장음표시 사용
101쪽
, Quae dicuntur de animali ea etia de sormis animalis, at quae indiuiduis enunciantur .eodem quoque modo fit in disserentia. An propterea quod genus de animali dicitur dicimus enim animal genus esse. de sermis etia,& indiuiduis dicetur id si ita est, necessitas cogit,homine,ct Socrate genus dicere,quod salsum est cumq; genus duaru syllabarri uox sit,ita & homine dicere necesse erit. Dicemus igitur Porphyri si ea de causa generatim,quia genus sit,adiecisse ,hoc est,quia res sit no aut c quia relationc habeat genus .n. duabusq; .syllabis costas,& huius generis p multa animalis affectione declarat . quaec siquae igit de animali,quia animalsus hoc. n. ipsum ur genus dici patet)ea de semper, te formis, indiuiduisq; dicunt. genus quide de animali non quia animal sit,sed quia re 'atione declaret enunciat. Animal no modo,hominis,equi ct reliquoru genus appellat,veru ct color genus c adoris est, ct nigroris necno omnici reliquor i. quod in aliis quoque sui is generibus haud secus inueniet . quo fit,ut genus de animali, non ut animali sed quod affectione quada corti, quae sub ipso sunt,acci piat,dicatur. quod in causa est,ut de sorinis , deq; indiuiduis non dicatur . habere quoq; eandem de differentia rationem debemus. quaecunq;.n.de differentia tanquam differentia, ct non relatione indicantia,omnia et de formis omnibus quae differcntiae subiectae sunt,deq: indiuiduis dicuntur.
IL L V D praeterea cόmune illoru est, quod gene re, die retiis ; sit blatis ,eu,quae illissubiecta untini qua manet, Vt. n. II animal tolleretur,nec equus nec homosuperegre, ita si nihil
rationis particeps siit,animal ratione litens co lare non poterit.
Duae regulae eorum sunt quae priora censentur,tollere,& non tolli, inferreqri& non inferri,quas nunc generi,disserentiaeq;c5munes ascribit.
ROPRIVM generis est, de pluribus dici, quum djsserentia ,1 ecies, proprium,
accides in cullir. na animal de homine, equo,
que π angue dicisi quadrupes vero de iis tatis, qliae quatuor habet pedes, homo i: de stolis
102쪽
AMMON IV sindiuiduis,quod ad hinniendum aptum est, deflo equo ,
singulis,eodemq; modo accidens de paucioribus enunciatur.
Cum exposuer it,quam similitudinem inter se habeant, genus & differentia,ad declarandum nunc eorum discrimen aggrediε .hic dupliciter,&bipartito sumere differ citas oportet, nabisariam capi, ac considerari differentias diximus) uelut esticiunt,& absoluunt speciem,uel ut geuus in partes secant.
EAS umere diperetias oportet quibus genus diducitur in partes, o quae generis natura per ciuntsed quae dissertiunt
Sumendar,inquit,sunt differetiae,quibus genera in partes diuidutur,n5 quae generis uim,naturaq; coplent, quadoquide illae generis,non quia genera sint,sed quatenus species,eriit differentiae. oportet inqua differetia S, quae diuidunt accipere quae generis sunt. animal. n. magis,qua hae patet,cu tame minus serpat,qua disteretiae, quae pficiunt.na quod supra dixit accidens de paucioribus dici,absurdii uidet,cu praesertim accides de pluribus, quagenus dici uideatur,id.n.quod nigru est, ut hoc excplo utar)notantu animantibus,ueri; et inanimatis conuenit,quana igitur ratione de paucioribus hunc nodu ita dissolvemus . Siquid sit sub eode genere constitutum, ut accidcs in animalibus,angustius ferret,qua animal. id nuque,quod nigrum est, omnibus animalibus non est attributum.& quod in plantis est, planta minus est.
G E N V S ite uisiva disserentia contineti quoniam animalium aliud rationis particeps,expers aliud. di perentiae autem non cotinent gener a.deinde genet a priorassint disseret ,qugsunt eis subtestae, quocirca si tollantur,dferentiasse cum ain mentisit illaesublatae genera non tollunt. 5blato enim animali, ratiotus chos,s expers austruntur, at genera a d fren:
no tolluntur. etsi tollerentur omnes, natura tamen animata,
senties,quod animal est,intelligeretur. genus praeterea curet, natura quaeris,disseretia,cu qualitas,restodes, usupra dixi.
Differentias in generibus facultate priores esse,quam species, quae sub illis sunt,supra diximus Peripateticos imitati.
PRAETERE A gentis in unaquaque stede unum es,
103쪽
nt animal, in homine, differentiae uero multae ut quod rationis compos mortiq; obnoxium, π mentis particeps ol. qujbus homo distat a caeteris animantibus.
Haec est altera generis,& differeptiae uarietas. genus enim in unaquaq; specie unum est,differentiae autem multae.
DEMUM gemu materiae Issimile efirmae aute differetia.
Genus,quod in multis est,praesertim naturale, materiae simile, ct differentia,formae.
S E D cum multa simi, quae generis, π disserotiae propria, ac communia liunt, haec tamen dixissesis iciat,
Alia his esse propria accύmunia dicit, tame ait haec esse satis milia .c5munis. n. iis est substantiae impartitio,quom a ut genus coficit substantia ta etiam differetia cύmune piae terea habent, ut eade ratione,& definitione dicatur, nam ut genus de iis, quae sub se sunt, una ratione, ita etiam differetia dicitur.eorum lic proprium,est,Vt genus,Velut animal cum alio genere ad aliquid efficiendum, non coniungatur,differentiae contra ,ut connectantur,& aliquid esticiat. nam rationis particeps cum mortali,& Inentis ac scientiae capaci si eoniungatur,hominem efficiet.
E N V S, steries commune habent, ut de multis dicuntur,ut iam disimus. Specie sismi nolo,quae silum lectes est,non etiam gesnus,vseries π penus idem exigiat .horumqγom commune 6 quod priora Junt 3s, de quibus dicuntur,' quod utruncis est quiddam totum.
Cu genus chi differetia copararit dixeritq; quid c5mune ha bear,quid propriu, ipsum genus hoc loco cu specie colari. quidq; cu speeie c5mune habeat pala facit. quae sotu species est haec uerba maxima rone aductus Philosophus adluxit. ne infimam, quae de multis no dicitur aut ea,quae to genus, tu species est, acciperemus. genus praeterea inveniemus, qd etsi medici sit,ut species tamen,no ut genus sumatur ,ut genetis speciei, & nou
104쪽
utrorunq; generum fiat comparatio.eain deinde communitatem ut de multis dicantur Ob eam causam praeposuit,ut haec illis, de quibus dicuntur,priora esse significater.
DE GENERIS ET SPECl EI DIFF R ENTIA.
O C quidem disserunt inters quod1pecies
a genere coprehenduntur, ipsae vero Decies genera non coplectuntur hujdem genus de pluribus qua 1 ecies dicitur genera qlioque
praeponetia sint,quae disjeretys sermaru procreatricibus infirmata species incitui. quost, ut genera naturα
cies etia omnino erit,at si genus no sit, steries, ni qua omηjueo manebit. Genera praeterea una rationede firmis, quae sunt eis subiectae, dicuntur,atfrmae degeneribus no dicuntur. Caeterugenera 'rmassupera at ips2rum 'rmanι copi exione :Jrmae vero gener'quod proprias diserentjas coplectuntur.Species ite nunquagenus summa, qentis nunqua in ima species stet .
Declarare aggreditur quid differant inter se .ac prima quide differetia clara est & p spicua.dicit. n.necc se esse,ut genera praeponantur.na animal, ut dictu est, tanqua materia prius poni Iuriae inde id quod rationis particeps est & mortale assumit , atque homine facit.animal quide genus est & homo species. Quo fit, ut genera naturae ordine priora sint userantq;, neque auterantur duas regulas tradit,ex quibus discerni possunt ea, quae Ordine naturae sunt priora. una haec est. id quo sublato aliud tollitur. nec tamen uicissim,prius est.ut animal si tollatur , homo simul tollitur, at si homo adimatui, animal simul no adimetur. igitur Ordine naturae genus est prius sorma. Altera est. Id quod insertur est inserente,ordine naturae certe prius, ut m homo sit, animal semper erit,sed si animal sit,non necesse est homine inserie. ergo harum ambarum regularum necessitate genus prius esse natu μrae ordine quam species cogitur. si genus sit, speciem non infert, at si species statuat,una genus inseret, Formae vero genera Cenera a form is superatur,quod sormae re ipsa cotinent diiseretio quae uim habent formatum absoluendarum.
105쪽
E N U S, π proprium comune habent,species visqua thr. nam ut si quid sit homo, ideanimisit, itas quid it thomo, statim ad ri '. m 6l natu Genus etia aeque de ormis dicia tur, ac proprium de indiuiduisuis. homo enim,σ bus aeque animἄtessunt, o An)tus,et Melitus aeque apti ad ridedu. Illud etiam comune est,ut genus una ratione de suis 'rmis, π proprium de ijs,quorum propriu fit,dicatur.
Genus cum specie comparauit,id ipsum nunc cii proprio confert. aliquid porto sequi dicitur, cum maius hecessario sequitur id,quod minus est,ut animal hominem . nam si homo est, animal quoque est,uel cum aequale aliud aequale consequitur, ut hominem ridendi facultas. Si homo sit, ridendi etiam facultas erit. Illlud etiam commune est.)Id causae fuit, ut propriu in iis,quae substat iam parricipant, in iis,quae substantiae aduentitia sunt, mediti habere locum dixerimus. propter tamen hanc cognationem ad ea quae substantiae sunt,propius accedit.
NTER genus, o propria interest,quod genus prius est, posterius propriu. Irimum enim animal sit, disserenus deinde m prospriis diuidatur oportet. Ite genus de multurmis, propriu de unasola,cuius propria est dicis .Propriu praeterea cu de eo,cuius propriu est dicis,recis procatumgenus uero de nullo Dictysim dicis. neque. n. si quid sit anima id cotinuosit homo, nequesi quid animal it,cotinuo ad ridenda aptusit atqui si aliqui fit homo, nox ad risiim aptumst,ids; vici lim retro commeat. proprium etiam toti s e
riri, soliis assemper,cujus est proprium,inest,ut genus etsi to
106쪽
ANNONIVS ti,π semper,cuius penus fit,ei tamensti non inerit . si praetra rea propria tollantur, non una auferent genera,et generibus . sublati ornas quaru sui propria una tollunt .itast,ut 1pecies, quaru sui propria, euertas ba quoque propria fimul corruat.
In quibus coueniat csi relerauerit, in quibus cfiscordent deinceps declarabit.prius dicitur no i Epore,sed natura .si propria tollantur,genera non tollenturiat si genera deleantur, species ad nihilia omnes recident,quibus sublatis propria nusqua manent. generibus itaque sublatis propria tolluntur id quod fit,quonia species,quaru propria sunt, simul csi generibus ad muntur. homine enim sublato ridendi habilitas una petit,hocq, iure faculi uidetur. nam si ablatis formis propria auseruntur , ct generibus sublatis tolluntur & species si genera adimantur,propria itidem euertentur,ct ad mortem impellens ur,
Generi cum accidente unicam tantum communitatem attri
buit,ut scilicet de multis dicantur. genus uero ab accidente plurimum differt, atque eorum quae maxime disiuncta sun r,uelut genus & accidens, difficile est talendere communitate , utpote quae nulla sere sit,at disserentiam,certe facile, quar doquidem quae plurimu distant,in multis sunt dissimilia. ita arduu est opus disclim εeorsi asser re quq proxima sunt,& quasi coniuncta,contra uero cognatio nobis in promptu est.ut siquis lupi,canis, equi, palubiq;, ac columbae communitatem dicere uoluerit,facile expediet, si uero quid differant explicare tentarit,difficiliter faciet. nullo item negotio dicet,ouid homo a sermica differat: at in qu bus conueniant,aegre,& difficulter. atque ut summatim dicam, quaecunquo
multu inter se ab ut,paru admodu comutatis habet,ac differetiae
107쪽
plurimu . cotra quaecunque parum, distant, proximaq; sibi ipsanant,paruum habent discrimen,magna mq; conueniennam.
IF F E R T ab accidente genus,quod genus prius Ormissi accidentia uero formis po lera
riora.nam etsi accidens id, quod auelli non potest statuitur,id tamen cui inhaeret,accidente prius e l. quae pruet erea genus participant, aequam illius partem sumunt,quae accidens,non item. Acciden tium enim communio contentionem,'remissionem capit . at generum communio id nequaquam'rt : deinde accidentiam
indiuiduis primo infident genera, pecies prioras ni indis uiduissub latijs ordine naturae. Ite genera deir, quae eis subieritas i. dicatur in quaestione,qua natura,accidetia autem, qua qualidas,aut cuiusuis rei modus inuestga qualis enim AEthio pist interrogati,nigrum eIe respondebimus, aut quomodo
Socratessi affectus,aegrotare eam aut bene ualere dicemus. Genus quide,& accidens inter se distant plurimit,& parua nismiru alteri cum altero similitudo intercedit,discrimen uel maxi- mum quod efficit,ut Porphyrius unam tantum illoru comunitate,Varietatesq; complures exponat. Contentionem & remissionem capit homo.n. equusque,aliae praeterea species uno,& eodem modo animalis sunt participes,aeque enim animantes sunt. at corpora non pari ratione candorem,vel nigrorem participati quicquam enim magis,aut minus album dicitur .
IA Μ quid genus a reliquis gnatuor disserat,expossimus.
caeterae autem omnes poterunt etiam a quatuor differre,quarecti quinquesint, π unaquaeque a caeteris quatuor differat efficitur,ut quater quinque ducta,uiginti differentias omnes confriant. sed alia nunc ineunda est ratio, quoniam semper deiησceps enumerantur, o ex duobus una differentia relinquitur
108쪽
AMMONIVS i quod ea ia sumpta fit,ex tribus duae,ex quacuor tres, ex quin
que quatuor differetiae colliguntur.na ex quatus trifus,dtiarabus,una, decem funigenus enim quid a dissererias ecie,prosprio,atque accidenti disserat,iam dictu est x hoc itaque quas tuor differentiae nascuntur. Q uid autem disserentia a genere distaret,iunc explicauimus,cu quid genus ab ea distaret,exprimeremus,quomodo nuc apecie,proprio atque accidite dycrepe dicentu reflat,ex quo di ferentiae tres oriatur. quid pro
terea s ecies a diserentia disserat, exposui, cu quid dister errana Vpecie interset,exponere.quid it ecies a genere disser
. re rixi,cu quid genus Uecie si ferrei,dicerem,Reliqua es, ut aperiamus,quid inters reciem,propriu,er accidens interlit; ex quo duae nascuntur. deinde quid propria ab accidente dissera nobis explicandu timemus. quo enim pacto a syecie, disses renti a genere diflaret upra dixi, cu mutuum illorii distrinmen explanarem.cum igitur quatuor generis,disserentiae tria
1yeciei duo discrimina,atq; unum proprii ab accidente in unum
constrantur,ex omnibus decem sent.quorum quidem quatuor, quibus genus ab aliis distinguebatur,tam demon rauimus .
Hoc loco Porphyrius demonstrare uult,quod relationes fiant ex mutua vocum comparatione relationes inquit fiunt, non ut siquis uiginti accipiat, propterea quod unaquaeque uox bis rei quis comparetur, sed uiam quandam ct rationem docet, de qua
fecit supra mentionem,qua quidem uia, quot comparationes ex multa vocum propositarum collatione nascantur, reperien ras. ait enitri,id quod nos quoque paulo ante dicebamus, debere nos propositum vocum numerum per alium uno minorem multipliacare, numeriq: effecti dimidiam partem sumere,quod tot relatio . nes oriantur. si uerbi causa quinque per numerum uno minorem quato or uidelicet,multiplicemus, uiginti reddentur. id si in bina media diuidas,eorum alterum erit decem, de tot erunt huiusce-c modi quinque vocum inter sese relationes. quid uero causae sit,
109쪽
cui hoc modo laciamus, in promptu est ratio. una em in quaeq; vox teliquis comparetur est Omnino necesse.ac propterea quinquies quater ducimus,ct uiginti omnes relationes fiunt sed quo hiana comparationes bis fiunt,dimidium tantum modo sumimus quandoquidem si genus caeteris comparatur,caeteras quoque cudisserentia conferri perspicuum est,siq; da stetentiam reliquis, genus ad differentiam bis accipitur.de reliquis eadem est habenda
ratio, Alter modus tradi solet,ex quo,quot relationes ex mutua comparatione terminorum propos Urum oriatur,cognoscimus.
Si aliqui termini sint,aliiq; ad illos addantur,ex unoquoque terminoi um totidem fient relationes verbi gratia quinque sint propositi termini,primi nonerit relatio si alter apponatur, una oritur quandoquidem terminus propositus unus erat. si alius adiungatur, tuae quot scilicet Ppoliti termini fuerant. oes igit relationestres fiunt. Si alius terminus iis accedar,relationes tres emanat omnesq; sex omnino reddiitur.addito prςterea illis termino quatuor relationes nascuntur . quare quinq; terminorum relatione decem fiunt. id quoque probatur hoc modo. Vnaquaeque ex quinque uocibus caeteris quatuor comparanda. est genus Iraque caeteris comparatum quatuor relationes efficiet. Differentia uero generi comparabatur cum ei compararetur genus , quod idem est, atque si generi compararetur differentia:at caeteris tribus comparata treis relationes ficiet. fiunt itaque septem. species praeterea generi,differentiaeq; comparata est,quando ei genus,differentiaqi comparabantur,reliquis itaque duabus comparata duas relationes creat,ex quo nouem redduntur. proprium deinde ge neri, differentiaeq; , ac speciei comparatum suit, quando ea ipsi comparabantur,accidentiq; comparatum facit unam relationem quo fit,ut decem omnino fiant. Accident nihil habet, qui cumcdseratur,sed ipsum caeteris comparatum suit, cum omnes cum eo cor serrentur. rnnes ergo relasiones quatuor,treis, duas una oriri iam constat.generis quatuor,differentiae tres, speciei duas, unam proprii,quae omnes decem sunt .proprium amplius generi comparatum non fuit,quandoquidem id factum est, cum genus, cum eo coniungeretur. Superest ut ante oculos ponamus , quomodo a spccie disserat.eadem enim relatio est gener is ad differentiain,quae differentiae ad genus .at genus non amplius differetiae
110쪽
I entiae communitate,& disci imine.
est, ut aequa utriusque communio nam stimuli homines aeque participessunt hominis. ρυ ejus
quod rationis particeps est. Illud etiam comumune est,ut nunquam seiungantur ab iis, quiseipsarum partem capiunt .nam Socrates Gemper homo est,
ratione praeditas differentiae proprium es,ut in quaestione, qua qualis ressit quaeritur, dicatur,s eciei uero, qua quid it . nam etsi homo aliqua affectus qualitate fumatur,no absolute qualiseriised quia differenti. e generi coniunctae eum talem reddiderint . in multis item formis differentia saepe spectatur, velut qua drupes in uarijs animantibus, quis 'ecie differant, at s acies in f is indiuiduis,quae e tibiectasunt,reperitur. Differentia item prior est eas ecie,quam iis creat. Ut liquod rationis parsticeps est testicho statim tolletur. homine vero Lblato id, qs
rationis est particeps non adimetur,cum angelus con let.
Ad communia. propriaq; differentiae,ac Ipeciei, reliquarumqtu cum declaranda aggreditur atque ita paruum hoc suum opus sculum ad finem per ducet. Differentiae quidem,& speciei comus nitatis duas,discrimina plura nos docet. primo itaque differentiae
proprium est dici in quaestione qua quale quicque sit,speciei uero in ea,qua quid quicque sit,qu ritur, ipse quoque clarum facie
id ,quod nos in dubitationem adducere posse uidebatur. nam cuna posset que fere quispi,inquam ob causam speciem in quaestione qua rei natura,& disserentiam, in qua rei qualitas indagatur,dici asseruerit,cum praesertim homo quadam etiam qualitate sit ast eius, nam si rogamur quid Socrates sit, animal esse respondemus,si quale animal, hominem dicimus, ita ut species quoque in ea quaestione dicatur,qua rei qualitas quaeritur Jait Non absolute qualis erit, sed quia differentiae generi coniunctae eum tale
reddiderint.ὶ species enim a generibus sortiuntur,ut in quaestione qua