장음표시 사용
591쪽
questrari. Quam vero sol, citi semper fuerint in hoc Inquisitionis ossicio crudeliter satis administrando, tum ipsa haec Dominici probat praxis,
tum etiam aliorum, in Germania praesertim. An. Ch. iri . Conradus de Marburus, Inquisitor haere-lticae pravitatis per Germaniam, multos haereseos condemnat & Argentinae homines 8 o. cremat. Examen eiuSerat, siquis haereseos accusatus crimen negaret, judicio subjiciebatur ea n dentis ferri, qui adurebantur, tanquam impieta- ltis convicti cremabantur. Sed plerique innocentes perierunt i Trith. Hujus vero is vitiae cum hominem non poeniteret, pluresque, Pontificiorum etiam opinione, insontes rivi comburio addicerentur, ex insidiis a Nobilibus intercipitur, trucidatusque Marpurgi sepelitur an . Chr. 123 . Idem de Robtrio, cognomento Bugre, Inquisitore apud Flandres conqueritur Matth. Pa . p. 61. Et sane, quam de iis tibi polliceri queas clementiam, qui in Folis,Conciliis, Dicaste. riis omne suum contrax aldenses evomuerunt virus, omnes circa eos contresversias, lictoribus potius & apppritoribus, qvm talogis decidendas, exquisitissime excusseruum ideamus unum & alterum specimen. Notae sunt RaImuη- di hae d. te rubricae,quas habet B cov. a. Cn. m.
S s. ex quibus prima: Credo, quod deprehen inhaeresi, sicundum statuta Domini Papae de
592쪽
Sectio V. seu OμείβαMedo strinae. beant incarcerari, in carcere de muro forti, s
quantum Aeri potest in loco non Assecto de.
beant re russi, se is a came, quod habeant custode deles Catholicos o securos,per quorum munus provideatur eis in necessariis, se illarum fiscitudine mediante. Aph. 6. Si quis ci-iatm in j ure, confitetur θonte, id est,non me-ru probationum, veltormentorum,st olim haereticis credidisse , dicit tamen, se de crimine emendatum, sin Confessione secreta absolutuseu reconciliatum , o paraim es probare per suum Confessorem . si crimen occultum e rat, ita quodprater Confessonem alia probationes non habentur, videtur quod eisufficiat, quantum ad hoc restimonium Confessionis ,si tamen discretussit, or bona opinionis.Si auteno ponte,sed metu facta esset talis confessio,
velerimen non esset occultum, videtur alterius secundum disicretum judicantis arbitriu ocedendum: praesierit secundum Confessionis cognitionem se probationes contra i-ppum inventas convici valeat, aliquosincinstimnesiua tacuisse errores: habita semper considerarione, utrum per malitiam vel plicitatem hoc videaturfecisse. Aph. 8. Siquis recepit aliquando 'alaeensis, credens istos esse Nn ' bonos I FI
593쪽
Hist. Sa C.N.T. Seculum seu CAP.XIlI . bonos homines, licet pirat quod Ecclesia per μ-
queretur eos, o Principes seculares igni tra derenι cremandos, non tamen per Confessionem ejus vel aliam probationem habear, quod
aucuι emori crediderit steriali, eredo, quod si talis sicit veteredit, quod Ecclesia dictos reri. ldensis propter haere persequiiur, vel conde-lmnat, indubitanter est haereticus judico me lnisi constaret, ipsum adeo fatuum es insaηum, quod nesciret quid esset haresis, vel error; Fubterfugit, qua minuου super his doceretur, o et paratur credere, sicundum quodHelisa
doceret eum. Si autem gnorat eausempersee
hujusmodi, credens eos esse Catholicos: licet prima facie violenta praesumtiohabeatur contra ipsum, cum debuerit approbare, quos approbat Ecclesia, se reprobare, quos reprobar, non videtur, praesertim in foro Confessonis
haeretiem iudicandus. Eidem , sine dubio,
Rumundo Pemasortio acceptam tulerunt, rigidam illam in V valdenses, quos Inaeabbatatos Acta v cant, censuram,quam a Tarracbnense Concilio habemus. Prolixa illa sunt, non tamen indigna, haec enim luculentissima trophaea esse duco,quibusEcclesia victoriam suam contra portas Inferni ostendit; quae Historiae huic inserantur. Clim
nos Petrus ita verba habent ex BeoP. a.Ch. i 242. S. 4
594쪽
s. . miseratione divina Archiepiscopus Tarraconensis inquisitionem inceptam per honae memoriae Berengarium, Barcinonensem Episcopum contra haereticam pravitatem in civitate Barcinonensi vellemus effectui mandare, inter jurisperitos , qui nobis tum aderant, dubitationes hinc inde variae emerserunt. Quare ut circa
factum haeresis,& Inquisitionis, de caetero fiendae in provincia Tarraconensi clarius procedatur, collationibus inde factis cum venerabili F. Raymundo de Paenia forti, Poenitentiario Domuni Papae,&aliis prudentibus, in proce ssu sententiatum Haereti oram, Fautorum, Suslectorum, Reiquorum,&. quae poenitentiis eorum, secundum discretionem nobis . Domino datam, ita duximus procedendum. In primis quaeritur,uui
dicantur Haretici, qui Sulpini,qui Credentes, qui Fautores, qui Receptores, qui Defensores,&qui Relapsi: Cum ista genera hominum in
Canone explicentur: & videtur, quod Haretici sunt, qui in suo errore perdurant: sicut sunt In-zabbatati, qui dicunt, in aliquo casu non e sse jurandum: &potestatibus Ecclesiasticis vel secularibus non esse obediendum, & poena corpora' lem non esse infligendam, in aliquo casu,&similia. Credentes vero dictis haeresibus similitet hς- retici sunt di endi.Sustectus de haeresi potest dici, qui audit praedicationem, vel lectionem Inetabbatatoru: vel qui flexit genua orando cu eis, vel
595쪽
qui dedit osculum eis,vel qui credit, ipsos in Zabbatatos esse homines bonos, vel similia , quae polIunt probabiliter suspicionem inducere. Et potest dici suectus, cimpliciter esse, qui semel Gravit, vel alterum fecit de praedictis eum eis. Sive id pluries audivisset praedicationem,uel lectio. lnem, vel orasset, vel aliquid aliud de prae dictisfecisset cum eis, posset dici vehementer Suspectus. Si autem praedicta omnia secisset, maxime si pluries,postet vehernentistitiae dici Suspectus. Ista ideo dicimus, iit discretus judex purgatione
posset grava re, vel moderari, prout magis visum fuerit expedire. Celatores cred: mus eos,qui viderunt In Eabbatatos in platea vel in domo, vel alio in loco, & cognoverunt eos Ingabbatatos, &non revelaverunt eos, cum haberent aptitudine
revelandi eos Ecclesiae vel Justitiario, vel aliis, qui possent eos capere. Occultitiares dicimus, qui steetuot pactum de non revelando haereticos vel Ingabhatatos, vel alias procuraverunt, quod non revetarentur. Receptatores sunt, qui scienter bis, vel ultra receperunt haereticos vel Ingabbatatos in domo sua. vel in alio loco suo. Recepta. culum credimus esse domum vel hospitium, ubi haeretici vel Ingabbatati bis vel pluries convenerunt ad praedicationem. & lectionem: vel etiam ubi haeretici vel Ingabbatati pluries hospitantur. Desenseres dicimus, qui scienter defen. dunt haereticos, In Zabbatatos verbo & facto, vel quocunque ingenio in terris suis, vel alibi, quominus
596쪽
minus Ecclesia possit exercere suum ossicium ad extirpandam haereticam pravitatem. Fautores credimus omnes supradictos, posse dici seeun. dum magis &minus,&eriam qui alias quodcunque eis dederintConsilium. auxilium, vel favorem. Et omnes fautores credimus ipsos esse dici suspectus, ita quod debent se purgare, & abjurare haeresin & omnφm fautoriam, & debentianct e matri Ecclesiae reconciliari. Salapsos dicimus illos,qqi post abjuratam haeresin vel renuntiatam revertuntur in pristinam eredenti m haere sis. Eodem modo dicimus relapsos in fautoriam illos, qui post abiuratam haeresin vel fautoriam henefaciunt haereticis, vel celanteos. Et omnes praedictos dicimus excommunicatos maiori an themater exceptis suspectis sine fauto ria, si sortὶ inveniantur. Dabitatio etiam oritur apud quosdam: utrum relapsi in Credentiam &haeretici dogmatizantes, si, postquam fuerint deprehensi,volperint poenitere relinqui debeant iudicio seeulari Et videtur nobis, quod non, sed in quoςunque easu tales ad intrusionem sunt condemnandi. Item, si multitudo haereticorum seu credentium fuerit multa, & parati sunt haeresin abjurare, discretus iudex secundum magis & minus, juxta provisionem Apostoliςae se dis. poenas Canonicas poterit infligere talibus , α se poenam intrusiopis vitare, vel eti msi multitudo non est tanta , eirea Credentes diseretur judex eo deratis eircumstantiis poterit mode-
597쪽
dist. Sac. 2 v seculum, seu C A P. XIII.
rati,prout viderit expedire,proviso tamen quod perfecti haeretici, vel dogmatizantes, eorum errores, vel Credentes resaesi in Credentiam post abjuratam haeresin,vel renunciatam in perpetuo carcere intrudantur, haeres penitus abjurata &absolutione habita excommunicationis, ut ibi
salvent animas suas,&asips de caetero non corrumpant. Item quaritur: rerum ille, qui dedit oculum Inetabbatato vel haeretico que credebat, vel sciebat eum Ingabbatatum: vel Oravit cu eo,&celavit eum,vel audivit praedicatione vel lectionem ab eo,& credidit talem e se bonum homine sit judicandus, credens eius erroribusὶ Et dici. mus,quod nom sed talis condemnetur tanquam fautor vel occultator,& benefactor & vehementer suspectus, quod credit eius erroribus r nisi a deo esset literatus, et discretus,quod non posset ignorantia praetenderetquod arbitrio discreti ju- dieis duximus relinquendu. Item qaaritur: Quid si quis ante inquisitionem inceptam fuit conseia sus sacerdoti sio de haeres, vel tau toria, dc vocatur modd ab inquisitoribus In casu isto,credaturConfessori suo: Et si inventus fuerit bene c 5- sessus per Consessionem Sacerdotis, iscetSacerdos malefecerit, quia ipsum non remisit ad Episcopum, ille tamen confitens per talem Conte Lsionem evitet poenam temporale: nisi invenia in
lux in falsa poenitentia,vel relapsus post poenitentiam, vel publice diffamatus. Si autem elegat manifestam poenitentiam, vel reconciliatione,
598쪽
Sectio V. seuo iactam doctrinae.
probet per duos testes. Si quos vero constet ante inchoatam Inquisitionem, do his fuisse confessos,debent publice abjurare haeresin,&alia solennitatem facere, nisi ita sit secretum factum, quod non habeat contra fama se vel testes, & ia. men in utroq; casu sunt ah omni paena temporali immunes. Si vero aliqui vocati ab Inquisitori. bus deerant tempore suae depositionis,& postea ad instantia inquisitorum vel metu probationudisco operiunt veritatem i sed dicunt, quod haec tacuerunt propter verecundia vel timore, tales credimus perjuros,quia,qui scientes falsu dicunt, vel verum tacent,perjuri sunt, & ideo poenitentia Canonica est eis gravior imponenda, Forma poenitenrtaru. -tici perseverantes in errore N- linquantur curiae secularis iudicii. Perfecti vero haeretici,si coverti voluerint, & dogmatizantes, absolutione pra habita & abjuratione facta, peἔ-petuo earceri intrudantur. Credeηtιs aute haereticoru erroribus, solennem faciant poenitentiam,
hoc scilicet modo: Qilon in festo omnium sanctorum proxime venturo, de in primaDominica adventus in die NatalisDominii Circumcisionis,Epiphan S.MariaeFeb.S .Ecclesiae,S.Mariae Martii, & per omnes diesDominicosQuadrage simae sint in processionibus, ad sede seu Ecclesia Cathedral.&ibi discalceati in braccis &camisia, praeterqua in diς S. Mariae Febr. in Ramis pal-m um ut reconcilientur. In Ecclesia Parochialii ni proeessionibus publice disciplinati perEpisco
599쪽
pum vel Sacerdotem Ecelesiae. Item in quarta
ilicia in CapiteJejunii veniant simul ad sedem,&sint eodem modo,& secundum formam juris discalceati in braccis&camisia ante fores Ecclesiae,& runc secundum Canonica instituta publice reconcilientur Ecclesiae. Et hanc poenitentiam de quarta seria,& de stando extra Ecclesiam per totam Quadragesimam,& de die Coenae, faciant, quamdiu vixerint quolibet anno. Sed in diebus 'Dominicis Quadragesimae, facta reconciliatio- ne exeant Ecclesiam, & stent ad sores usque in diem Cinnae, & portent duas Cruces perpetuo lante pectus, quae non sint eiusdem coloris cum vestibus, de portent ita, ut videri possint solenniter poenitentes: ita tamen, quod non abstineant
ab in ressu Echlesiae in Quadragesim , ultra decem annos. Paenitentia illorum, qui sunt tu in fautoriam, similiter erit solennis ,& de credentibus proxime dictum est, in diebus omnibus supra dictis: hoc excepto quod C ruces portare,&poenitentiam de quarta' feria cinςrum & sancto di ovis faciant simili modo per decenniu. P cenitentia illorum, qui non sunt relapsi in fautoriam,sed simi fautores, & vehementissime suspecti, erit eodem moedo solennis in Festo omnium Sanctorum N ialis Domini, Epiphaniae, S. Mariae Febr.per omnes dies Dominicos Quadrage sitiae. Et aliam poenitentia de feria quarta Quadragesimae,& de stando extra Ecclesia per rotaQuadrages.& de reconciatione in die cenae --
600쪽
ut supra dictu est,faciant per septennium. Poenitentia illoru, qui sunt ausim,& vehementer sulpecti erit solennis eode modo in festo omnium
Sanctoiu Natalis Domini,S. Mariae Februarii, in Ramis palmaru,& ali poenitentia de quarta seria Quadragesimae, & de stando extra Ecclesia per totam au dragesima, α de reconciliations in die Coenae, ut supra dictum est, faciant per quinquennium. Poenitentia illorum, qui sunt fautores,& β1φιcti, erit solennis eodem modo, in festo omnium Sanct0rum, S. Mariae Februarii, Ramis palmarum aliam poenitentiam feria quarta Quadragesimae, & stando extra Esclesiam per totam qu dragesimam, & de resonciliatione in die Coenae faciant por triennium intelligitur autem, quod mulieres vestitae veniant &disciplinentur. Hanc autem poenitentiam faciant omnes praedicti in festivitatibus re diebus praeor,
dinatis in ei virate ista vel loco, &non alibi, up que ad festum Paschae: Illi scilicet qui sunt cives Forenses autςm faciant eam in Parochiis suis,&non alibi: praeterquam in feria quarta,in Capite Quadragesimae, & in die Coenae Domini, in quibus veniant omnes ad sedem vel ad locum Ecclesiae suae. In sequentibus vero temporibui Quadragesimalibga , decennalem poenitent tiam , septennalem, quinquennalem, triennale quam debent facere in quarta feria in introitu Quadragesimae, in die Coenae Domini,secundum diversitatem culpariun, ut jam definitum