Candelabrum mysticum septem lucernis adornatum, sacramentorum Ecclesiae doctrinam pastoribus, concionatoribus, sacerdotibus pernecessariam illustrans. Auctore R.D. Iacobo Marchantio ..

941쪽

deferunt, ciuia non tam facile eam exuere possent ac Psulam te albam, dum ad mundi ineptias Sacerdotibus a.dianas reuertuntur. Uideanthi ne grauiter eis iraicatur

DGminus, an relus eius , qui grauiter iratus fuit Moy si, quia stignum secumcisionis in silio neglexerat, quod erat signum separationis populi sui ab alijs Infidelibus.

Secundd dum crines radit Eoiscopus, etiam superpelliceum in sinistra,&candelam in dextra tribuitClerico ton surando Symbolum utique puritatis nummis,quorum sectator esse debet qui initiatur. Unde sic orat Epitcopus. oremus chari Di Dominum pro his famulis , qui ad deponenia ce mu capitumsuorum pro eim amorefestinant: idone eas Spiritum Ssuotum, ιι habitum Religionis in eis perpetuum conseruet, 'muni tmbedimento ac saeculari desiderio corda eorum defori

sita Lim natastu in ultibus, ita dextra minis virtutis eu πω tincreme Ita es ab omni caecitates risuasi se hi ans os sim apereat, . Amen aeterna eratra concedat.

Tertio ante benedictionem a Choro legitur fiet benesidionem a Domino, se misericordium a Deo , im I quia hie est generatio quaerentium Domininis Deinde lapexpς' liceo vestitur dicente Episcopo Indua te Domin-η μ' bominem qui secundum Deum creatus emissanctitate θιμ Denique calis mysticae orationes recitantur Spiri si

Sancti gratiam illi implorantes. Ut quid tot myttic τ'

Ces, to cis remoniae sacrae . nisi ut significetur dignita itλ' tus ad quem initiantur,digilitasq; coronae &gradus quζ. sortiuntur Ponderent ergo haec qui ad illum aspir a saut qui iam consecrati sunt aduertantqaeneo .ncems 'nant gratiae, aut effectui liarum precationum. Et quin 'ctenu, non considerarunt ista attentius, iam tandem ita deant per tectius vocationi sanctae rei pondere, 'cecnu' dare ab operinus mortuis, adseruiendum Deo vivent in

942쪽

& Ecclesiastico statui sesie adscribentes, id faci uti ire quaerenta Deum, hoc est eius bonorem tuamque ac pro. imi salutem. Non quaerant prim quae sua tum opes,

bonores, commoditates. Non sint umiles habitatoribus dichen, de quibus Scriptura dicit quod circumcisionem ulmiserunt sicutis Israelitae, ut de eorum bonis particinarent. Si cireumcida .ra pu/ν-- os nostros,ium ruum

Siccositant plerique u circumciderimus nos, si statum Ecclesiasticum susceperimus, ad beneficia pertingere poterimus, honorifice statum nostrum fouere. Sic castrae se non propter Regaum Caelorum, sed propter Commo dum terren*m Het non est generatio querentium Do

DE MINORIBV. ORDINIBVS. .

ab infimis ad summum gradum dissimendo in Moendamus, primo agemus de Ostiario, secundo de sectore, tertio d Morcista,qquid ide Molyto. -

Ostiarios ordinatur per traditionem clauium, quia in munus olim erat custodiam templi habere, in 'di malunimbus sincta Ecclesiqvijcere, ac dignos ad

943쪽

ter infideles, hineticos, excommunicatos, albecum nos energumenos, ac poenitentes varu generis, quibus ingredi interdictum erat.Magnam autem in antiqua Ecclesia huius ordinis dignitatemfisisse, ex eo colligituri quit Cathechismus Romanus, quod his temporibus, in Ecclesia seruari animaduertimus, nam Thesauraris oriacium qui erat idem saetari custos,quod ad Ostiarios per tinebat interaecelesiae honestiores unctiones etiamnunc habetur. uarium ergo ordinans Episcopus dicit ις recludiwtur Ad sanctum etiam mysta lacrincium aut stebat, curans ne quis propius accederet, de saceram a impediret. Ipse Christus olin Ostiarij ossicium porten disse de adimpleuisse visus est, dum zelo pio eiecit emen 'tesin vendentes, ne impedirent domum orationis' u isicis is uiuertit Marcus, quod conera permitxς' ret fertemplum laserri, e domus orationis umin*ri inurς seret. -

DE LECTORE. LEctoris munus est, in Ecclesia libros veteris c spei est menti clara voce Naistincte recitare,praeiς φος qui inter horas matutinas legi soldiu. Hoc exi/N N imitationem Christi fi fiunt, mi intians templum φης aliens librum Iaiae aperuit, legit, inci lix

Prophetiam: piritu Domini super me,EM AH.vire misit, is mederer contritis inde. Gratia ergo illis Dicatur ad legendum cum attentione aeuotion GV

944쪽

EXorcistariun munus erat inuocare nomen Domininsuper eo: qui ab imaundis spiritibus obsidentur. Vnde ordinanturper traditionem libri. Exorcismoruin, dicitque Episcopus Accipe se commemia mera Uria se M'.

oestaremimonendi manin Iuper er nemos, baptistos sue thecumenos.QuapropteruculDeuScurauit dςmoniacum, surdum,&mutum cum saliua,dicem: Epheta,quodeis adape., n euita eandem potestatem dat exorcistis, ut daemonem

.eijcianta Melus. ω eis aurem aperiant ad hauriendam ' eritatem re linguam ad confitendum nonum Domini. sed vide consilium Cluisti. videatur resardua siblimis, daemoni imperare, illum subiugare,&ε positissione sua depellere: noluit tamen hanc potestatem superioribus selum ministris communicare; sed officium istud inferioribus ordinibus annexuit, ut confunderet

superbiam diaboli, qui parere debet de subij et ministro etiam cuilibet inseriori sicut elisa est superbia Goliati funda, lapide per paruulum David. Noluit etiam

ministros suos nimium in hac auctoritate gloriari, sed potius in sanctitate interiori conscientiae ideoque inferioribus ministria id commisit, ne superioribus id reseruans occasionem gloriandi eis prae

rex. Nuam a distipulis de hoc gloriantibus dixit:

945쪽

T. o.Qorcistas etiam pueros, voce humana' pQ

eistam tremulieres possesias fuisse liberatas munc a Iese itis a Iraesbyteris. Quamuis in Ecclesia Leo . vestigium deue huiuscelioribus ministris commRuxς xyς - ' m .h ue Nam in die Sabbathi Samsti, pueri ad Fontes eterum

committuntur adolescentulis Choralibus Megpordinibus constitutis, ut oste atur eorum potest dualitate Exorcistarum A. recte his

Caeterum Exorcistas ordinans Episcopus, to ' verbis monet a ij quibus Exorcismi M'a tu ligenter considerandis Marii visiora Σ dis nee Miamia fris in m sim iuru inimc in v. I

rin Tunc enim inalus re inmerabitu daemon s cum primi' visus eoram multimodam neq-- superauerat .

Hoc etiam hic rememorandum non ab re pΠυ n

quam haereticos nostros, vel unum detmoniacum potu vsuis exorcisinis liberare Lepidum est, quod de Lux

memoriam anno 14s daemoniacam M' is. o Milai ditione adductam Nitembergam ad Lutherum, ς iste, quod Luttatus, ceu tertius Elias eam uberat

946쪽

seret. Quamuis autem iisitio ad tantum opus non partim dissicilem se ostenderet,iandem tamen iussit puellam duci in Ecclesia Titembergensis sacrarium .illicque coram multis eruditis inter quos iuuenis,agister aderam daris monem caepit exorcisare, more tamen suo, non eo, qui

apud Catholicos usitatus est. Cum autem diu daemonem coniurasset, noluit illecedere sedeas in angustias, sit venia verbo, Lutheri caligas redegit, ut is statim: E sacrariose proripere vellet. At daemon ita fores obstrinxerat, ut nec seris, nec intus aperiri possent. Quae res Lutherum ita inangustias adduxit, ut ad fenestram properaret, sperans exilire Mobstas, cancelli ferrei. Sic compulsiis est incluta haerere, donec per cancellos ab aedituo oblata esset securis,in mihi ceu iuueni tradita, viseres effringerem, quod feci. Interea vero visu admirandum erat, ut Lutherus angoribus correptus sursum deorsum cursi taret, atque instar ouis parturientis, huc illucque lese in-nerteret. Haec ille Sed antiquius istud ideri potest, recentius addamus exemplum, quo constat apud reticos hanc expellendi daemonium non esse potestatem, de ue nec veram clesiam; esse autem utrumque apudCatholicos Testatur id uuod accidit anno r6a . in Polonia quasi publico theatro inestastabili testimonio comprobatum. In Ostrogliciuitate, uedam nobilis Domicella parentibus orta Caluinianis, indebatur a daemone. Haeretici varie explorarunt, an verEdaemonia iseret, odianum fateri pu

plae coacti sunt. Cum sat simplo se x,

nosset, ampleraque idiomata nouerat. Si latine interio. Cretur, latinere pondebat, si sermanice, aut alio idio-zzzaeipoterat respondere, iteraque supra vires natu te agetat Consiliebant inter se haeretici quid remedij. ζ su gestum est, ut ad Patres societatis ducere

947쪽

ctae velit succurrere, Responsum accipit, bene perandum esse de Dei misericordia, si1 modo omnem incredulitatem deponant; sed mirum esse quod requirant auxilium a Catholicis, quandoquidem eorum caeremonia lublanonent,4 exorcismos superstitioni ducant Respondet ipse si huic obsessae sanitatem restituatis, credite nos aliua iudicium de vestra Relligione facturos. Subiungit Rector. duocate vosprimum Pr disantes vestros, ut in virtuteJu Eu

gelu momum pellant, quod si res nousuccedat, experietur acer do Catholicus Excusat se ille dicitque ministros modo ab sentes esse, nec huius rei praxim haberes urgetque ut disgnetur secum venire in visitare daemoniacam,' proba Te, num talis certo sit. Advenit igitur Rector cum altero Sacerdote,, ubi intrauit, statim daemon vlulans, eius praesentiam detestatur. Facto vero signo crucis cum a1- persione aquae benedictae, occulae humeris obsielis qua dam S. Ignati j reliquias admouet illa tremens cum risi latu exclamat Ignati calui ab osse opprimo μιρουμ*r. Tunc heretici rogati a Sacerdote nostro, suum EuaD 'lium pectori eius apponunt. Ridet vero malignu ip

tus, cum gaudio librum haereticum amplectens Hemmocculte huic libro imaginem S. gnatisinserit. pyItat daemoniacae urgetque daemonem ut edicat quid imcontineatur. Ille cum ululatu abijcit aselibrum, fare' 'que ab imagine gnatij libro inserta, se torqueri. Quidui'

cerent haereticio Pars lena stupore tacet, pars in ivtur'rat Isi Papsae pactum eum damomo habent. Respondet a Cerdos siciandoquidem adhuc increduli sis , ecce sinum πορν cumscio. Si Fides Cathotica falsa est, Deum precor spe boram σν hoc damomop idear torque Jives salse, quisque,sm Ec idem alium ab eo torqueatur. Cum vero obmutescerenti nec conditionem acceptarent, digressus est ab eis. Vin' dicto per tres dies ieiunio ac oratione, pijlque alijsopς 'ribus, dat spem bonam liberationis, si incredulitas

948쪽

es,sistat. Tandem decernitur dies Purificationis Mariae. ut intemplo Societatis publicis exorcismis adiuuetur. Quo die finita Misia adducitur ante aliarem Virginis, de S ignatij ubi sacerdoti societatis praecipit Rector, veexorcismos peragat Per duas iam horas mire torquebatur, varia fatebatur dςmon cum ululatu . necdum tamen egrediebatur. Onet itaque populum Exorcista, quod si quis conscius sibi Dret peccati mortalis detestaretur illud citin contritione, confessionis proposito,ne λαε per peccatum alicuius occultuna, athan; egressus impeairetur. Ad quam vocem eqpit populus ingemisc

re adorare, pectus tundere cum contritionis voce Pe seuerante populo in orationis seruore,, Exorcista conis stanter coniurationes replicante, daemoniaca in terram

quasi mortua cadit. Paulo post exurgit, temeritis Bea-- Virginis ignatii liberatam inclamauit Quare ante tabernaculum sanctissimi Sacramenti deducta, Fides C tholicae prosessionem sedit, in cuius fine cum voce virgianali Canticum illius diei: mica mis inruam tuam D-L

, grato animo decantabat Magnus autem applausius populi secutus est inclamantis: .gnu Domi , Luda in nimis, Magna Mater, Magnu S. Ignarius , Magna se unita

Ad H - . Hunc plausum excepit exhortatio ad paripulum super illud in Missa decantatumis Suscepimin Dein misericordiam tuam innueriori sim M. Deinde Hyri Deum uda is, cum sono campanarum exhilarauit Evitatem, ita ut multi haeretici conuersi fuerinta

949쪽

DE A COLYio. .

A Colyti munus est, Diaconum Subdiaconvinam Praesentare,&serre re ante sacerdotem praet tum legitur in signum laetitiae quo excitantur fideles

id contemplandam Euangeli lucem, Wisne S

Hi mordinantur per traditionem cerei,&

scut Apostolusait in medio mximii ix Italia.

liminaria inmundo, erbum vitae conuo hi vestri praecincti,&Iucernae arismus in m mp se, fructus autem lucis est in omni bonitate &-Π vos&alios Ecclesiamque Dei illuminem 7 μ a serescio digne visumsuggeretis se quam 'VM A Divi in re amisia n, severa bona Massin' '

950쪽

TRACTATU VII. si

DE SUB DIACONO ET DIACONO.

vao1-ON ossicium qui Nypodiaconus, apud veteres nonii diu est Diacimo proxia me ad altare subseruire, ut patet ex nomine.' - Ac primo ei olim incumbebat sacra lintea, saera vasa, panem linum, ad sacrifici usum praeparare: Be cinisec adola ostias quaenunc oblata vocamus hiuper altare ponere quot sumunt populo, quia olim populus frequentis ime communicabat. - c etiam Epiis potSacerdoti aquam prςbet, chainianus insectificio abluut . Epistolaminioque quae olim a solo Diaconorecitabitur. . Subdiacon legit, de tanquam testis ad Sacrum ais ita unde ordinatur subdiaconus per traditionem libri Epistolarum, de calicis vacui eum mitem vacua elique exi

cinentiae perpetuae imposim, quod ira 2

Nam a tempore Sylvestri hoc piraecep uiri uictoine ρον laconi ossicium alis indicate ortatio istopi ad

graduracclesiae ascenditis Diaconum enim 'ρα Ginistrare ad altare, pilaeare, praedicar sanhan vero x Me, ex duodecim una tribus Leui eiecta est, quae iee