장음표시 사용
731쪽
TRAcYλτ v. V. Avim pereant desectu restitutionii, vicie exemplis claratuni super Praerepto septimo Propositionis secuti. dae, ubi etiam dixi perijsse M trem Sanctae Mariae innia Neque vero Confessarius siue restitutione imposita teli a Violuere, nisi salutis periculo se volueritio l.
uere,' peccato alterius participare. Audi quid de haere retulerit Ioan Lo nus grauis heologus Societ uis. Nisilis, quia usuris erat addictus, nec a Pastore suo, nec sinerdotibiis Societatis, nec ab alijs Religiosis,quia
que Religiosum, qui alios Consessarios insimul s
. - ς' ninrex Nocte quadam post lautam cς-
e moritur Nobilis ille. empore autem quo agoniZa':; -dRQ instar famulorum domus vestiti, d. --t' 'R I 0nasterij, euocantque Consessariviii
tur his ductoribus. At Nobilis accedens dicit ei: Sciis
duo dςmones rapiunt unus Religiosum, , ter Nobilem, aeternis flammis addicendos: ocius -onfessirijsol ibi relictus est, totus attonitus rest--Π0rtuus qui mensaulo post animum resumens, Mdonasterium ruerens Nec quae adeo inisciter conti; in superiori viximust. Hanc Historiam coram An uto stria Me duce in Concione 'citavit quidam
732쪽
as 3 CANDELAsR MYsTICI Societatis sacerdos , quam audierat ex ore Ioannis metini Theologi,asserentis se optime de personam locum' 'Qes o spectat ad alios qui confiteri timent, quia di/alunt,in animum vindictae aut iniuriam teri inniterunt, timentque ne reparatio honoris, aut reconciliatio eis iniungatur certein ipsi sicut priores damnation ina nent obnoxij. An non mire condemnat hominum arrogantiam&duritiem, quod ortis dissidijs nemo alterum prior velit accedete, nemo nisi coactusreconciliari, di pa cem querere cum tamen Deus ipse grauiter fiu , t 'mus pacem offerat, de ad reconciliationem invitet ' ζψει cum non acceptamus, maxim dolat νςμβ άμ ij. ., men vindictam suam posset statim exercere. νηψς7 loqliens ad populum suum sub nominet'; onatio, inquit, non rei mihi: grsidia Iμὶς I . . . pariter potius tenebiιsortitudonem meam, PT TL,ρου--eimii Cur erga dicutio me certo eos hortamur ad reconciliationem uxψRN Lbὲ imo,accedas eum,ego ipsum necti ro,nec Uco An ς' μ' ,
uti qui tam sollicite nos requirit ad pacem meu0 Aa nastures sum is de ideo muta pq ἶς'
n membra eiusdem corporis mystici, Quae Dionς debent habere clibi mutuo Dem ferres ii xiv 0yp' re naturali pes ambulat, manus labor si ' nr alijs membris, nec potest in te illa esse nisii Tl: Vmum dilii lium sicis nos membra Corporis immi tu nobis auxilio debemus esse, nec ii possumus dissidium internos fouere. Ergo qui Mndit, non vereatur se humiliare, nec Conteium fugiat, propterea quod haec humiliatio et u impo'ζψ Hoc enim obligatio caequitas postulat, qui/-enii sumus, id ab auero nobis fieri postulamuβ, δε- gQ si ei bi est animi sciniusti nolle hic diurno c*x- Praecepto acquiescere, ideoque salutem suam sy
733쪽
ycenitentiae saeta periunt, licet ad
734쪽
nere nituntur. Sic videmus .experientia comperimus, aliquos pauperes vel tenuioris fortunae ad Confellionis Sacramentum accedere,eo solum fine, vi eis subueniatur,
ut publicis eleemosynis a Parochis commendentur. Et vitiis quandoque grauibus impliciti, turpitudinem non detegunt, ne forte de ijs subtrahantur eleemosynae, aut ad id quod ambiunt, non pertingant sic Confessionem vertunt in lucri occasionem, sed in animae suae perat Dicunt verbhi secum Quid cogitabit Colossarius dome, quam opinionem habiturus est contemne mei intuebitur me propter peccatum meum, ζΠςm h)ε
Percon fassio, quoties eum videro. His veromus,daemonis hanc esse nebulam qua mentem eorum
honeam obuoluit, Nin peccatis detinet. Eteni ipst Q fessarium debent consi lerare,ut locum Dei geNI solirmit hominem ideoque secreto sigilli diuin strictum, ut nullo casu etiam euidentis periculi mortis, positit de his quae audiuit mentionem tacere, I CV
Potest confessione uti, in gravamen i litv tW ivxta
P nitentis vel negando ei debitum subsidium 'ς Pediendo ex vi illius promotionem ad Omcxu , gubernando, aut se gere do erga ipsum V 2ς ' possit aliqui suspiciri aliquod peccatum L e qu presica Clemente viij. Regularibus est pr*'US . . modo Tam superiores pro travore existente , qM I. qui postea Superioritatis gradum fuerintl msit is,
gentis imie, ne ea notitia quam de aliorum peccarta ira Ty habuerunt, ad exteriorem gubernarimem v η' hi , Quantum vero ad eam quam timent coram ignatur, talem
735쪽
TRACTAT v v. μέtatem suam aperire,quiri similibus irretiri potest, stra. uioribus qui fragilitatis humanae est conscius, scito uenominem in carne agentem, Angrium non esse, imo, vir sanctosDiuiter quandoque delinitisin An ergo huic manet agilitatis peccata vereticum estnducialiter aperire)quan loquide ipse non igitorei se in spirita lenitatis deoere poenitentem recipere, instruere, ne re ipse tentetur, ut monet eum Apostolus Adde quod si propter corporis sanitatem, non vetentur bomities in
h in eos gerere. Hinc eos qui verὰφnimo Pastorali in consessionibus excipiendis se Oeta. legimus tanta quandoque compassione id feciste, v rymis temperare nequiuerint,intlibus etiam pae- Collachryman .lut commouebant. S. Α- duus,quoties illi aliquis ad percipiendam paenitentiami ius suos confessus esset,ita sebat, Missum aere Rrr esse
736쪽
CANDELABRI MYsτici Ilaret videbatur etiam sibi cum jacente iacem Cau- u est criminum quas illi coiituebantur, nulli nisiDocu dum nostolum circa talem hominem confisaianda
satorem, sed praeuenit; ut confitendo suum alleuetipod Ium uec hibet qucid aduersarius x metu mPaulinus invita Ambro iij. Si mitra legimu ς' TnS. Eustachio Abbate Luxoviens , quibus lachrymarum itis it, ut suis ipsi tacbrb mis, ad vitae commutationem commou rQ0 disto
Fuldriatum, tantam eius extitisse charitvem x δη
minita paenitentis consession p ' ὸ b. rueretur ut ipsum ad perfectam compWpo Q lret Ctimque a quodam familiari vox mor ὰ nilis interrogaretur Cur ita aliorum Iibis
tentem, de quq in speculo exemplorum lix ς' si catis carnalibus, incestui, sodomiae ire addis R Poenitens cita ut diceret, maior ii γ' um qi mifricordia Vocatus Sacerdos ille pius ad eum δ' th. mitate lethali a Deo percussum, urgo x pz b. ConseiIionem asserens omnium remissi nom b. Dς dandam, si modo confiteatur cum dolore in m
737쪽
a Υ Α ΥΑΥv V. ille, prae desperatione, horrore vitae praeteritae At Sa cerdoti citaritas hanis suggestitutio astutiam si e o iam cautelam. Ecce, inquit, fac quod dicam tibi: Ero I uibu ---bui , o metriustitias ira mei. Fida in ιν shν- ego proisi Deores deis, se nitentiam a dis suo. -sse. TY C nsentit ipsis hoc adeo lucro uincambium,inductus charitate&pietate viri. Clim creo per utilionem hanc nil sient, quantum insecrat utrimque, pecca tori dixit ille: --Mimoris mihi aperire iam, senexu,nem ei impenc it factamentalem, cum G non ita mulio
2 'ς νὴ sit is esse Inquirit ille quid
demetatis sitis quibus spoliauerat se Respou kes: Decii- Deo exempl. Uerbo D lperatio. Am 'ς V iamlus; tantum abest, ut se debean nisiΓarijs contemni, peccata sua aperiCa
or uonem conta primi, sed de elum,ac madiuuandi se uidam Voluntatent. Ergo, o poenitentes , Eooperari vos Qportet, ut educatur obstetricante Consessari manu co-iu uer, ii quis latitit tortuoses. 1 Gentiae, animam inficiens hoc est, ut educarii r
P catum, quantumlibet inueteratum is cultum, c ira interimatur, ut nunquam illuc regredi detur , EUO- mendum est omne venenum , c theriacia perfectae Cou Wi1ΙOni S praemunienda cstaninia, ut nullum virus pecca
738쪽
DE QUARTO IMPEDIMENT CONFESSIONIS.
rimam peccatorum, quia vox mi uisure nonpo Isi1R. Sed qui huic tentationi Tm q*π Dei. Etenim scire deberent conuertionem se im a nobis proueniti , sed abessicacia grati Dς ' nienti. conseruantis Unde illi dicimus
brium adobscentiae meae. Haec autem gratia signinc Gallo Petri, coniuncto cum intruitu mi ' ui luce ex equo ruentis Pauli, in ' IMMilenaethaei, in inuitatione ZWbςi operan
tis conuersionem,sunt essectus nec abbrevia
nus Domini, quin maiore r ema: retur. Ita ut multi post multam impς is , se tritam, possint tandem dicere adessexura excelsi Itaque iuxta Berii xd Π hndare. tiam illam vincto pereatum, tria sunt Iop00 media priam mea eo ipse propositi L
739쪽
TRAc TAYvs vi medium si modicum firmitate propositi, & voluntate occasiones fugiendi, sit iunctum. Et licet propositivi, iterum deficiant sub consuetudinis prauae pondere nihilominus illis resuinen dum est,&propolum renovandum. Siclue nunquam ammum denent de ondere, scientes quia haec vita mo talis sorruptibilis, non est nisi casuri resurrectio non est nisi infirmitas, sanitatis redint gratio non est
promissionis gerram fecit beae: quae
Vppiam cpetra excussit. Sic aliqui primo fugiunt confes-- do, 3 horrent, quasi serpentem sed ubi illa : rii animo acceperint, fit eis vir*i iacultariam in manus
φΠx quo sustententii in gratia, quo vincant laostes Sa 'M , Carnem mundum quo viam parent in caele
atriam , quo denique ex petra viva charita alum iritualium abundantiam faetant staturire. Et multi qui uiuetudinis praua dissicultatem verentur, salaxim in Deigratia cooperantes, illam toti sibi experiuntur.
740쪽
quis ad Deum toto corde vult couuerti,' 'I'' u. reperit, ad tollenda omnia impedimenta rim iψ u
ram Promittionis vula pergere, De R 'λψμμ' i. perrupit dit Eeustates. Si mare transiixum Πςg istud Deus. Si AEgypti perse quuntur, ab illo Si panis deficit inanita substituitur. Si aqVJ .: - , cam largitur. Si Chananaei obstant uel, i*xi PODuro pugnat. Designantur hic multa in 'pςψ o:b. ritualia, quae ad Deum proficisci volcnub0β ς ς . . .
CAND rLAn Ri vs Tic Dicitur olim sanctus Beria ardus Nobili cuidam iuueni carnis vitiis miresdedito suasio, ut an em poenitentiama eret, tam i utaret, pacem cum Deo iniret, nil lituo in uis iniuriam extindantibus finem tandem seceret, lae libenter audiebat, sed consuetudinis carnes: pondere praegrauatus, dicebat se id non possi agere. Urget Vii: lanctus,ac monet ut experiatur vire suas, gratuae Fe, cui cooperari velit, lana aliquid poterit, Sciza cilcit ei, si saltem inducias de Deo, taliquanto tempore ad ei offensa abstineat inquirit ille, quo pacto id peragere pol sit, aut quas inducia poscat a se Rogo, in Quit,' Vt tribus d rebus a peccato abstineas ob amorem Sancti
Trinitatis. Fecit id ipse libenter, '
tentationi.O mnibusque illecebris Postea it M usi tres alios lias abstine it in honorem Virginis. ipsum qiioqrie faeliciter Tertio oblectat u
.fecit magna cum ficilitate, ita ut laeto animo Suuid posset homo sibi ad uigilans cum grati 'U V