장음표시 사용
671쪽
iuxtaeum flammis vltricibiis , ,hi, si xum inquit, eheu misero mihi, ipicio aeterna perditionis esse praeparatum Au-Η positus in corpore, paenitentiam ageret. Re
672쪽
CANDELABRI MYsTICI spondebat ille desperans: Izon est mihi modo tempus vitam . tandi ci ipse iderim iudicium meum iam esse completum Talia dicens sine viatico abijt 5r corpus eius in ultimis est Mo. casterij locis humatum. Quod autem hic miserabilis O. nachus dicit: non fuisse tunc si1bi tempus vitam mutandi; non ex veritate, sed ex diaboli persuassione dicit Spiritus enim Sanctus apertissime clamat per EZechielem Propne tam, Deum semper esse paratum amplecti eos, qui On uertuntur a peccato ad poenitentiam. Qui dis docet II. Leo his verbis: Mij corri Dei nee me uras polismus ponere. Nec tempora definire, as quem miltis patitur venire mora conuer fio , dicente Spiritu Dei perprothiam: Cum conuersus ingem σφέ
Aliud exemplum accipe ex Bellarmino. Ego qm i ς
inuisens aliquando aegrotum morti propioqRR hi inciperem loqui de praeparatione ad exitum de pr vita Respondit constanti animo, sine uno xit: Ego Domnera ivi a quire, non pro me,
spem omnem abstulerat. Et quidem prosessionem e ς bat valde periculosam,i intentus lucr per λβ. Oblitus videbatur non solum Dei, sed ' Summa est, cum multis verbis illum ad ζlis ςm
tem reuocare tentassem, nihil essicere potui. upi t aliquis nosse quam artem exerceret Dicam, V eiu teritus alijs similibus profit, ut resipiscant. I OLVI caularum erat, ex illorum numero, qui non mulsumboran Utrum causam iustam vel iniustam defendeo suscipiant atque interim utrique parti PRrumque curanti modo marsupium impleanta Haec Ni rminus lib. a. de arte bene moriendi, C. L. QVArib,debet esse detestatio cum firmo proposito emς
673쪽
serinicationem, sedin consortium omnino periculos uda illam inducens familiaritatemque nimiam persona diuersi sexus. Hoc enim sciat Lenitens silicibus nos
, ne delusos, mors tandem premit, e perimit. Quibus uimilabimus homines generistionis huius similes sunt initio, quod in cardine voluit ut reuoluitur, scd nun-Fm egreditur Per desideria e proposita volvuntur ςmper bi, in eodem autem statu persistunt, de divita ma-alivia nunquam exeunt. Similes iterum mulieri partu irini, sed nunquam parienti, iuxta illud Isaiae: ιη
674쪽
CANDELABRI MYsTICIUAE 37 veneram ad parium, o non habet vires parturiens Parturiunt hi bonas resolutiones, at nunquam pariunt, vel effectui mand int. Sed i 0raegnantibus in diebus illis, inquit Domi 'fat.1 Dui, vsa imabm , inquit Ieronymus, quaesua geniminam produxerunt in virumperfectum. Use illis qui otia desicleria in corde concepta, in lucem non emittunt, sed in ventre suffocant Grauid enim punientur, quia cnas spi' ratione non exequuntur. Absalon mansit suspensu
pro Prijs crinibus, licet instar auri fulgentibus. sic bimortequaudo qne praeoccupantur, suspensi massiae sui bonis desiderijs Si propositis, ac per illa torquebuntur quod effectui haec mandare oportuerit, neglςXς
Hinc colligunt Sancti Patres, illos qui grauia peςς x emendare non curant, sed ijdem plane qui ante, QR
confessionem reperiuntur, gratiam Sacramenti non pςx'ςepisse. Sicut si qui infirmus potionem ebibens, kimelius habet, sed eadem manet febris, sitis de Oilita i nijcimus non fuisse salutarem, quia nihil immutari iu rpore. Sacramentalis confessio potio quςdam it Pςς - 'xorum humores expellens sit ergo eadem sitis terren 'xVm rerum, aestus libidinis ambitionis, di aliorum Vitio'
xum ardor idem manet quomodo iudicabimus sal tarqmmisse, gratiam contulisse elim ut ait D. hQ λΤJhQmO per minimam gratiam omnia poss1t vitare pecc xη qui ab ea charitas manat , cuius est diligere Deum sodisse peccatum super omnia. Unde primae Oanni I 'dicitur is .ia tuis ex Deo, non peccat, generatio m inum conserua illum. Et maxime, clam SacrameDIR ii gratia specialem vim habeat contra peccatum, si ζῆν resieperunt, quomodo subito in priora scelera ruunt Vo divernardus Irris est se non ver/pantiens , qui His Q Τμρ poenitet Poenitentia enim ess cplangere commissi, Vi ρ' sim iura plangenda. Et Augustinus: Inanis est poenit νι/- ν
675쪽
sim non sunt i tellistendi uassem ri n
R , pendeos ex laturo euentu nobi incogni'ax pectui ' Q Px uerum conuerti motiti si 'ltra passione, non ita consideri
676쪽
a CANDELA ARet YsTICI rum. Vnde de eos qui magno ardore incipiunt Deo erui re,videmus paulatim tepestere, deficere a primo gratiae vigore quia ut conseruetur seruor ille spiritus, multis in rebus vim sibi assene est necesse violentum autem Bootta solet esse perpotuum Tertiodiumana natura comi tio in terris est, teste D. Thoma, zz. q. ac9-Wt 9 Ix2 Primaevo Vulnere peccati magna ei fragilitas indita ut γlicet per gratiam sanetur quantum ad mentem, maneti 'men in ea corruptio quantum ad carnem, per quam strum legi peccati Manet etiam obscuritas ignorantiae in irini lectra, inclinatio praua in voluntate ita ut homo ieip sam non cognoscat, nec de se suaque stabilitatem gratia, pessit quicquam promittiere. Quarto vim grata prinis, est quasi nauigatio aduerso flumine est qVRi ctatio iutinua cum hostes necessaria ergo est ψ
valida, de obseruatio diligens Acontinua. Hoc aut ς'
doque retro cedereri relabi, quandoque vulsin
sanato nouum vulnus accipere, ' ς
re. Haec omnia faciunt, ut Confessari etiamst 'bς' non debeant nimio rigore tractare,&in quam ' 'prationem adigere nim i seueritate sed debeo: Πηρ illud Apost mires sit 8 ineobatus fuerit humo in si V
huiusmodi mi irvite in Oiritu levitatis, consider/M AT tutenten, Etenim nimis acerba increp/xi 'Πς hil. contu bare confitentem,& vulnus exasperare, ς' fiagilitatis humanae memorem esse oportet 1 ρ'. c. qVix Apostolus te sum, neo munieris. ConlIderare Gς sacerdos, ne Hrte, ipsi contingat, quod contigiud V cuidam in AEgypto, resere Ioannes Cassianus: Hic 'n inum adolescientem cum in Confessione audisset umoni incentivis urgeri, immoderata reprehensione prppM desiperationem compulit, indignum Monachi nomin mestrans, cuius peistus impudicis cogitationibus p xς
pDinuit Scimo ipse iusto Dei iudicio, eadem ς
677쪽
Tκλοτλτvs i. car, latione tam vehementer inquietari carpit, viis hic senex, sicut&ille iuuenis, ain ad taculum redire inani Apollo Abbas, iuuenem vultu demissum cernens, cum tristitiae causam didicisset, blanditer con latus est: docens non esse malum da cogitatione impugnati sed viti nunquam succubuisse Deinde senem iam relicto tugu.
tationem oratione abegit Improuidus igitur iste Consessionis auditor, nonne Te,, confitentem perdidisse this , rid in eo , ambo in foveam corruissent nisi
2 ΤμςΤ' 'indi talitatis instruendus est Poenitens,
in grandus, restituendus. Haec omnia indi. 'M: 'ut 'tu , apud Apostolum ubi Lectio Gre.
in .. 'ν --M , restituit . Sicuti enim ut xx urenturinembra hominis lapsu laxata, molliter trati, R membra Christi, restituantur, flegra. vitam iterum participent, leni tractatione, ut pluri
mum opus est. Et licet fiequentius relapsus quis fuerit. 'ςpudiari si enim Dominus dixerit statim
ςςudum licet septuagies septies offenderit, ominio ma vult suos vicarios parcere nomine suo, etiam septua- 'ς iςpties relapsis, quandoquidem toties possit humana ygilitas, etiam post veram poenitentiam peccam Hoc insti aduertant Poenitentes, Consim ij nullam inu atritiovem eorum, qui proxima occasione peccatri Volitumine de civiunt eam desereter unde, tales non inredimittere cum abselutione, nisi peccatis eorum jutparticipare. Audii
678쪽
Audi quid hac occasione fecerit B. Raymundus de Pena serti, qui fuittertius Generalis Ordinis Praedicatoru, lumen religionis, vivus, morem iratia miraculorum florens;nam vimis quatuor amoris resuscitasse legitur, ς36. post obitu,inquit Senensis Hiccum retiacobo RAragoniae Confessarius,cipe monuit ut concubinain,qR Vtebatur, relinqueret: 'ex id pollicebatur quidem, ed semper procrastinabat. Transfretavit Rex ex Barci Dona ad Maiori censem Insulam , optauitque virum vn'ctum secum liabere; spondens se cum illuc peruenisset, concubinam relicturum, sed promissis non stetit Pipvidens vir sanctus, Regem deserere decernit,
nam repetere, timens eius peccato inuolui. QiςΦΣ Mi sub poena capitis edicto sanxit, ne quis eum r/m Wheret. At ipse diuino spiritu impulsus, cappam Rpς mare extendens, praemisso Crucis ligno, ii mis quem gerebat, scapulare in altum eleuat loco 'asicque exansula illa soluit. 3cipiritu Dei 'N ' a Iliasia absoluisse dicitur sex hori re up vestibus siccis populo ad tantum, I MVestigia eiu exosculate. Sic Deus iatu uxi
ne peccato alieno communicaret, 'φ 3
679쪽
felicidebo Huius rei aria posunt adferri rationes.s Vri b, quia status inimicitiae Dei omni tena. - - homini abhorrendire est, tanquilinia. ymiec malus, plurima secum vehens mala adeo ut δ' Til quod homo vel uno die in eo velit permanete:
L certes oculos haberet scaperiret, statum illum saga ,- χρος- , statim vincula disrumperet, Quae sibi in-
' Oatia. Thomas dicere ut testatur scriptor vitae eius P vi homo in satu peccati mortiss vel exiguo tempore gaudium inquis concipere, Iς utique cum Psalmista dicere: S dedero somnum ,s palpebra meu dormitationem, donec inueniam Lumn q, ct abernaculum De -- Vbinam pan interiori ψmo mentis meae, in intimo cubiculo cordis mei, quem yditatorem sanctum fugaui ingrato foetore peccati mei. Aunc autem sanctum babitatorem reuocat cordis perse--sontritio,cum propositoConsessionis facien dae Hanc
680쪽
a itima ad gratiam dispositio, de inuoluit dii ctionem
Dei super omnia, cum qua peccatum non ius rei figura praecessit in decem leprosis , quos Dominus ad Sacerdotes misit,i dum irent, n--Misent,inquit Scri plura..Sic muli antequam ad Sacerdotes accedant, iust antur: mundantur vi contritionis de resolutionis Vta qua proponunt confiteri ea, qu iam tota cordis
eririuersione sunt detestati . Secundo contritio statim elicienda est ob periculum
nor peccati,dijciendi Precurum enim ρορ μm iustitia diuina prouenit, quia qui ausus est P*:
rei in peccato haerere, merito a Deo delFin aliud ruere permittitur, dicente . Gregor)0g
citius non deletur, &pe λ μ maiori stagi- pcena peccati Partim etiam id contingit' δ' xii Slitate, quam contrahit voluntas, d*N 'N' Sῖ' ἡό sit. Est enim Τheologorum sentensia, pe
illa gratia sanctifieante diu omnia peccata mori ini' re benique id etiam prouenit ex quod sic
inter se connexionem quamdam 30ςR ' -- editor
hic dicere possimus: abyssi. i. surgere de peccato in peccatum ruit, quia statim 'non curauit. Et quia Deo manum suam se 'g'' suam non extendit, contingit ut in protund*φ , .
torum proruat tandemque contemnens contemnasia
fere negligentes lapsum suum,unico peccat VIRuntur obnoxii. Sed sicut rupes ex lx UM s a multos necum lapides sordes trahit deorsum; ac Tn peccantis, negligentis, contingit plurima connς -