Candelabrum mysticum septem lucernis adornatum, sacramentorum Ecclesiae doctrinam pastoribus, concionatoribus, sacerdotibus pernecessariam illustrans. Auctore R.D. Iacobo Marchantio ..

711쪽

gratiam ing*nitumeDOuinio non poterat non pia gil quae inores ut in corii radiasset humiliti: . Haec TERTIA CONDITIO.

Primo qmdem pura, ita ut propria tantum pecca- qui non consulunt finii minimi exprimentes per nam

irae ruat Consessarium cui persbna siti nota, Moossit

- :-pμ in alienaehistoriae,aut ei siti ixe multa peccata confiteri posen . erat speciem suam, verbi gratia,

i a 49 ndum luem hic peccatum aliquod turpe MMπ-i. 'in'ς mmitti vel cogitatione, vellocutio ' Vi 'elopere consu nato si fueritcommis . - Τ' '' ' ς primere nomen operis V. R. perpe-- 'mai em panicularis tetri, quae intelligitur ex

712쪽

diei toties inhonesta locutus sum, ad prou πα ad malum aut alium, ad oblectandum aut recra Imemetipsum : in illis nec requiri Wy- pD 's.sti iussum hoc aut illud si cogitatione pec eris, m

dicere toties turpia cogi μ' η T

do eas manifestasse, quem Doctores docuerant. 1hbstit aperiri peς' Tertio debet esse pura csincer i qm en, dubicata, certa ut certa,dubia ut dubia. V krtet se consensisse .g.cogitatiQR vieissat Et

idipsum declaret, nec assierarcoxx ' isit ape qui dubitat aliquid esse mortale, id dς ssio.

nem dimidiandi exponere mi βψΠ standum aut responso alicui eruditi dubium t200M

opinio probabilis, quod negans V ea

Diale contra mentem in consessione ramum

713쪽

co inionem, ob Sacramenti irreuerentiam. Hoc vero 'iam sciendum est, peccatum mortale, praesertim dele. ctationis, aut praui desiderij, posse committi momento temporis Errant igitur qui ideo putant, se non peccasse mortaliter, quia in delectatione aut desiderio non haeserunt, sed paulo postquam venit, a se repulerunt: qtiidem recte faciunt repellendin&grauius peccarent si per-- arent, sed perirarunt realiter libAE se delectando confitentur.

,, - - Qx Ingenitum est filiis Adae, stra.*orum criminum praetextu aliquo velare. Hinc

mxe ad aliquam excusationem Sarpe vir in mulieae vii lxin, culpam reijciti ancilla in Domi- ζ mi*ς flare aliquo maleficio vel phil- h in s sonatam ita ut nesciat quomodo in 'stagiti proruerit. Et cur haec omnia, nisi ad eleuandam AK. . ' ςuisitiones in peccatis Αlij in fur-

αδψperiem aliqui in ieiunici neglecto amicam socie- - Π, alis complexionem debilem praetexunt: hi qui mirequenter fortes sunt ad broicationes &disiluti. ad miscendas totis noctibus ebrietates, ad iuriano

2m mane usque ad vesperam, si venationem secten' Ur, aut alteri cuipiam nestorio Minoimbendum , ad te. M iu autem praeceptaimbecilles se volunt. Miratus sunt PQ non sine rum M , audiens in Confessione iuue -

714쪽

s CANna LABRI MYsTI Croes ac sere Minorum, qui ob laborem diurnum nultu se ieiunium per .ssent aut Anterim vix diem num praeteribant, quin proprium polluerem corpus

'm in se procur uido. Et aiebam ego: Qui potest beri, ut fractos vos laboribus qhiotidianis , afferatis nepvnim

diei ieiunium ferre posse ob nimiam defatigationem ιμadhuc quotidie paene libidinosia toritatione comi enomatum magis defatigetis In talibus si excusatio a i iunio post labores toleranda videtur, intolerabui ei adeo fiequens libido, donee tam fragilitati adscribenda, quam obfirmatae consuetudini malitiosae: tamen ς' sti s quam eis p nuntiam debeas iniungere, quia ieiu nia mortificatio ii carnis apta, non adimple oti Certe vetus adhuc Adam vivit in nobis, μηρο lius periZomata quadam haereditate possit mi nuditatem Sc turpitudinem obuelamus. Nem agnoscere ambitiosum, prodigum , auarum iniv libidinosum: sed ambitionem superbiam,prodigail

in vestibus, conuiuiis, moribus, dicimuβ st in nostri in id in vero vindustam genuos 'em animi vocamus:oppressionem alioni ΠMust Wyy I

multantia a tenentur erga liberos sem)h sint libidinem, ebrietatem fragili xi m α' ἡά

manae pallio contepunt, nec mulim op NI is procul a Consessione folia, procul praetorus p mata Periculosa sunt ilia vi propterea in prς o . pheta Dominum mn dees Mirer meum in terram Ita

exco sndas excusat es inpere sis. Sicut non protuerus

mo&Euae, hare: malitiae nuditatis velamina, i nobis. Vtique vocabat Deus ad Confessionem pria Mp xentem, dicens: Aὸ ibi es Ad quem statum py intuote demersistis quatis mutatio, quae conrui Q. Mhuc ghoras damna, quae tibi transgressione tua .

gini Cur igitur non requirisremedium3 Cur igI

715쪽

dest Uide agnosce, confundere, sed accede ad me, ut misericordiam inuenias oportunam, quam tibi lubens ODDro. Hoc Adam ct uir requisiimuerant, inquit Gregorius, ut peccatim quod transi rediendo commiserant,confrendo delerent, a maduitse excusare tardam, quam accusare , deo sententiam damnationis in posteros miser: urat vero D. Gregorius Di

γώ. -'rnu o 9 morat explicavit Zur: Si asse divitimo peccaram n eum quod si libere Adam culpam fassus suinset, restituendum in pristinum statum. Idem sentit Au gustinus serin , de Annunciatione, &Bernardus I de praecepto Hispens Uerum quidquid si1 de hoc certum videtur tam Adamum, quam Euam excusatione peccatum aggravasses Adamum quidem, dum dicit: mberquam dedistiscium deo mihi δι-edi Male in mulierem culpam reucit, clim enim ipse caput seret, cim

mediate praeceptum accepisset, non debebat consentire, ted mulierem reprehendere hanc vero potius fouit in peccato. Neque satis reuerenter Deo hic loqui videtur. Gunquid enina magis diuinae voci obtemperare te OpQr'Iuit, o Adam, quam voci mulieris, ad malum pellicien ti3 Ala forte etiam indirecte in Deum vis culpam re torquere' quasi ei diceres: Si talem mihi soci m non cedisses, eo miseriar nequaquam prolapsus fuissem hi ii Ur vero etiam peccat, culpam suam, ut oportet,nou aeqnoicendo purE&sinoeia ted in serpentem illam reij cien-

,riana imitantur plerique, infatanam, Carnem, mun

retorquentes, sed friuolae quia infirmus Oit bostis, qui non vincit, nisi volentem, quique nullas nabet vires, nisi a nostra voluntate. Inculta Nibo kζipium, propriamque arguat voluntatem. mi Originem cui nemo potest vim inserre, M lippi δὸς caro, nec infernusi si voluerimus p erit nocἡ

Ixstinctis animo, mbolum, sincere peccatum

g i re,&contra se testimonium sententiamq; dia '

716쪽

66 CANDELABRI MYsTICI re: Sic docet nos Propheta:Dixi ostiam aduersum me in iustitiam meam D. -- fagodus ergo veniam impetrandi, est libera consessio ad compassionem mouet Medicum qui humiliter vulnus ostentat. Quanta homo det si Dominias tegit,cum homo velat Deus mei; cum reus agnoscit, Deus ignoscit Quicunque igitur ad hoc tribu nal accedis, estoreus, testis, accusator, tibi pro exeon' trate creditur: noli tergiversari, noli excusare, aperi tin' cere totum statum causae tua coram infallibili Iudice, Uxiscibus valeas veniam impetrare.

speciem numerum, circumstantiali re

ita primis, quantum ad speciem - τρόbet unusquisque de peccatis mortalibus, quaenam i qnumero Immiserie ad hoc tendit examinio dili x et stillaun, si numeros distinct 00' si h ouatenus, prout meminimipi estellia

VH odium, vel e earum omis , sic quanto tempore mlaeris obnoxius inde .liquomodbnum p ':

potest conijci, vel status tuus agnoWi ima quod continuam actionem no habet, leo mui mittitur ut sunt, peierare, detrahere maledicem

quid simile nee recorderis numerum, quoties x xi perpetrasti, dic saltem illud tibi semiliare esse; Uries offerebatur occasio in illud te incidisse, aut aliquin illi restitisse. Sufficit enim vi Medietas hoc modo in Uumdispositionem infirmi, visitat illi mederi. Deinde non iussieitconfiteri species catorum, sed a necesse est etiam circumst inti hq ' onfiteri cesse tales sint, vi repugnentalicui orand/IQ- vel Ecclesiae aut cum notabiliter peccatum V,

717쪽

ΤRACTAT vs Ut Ys uant, etiamsi speciem non muten Etenim licet opera. tio peccati sit una, potest tamen accedere talis qualitatis turpitudo, quae necesiario in confessione sit exprimenda. Exempli gratia, si qui fireturum ad occidendum ali.

quem,cuius uxorem concupiscit; hic li rei furtum unam esse operationem, cproinde peccata, unum sed opus illud duas secum ad ter alias turpitudines, nimirum velle occidere madu sterium com msttere,quae pugnari cum duobus istis mandatis Noa occides, ct non ca Minoes uxorem proximi ια. Huiusmodi circumstantiae quaeucatarauant

peccatum,necessari debent in consessioneexprimi Aliae vero circumstantiae, quae non sint eius naturaei quali ratis utiunt, murmurare intemplo facere delictu mali. quod in die ieiunij, vel sesto, possunt sine periculo taceri quamuis illas etiam confiteri consilires , quemadmodum re peccata venialia recensere. Quia vero aliquantulum disiacile est, posse inter has, illas circumstantias dictu rentiam inuenire, nos eas hic commemorabimus,ad qua exprimendas homo communiter obligatur. Primo in peccatis carnalibus necessis est pronunciari personam cum qua peccasti: nam ut variae sunt personam qualitates, ita quoque ipsi peccata diuersa sunt Peccare namque cum soluta, simplex est fornicatio; cum coniugata adulterium cum honesta virgine stuprum ςum sanguine coniuncta incestus cum religiosi vel Deo

Consecrata sacrilegium, vel spirituale adulterium iobis Qdambus, si vel opere quoque vel verbo alium scandalia ueris hoc confiteri debes. Quin etiam considerat ut inest, si tam peccauerit quis, illud fecerit in tali loco

tque in praesentia talium personarum, ut malo exemplo quod dedit, ad imile hos qui aderant, peccatum prouo uerit ut si quis alicuius auia oritatis extra neces itatem ς/rue in die ieiuniscomedat, aut aliud peccatum faciat praesentia illarum persenarum , quae ex eo possentic'

718쪽

v confiteatur malum exemplum A standalum quodH-

''i: h64ue subinde est dieete circumstanti loci

nis.&praecipue tribus in casibus, nimirum*m

no .c semini, humani eiectione. M:

quodque, propter locum mutat speciem peccati, Macris quis votum emiserina iuramentum is aliqui Laut non facturum, & idem facere vesnon

semitari&c.ssi ipse postea contraria faceret, tem*NC exprimenda circumstantiam illius voti vel R-I: Inim ista circumstantia facit, ut quod erat

Actis Apostolorum, quibus impropς deustro tiri illos Spiritui . non bomini re tibi a morte suo vendito celabant interrogati, Π in evint,nol perculsi Sciant ergo qui peccatum 'eg u mentiri se homini,sed Deo cuius vico g b Esti. hoc tribunali non minorem a spiri Gudum. 4em erga poemitentem ad interrogandum quam Petrus erga Ananiam At Saphyram,' i metititur, non minor popua ς' μy TAh interi quoque recte dixerimus tales repre* 'N' ' Eliuit

terram: Quare maledictus Quia inii ux p d. a

719쪽

quocumque se vertant, conscientiam tanquam vindicem D. 'am cum tremore circumtemini. H.ec est mile dictio, quam lugere nequeunt hec est infernati, furia,' Viemper tresti antes .uicinat, donec ad tenebras perducat, Sc vermem nunqu.;n intermoriturum. Quo enim peccato glaui obnox us in siet. ii tonitrua ful-gbit audit, si s aliis tu tenebris agit, trepidus est. ει quietus iramque Dei quasi sibi aliam mentem coia spicatur Sonitus teremssem ster in ambus i j critiis bax H ille issi-

Id in vir potens peccatum comis . , . μ' - ς''sessiQRe ita horrebat, ut potius mor- - ἴώ -quam confessionem. Inte- α -- ngebat. Quodam ille cum

.it, audisseipronunciantem, nonne obligationem confitendi peccata oblita omnia tenta' i , ut illud obliuioni traderet. At primum, omni indul in Voluptati, ut peccatum illud suffocaret aliorum multi 'ioe: At semper inter caetera, primum menti recurre' 'at Deinde varias Prouincias peragrans, putauit noui - ὸ ζ rerum, praeteritorum memoriam sepelire sed non Oxerat fugere seipsum, nee sui reatus cruciatum. an-kemius applicat studio Matemathicaris Perspectivae; vili putans

720쪽

666 CANDELA AR a MYs Tici Dutans vi attentionis requisitae, malosio remedium a ferre sed id etiam frustra. Quid ageret Sperat poenitentia sine confessione illud possie abolere cilicitam niuai,disciplinam, eleemosynam adhibet sed vulnus p tius augetur. Desperabundus ergo mortem sibi conmmparat suspendio re ut id in domo propria peragat, ς' tam suam, scendit, ut proprios repetat lares,occurrit ei quidam notus societatis Iesu sacerdos, qui it lationem rogatur abeo,ut cummi conscendat. EO. λ

scenso, de varijs agit, ita vide consessione x Mm .derit sermo. 8t casu tetigit ulcus Nobilis ille existimam h. ec propter se dici, turbido vultu intemPt, uxinodo sermo Respondet moris esse Religiosis. NI

salutis, cum quibuslibet agere, quod si opς ψ ς ' Ouratam offert. Quid mihi, inqui op IJ Y si,uila mens est confitendi quod si sine confessione u in

ses esse, lubens acceptarem Conis*xs y et h

viro latere, cui obstetricant diuersa

ita vi tandem aperuerit ille,se inpae dueat tole

uisse, eoquod ultra cruciatum coniciem bs rare, quod si sine confessione possi 'RM p - hi. fert quidlibet pati Promittit Pater isto p uae ne si modo velit aliquot diebus obtemperaruprascribet. Itaque cum domum appulis en , in μ m amicis animum relaxare, di postigna 'ζx h no quieto nocte indulgere. Seque F ' ἡ scribit rea meditationis puncta, quibus 3gΠ Τ ducia erga Deum excitetur Altero die dat ex ostientiae monens ut notet peccaxa si non in ordine ad consessionem sed ut uing - tritionem possit elicere. His peractis, duci deambulationem solitariam in nemore S inWx disi0gula recte examinarit: Et, melius inquirim in

ulorum lim adas an