장음표시 사용
121쪽
Εἰξω. Θεω-ου παυ τομα .34. 6 ab interpretibus sunt illa. quae in Florentino, de in margine Viennensis codicis pro varia lectione extant. Mιλώ, dc .it L Mox in Florentino λύπιν pro λυσα legitur : quod perplacet, subintellecto . .
ita erat in Viennensi: inFlorentinoi Qua illam non infinitimin apud - Veio Malim, Ae , ves Ai m. t Graecos saepe pro imperativo poni.
122쪽
Aliud. Pereo, pereo nialis. Tibi sed pereo.ao Tu namque Deus meus. Tu libera aerumnarum caligine Mortuum, qui vel tenuem, vel moestiam spiritum trahit. Aliud. Quid hic laboro constrictiis malis, Invidiae luctamen, de plurimis ludibrium 'Alii splendorem vitae optent: at ego abitum. Aliud.
3s Vocas, vocas me. accurro. Metuo tamen
Ignem, hiatum, ardoremque divitis. Quis in Abrahami me sinum vehens deferet Aliud.
Permulta sane in vita pertulla Alia sed spero, Quod si me his exsolveris, tolerabilia adhuc sunt. . o Quod si non exsolveris, hei mihil quae vita ξ hei quis exitus iAliud. Quid me retines, Commentariensis, qui liber sume Clunstus me vocat. Isthic a estias jace. Recipe me, Servator: sed necdum plene purgatus sum. Aliud. Trinitas praedicetur: vices loquendi meas suscipiat s Alius aliquis, qui dignus videbitur. Sede sed ego Cedam. Nec sic tamen cum Deo cessabo loqui
legebatur . ita ut in Codice fud Viennensi.' τεια ι λα--J vernis hi Carmini sexto in ML subjecti erant, verum quod carmina haec ternis singi' versibus contarent , huc illiu referre satius duxi: licet nee incommodus iis locus sit. Ceterum Tetrast,
Ultima Theologi verba, quum animam eripiraret. Carm. XX.
A Ngeli fulgentes in immenso coeli gyro a Trilucidae Trinitatis. quod meum jubar est, ministri , Recipite Gregorium indignum quidem, attamen 6cerdotem.
123쪽
t. scriptor te Boruit 'resarcha . professione quidem medicus , h I initio seculi duodecimi , sub Alexio bitu autem monachus. in Hippodromo C Omneno . qui anno MCxviii diem suum stantinopolitano vivus combustus est. Me obiit : ediditque Panomam adversus haere . cum illum filisse testatur Euthymius in Pam: ticos praecipue sui temporis. Conysiit ali- lia his verbis : Βασ.λων .. . . . tal quam multa hue pertinentia Lamberius in Bi--,μοῦ ν καἰ λε'ῶς, καἰ bliothecae Caesi reae descriptione , qui respici M. πά- --αι-e Hie Bonpoterit. Est di epistola hujus Euthymii ad- Iim me teus erat . seu mortiferm lesim, i versus Phundagiuitas, seu Bogomitos. in Cae- - 'stis o pernici M plom, o Arissarea Bibliotheca Cod. aiy . & a s , cujuslmalitia m rum inn. Monachum Anna C
sola Eurismis Monachi Coenolis Illustris, mis,a Constavi inopoli , e prae icto Cora io ad
patriam seram , confutans a Deo alienissm rum impiorum seductorum nun uiuit rum . qui Betomici, Mas liani aspitititur . barem . me non profanam Erasimi. nabilim A mmiorum hἀrsu, atque item ceteras tu genus auque exsecransaratquras tu genus alim non mimia hisce istas M.
ctenus quidem, quod Liam , nec Graece nec Latine umquam edita, multas tamen ob causta editu dignissima , qua continentur Ana-gomitorum haeresin , re Triumphus de eo rundem repressione per Imperatorem Ale-
alium Basilius himnena simulasse vestitu ait lib. xv Alexiados p. 487, edit. Gr. Lar. Paris. ubi eum Βασίλειον vocat o ἔνδυμα - αχὶν. Haec e Lambecio Comm. de Bibliotheca caesarea lib. ii si p. tro excerpsimus : uti ec paucula alia.
quae suo loco subjicientur. In alio codice initium hujus Appendicis ita se habebat:
. Πολυ in J ob varia . quibus denot tur . nomina, dc propagines. Nam rc Mamt iam . sive Euphemita his se postea ad unxerunt . quibus prius adhaesit nomen , quod, illos in numerum Martyrum reserebant, thematismi xiv contra blabianorum ec Bo- quos Lupicinus dux supplicio aflacerat, ec structis. ubi eos sepeliverant, oratoriis r φω- illic, sive preces & hImnos Deo com
124쪽
De impia S multiplici exsecrabilium
MILI, nec non EuCHIT E , ENTHusIASTAE , ENCRATI TAE, de MARCIONIT E appellantur. Tradidit nobis, Fratres dilectissimi, Dominus Deus ac Servator no ster Iesus Christus per sanctos discipulos suos & Apostolos , purum sincerumque fidei mysterium , ac simul praemonuit fore , ut in diebus
iani ex his orti sunt, ab Arilphio, de quo
postpaulo, denominati. Et hinc mox a , dc πα-τμι dicuntur. Est te in Coda 7. bibl. CH Recensito variorum errorum, te capita falserum doematum ejusdem hane. stos Massalianotum. ubi Ec Lampetiani vocantur. Addit hisae Epiphanius&Satanianos, qui Satanam . ne quid ipsis mali faceret, noceretve, venerabantur : quod de nunc in Afri. . Indiaque gentes aliquot barbarae factitant: sed hi tum meri gentiles fuere, nihilque ipsis cum Christianis commune fuit. Postea tamen omnia confusa nomina, ec stet e . Manichaei, Euchiis , Sataniani. 8cc. ut e Psello de Daunonibus liquet , cujus haec sunt
δ πα, α δίας . vide de Trinitate hae Proclum sussissime agentem litu. in Phili δε-
,α pro Glανανὶ Do . . , . Ex his satis liquere existimo , errare Psellum, quod Euctitis originem seme a Manete repetat: quum hae sectae initio longe diverse fuerint. d postea in unum confluxerint i salva tamen sciitentiarum , seu dogmatum diversi
r. A IMMιὶ Prout Epiphanius hane nobis sectam Oacribit . eadem esse videtur, quae Zis garorum, uti nunc Italia . vel AEgyptiae rum . te Biaemorum . uti Gallis: vel Ethnicorum, ec gmtilium, quemadmodum Belgis appellantur. Germanis autem Zigaino nominantur. Horum in Transylvania frequens
multitudo , imo de sedes est : in Hunsaria pesti e regione Budae permultos ipse vidi. qui in istis locis sub pellibus habitant. Ortus huiusce haereseos . te, ut ita loquar, dies natalis in Constantii Imperatoris imperii tempora incidit. Hi primum gentiles cum essent, ne nomen quidem Cnristianorum praese ferebant : verum post aucti multitudine. t imminente persecutionis ab ipsis Christianis periculo . qui jam gentilibus potentia de armis superiores lege eoa non Christianae ta-
125쪽
Iionis vicissim opprimebant . eo speciosius, quod a falsa illos religione ad verani vi , de suppliciis , traducere summa pietas videbatur ὶ Christi nomen , quo tutiores essent, sibi adoptarunt. vitae tenus sectabantur . quod ec nune Tingaris uiuatum. Nihil enime praecepto Chri iti . ec ad exemplum Aprstolorum possidentes, vagique per ricos . stipem petebat it , quidquid sibi daretur nominis. Praptitarum. Chri ylorum . Pauriarch rem , admittentes. Noctu vero absque ullo sexus aut aetatis dis mine promi lcue ecconjunctim cubabant. tabum, quum fames,
aut alias lubido ii:mulabat, quavis hora su-imebam , nullis semet jejuniis macerantes uel silis tantum precibus vacantes. Promiicuos lautem eorum coitus, ae impudicum fiasitio. sumque commercium, incomperta sibi esse
ait Epiphanius : quin contra i s profiteri solitos, nullam sibi cum mulieribus esse concietudinem. sic ec Abelami, teste Au stino de Haeres mares & seminae sub continentiae professione simul habitabant, nee uxoribus mariti miscebantur, verum puerum &puellam sibi quisque adoptabant. in ejusdem conjunctionis pacto futuros success,es. Uerum vitam hanc, seu consuetudinem marium di feminarum promiscuam Epiphanius merbis damnat: ec, quod ego me Labadiae quondam Amstelae mi tale instituenti suggessisse memini, set gandas a virorum consortio mulieres censet . ne quam , licet in maxima continentia, scandali praebeant aliis occasionem , seque suamque sectim hoe impudicitiae sub pietatis specie latentis nomine
immerito traducant. τε τῆς παλι ou c
virtutem vivenui ratinem impriamita sua infamautes.
Docebant autem hi haeretici, unum tantum Deum omnipotentem colendum esse ι leui ec sub dio hvmnos canebant , in minachis. sive ἐυίη λη, ea de caula convenientes, quas extra urbes . non secus ae Judaei in Achis Apostolorum . ad instar fori, seu porticus
quales nunc mercatorum . ut apsellantur, iussa sent . patente area exstruebant. Habuere tamen ec antes in ecclesiarum , seu
templorum sormam constructas , in quibus lmultis accensis facibus ae luminibus divino cultui operabantur. Dogmata cetera praecipua la Theodoreto l. iv fabular. Haereticarum, enarrantur: multo vero accuratius a Constantino Harmenopulo, cujus hic Excerpta damus:
cibus Ic Excerpta alia huc tacientia e Ptello ice Daemonibus didungimus.
sebasti Nomophylacis .ee Judicis Thessalonicensis . Libellona opinionum motico . Manliani Manichaeorum erroribus infecti qua tam insuper alia magis impura excogi
Quippe mentem hominum a daemonibus
occupatam dicunt. Naturam humanam in daemonum Moeonstatio : Nee baptis inum , nec percepti nem sacramentorum hominem purificare, sed solam ipsis familiarem precationem. Mala in nobis natura existere.
Sic animam sponsi communionem sint Lm, quemadmodum viri coitum mulier se
Deiparam nullo honore dignantur, neque praecursesem ae baptillam Joannem , nequa
sanctos. martyribus exceptis. Qui volunt. Qistrantur.
Matrimonia solvunti Impune jurant, ac pejerant. Semm suam anathematitant.
Hae peste totus iniectus Eleutherus ille P plilago praeterea se digita quaedam adinv
nit ; dedere Monachum cum duabus cubam mulierculis, unoque anno continenter exacto,
posse deinceps impune cognatarum quoque consuetudine citra discrimen uti. Nomen ipsum Masa lanarum, Graecam in Lin uam tradueitam, Euchisas. sive precumimidios . si nificat. Nam precatio magno est apud ipsos in pretio . quam ec in vulgus es
serri vetant. Ex re quoque vocantur Euthusi a. Nam daemonis vi correpti eam sancti spiritus esse opinantur. Quos enim morbus iste invasit . omnem ii manuum laborem . ceu malum, aversantur, ic ibmno plerumquo dediti species illas insemniorum vocant in thusiasinum. Mala dicunt esse natura . te quovis in homine tam spiritum divinum , quam daemona cohabitare Patres, qui nastuntur ex Adamo, primo parente keueris humani, ut naturam trahere , sic etiam servitutem illam.
iii a daemonibus obstrin*antur: adeoque comubflantiatum gestare caemonem . singulis eorum cohabitantem, di potestatem in eos
126쪽
Libentem Ac baptiora quidem illum ex.
llere non peccatorum radices euellere : eis praescriptam precationem de ejicere daemonem , dc radices ipsis expurgare. Postquam vero Polaetiores ex ipsis uatum expertem adfectionum consenuuti sint . venire super eos Spiritum S. adspe&bi. liter , de corpus ab impulsu vitiorum adi e ctuumque ii rare : ut amplius deinde nee jejunio corpus premente sit opus, nee doctri. na staenum injiciente , quaeque non in lanter incedere doceat.
Sanetim Trinitatem oculis se sensibilibus videre dicunt, indeque futura prospicere Mendicis nihil impertiendum lege quasi lata statuunt. sed sibi duntaxat: quum videm se spiritu pauperes dicant, quos ipse Dominus beatos pr edicaverit. vocantur iidem te intimis , quod δε- lentini de valentis temporibus haeresis eorum pullulaverit. Aptallantur di Bogemissi
Haee Bogomitorum hanesis non multo ante nostram aetatem exorta fuit , pars sectae Masilianorum , S: cum eorum dogmatibus m jori ex parte consentiens : ex initatis pro terea nonnullis aliis , de aucta tarie.
Significit autem Betomiam juxta Mysi rum inguam . qui Dei misericordium imp. m. Bet Deus, Mi is propitius lingua H neta, quae hodie Windorum, seu Wendorum dicitur, estque Stavonicae linguae dialectus. γHi vereris de N. T. libros repudiant, una eum exposito in eis Deo : quasi qui per ansatum Satanae perstrini fuerint, septem dumtaxat exceptis , in quorum numero & Euam
selium est. Hos ipsia quoque libros salso
interpretantur, de colle sec exsecrandis seimsibus ad ea . quae ipsis videntur. detorquent. Ignominia erucem divinam adiiciunt , veluti quae dominum necaverit: itidemque reverentia dignum illud sacrificium divini corporis atque sanguinis, quod quidem inhabitantium temp'a daemonum sacrificium appellant. Nam in omnibus saeris aedibus habitare daemones ajunt.
Nostrum baptissima Joannis; num vero senuatoris esse dicunt. solam vocant precationem Patre ver :ceteras repudiant et Battologiam nominant.
Deiparos dicunt eos. quot uot apud ipsos hoc consecuti ut . ut Spiritus Sanetii, in eis habitet ; quasi qui τὶν λογον, sermonem, in docendo gignant. Non modo per si,mnum , sed visitantes etiam videre 6 dicunt Patrem ut senem .
cui prolixa barba sit admodum i filium ei Gmillam , qui recens lanuginem primam mmtet: Sp. Sancitam instar juvenis . cui valda nudae sint genae : quod quidem ita fit, d cipientibus eos daemonibus , te inaequalem
este Trinitatem docentibus pro. ips tam so
De Cinviviis nocturnis rachitarum.
forte fuit, , id est , detrigas. --μraos. Possit de ει ησκημέναι legi , id estipulchra omitas, vel ad hanc rem Etis. Quod autem ille σι ιι αγώους πόρναι iam' τοῦ σκαλ- γ , quod femineum aliquando sulcum significat. dirus videri vult. in eo mistra est , quum illae a caveis ludorum nomen acceperint , in quibus prostabant. J ραη , σύι τε γόω - lis, πιι ι τὸ ς τῆ γιγνοΜνου μνω
κρ- όρον 'ν ρυ- φωρασαίες, συμμιιι --ι: Id est interprete Morello : Vesperi enim . eum lumina accenduntur , quo tempore nos salutam
127쪽
rem,seu pro riam filiam, quilibet inciderit. SL qui hae in re se a se nibus rem o iam farere ariat Mintur, si lis divinas transo juerint . in quib- cautum es, ne Minptiacum sanguine cognato contrahantur. Et hoc quiaem sacro tunc peracto domum dimittuntur. Novem autem m/nsium decursinario, sesam reque tempore , us infan i foram ex infando femine procreati nascansur . eundem is locum denuo conveniunt. tertioque pes partum dis is flu/i a matrisus infames dentant, eorumpis carunculis novacula circumscarificatis incisi , defluentem sanguinem phialis exeipiunt et ipsos aurem a huc spirantes in Dram
conjectos exurunt. Tum postea eorum einerem eum fanguine rhialis contemo miscent, phar. mox' rue alaminandum componiura. quo cibos Ur pecula inficiunt, Fema mouum is, qui melicrato venenum iri regunt. Et ho es Vs-rum Communis , arque ceterorum , qui δε- bisscens virus ignerant. Hac autem calumnia omnes promiscue aspersi olim fidere Christi,ni. Ori renes lib. vi adversus Celsium , p.
quo a Iudai Ch istiana domina initia, Dars
rumore , quod VM secta homines mactati ἔπι.ri vocerentur ca i , c, quod, quoties ei Iurat operam dare occurris libidinibus. stincto lumiis constupret . quam quisque D mam nactin fuerit : qua fissa iniqu- etinio ducium valde multos a religione nestra ab nos tenuit, persuasti , latis esse Christianus iis ad hoc temporis nen Eos fiaris, qui ea daea Ua Christianos ira aversamur , ut na qui Amsi x GP um cum homin. Christi ita halera voltu. chare Tertullianus quaesti nem in hane rem postillat in Apologetico .
cap. 1: Cum aque extorquere oporteret, quo
cuneu/ Dis. Jactatur . quot qui Iam i et fanticidia duusus t , quot incesta censen brassis , qui coci, qui canes asses seni ρ Videri utilem scripti caput quoque sept. dc est vum. Plura qui volet, Spencerum adeat innot. ad Origenem contra Celsum, ec Out lium ad Minutium Felicem. 6. Adia, J Athes non tantum illi appe tantur . qui Deum tollunt . aut negant, sedde, qui absurdo eum cultu ostendunt magis,& irritant, Dam conciliant, di placant. Ita Stoici apud Diogenem Laertium in Zenone Citieo : AH , ει - τὶν δειον statuebant,
λιι ia appellantur, ab Hes,raico Ros , precori. Unde dc Turcis necatio Sala dicitur. Quare Petavius in notis ad Theodoretum rς-ctius eos a Theodoreto, aliisque Musaliatis appellari ait, ad Hebraicae linguae formam, qua ' 'sa ia ἰυκόμοι. . sve orantes dic an tur, Eque cap. v : reprenenditque suo m re scaligerum, qui eos ab Essenis deducebat in Tri haeresii Elencho, c. xxviii , quoniam Essent Philoni ἰώ vocantur. Gilbertus Gaul minus . in notis ad Ptellum . Chron logum iracditiim α λων citat, qui eos
Forte melius . inquit , si Assyriae dixissi. quia Mosal Arabum Gre aphis Assyria f. Tamin prima nebulonum serum orira Persica . a Manue Persa. Christianismi s ciem induit . di quali de novo nata est haec haeresia sub Impp. valeatiniano, Valente, ει Grati
128쪽
diebus ultimis multi salsi prophetae dc falsi Christi exsurgerent , a qui
bus nobis summopere cavendum foret. Neque secus Apostolus Paulus in epistola ad Timotheum praedixit , multos extremis temporibus a fida descisurus, hi tribus ausculi ei Ieductorilus, ta dot trinis damenum , sub per- Ionis
no . uti est apud Theodoretum I. Iv , c. x.
Apud Photium Cod. Lii Excerpta exstante sinodo Sidetana contra Mespui ποι , ut il-lle scribitur, qui di Μισαλιανιτ' ibidem -- cantur . & in indiculo haereticorum D. Au-oustini ad Quodvult Deum , notante Lam. Decio, sive G Hras . qui de A λλ.
pia vi dicit. Praesedit in ea Amphilochius Iconii episcopus : adfuerunt autem episcopi xxv : qui Zc ad Plavianum Antiochiae epita .pum synodi am rerum in synodo gestarum epistolam sui ere Ubi inter alia Arii phim laicus hujus sectae auctor , dc monachus quidam Sinai , sive Exsem ,1ας, αν : Actis suis ipsa Horum versia ins
reus, quibus eorum peruretio declaratur omi mran dioermetia.
8. ..ilia iaτ-J Citata superius est Euthymii hujus Zim ni in Caesarea bibliotheca Epistola advectus Planet flagitas , ut illic
τι . Luctitas autem eos appetunt, quia nomeni a Massatauorum Graece interpretant in .
Psellus de daemon. ubi de degustatione excrementorum apud ipses usitata agit , Euchitas de Gnosticos ab Episcopis hujus sectae
tum tribuere videtur. verba ejus sunt : τε - τον δε ρον τῆς ανο s αμοῦν το , πολισμ-
quod ipse se castratat , cognominatus , mc- di linguit . dc haec nomina Auditoribus ta moratur : nec non Sassas alius . Eust thim . AEd simus , Daries . ec Semo ues.
Neminit ibidem Photius Synodicae , praeter illam Attici Constantinopolitani Patriarchae, Sisinest itidem Const. Pa r. epistolae r in i . αλ κή -ς Εὐχααις , qua notabilis Epis pi Neonis fervor, qui .lτεις Γνώ -ς. Alve hic quidem ammtra i quis modo post anathematismum su-li oram σιλιι non modo dogmatis an si icionem litius morbi sid est haereseos in in. tessit nis comm is V . qui i- sol
curreret . ut nulla ejus ratio haberetur. cen- νωn truuunt appetatum, , verum cy EWH-sebat. etiamsi millies seselmes poenitentium impleturum profiteretur. q. n ec ei consentientem , faventemque, live episcopus isseret . sive quis alius. eodem fulmine pertia , Gnosici P e.
snitu non indigna in quibus, quod is, qui
lassatianorimi dogmata continebat libera σκύδει ι inscriptus fuerit, quodque Archelaus Caes eae Cappadocum episcopus vigintiquatuor Anai ematismes praecipuoriim doctrinae hujusce rapitum scripsimit, maxime animadvertenda sunt. Scripstiunt adversus eos Flavianus Antiochiae Patriarcha , Λ sive totus Melitinae in Armenia epist. Atticus Patr. Const. Sisinnius P. C. una cum Theod to Antioch. sub Theodosio . in Syn. Const. Dannes Patriarcha Antioch. ad Nestorium. Ephesina Srn. iii; Archelaus Cauareae Capp. Heraclides Nysiis, epitc. Gerontius Presbyter; ut de Amphilochius Iconii, etia PF -- ουέ μ' -σιν ἰω - αιυνδε σάος-- , ἐναργ- σηλήσας του την primus Auctor Taiianua luit
mine denoratuor . quod ipsi, as ipsa re impositum. Enthusiastae enim et erantur ι propterea quos dammis cujusdam instinctum atque epe rasionem recipiant, quo Gati Spirit Sancti sep soli numina agitari existimam. Rati nem hujus neminis Harmenopulus clariusi expotuit, cui subici bit Chronologus ineditus a Gaulmino adductus : Καλοῦνται δε - του.
129쪽
Hist. Eccl. scriptores , de inprimis Iretimum l. i. ita auW- appellati sunt. quod a matrimo.nio. ec feminarum consuetudine abstinerent, nec non ab animatis. Verum jam ante T lianum Saturninus. sive Saturnilus, de Maridion conjugium damnaverant , corrupti nem te stuprum illud nominantes : unia de Marcia ita hic appellantur. 3. Μαρκι-ις,νJ a Marcione, ut dixi. haeresiarcha. cujus in Hiibula Ecclesiastica nomen notissimum est: de quo Sc alibi nonnulla ad
1 . E ,ris eir J Fiebam hoc verbum. λ matumque a voce imi ξ s. quae inter alia apud scriptores ecclesiasticos preces illas significat. quibus panis in missa consectatur. E -ξ . ' ig tur consereari significat. Sie cibus apud Apost. i Timoth. c. iv. y, απιαζερ dicitur λαγ- λῶ, is emata Gis. Uν - ἐ' ψεις καιρι J durabunt illa tempora extrema usque ad consummati nem seculorum. Scripta vero haec eorum confutatio imperante Alex o Comi no . ut
jam vidimus. Ceterum sub valentini orc Valente nomen sibi Christianorum primum adscivisse videntur . quum antea pentiles ement. 636. Οἰ ταυτηι M-- αἰ J antesignani, seu
doctores. Neque enim epticopos habuerant. ut haereses aliae complures, verum . uti nunc
Anabaptistae suos Monitores, ita illi suos se
39. via everbis Christi stiliret, discipulis. ut bona in pauperes distribuerent. de se sinuerentur , jubentis , Matth. vi. ec Joann. vi. Epiphanius cap. iv. A Q.
130쪽
is i sorum Duntium , conscientiam suam cauterio exusti coniugiis intindicant, G Marum ab titientiam inungant , quos Dem ipse humano generi supped radiis , ut iis Delii , cs veritaris i rustrari lumine, cum gratiarum
actione fruerentur e si quidem omnis creatura bona est , dummodo cum grariarum sumatur actione. Sanctificatur enim verbo Dei s atque ita ad Iumendum apta est. Idem & alibi ait : Ex hisce seunt, qui in domos irrepentes
miserculas variis concupiscentiis oneratas captivas tenent , semper disieniri , ta 'numquam ad cognitionem pervenire valentes veritatis. Quare a Ruum est.
fratres , ut hisce Servatoris nostri Deique nos praemonentis, &Apost ii praedicentis verbis attentas aures praebcamus. Uti enim nobis praedictum , in extremis illis amnunc versamur temporibus , & confusa illa ac multinominis Mactabanorum, sive Suomiserum secta per omnes urbes , omnesque ones atque praefecturas latissime sparsa dominatur: ejusque antesignani limpliciores animas nusquam non corrumpere cen
sant , dc in partes suas traducere. Q itim enim isti Christi inimici Christianos sese nominent, specioso illo obtecti nomine facile recta sentientibus semet immiscent, ignoratique , quo sub agnina pelle rapa
ces lateant lupi , e sacris ac venerandis literis occasionem, viamque sibi aperiunt vanae suae & mendacis proserendae, propalanda clue doctrinae. Ubi vero sub hac larva semel admissi sunt, dc auditorum sibi animos auresque conciliarunt, tum denique virus suum evomunt, & jam similiares facti nefanda satanae dogmata cructant: quae nunc una cum ipsis ut salsa, ac impia , atque ab ecclesiae Catholicae sentcntia ac fide aliena, anathemati subjicimus.
Θι. α ρο α γ ν , μήτι κιργ- , ακα φαγον , 21. τώ άν--οα Hesychius t Α αγι- μηδὲ ἐοικέναι τῆ - - των με σψ . Me. μα , Multa de haemeia Armm,υς τ . δάδειαν , ἐξώ-λαν τῆ voce Petavius habet in miscellis Exercitatio-αληγμα : Aeceperum autem noxiam hanc sen- nibus adversius Salmasium, p. 381,& seqq. tentiam a nimia quorundam fratrum s li- pari. 11 operum Iuliani Imper. qui quidem etiaιε- Aliqui namque fratrum nefrorum , recte A ναλμα rc pro donario sumtum docet. etiam recta sentientium , quum visa ita Christo te pro eo , quod in illum finem Deo consecra- modum neu iure gerens. quo mundo renuntiare batur . ut funditus deleretur, ac profligare- imperantur . bonaque i, opes sum derelinque- i tur. Suidas : Κνιμι ρο δ α ατ ιμινυυ,-nIere , qua R erens, ct ea dare pau- τοῦ Θεῆ, τὸ - άφανισμὸν ἰσάμιν-. Hieperum , accipere porro crucem. sequique in ve-jsgnificatur exectabilis. deletabilisque ; euiritaro. - ου uam se etiam sequentes, aut nulla cum Ecclesia silutis aut bonae spei com-
ciborum taxum , neque fucis similes esse apium munio ι . α εότε- τοῦ Fim Quales isti .eperi insidiantes io c. veritata exciderint, limi modi, qui Julio Caesari in Comm. belli Gauvos has interpretantra. llici a Druidibus: devoti leguntur. - P . s. Πλ