장음표시 사용
181쪽
lturam. Idemque omninb Meent dignitatibus, quae eum instituta sint de iis , quae sunt annexa coneoml- ad regendam corporalem Ecclesiam. tanter, quotquot illud connexionis indigent quibusdam eorporalibus genus admiserunt hoc loco: qui ve-lsibi annexis , sicut anima ad pluri-- huius non meminere, ut S. Thama opera indiget corpore , tunc a aliique , ea maxime de causa illuditem corporale . vendi non potest. miserunt , quia cum ea connexioiquin simul intelligatur vendi spiri- concomitans , sit intima quaedam tuale, a quo dependet, & in quo coniunctio, & vnio, ac veluti per-liandatur . ut in beneficiis ius perci- mistio spiritualis eum materiali adipiendi emolumenta corporalia , ra- conficiendum unam quid, non pos-ldicatur in ilire administrandi spiri- sunt separari in ordine ad Simoniam .itualia . uti amplius explicabimus& venditionem, cum vnum sine al- quaest. I 6. quare nomine consecratero vendi non possit, uti diximusitionis, quam cum rebus consecrvis in notatis. Itaque circa ea, quae sunt vendi assirmat Pontifex , intelligit connexa spiritualibus tum conse-: interprete glossa tum ordinationem. quenter , tum maxime concomitan- l tum cuiusuis dignitatis spiritualister, valet Regula tradita a Patcha- collationem , ut ex exemplis Episcoli I. cap. IS. Decreroram. & refertur patus P Sc Abbatiae , quae subiicit. cap. si e sus obieceris. I. AHI. 3. & manifestum fit. Ita Suar. lib. 4. damul th Lsus ab Iuone , qui inte- l Simon. cap. 14. mim. et 3- & ex illogium illud decretum exseripsit. 1. Bonaci n. dissut. de Simon. quest.. Par. eap. 36. Si quis obiecerit, non 3. a. η m. 4. Barbos in collectan . ad consecrationes emi, sed res ipsas. sud cap. -m. a. Quod si lubeat re- quae ex consecratione proueniunt. t tinere vulgatam lectionem , expo-9 am cum eorporalis Ecclesiae, aut nendum erit illud,corporalis Eccle- Episcopus . aut Abbas eale aliquid sa- δc res consectata. sormaliter. dc sine rebus corporalibus, aut exteri 'reduplicatiue ut Eoesesia quatenus
sibus in nullo proficiat. sicut neque ' Eeclesia, & Episeopatus formaliter
anima sine eorpore eorporaliter vi-aut sic , & res consecrata vendi ne-uit; quisquis horam alterum vendit,lqueant. Ita valentia. tom. 3. d qui. sine quo nec alterum haberi proue-lc. qua l. is. puniat. 2. interprenit . neutrum vendere non derelin-itatur. bivit. ln his verbis lego cum DE vs Vertim quidquid si manet cer- aedit par. 1. cum cor talis Eccle- tissima illa Regula, quisquis vendit sae Episcopus , non ut Gratianus,lunum. quod une altero haberi ne Iuo, caeterique collectores habent.iquit o& illud alterum simul necessa- Corporalis Ecclesia. unde colliguntltib vendit: atqui materiale , quod
Canonistae , res consecratas. puta,vel consequenter , vel concomitan-
Catieem, altare , templum, & simi-iter annexum est spirituali , obtinerilia, vendi non posse, quamdiu con-inon potest sine eo spirituali, elim sectationem retinent, sed ubi stacta vel unum quoddam cum eo conis sunt, tune enim materiam illam ven-iciat. vel ab illo tanquam a sua pro. dere lictbit, qua de re inserius. Ve-ixima radite, tum in elle, tum in conis
rum manifestum est non agi hie nislsetuari dependeat; ergb sine illo spide Episeopatibus, Abbatiis, aliisque rituali vendi non potest, quam diu 3 illi
182쪽
illi ita annexum suetit, & donec ab inuicem distrahantur, quot in con- comitanter annexis fieri nequit, ut vides in actione sensibili sacrifiean. di, δe Sacramentiam aliquod conficiendi , & administrandi , in annexis autem consequenter ea quidem separatio possibilis est , ted ab eo so- . lum, qui aliam radicem , Se causam huius materialis , quam ipirituale illud, quod habebat, assignare poterit, V. gr. ius percipiendi commoda temporalia , quod reperitur in beneficiis', de est annexum consequenter sprittiali , quia consequitur
ad ius spirituale ministeri, Ecclesiast ici, quod spiit uale eit ν eurandi
V. gr. Pascendique animas , potest separari ab eo lpirituali, quia iis pedici piendi ea emolumenta, potest conia ferii alio titulo. quam benefici j, anth:ris administrationis spiritualis, ab eo, qui cum sit supremas bonorum Ecclesiasticorum aconomus, ac dispensator, potest ea bona conferre variis de causis , & titulis, iisque temporalibus , dc non tantam pira.pter sola Iura spiritaedia administra. tionis spiriti inlis. Caeterum quamdiuncin fit ea distractio temporalis a spi-iituali, cui est consequenter annexum , siue a quo tanquam a sua prinxima , immediata, & totali causa de-rendet , non poterit conseni utili ter, quin simul conseratur illa radix spiritualis, ex qua nascitur, ac pro- Inde neque vendi, nili vendatur .mul illud spirituale, ad quod consequitur. Quod si connexio sit con eoAmitans , tantaque unici , de quodammodo permistio spiritualis cum materiali , ut nulla vi separari queant, vii dicebam contingere in actionibus Sacramentalibus, necessarid venis dito materiali, venditur spirituale. Ex quibus tandem manet , Omne
materiale, quod vel concomitanter, vel consequenter annexum est se rituali esse materiam Simoniae, quod docebat nostra Regula , quae exemplis in conlectariis allerendis illustrabitur.
Consect. II. Iabot intrinsece coniunctus actioni sacrae, & spirituali est materia Simoniae. Consect. I I I. Soluuntur Casus singulares ex superior, Consectario .
Respond. Ileneficia esse,conse quenter annexa rebus spiritualibus. atque adeli ex Regula a nobis proxime politarerunt materia Sim niae , sicut de alia omnia , quae ad eorundem beneficiorum acquisitio nem pertinent. Verum quia in explicanda huiusce Simoniae natura dissident a uiliores, de plures, eaeque loquentiores dissicultates in liae parte solent occurreret qua litones pitues in setius in huiusmodi controuersiis explicandis nou. inutilitet impen' I
183쪽
Lasar intrinsece coniunctus actio
teria Simoniaia Non hie ago de stipendio, quod datur Ecclesiae ministris in vitae sustentationem, illud enim reuera non est pretium operis spiritualis quod exercent, sed alio longὶ titulo exvi. tue , mi Rae dicam inferius. difficultas igitur est, an labor corporalis, qui in actionibus saeris reperituri possit vendi pretio temporali abiaque Simonia, quod nego , si de
labore intrinsece , de per se eon. iuncto eum actione i pirituali l
, Obseruandum enim est, laborem
quendam esse intime coniunctum cum actione externa, & opero,quod ipet ipsam fit, eb quM per se neces.
latius si ad talem actionem . de opus , prout ab hominibus solent exerceri. Eiusmodi est labor , qui in baptisando, sacrifieando, recitandis horis Canonicis . aliisque sa-ciis ministeriis per se impenditur, praecish ratione obiecti, qui unus temper, εc idem est, elim in eadem actio externa, idemque opus, quod per ipsam fit, Ze denique idem ministeriam , 1 quocunque, de ubicunque exerceatur. Alius quidam labor est per accidens coniunctus sacro ministerio, nimirum ille . sine quo
tale ministerium fieri potest , de qui
tantum ex Variis circumstantiis, quae tune occurrunt, desumitur, si v. gr. ad faciendum sacrum , expectanda est eerta quaedam hora, aut rem tius templum adeundum , aut pro pter nobilem concionem futuram studendum insolita quadam contentione , hunc. laborem vocat antece-
denter coniunctum AragenL 2. a. ρε-st. Io . ari. a. quia tae solet anteeedere ipsam actionem sacram, ut etiam dixit Rodriq. tom. 2. sum. cap. 6 . eone. s. te ided non conium
gitur neeessarib, Ac per se cum illa, quae solet moraliter ab hominibus exerceri sine tali labore , quem ideir-cb voeant separabilem ab actione aera , a qua alius est inseparabilis, quod intelligendum est de separabilitate , aut inseparabilitate ab acti nibus saeris prout eommuniter, Sc sta institutione, ordineque prael eripto ab Ecclesia solent exerceri; alioquin enim vix ullus est labor, qui nequeat ab eiusmodi actione separati : secluso enim Ecclesiae praecepto posset celebrari Missa , consecrando duntaxat, & eonsumendo utramua speelem , omnibus aliis praecisis , quod totum qu m breuissimo tempore , de minimo sane labore fieret, atque.ita labor, qui impenditur in saetendo sacro ex ritu Eceletastico, diceretur eoniunctus per accidens cum actione sacrificandi, quod nullus asseruerit , loquimur . enim de actionibus sacris prout fieri solitae sunt, & laborem . qui in ipsis impenditur . estque intimus illis actionibus attenta ratione o lecti , voeamus necessati hi, & per .coniunctum,illum autem qui sumitui ex variis circumstantiis, Beaccidentibus siue personae operantis , sue poscentis tale opus , sue loci , aut modi erilaordinarii dicimus esse coniunctum duntaxat per accidens, de eminiscinn tali actioni
A sserit igitur nostrum consectais artum , laborem per se , de intimEconiunctum actioni sacrae modo explieato, este inuendibilem. Ita Durata. in m din. a 3. Paludan. ibid.X- quo. . Disiligod by Cooste
184쪽
quast. Ohim. Altissiodorcens tract. euidens ,:quae enim eonnectuntur de Simon. contra Cancellari. Pari- coneomitanter spiritualibus , ea siens ubi dixit, nullum antiquorum constituunt Simoniam vii nostra docuisse contrarium. Panormit. incast. Dam de Simonia. ubi reuocat. quae dixerat in eap. significatum. deprabendis , sequutus glossam ibid. arguit Ioann. Andream, qui dixerat pro labore administrandi Sacramenta quidpiam capi polla. Innnoc. de Hostient. in eap. 3. ne Praelati
. de Sacramento Eucha. sta. l .uum. I I. Fit lue. tractat. 4 S. cap. 4. Num. 4s. Reginald. lib. 2 3. num. I 39. Nauari.
dissut. de Simon. quaest. 6. Punct. 3. Binsseid. in tit. de Simon. in cap. 42. quest. l. cone. 3. Aliique passim recentiores contra plures veteres, quos refert, &sequitur Adrian. quodlib. 9.art. I. nempe Bonau. Richard. Αrmam. quibus adde Maio. in .d. 2y.
ubi Innoe. Hostiens & GoSedum adducit, qui fortassis intelligi tempoliant vel de labore externo , vel
de stipendio, & sustentatione , quae pro ministerio spirituali accipi potest.
Ratio porrb nostri consectar ij est Regula probauit , atqui labor, de
quo agimus, concomitxnter actio-ui,& operi sacro connectitur, quandoquidem unum aliquid cum actione sacra eme it, est igitur materia Simoniae; eoque iecidunt aliae omnes rationes, quas huius sententiae DD. tradunt , aut non satis firmae sunt; cum enim labor ex natura sua vendibilis sit , non potest esse ulla alia ratio propter quam inuendibilis sit in hisee actionibus spiritualibus,
quam quia ita coniungitur eum illis, ut unum quid cum illis esciat, a que adeo spiritualitatem ex ea coniunctione ita recipiat, ut si vendatur, necessarib , de illud spirituale. quod eonficit, vendi dicat r. Neque aliud voluerunt, qui caulam huiusce Simoniae petebant ex inseparabilitare laboris, & rei spiritualis,non enim de separabilitate physica loquuntur; nam ea reciproca non est, 6c ex parte utriusque extremi, cum
labor iste possit esse sine opere sacro, ut si quis nondum sacerdos sacri fi
eandi ritum discat , aut reueris sacrifieare se fingat , de omnes eius actiones externas faciat; non sumet tautem inseparabilitas ex parte unius tantum extremi ad constituendam Simoniam . quia ipsa reperitur in iis, quae sunt antecedenter connexa, sicut enim non potest celebrari Missa sine aliquo labore ; ita non potest esse ulla benedictio , vel consecratios ne oleo , aqua, aliave re, quae sit subiectum benedictionis, & conse-erationis eiusmodi. Si igitur conle-eratio accedens Calici , aut oleo, non reddit illa inuendibilia, neque spiritualitas, quae coniungitur cum
labore actionis sacrae faciet illum inuendi
185쪽
inuendibilem : haec igitur insepara-l Dico secnndo laborem extrinsecE,
bilitas actionis sacrae , & laboris antecedenter , de per accidens taneum ea necessarib coniuncti sumenda est in ordine ad aestimationem, de venditionem , quod videlicet labor ille non aestimetur nisi rationetlim coniunctum actioni sacrae, quia
nascitur ex alio opere tunc Occurrente, esse vendibilem. Ita DD. superius laudati. Ratio est euidens, operis sacri , in quo exercendo la- quia labor ille ex sese aestimabilis est, boratur, de propter intimam coniun- l & nullam accipit spiritualitatem exitionem , atque modum connexi
nis cum ipso nequeat vendi, quin& ipsa simul actio lacra vendatur, uti ostendimus in Confirmatione nostrae Regulae,quod non contingit in aliis,
quae sunt tantum antecedenter annexa; & sane quis emat, aut locet alterius laborem nisi quia vult opus, quod per eum fit. & idcirco labor aestimatur ,, quia conducit ad opus; quod unum attenditur , 3c labor nunquam pet se , & seorsum aestimatur, sed in ipso opere,quod etiam ficit magis , aut minus aestimabile: sciat gemma, quae aestimatur ratione alicuius aut insiti splendoris, aut natiuae virtutis, & cum illa virtute ita venditur, ut neque virtus sine gemma, cui illigata est, neque gemma sine illa sua virtute vendatur, quamuis ea virtus gemmam preti sam reddat. Quoties igitur vendi iatur labor operisti, venditur iplum
coniunctione accidentaIta cum ope re sacro; ergo manet semper aestim
bilis humano pretio ; Minor , in
qua tota est difficultas , probatur, quia opus externum , ex quo proxime nascitur hic labor, est aliquid temporale , dc per coniunctionem accidentariam cum opere spirituali non fit spirituale , cum ea coniunctio sit solum aut simultanea exi stentia , aut aliquid aliud eiusmodi, ex quo nullus intrinsecus ordo , aut connexio, qualis necessaria est intelea quae tuas proprietates inuleem sibi communicant, nascitur, Ergo non facit laborem,quem causat, aut cuius effectus est , spiritualem; neque vendito eiusmodi labore, necessarib venis ditur spiritualitas operis, aut Opus ipsum spirituale , cui per accidens connectitur iste labor, quae tamen erat mica ratio , propter quam asserebamus laborem intrinsece , & petis coniunctum operi sacro constitue
etit, de gratis omnind exhibendum ν' re materiam Simoniae. toties inuendibilis quoque erit labor , quo fit tale opus: quae omnia in communi aestimatione eritissima sunt; neque enim aliquis accipit pretium unum pro contractu , de aliud pro labore contrahendi,& nunquam omninb committeretur Simonia, quia nunquam pretium actionis sacrae daretur, sed tantum pro labore illi coniuncto; sicut etiam non daretur aliquid pro mutuo, Se vi mutui, verborum atque externis caerimoniis' sed pro labore mutuandi;atque ita de decenter faciendis Occurrit, quia il-
CONSE CTARIUM III. Soluuntur Casus singulares ex
Ex hac communi , certaque doctrina sequitur primo non posse a cipi mercedem a faciente sacrum pro labore , qui in attenta recitatione
186쪽
hute ministerio sacro; quod idem.tas. aut utilitas attentitur, laMrque. dices de baptisante, aut aliud quod qui per se . Sc ratione obiecti praepiam sacrum ossicium praestante. eise requiritur,ac proinde inimia e Secundo cantores, & Musici, at iste non attendatur in operibus etiamque organis lusentes inter diuina profanis, multb minus in opere se ossieta pretium sui laboris ab iis ,i-icro aestimabilis, de vendibilis erit altimonia capiunt. Ita Suar. Lesu. Ua-ἰ quo pretio. lent. Saneh. 8c Bonac. loeis citat. Respond. ptimo nos iam habere quia cantas suauitas, de modus illea tex aduersaliis , hune laborem ex te eompositus, qui ab i psis exigitur, conditione operantis praeei se desum. non coniungitur per se cum diuinislptum , non esse vendibilem , quia ossietis . non attenditur in communi homi-Τertio quoties in opere saero ad-anum aestimatione . non autem quod hibetur magna aliqua . & mis-lper eoniunctionem eum opere salens contentio , quae non requiri-:cro, fiat siem , de spiritualis; indetur .ut fiat communiter tale opus,non i Verb sequitur tantam, venditionem erit Simonia . si extraordinarius il - . huius laboris fore iniustam , non te labor compensetur pretio tem. autem Simoniaeam , quod unum Potali. ' mod 3 quaerimus.
Quarto quoties ex conditione Meundo falsum est , nunquam personae erescit labor, & molestia, aestimari laborem . & saeilitatem, toties illa eompensari poterit, quia aut dissicultatem quae procedit ex
. gr. aliquis praesenectute, aut inua- conditione operantis, nam reueraletudine plus molestiae . de negorij. elim unus labor sit alio maior, m subit in Reiendo uero. aut celebran- gis qu6que in se spectatus aestima- dis diuinis ossietis . pro extraordina- bilis est i quia tamen x iugi, sola nucio eo labore quidpiam postulare litas operis consaeratiir. ill que e poterit. Ita Bonaein. quast. c. est. dem est siue saeilh . siue dissiculter, uua. 3. uum. s. contra Suar. 8c Fil- siue magno . siue exiguo labore praeis luc. locis eii. quia etiam labor , qui stilum tuerit . ut contingit in exemincrescit ratione subiecti operantis. plo fossionis vineae, quam afferebat per accidens est ratione operis,atque Dura . ideireb qui in fodienda viis aded non accipit spiritualitatem ex nea plus laborauit, non accipit aminea coniunctione cum opere saero, pliorem mercedem diurnam. quam
cum illa coniunctio sit tantlim per alius; si tamen omnes omninδ cim accidens. l cumstantiae, ex quibus potest crest
a Dices cum Durand. in A. Ana s. re Talor operis , attenderentur, re quast. 3. num. Io. eum qui ex infir-iuera crescetet ex maiore labore op
mitate plus laborat in colenda, avtrrantis , ex eiusque nobilitate; quod sedenda vinea, non maiorem mer-lsepius videmus in arte actis , nameedem eapete , quam alium valen-lquae sunt a nobiliori artifiee, plutistiorem, qui facile laborauit; undelaestimantur , etiamsi exeellentius eoiligit Suar. dissicultatem , quae exielaborata non sint. Et ne dieas ex parte operantis desumitur , non au-inobilitate artificis derivari nobiligere, aut minuere ualorem , Ee aestiaitatem aliquam in opus quod idcircbmationem operis, cuius una digni 'magis aestimatia , nos verb agere. praeciae
187쪽
remis de labore ex parte operantis, i cro , reueri facit moraliter unum ex quo , siue maior ., siue minor sit,iquid eum illo opere , de ipsi, ut si-
non creicit, aut minuitur valor OPe-ixi, couiungitur concomitameI. U.g.
xis, si illia talem laborem per se, & Concio masna conten lone pI ratione sui obiecti non pollulet, sit- nuntiata disteti quidem ab ea , quaeque idem omnino arti sex ; nam languidior, aut moderatior fuit, illa etiam Leptas iidem attifices eundemstamen contentio non est aliquid dia laborem carius vendunt, si enim aut i stinctum ab ipsa Concione eo modo debiles euaserint , neque laborate facta : si tamen esset adhibendum possint ea facilitate , aut contenti textraordinarium quoddam studium. ne, qua ali 1s ἔ aut nolint, iam di-iaut insolita quaedam contentio protiores secti . pluris aestimant suum i Ipter nobilitatem . aut frequentiamborem , quam alias ; quidni igitur Concionis, insolitus ille labor com- Sacerdos, qui aut piae lenectute,aut pensari iure posset. alia de causa dissiciliu saetis opera. Sexto Simonia est, accipere pre- ur. suam illam molestiam . qua ea-itium pro dicenda Milia , alta voce. 1ere posset, aestimare possit, & alui ut canendis horis Canonieis comquid pro ea exigere , si velis illum tra Bonacin. quia tota illa actio pro- ipsum sacra Aeete . quandoquidemsut ita fit, est lacra, Ac , ut iam m excessas ille laboris , pro quo pre-inui . totus ille labor est pars illius,
cum capis .est per accidens coniun-ialioquin Clerici ptaebendati ad mictus operi sacro. Qua ratione exeu-inisterium Chori pollent pretium a sari poterunt, qui ut certi cuiusdamici re pro suo cantu, dc opera, quod saeerdotis Missam audiant, maius stiaiad multam nocte ni vigilate tenean- pendium dabunt; quanquam de sti.itur, aut de nocte, vel summo mane Pendio longe alia rationia neque deisurgere , quod nemo dixerit; etsi era nos modo agimus. Non nego ta-lenim pro his laboribus stipendia suamen ,dissicillimum elle in praxi, ven- capere possint,non tamen eos diuendere excessum laboris . de molestiaeIdere. Possent quoque Diaconi, taserendae in sacris operibus prae- subdiaconi sua ministeria diuende- standis . quoties ea molestia, de i ire , quia vix hodie illa exercent bor oritur praecise ex conditione nisi canendo Euangelium , aut Epia operantis, quin periculum sit incut-istolam; id tamen nemo concesserit. tendae Simoniae. Septimo Sacerdos, qui pro itin Quinta concionatot committit in sulcipiendo ad netendum cens
Simoniam . qua ex eo, quod magnail co sacrum . aut expectanda certa contentione laterum . 8c vocis eoiiath ra , pretium accipiet, non erit Slciouetur, aut pro labore, quem inimoniacus ex communi DD. sente Paranda concione sustulit, pretiumltia ἰ quia haec omnia onera sunt e acciperet. Ita Suar. Filluc. Saneh.ltrinsecus coniuncta operi sacro . de contra Branatan. ρ-y. t. m. u.m. s.fex natura sua pretio aestimabilia.
quia dissieillimum est distinguete Octauo Simonia non et , accipe- opus sacrum hoe loco a labore ipsitre pretium pro excubiis agendis ad Per accidens coniuncto ; quoties eadauer defuncti, siue de die, fiuexnim labor non oritur ex alio quo-ide nocte recitando psalterium Uadam opere coniuncto eum opere sa-lteri. Reginald. tib. 2 3. nmner. II
188쪽
quia hae Geubiae sunt onus aestimabile . & cum recitatione psalteri j per
accidens connexae. Idem docet Sania chez dub. ι o. cit. de eo, qui ad pernoctandum cum aegro inuitatur.
Nono qui obligat se ad certo die,& hora faciendum lacrum, potest pro
ea obligatione sumere pretium, atque ita locare sitas operas. SancheΣ3bid. Bonae. de alii, verum hoc pertinet ad contractum locationis,de eo quaeremus, an in rebus spiritualibus
convexo cum spirituali. H oc est ultimum genus conne.
xionis rei materialis eum spirituali quare quaerendum superest
an sicut connexione concomitanti,& consequenti materialis ex spiria mali fit materia Simoniae , idem quoque contingat in connexione duntaxat antecedenti, pono igitur hanc regulam.
Materiale connexum antecedenter spirituali, non est materia Simmitiae . nisi admodum improprie talis per Ecclesiasticam pio hibitionem
Prima pars huius Regulae probata manet ex superiori ; sicut enim materiale fit materia Simoniae, quando propter connexionem, quam habet eum spirituali . vendi non potest, quin vendatur irituale: ita quando ex aliqua connexione materialis cum spirituali, non sequitur, Ve dito materiali vendi necessarib I rituale , tale materiale manet ex natura tua vendibile, oc non est materia Simoniae , nis vendatur Armaliter , Sc reduplicative . quatenus eam connexionem cum spirituali habet: atqui quod est antecedentes duntaxat connexum cum spirituali , vendi potest specificatiue Ampium absque eo quod vendatur spirituale,. quia uti significauimus in notatis,h e materialia praesupponuntur a spiritualibus , quae ipsis adueniunt, &secundum suam naturam tum physicam , tum artificialem immutatai prorsus manet ; sunt igitur eadem ratione aestimabilia, sicuti antea sue rant ἔ neque necessarid ita trahunt spirituale, quod ipsis aecessit, ut in ipsorum aestimatione spiritualitas illa. necessarit, comprehendatur, nisi se maliter, Se express ea includat , dc vendi, aut emi intendatur; quod in vasis, 3c vestibus sacris replicabimus in semis satis enim in praesentiatum est,si doctiinam uniuersalem tradamus, quam amplectiliatur illi omnes', qui calices sacros , ali que eiusque vendi licite posse docent , quos suo loco dabimus consect. 1..ib in Altera pars Regulae erat , hane nihilominus venditionem materialis antecedenter cum spirituali conne
xi posse prohiberi ab Eeesesa obireuerentiam sacrorum, quod nemo' negat ,.factumque pilis fuisse coim stabit in consectariis. Tunc autem: haee materialia innat materia Simoniae Eeclesiastieae , non naturalis, siue ex Iure naturali, de diuino malae, de sublata ea prohibitione desianet tum Simonia omnis in ea Ven ditione , tum eius malitia, quae t
189쪽
trinseea non est tali venditio , de lex obiecto , quod venditur , illud lenim vendibile prorsus est , 54 tantum inuendibile fit ex prohibitione , quae intrinseca est actioni. leiusque obiecto , & tolli potest; ea vetb sublata , cessat una omnis malitia ex ea pioveniens. Itaque si quae sit hoe loco Simonia . non iest intrinsece mala, neque prohibetur ab Ecclesia, ab eaque plectitur , quia mala est; sed mala est, quia prohibetur, non est nisi Simonia quaedam similitudinaria, Zamuis sit vera Irreligiositas , Se crilegium, ut diximus alias.
Materiae remota Sacramentorum , ct Sacramentalium non sunt materia M-
CONSECTAR IAEx superiori Regula
Consect. I. Materiae remotae S
talium non sunt materia Simoniae. lConsect. II. An vestes, vasa sacra, aliaria, dc templa vendi pon
Consect. III. An vasa aere pretio loeari possint. Consect. IV. An Agni Ceret.Reliquiuae . & Imagines uni matella Si
Consect. V. An primogenitura olim coniuncta sacerdotio foret maiateria Simoniae.
Consect. VI. An sepultura sit Si
Consect. VIII. An testimoniumsde patrocinium in Iudieio meis spia rituali,de Ecclesiastico vendi possint.
Dixi materiam Remotam , quia . cum materia proxima sit ipsamet actio Sacramentalis, ablutio V. gr. Chrismatis, certum est, non magis vendi possie eiusmodi actiones,quam ipsummet Sacramentum- Quaestis igitur est de materia , ex qua deinde fit Sacramentum , cuiuimodi est aqua in baptismo, oleum in extrema unctione, panis in Eucharistia. Quae materia iterum eonsderari potest vel antecedenter ad Sacramentum, quod nondum conficiunt, ut oleum, Zeaqua antequam sint actu materia 91-'cramenti , vel ut sunt iam Sacramenai pars, siue ut alij loquuntur, subsunt usui Sacramentorum, & actionibus, ae ministeriis sacris. Et quidem istae omnes materiae anteceden ter ad omnem sacrum usum emi
possunt, etiam in ordine ad usum sacrum , aut ad conficiendum Sacramentum ἔ Ita emi potest aqua ad baptisandum , Oleum ,& balsamum ad conficiendum Chrisma , de oleum infirmorum , panis , εe vinum ad consecrationem Eucharistiae ; quae omnia multo veriora sunt in Saer mentalibus. Tota itaque dissicultas est de illa materia . quando iam actu manet pars Sacramenti , ut Aqua baptismi . aut aqua benedicta , . oleum extremae unctionis, ita ut possit accipi pretium pro aqua. aut obo, quod aliquis impendit inungendo infirmo , aut baptisando. Haec autem quaestio non habet i
eum in Eucharistia, quia eis panis
190쪽
non manet in ipsa nisi se eundum acetaentia , non posset tamen vendi , ex quo iam facta est Eucha ristia , & cuius accidentia rema
Dico autem haec omnia non esse materiam Simoniae propriὶ dicta,& diuino , naturalique Iure prohibitae, modb non vendantur quateriis iam consecrata sunt, aut partes Sacramentorum , siue rerum sacrarum. Ita venditionem Chrismatis
& olei seclusa prohibitione Eccle,siastica, 8c scandalo, propter suspieionem Simoniae, aut obligationem ratione officit illa gratis suppeditandi lieitum lare tradidit Ugolin. rab
vendi posse, modb in illa venditione nulla habeatur ratio coniserati nis , sed res illae spectentur seeundum se, & secundόm suam aestimationem naturalem tradunt Caietan. vj. Simonia Re Iula I. Diuand. P,
ludan. Antonin. Sylvest. Redoan. quos sequitur, & refert Suar. lib. 4.
cap. I 4. num. 6. consentanee menti S. Thomae 2. 2. st. IOO. artis. 4.ad I. 2. or 3.s nat. dist. 2 s. a uan. 3. artic. a. quast. 3. sequuntur deinde eommuniter recentiores contra
veteres Canonistas proximo consectario adducendos. Ratio reddita a nobis est in nostra Regula . quae enim sunt antecedenter annexa spiritualibus, non amittunt suam aestimabilitatem , & vendibilitatem, eo quod ex illa connexione non sequatur neeessario vendi spirituale vendito temporali antecedentes tantum annexo : atqui materia Sac Lament rum , & Sacramentatrum omnium est tantum annexa a temaenter re
bus spiritualibus; ero manet omniand vendibilis absque labe Simoniae, nisi ratione spiritualis annexi pretium augeatur, siue haec omnia ip cifieatiue sumpta, non autem red
ilicatiue , & quatenus spiritualius annexa sunt , vendibilia ma
Dices primo pluribus Iuribus pro- ἰhiberi, ne quid accipiatur pro Cnri Lmate, in Concit. enim Turonens cap. 6. Alexand. III. id statuit, &Iesertur e p. Non satis , de Srmonia. idemque scribens Archidiaconis per Angliam constitutis, uti in notu ad cap. I S. tit. de Simon. in 1. Collectια scribendum elle existimat Antonin. Augustin. & refertur illud decretum cap. Ea qua , eod. tit. damnat morem
exigendi ab Ecelesiis Cathedialium, siue Paschalem praestationem , suo consuetudinem Episcopalem , uti appellabant proe Chrismate. Innocent. autem II r. mandat Cantuariensi Archiepiscopo , & referturca . In tantam, de Simonia, ut suf- staganeos suos corrigat, qui ut eluderent legem Eeeleuasticam , m
dia quadragesima capiebant, quod post Pascha aec pete soliti erant, &quos denarios Chrismales prim hvocaverant, deinde Paschales. tum consuetudinem nuncupabant; eum tamen mutatio nominis substantiam contractus non mutet, uti ibid. obseruant Interplletes ex Lactant. lib. .
. cap. s. ω ex I. si quis fundi vocabulo. fae legatis. & praeterea cap. ad nostram. de Simon. ruod est Alexand. III. ad Herefordiensem Arehidi
con. vri resertur in cap. 3. collem nM 2. prauam eandein consuetudianem exigendi Denarium Chrismatis, quam exactaonem quandoque consuetudinem Episcopalem, quandoque Synodalia, quandoque dinnarios