장음표시 사용
21쪽
De librorum Cano tila.numero,authoritate,
π. NOMINE autem Ecclestae,quae de fide, uel moribus absoluti a
deliberate pronuncians non errat,non grege, aut Ecclesiam aliqua a Vulcarem: nec universum rursus mortalium omnium coetum hoc loco accipimus:
sed nobilisimum totius Reip. christianae membrum . cuiusmodi utis est, uel Ponsi lex Maximus, quem christus ut Lile caput, erfundamensum ui tibilis Ecclesiae suae is stituit: uel certe congre vitio quod concilium dicitur eorum,qui nunc Apollatorum, Euanuli tirum, Propherirum, Pallarum,er Doctorum muneresunPnsuram qua,tanquam caput,Romanri Pontifex perse,aut per Legatos suos praesideat. γ I. Siue ιgitur supremam banc authoritate summo Pontifici soli a Do. mira tributim dicamus :siue non illi soli,sed certae alicui congrePiloni, cuius ille caput extitit, certe salua fide nevire nequaquam postumusAn concilio Oecumenico in quo summos pontifex per se,aut per Vicarios puos praesidet,
ram,ueluti Mn ea congrevitione,quae expressam totius Ecclesiis imaginem exaprimat,uere inexi kre. XII. Porro autem de harum autboriritum comparatione, utra nimirualtera sit maior concitque Oecumenici, an Pontificis Maximi , rose, ac prolixe hic dii utare non est animus. Solum monuerim, qui certi aitquιd bacti re,uel discere,vel docere uoluerit, eum extrema comparationis buim meabr ita constituere debere,ut alterum faciat solum pomificem, ulterum uero plenarium,ae legetimum concilium, ni quo summus pomifex, tanquam cainput praesideat. Vel ita certe, ut alterum ex illis effinvisummum Pomisi cem solum alterum uniuersam christianorum societatem, summo Pontifce hinc secla'. XIlI. In prima comparatione nullustre se olfert difficultas. Nam es
non sit maior ueritas,aut certitudo in toto cocilio legitime congrePto,quam in solo Poncifice,tamen propter orbis consensum, est maior is eo authoritu
Cr maior quos ad inducendum, Cr perseuadendum e*cacitas. Est enim duri admoem cerebrisuperbis er arroransis pupercilisqui maioris facit suum priuatum ingenium, Cr iudicium, quam totius chri iani orbis sensum, at pconpensium. ΣΙJ II. Sed ne 9 in altera quos, compdratione, inexplicabilem aliqua difficultatem,aut perplexitatem animaduerto. certum est enim supremam, er quasi vicarium potestitis christi in Ecclesia dulboritatem, penes solum summram Pon/ificem exillare, nullo autem modo in quocuns alio bominum et' in quo ipse non adsit, vel cui irae tanquam umersalis PHL Cr re ctor non praesit. XV. cera
22쪽
RIegitim interpretatione. Sectio V. a i
ri V. certum est Gilosecius Ecclesiam uniuersam nullam omnino stim erctuam,aut potestitem habere in Pontificem Maximum. Nec ullis ipsium lcgbus lig re posse, multo uero minus a summo Pontificatu,a christo ipsi tradito, ei cere. Nisi ea frsan acciderens tempora, ex quorum di castute hoc ius ad Ecclesiam deuolueretur. NVI. certum est deris, Cr apud eos, qui oculos baben aeque,de lax
pite suo cui christus illam promisit,Cr praestit, mutuatur. Quare grauioa res chrillianae reti Ionis c5troneritas,ub que eiusdem pummi Praesulis aut bouritate, cr approbatione, velle desinire, ac determinare, aliud rubii esset, quam ρ,π uniuersam christiam populi focistatem apertis errorum,de be resωρ periculis exponere. XVII. Haec autem Potmisicis Naximi duiboritas, crin constituenadis sidet co virouersi s infallibιlιtas,quandoquidem natura uires multis paretibus superat,non minus dιuina, coelestis, ac gratuita ceabenda est, quam po testas,quae per ordinem confertur. Vnde quod per uistbiles effictus prodere . . se non quea ut nota sit hominιbus, a Deo Opt. Max. a quo solo institui poἀtuit per usibilesignum confertur: quemadmodum er ipsa quoq sacri C radinis pote stas, quamuis non eodem modo. Nec enim cardinales Pontiscera Naximiam eligentes ad eum simpliciter, Cr absolute modum se habent, quo Episcopi sacerdotes, vel alios Ecclesiae ministros consecrauses ' sed eostia pacto,quo illi,qui ius Patronatus habent. Hi enim non babent potestitem, ne sicerdotium, aut Episcopatum donens, multo uero minus,ut sacerdotem vel Episcopum consecrentsed latissim vi nominem eum, cui a Ponsilice const.
π vi II. Itas levtima cardinalium electio,est veluti nominatio, σsignum sensile,quo posito titim chrillus Dominus maximam illam, et Vica rium potestitem suam,ad regendam Ecclesiam gratuito impartitur id ab ulla tamen indelebilis eburaehris impresιone. Nam si bis character impria
meretur, qualu, cum odinis potestis per Sacramensum confertur, imprimi solet per publicam, ac sponsaneam renunciatiouam: per perpetuum μ. x αP:per clarum, Cr apertam haeresto, CT alia quaedam bis cognata, quae
pej ipsumet chrilli vicarios*iritu diuino illustratos declarata sunt, Omniano tolli, ex aboleri non posset:potest autem, sit stemur omnes. XIX. At
23쪽
De librorum Canonic. numero, auth Oritate,
VIX. At contra haec ob ciet hic forsin qui pium: Sipupram is terris potestas, Criurisdiclio est penes summu christi vιcurium:nec ullam concilia universale uulboritatem, aut Drstat biluatem habet, qssam eam praecis, quam i suo capite micuatur, erI legitimun concilium, in quo Pontifex maximis praeuiet, uou maiorem dabebit pote titem, in dissicilιbus religio rus q*x hovibus dest ve id s. quam solus Pontifrx: ais ita Occum'ica coscitis, quae a pi7s omnibus babentur,et habita sunt semper saluberrim ,σ sae
ta T. Ad hoc primo dixerim pontificem non debere abis cositio pr dentum uirorum, qui exercitatos babeant sensvi in lege Domin Ecclesiini administrare,di ciless ac obsturus quaestiones,illas praesertim,quarsim desiter uatio uniuersum orbem oblitant, constitvere.
XVI. Addo deinde Pontificem Maximum non semper aliorum conasilio ut quasi eo indigeat, nec satis uompertum, aut certum habeat, quid de ijsstituere, dis praecipere debeat, quae in disquisitionem uocantur. Atq; persaepe quidem illum concedere, ut concilium conuocetur, quo de sibi do. gmaubas di putetur, quae certa alioquin sunt, cr indubitata, ea solam de causa,vterrores aduersus illa excitati, concili authoritate tollantur. Peruraro nans, aut forte nunquam Uu venit, ut c uibolicorum causa concilium cogeretur, quo nimirum aliquid certi de illis stitueretur, de quibus aurea anceps, aut dubia apud ipsos erat sentensia, multo uero minus Ponsimis
NTII. Adlo postremo Pontificem Maximum eum concilio generalinibit omniso pos quod non postis cum concilio sacerdotali. mare etiam, qgae in quaestionibus Iuris, er reluronis Pontifex cum consensu concilii Saaceriotalis iudicialiter decernit, non minus flet, Craut boritatis apud uiros spiritales, et uere carbolicos babere solen quam si eadem approbante coa cilio generati aedidisset,aut decreuisset. XXIlI. cur ergo concilium uniuersiis cogitur ideo sane, t infra m ,π impermis, uel in fide uacillantibus, vel omnino etiam deprauatis DbVeniatur: quos certum est nu la humara ratione magis assuci posse,vel ad deponensos errores, uel ad catholicam veritatem constanter retinenadam, quam concordi plurimorum sapientissimorgin, er grauisimorum hoψminem iudicio dissententia.
24쪽
Q ία Iegitima iruerpretatione. Sectio VI. lx
Cornes illos libros, quos in prima dilutationis huius parte, ex Concilio ct fricano retulinus, insitas
ibouram im Iade reli Ionis quaestionibus errare non posse, eamsasithoum ui et infassibilitatem promistioni D.Petra factae, maiori ex parte dc est Nμος proximum est,ut paucis quos planum faciamus,omnes illos libros, quos d punitions huius initio canonicorum nomine designavimus, iam olim ab eadem illa Ecclesta,ut eiusmodi, habitos esse. II. Fiet hoc irritet explicate, er ualide,st quid Oecumenica SI ac uersalem Ecclesiam repraesentanses: tum quid Pontifices Maximi, i quis us hae omne qua pollen er firmitatem, σ authoritatem mutuamrit demum, quid idustriores Ecclesiae Doctores, de Patres, ea de re mmoria prociderint, breuiter hoc loco exponamus. I II. SInodas ιtus Tridenti na,cui ob multas, m magnas edusas, ubi Pydei confrauer se a Itur,primum locum liben er tribuere soleo: pub Partα Sepionis initium, e librorum canonicorum numero hunc in modum conci
Eadem s& sγυdus sacrorum librorum iudicem bule secreto ascribe cum censuit ne cui dubitatio suboriri posit, quinam sint, qui ab ipsa γηρώ suscipiuntur. sane uero insta scripti. Testimem ueteris quisis libri Mosi,
id ς'Genesi Exodus,Leuiticus,Numeri, Deuteronomium, lopue, Iudicum, Ruth quutior Regum, duo Paralipomenon, Esdrae primM, σβ η M. qui dicitur Neemias,Thobias,Iuditb,nkr,lob, Psalterium Dauidicum cenotum quinquaInta Psalmorum,parabol Ecclesiastes, tantum canticorum, Sapiensia, Ecclesiasticus, Esutis, Heremias cum Baracb, Ezechies, Daniel, duodecim propbetae minores, id est, Oseae, Iobes, Amos, Abdias, Ionas,ni' cheu, Nahum, Abaculi, sopbonius, Aggeas, Zacharias, Malacbus, duo ma chabaeo in primus, er secundus. Testimenti noui quatuor Euangelia:secundum Mutilaeum, Marcum, Lucam et Ioannem. Actus Aposhlorum a Luca Euangelisti conscripti. σε
tuordecim Epimia B. Pauli Apol,li, ad Romanos, ad corinthios dux, ad Galatus,ad Ephesios,ad Philippenses, ad collocensere, ad Thessalonicens ad Timotheum duae,ad Titum,ad philamnem adHebraeos.Petriapo
25쪽
caldinis Ioannis Apostoli. IIII. Et ne quis libros ordine hic enumeratos iu recipiam timen potes alipas sturi mibus ex ijsdem reqciat,inimmo pindit. si quuautem libros ipsos integros, cum omnisus suis partium, prout in Ecclesia cattalica lis consueuerunt,er mineri iussa Latina aeditione habemur, pro sacris,circanonicis nonsusceperit,er traditiones praedictus sciens, Crprudens consem erit,anathema sit. Hactenus S nodus Tridentina,cui per omnia consonat Florentina,magna viri s Ecclestae, Graecae, inquam,Cr Laatinae frequentia, π solennitate annos aliquot ante Lutheri ortum celeuiniri.Ne qns forte ueteratorie anathematismum hunc in Lutheri odium aedi.
V. Habet autem sγnodus Florentina bune in modum. Septimo Detra mu unum,Cr evndem Deum ueteris,er Gui Te meis: quoniam eodem
spiritu in pirante, utriusq; Testimeusi sancti locuti suns,quorum libros '.
scipit, er ueneratur Ecclesia, qui titulis sequentibus continentur. Nodi,Genesis,Exodas,Leuiticus, Numeri, Deuteronomion, Iopue,Iudι cum, Ruth, quatuor Regum, duo Paralipomenon, EsdraS,Neemus Erc. Nudullenim exiliis ommbus,quos ex Tridentina s nodi indue paulo ante retuli.
Vl. Sed er nongentos plus minus annos,ante hanc Floren turm Guoadu.concilij carthagnesis tertis Patres,inter quos π D. AMPlliss*s quos, xt Luna inter minora sedera,eluxit,bos omnes, Eryngulos inter di nos sacros recensuit, hoc uno tantum dempto, quo Baruch tanquam Hieremitanae Prophetiae appendicem cunde etiam chr ollamus,si lemens Alexandrianas asilius/mbro vi ixtus Veli eluIus,PPP. Cr alis complures pa tres,atq; Pontifices, sub nomine Hierentiae prophetam hunc citire polent ab Hieremia non seiungi, ait enim: Placuit, ut praeter Scripturas canonicunihil in Ecclesia levitur, sub nomime diuinarum Seripturarum. Sune autem canonicae scripturae,Gerasis,Exodus Leviticus, erc. VII. I nter Polmifices porro maerimos, qui ex instituto canonicor: Iibrorum Elenctos aediderunt,primo hic nobis se ofert clemens, eius appel. lationis primus: ns quis krsan,non clementem, sed Methlos indicis huius authores esse tueri malis: extat enim bis canon, inter caeteros Apo'lorant canoraes. Habet autem, ite clementis, e Ap.hlorum', bunc in modum: sunt uobis omnisus clericis sinus er L ii est uenera,ei et sacri libri, licteris
26쪽
Q&lagitima interpretatione. Sectio VI. et 3
iratim cum supra enumeratis. Numes is lotis quibus uin exemplari bus Iuditb, Tobias, Salomon s sapientia, er Ioannis ApocabUs de ide remur n emendatioribus tamen nullus ex omnibus ubesse deprehenditur.' VIII. , clementi accedit Innocentius eius nominis primus: accedit eis: etiam GelasM cum septuaInta Episcopis. i ιnquit Innocentius ad Ea perium Episcopum Tolesanum scribens) libri recipiantur in canone san Earum scripturarum breuis annexus ostendit. Haec sunt ergo quae de lora tu voce monerivoluisti, Morsis libri quius, Iesu nave, Cr Iudicum, Ruth,
Regnorum A. Prophetarum I6. Salomonis r. psalterium: Item biparturum Iob liber I. TobLeI.E terr Iudith I. Nacbab.2.Esdrae a. Paralip. 2ate noue
Testimenti Euantillarum libri Φ. Pauli Apostili Epillatai . Epithla I annis L Episbi e Petri a,Epilbu Iudae, Epistola I acobi. Actus Apos Llorum. Apocalypsis Ioannis.
IX. Eosdem omnino, fcmetsi non eodem ordine,recenset π Getistud quos. Galas1 porro decreto,praeter Zoetimum,Cr Leonem quartum,acce datvitili omnes An i lites, er R omne Ecclesiae pomifices, qui concilia, ubi hi libri,ut sacri,recepti suntoo ealculo approbaratiqui utitancc eruditioecrsanctimonia existutu obscuri,nec numero pauci. X. Praeter:rem bis, post tot pontificum, Cr generaliam conciliorum decreta Cr testsmonia, Augustinum, istiorum, ex alios veteres Ecclesiae cotholicae patres, tanquam testes ad rem praesensem minime necessarios βea se clariorum caecitas, er is Romanos Pontices esset rabies, ut maioris praeruns faciant uniuι cuiuspiam priuati Doctoris sententiam, quam summirontisicis,uel uniuersalis Ecclesiae definitionem. cum tamen, ut antea ollansssum est,priuatorum Doctorum quan uirilibet excellentium se mentis, non constituunι dum d probabilem tantum opinionem.
, Ni. Augustinus igitur libro quem de doctrina cbri liaua aesidit, de
sacroram librorum numero.eiusmodi sensentium promit: Totus scripturdarum canon bis libris continetur: Quinq; Moseos,id est,Gens,Exodo etc. Vno libro Iesu naue,uno ludicum,lino libello, qui appellatur Rut quatuor R egnorum, et duobus Paralipomenon,non consequentibus sed quo a latere adiunctis imias pergentibus. Haec est Hi Bria, quaebibimet annexa tempoαra cominet,atq; ordinem rerum.
XII. Sum alie tang ex diuerso ordine, quae nes bule ordini,neq, inter se conectun ur,sicut Glob, Tobias, Esterit udith, Machabaeoru libri duo,et EA
27쪽
De librorum Canonle.numero, authorstate,
ealapsis Ioannis Apollati. . , II II. Et ne quis libros ordine bis enumeratos ita recipi Lur tamen partes aliqadsuit spurius,ac mibus ex ijsdem re cissimus obuiau. si quuautem libros ipsos integros, cum omnibus suis partibus, prout is Ecclesia catholica leI consueuerancer in ueteri uulPta Latina aeditione habemssi pro sacrw,er canonicis non susceperit, er truditiones praedictas sciens, erprudens comem erit,anathema sit. Hactenus S nodus Tride vina,cui per omnia consonat Flarem ma,magna utri s Ecclestae, Graecae, inquam,er Laatinae frequentia, er Plennitate annos aliquot ante Lutheri ortum celeubrari.Ne qas forte ueteratorie anathematisinarum hunc in Lutheriosum adti
V. Habet autem SInodus Florentina bune in modum. Septimo deceranumis eundem Deum ueteris,er uoui Testimis: quoniam matri
Spirita in pirante, utriun Testimensi sancti locuti suus,quorum libros susscipit, ex uentratur Ecclesta, qui titulis sequeiuibus continen ur. Q ins
enim ex illis omnibus,quos ex Tridensinae SInodi indue paulo ante retulia a s,praetermittit. . ''VI. Sed er mogenus plus minus annos,ante hanc Floren tuam SI adu concilij carthagnesis terti Patres,inter quos er D. Avgallitrus quocvt Luna inter minora odera,eluxit,bos omnes, eryngulos inter dilimos, sacros recen*it, hoc uno tantum dempto, quod Baruch tanquam Hieremititiae Prophetis appendicem unde etiam chr .hmus,climens Alexanir nas, sollius, Ambrogus, Sixtus,Felix,PellaIus,PPP. π alis complures Pa tres,dis Pontifices, sub nomine Hieremiae prophetam hunc citare polant ab Hieremia non seiungi, ait enim: Placuit, ut praeter Scripturas canonicas nihil in Ecclesia lapitur, sub nomime diuinarum Scripturarum. Sune autem canonicae scripturae Genesis,Exodus,Leuiticus*c. VII. Inter Polmifices porro maximos, qui ex instituto canonicorum librorum Elenctos aediderunt,primo hic nobis se offert clemens, eius cyper.
latiouis primus: ns qua forsan,non clementem, sed AphLlos inlicis huius
authores esse tueri matur rami enim bie canon, inter caeteros ApostulorAmcamnes. Habet autem,siue clementis,sive Apostolorum sit, bunc in modum: sunt uobis omnibus clerieis imul er Lais r uenerandi et sacri libri, ueteris
28쪽
lagitima interpretatione. Sectio VI. G 3
enim eum supra enumeratis. Nam et I riuulotis quibus in exemplari 'bus Iuditb, Tobies, Salomonis sapientia, er Ioannis Apoculanis de de rentur,in emendatiorιbus tamen nullas ex omnibus abesse deprehenditur. V I II. clementi accedit Innocensius eius nominis primus: accedit elle etiam Gelasius cum septuaIma Episcopis. i ιnquit innocentιus ad Exua perium Episcopum Toles anum scribens libri recipiantur in canone sano Gram Scrιpturarum breuis annexis o sndit. Haec sunt ergo quae de lora tu voce moneri uoluisti, Norsis libri quilas, I esu nasse, er Iudicum, Ruth,
Regnorum Φ. Prophetarum I6. salomonum psalterium: limbistoriarum Iob liber i. TobLeI.Elteri Iudith r. Nacbab.2. Esdrae a. Paralip. 2 a te noue
Testimen i Euangeliorum libri Φ. Pauli Apostili Epistolai . Epillata I annis 3. Epyblae Petri a,Epi'la Iudae, Epistola Iacobi. Actus Apostilargitu Ap abnu Ioannis. IX. Eosdem omnino, fametsi non eodem ordine. recenset ex Gelustra
quoq . Galal porro decreto,praeter Zoetimum,m Leonem quartum,acce
dant illi omnes An istites, Cr Romane Ecclesiae pomifices, qui concilia, ubi hi libri,ut sacri,recepti sunssuo ealculo opprobarutiqui Atig ncc erudιtιoeersanctimonia ex hια obscuri,nec numero pauci. X. Praeterirembli, post tot pontificum, Cr generalium conciliorum decreta er te ismonia, Augustimam, Isidorum, ex alios veteres Ecclesiae cotholicae patres, tanquam te lis ad rem praesensem minime necessarios: issea Sectariorum cecitas, er in Romanos Pontifices esset rabies, ut maioris praeruisq; faciant uniuη cuiuspiam priuati Doctoris sententium, quam summi Pon ificis,uel uniuersalis Ecclesiae definitionem. cum tamen, ut anteio lansisum est,priuatorum Doctorum quantumlibet excellentium sensentis , ma con utua vi dogma sed probabilem tantum opinionem. , NI. Augustinus igitur libro quem de doctrina cbristiana edidit, de Libaxap.ri acrorum librorum diu mero eiusmodi sementium promit: Totus scriptur rura canon bis libris continetur: an ins Moseos 4 est,siem AE eo etc. uno libro Iesu Gue,uno ludicum,lino libello, qui appellatur Rut quatuor Regnorum, et duobus Paralipomenon,non consequentibus,sed quasi i latere adiunctis ius pergentibus. Ille est Hi ista, quaesbimet annexa tempo
ara cominet,ais ordimem rerum.
XII. Sunt alie tenet ex diuerso orsine, quae neq; huic ordini,neci inter se conectun ur,sicut est Iob, Toris, Es, ludith, Machabaeoru libri duo,et in
29쪽
De libr orum Cara o Iale. numero, a uth o ritate,
uel Paralipomenon terminatum. Deinde Prophetiae, in quibus Dauid libis unus Psalmorum, Salomonis tres. Nam duo illi libri, unus qui sapientia, alius, ut Ecclesiasticus lascribitur,de quadamsimilitudine Salomonis dicans
tur,qui tamen quoniam vi alitho tem rccipi nitruerunt ister Propheticus numerandi pune.
Reliqua sum eorum libri, qui proprie Prophetae appellati sium, duodeaeim prophetarum libri linguli,qui omnexi sibimet,quoniam nunquam Iesu
ta sunt,pro uno babentur, quorum Prophetarum nomina sunt haec: Osee, Ioel, Amos, Abdias, Ionas, Michaeas, Nahum, Abaculi, Sophonias, Ancus, Tacharias, Nialachias. Deinde quatuor Prophetae sunt maiora volu minum, Esaias,Hieremiis,Damet,Ezechiel. His quadraginta quatuor loris veterae Testimeti terminatur authoritas. Si Baracb ab Hierentis seiungas, erat Anta III. Noui autem quatuor libris Euan,ij, secundum Matthaeum, marcum,Lucam, er Ioannem: quatuordecim Epidiis Pauli Petri duabo, tribus Ioannis,una Iudae,und Iambi, Ambus Apollatorum libro livo, et Ap Obpsis Ioann8 libro uno. HaGnus Augastitius, cui per omnia adstipulaarer sidorus Uilbalensis Episcopus. Num tribus librorum ordinibus,qui apud Hebraeos certo, ac indubitato canonici habemur, accurate enumerastis pubest. manus est apud nos ordo ueteris Testimensi eorum librorum,qui in cumue Hebraico non sunt,quorum primus Supiemiae liber est,secundus Eeaelesta licus,tertius Thobiu,quartus Iniith, quintus er sextus Nachabaeo rum,quos licet Iudaei inter Apocopba separens, Ecclesia tamen Christi ter diuinos libros honorat, Cr praedicat. In nouo autem Testimento fune duo ordines. Vnus Euangelicus,in quo suns Matthaeus, Marcus, Lucas, Ioa ner. secundus Apo blicus in quo sunt, Paulus is qπatuordecim Epithiis, Peutrus in duabus, Ioannes in tribas, Iacobas, CT Iudas in singulis,Actus Apos lorum,Cr Apocat Us Ioannis.
π III I. Horum patrum, Cr aliorum praeterea multorum, quos b reavitatis studio bli mittimus, sententia et authoritatem ual:de confirmat υμε, er prιxis c4tbolicae Ecclesiae. Siquidem nullus omnino inter ιllos extat, quos supra Ηγ'recanonicorum nomine designauimus, quem ipsa stitis an m temporibus,tit sacru Cr dium, in sacri ac diuinis non usurpet,Er mlato iam ante no Uurparit. Atqui uniuersae Scripturae uulboritas in apertum
di crimen adsucere ursi ea librum pro diuino, de canonico usurparet, qui resua eiusmodi non est L
30쪽
ratim est, is p ranso stu abi reticla,versi e tum tortae note cubogste Perperant erra in eorum agam redussi pus, de quorum uerilite Gg, quam extitit,aut d putatio, aut dubitatios Est sane. t nulla interii 13 est coxuesidare. dogmate, urigesunmine dubitat mMι disputatum, ergo semper de ea ectitare, uet disputare oportet. 'πVI. Fuιt dubitatu Cr d putatum non sciam ab Hereticis. r segmrtys,uerum etiam ab Apostolis sinctis se cbri V Domini nostri r Ir,
naturastit in dition de grui ιmmortalicite, de eiusdem statu dst hane nitam des est ficet dogmatis uim pa*cis, de quibus tamcnbac tempestitedubstare, tanquam de re etιamnum dubia, d Iutare mapram essiet tiasculum. crevit enim Ecclisia hominum naere,ut aetate, ita Remia quo ius o. multa solum im verum etiam fusim, et resim meon, eernensιa defrut Adeclarata, Cr explicata sint, in concilijs posterioribus
ex ir; g osseupri assecκnsam canonicoram classem resecimus priori ita rμcior adhuc sem 'etsi πη pas iri ap*l omnes, apud non ros tamen eostratochtTmowrobabebam quo bacaelite tertius,σquartis Esdrae. nox tamen Ecclesiae ιμ&GRCr discentium uicio paulatim gliscense, illi ita libri haud indem uis siuus,q ipublice catechumenis p potvrentur Hincqvi ex catechumenorum schola ad Ecclesiae pluteos e cireus str: ita dimerent ad chri uini populi aedificatiotae Cr injrmationem, per id te is aghiberentur familiarius,qaam ad dogmatum confirmationem. Tandem. duo tam plenam sim ueritius,er sanctitatis Memmise uiuere mur, in uot itis orbίς constere' inter scripta certo canonica censi sun . sive id primόfactum fuerit in concilio Nicaeno primosue in carthumuensitertio siue iuatio quocunq; cute utrκα- celebrato. Nam,sit ex js mamm,oti est, que stactone proximam medium allata sunt, aetate D. A P lini omnes pliciter reter diuinos, canoraeos habebantur. N VIII. procesit autem cunmusius ad publicum quorundam libroarum ea nietatιonem Ecclesia, clim propter alia, quae hic refrre nonattiare tum maxime propter summri reigra tem, Cr periculimagnitudia D 3 nem,