem ad fontem grati te misericordiae redeuntem nimis acerbe a se reiecerit non absolutu. Postquam enim dc brili benignitatem erga peccatores, qui etiam liba

meros impolitam ouem fert obiecit,sic ait. Tu autem emae iam quise ad acerdotem submisisset ordiecissit ad eius genuaim 'μ s 'rais nescio quo pacto contra disciplinae ordinem a sim calce abieris ac re cisi xum A. Memierecunde st σή 'tinc fatereturse adprecariorum remedia quarenda vems' ' P

ς ἡρrmisi insuper Dareris in minis rec indistaffabilem eum incens, qui murium atque sum μ' μος Vide ep. . ad Demophilum. Eodem taculo vixit s. Clemens is docet ep. retunc in vitifuisse consessiotiem, a Petro se instriactum

geris, confiser hae hujequi prisci Lab ityo per τι μ' vo G filium salubre eo,ὶιον ὴ, ρὐsi interra fide. ος ψῆ με- Ρημα migmsese me, Gai perpetuae sit ' Mi m Altero post sarculo vixit Tertullianus. consessionem in tu tunc fuisse, apertis tradit in libro quem iuripsi do Poenitentia ita ut nihil clarius dici possit con r/nostros Haereticos . Eodem sero tempore fuit origo ης , qui de Confessione loquitur, Hom. r. in Pia 37 pQxinate ab luendi peccata sic dicit Chri Ρ'