장음표시 사용
791쪽
. Principis, de Diti in tione per Sora
caput Primum. Somnninum Distriataonis ι--sam dubiam esse. Somnia vero a5a causas, alia signa tori esse accidentia. E Diuinatione vero, quae in , somnis fit,& dicitur accide-
psisse facile,neq; suasumesIe. Nam quod omnes quidem vel plures. existimant habe re aliqua ,significationem somnia,praestat fidem, tanquaab experientia dictum. Et quod de quibusdam sit diuinatio in somniis,non est incredibile.h betenvim aliquam rationem adeo dc de aliis so- . mniis similiter viique quis arbitrabitur. Nutrivero rationabilem causam videre , secundum quam utique fiat, hoc non credere iaci . Nam Mnsami Deum quidem esse mittentem, cum alia irra- - mittanis timvibilitate,&non optimis & prudentissimis, tur somnia. sed qui nibet mittere incouenseus. Ablata: Ve- m,quar, a De causa,nulla aliarum, conueniens coluna Her' esse ividetur causa:quandoquidem eorum, qui cui . βοσγ-
792쪽
xntelligentia captum μυοτα, ca
praeuidere aliquos,siapra mostram videatur eget prudentiam inuenire originem horum. Ne cesIe igitur somnia vel causas esse,vel signa eo rum,quae fiunt,aut 'i' acciuentia, vel omnia,vel aliqua eorum,vel unum solum.Dico aute causam quidemini Lunam,desectus solis, & laborem febris.Signum vero defectus, stellam subintrare:asperitatem vero linguae, febriendi. Acincidens vero,aliquo ambulante deficere Solem. neque enim signum deficiendi hoc est, neque causa,neque defectus ambulandi ideo accide tium nullum neque semper fit, neque ut plurimum.Sunt ergo somniorum, haec quidem causae illa autem signa,velut eorum,quae circa cor pus accidunt.Dicunt enim dc Medicorum elegantes, lubd oportet valde intendere somniis. Conueniens aurem sic existimare & artificibus quidem, n*derantibus autem aliquid Si philosophantibus. Nam qui in die motus, nisi magni valde fuerint & sortes, latent secus maiores,qui in vigilando iunt,motus. In dormiendo autem,contrarium.etenim parui magni videntur esse. Manifestum aute ex iis, quae in somnis accidunc,frequenter:arbitrantur enim fulgura cadere ac tonitrua fieri, cum paruus sonus in auribus fit,& melle,& dulcibus saporibus perfrui, minima pituita defluente, & ambulare per ignem.& calefieri vehementericum paruus ca Ior circa quasdam partes fit.cum autem exper sistuntur, haec manifesta hoc modo se ha re. mare quoniam parua omnium principia,ma
nissestum quod & aegritudinum dc aliprum pas sionum,quae in eorporibus debent fieri. Manis um ergo, quod necessarium haec in somnis esse euitatia magis,quam in vigilando. At vem quaedam
793쪽
quaedam quiderri, quae in somnis, phantasmata
causas esse propriorum cuiusque actuum, non est irrationabile.quemadmodum enim debentes agere, dc in actibus existentes, aut operati,
recta somnia saepe his cointuemur dc agimus: Causa autem quod praeparatus existit motus adiurnis inchoationibus:sic rursus necessarium est eos, qui in somno sunt, motus frequenter principium esse diurnorum actuum, eo quod Praeparata sit retro,& horum cogitatio in phatasmatibus nocturnis.sic ergo cotingit somniorum quaedam sigila & causas esse.Plurima vero accidentibus auimilantur: maxime autem dc transgredientia omnia,& quorum non est origo in nobis,sed de navali bello, & de iis, quae procul accidunt,sunt. De his enim eodem modo se habere veri simile est, ut quando alicui memoranti de aliquo,contigerit hoc factum esse. Quid enim prohibet & insomnis ita magis autem verisimile multa huiusmodi accidere. emadmodum igitur meminisse de aliquo, neque signum, neque causa accedendi ipsum. sic nec ibi euenis se somnium videnti, neque signum, nςque causa, sed casus. Ideo & multa
somniorum non eueniunt.fortuita enim neque semper,neque frequenter fiunt. ' . ν i
nmmer, O qu . Et qui veri sint semaiorum ,
OMnino autem quoniam & aliorum antia malium somniant quaedam,i Deo utique missa
794쪽
missa nonerunt somnia,neque factarant huius
gratia, Lemoniaetamere natura enim daemonia, non diuina.Signum autem valde enim degenere&homines praeuidetes sunt,& recte somniantes, tanquam Deo non mittente. Sed quorun-cunque quasi loquax natura est & melancholi. ea,multimodas visiones vident. Eo vero quod secundum plura & multifaria moueantur,ask-quuntur: sicut quidam tota contendentes, im duum. piunt.Nam quemadmodum dc dicitur,Si multa iacias,alias aliud iacies,& in his hoc accidit. Quod autem non eueniunt multa somniorum,nihil inconueniens. Neque enim eorum,
quae in corporibus sunt, signorum, & coelestiu, velut quae aquarum. dc quae ventorum. si enim η κυωω- alius η vehementior isto acciderit motus, quo futuro factus est, non fit signiam. Et multa comsulta bene, quae fieri expediebat, dissoluta sunt, sulta bιηι, propter alia praestantiora initia. omnino enimcisis fieri ex Omne fit, quod futurum erat, neque idem, pedis ridis' strix,& quod futuru est.Uerumtame prin-sluta suist cipi dicendum esse,a quibus non perfecta sunt,
propter aliquorum,quae non lais
motiones vel temporibus,vel locis, vel . magnitudinibus,vel horum quidem nihil, non tamen
habentibus in seipsis principia,qui vident somnia, nisi praeuisio fiat ab accidente, tale utique
erit magis,.quam ut dicit Democritus simula--. cra; re defluxiones causans. . Quemadmodum enim cum 'uis, mouit aquam vel aFrem, hoe
aliud mouit,& quiescente illo accidit huius. modi mcitum prodire usque ad aliquid,illo,qui inqui non praesente.sic nihil prohibet motum aliquem
795쪽
aliquem&sensum pertingere ad animas somniantes a quibus ille simulacra facit & defluxiones.& quocunque suerint fertingentes,magis sensibiles esIe noctu ,eb quod qui in die deseruntur,distatuuntur.masis enim sine turbatione aer noctis,eo quδd ille nitores sint noctes:& in corpore facere sensum propter somnum, eis quod N paruos motus, qui intrinsecus, senistiunt dormientes magis quam vigilantes. Hi vero motus phantasmata faciunt, ex quibus praeuident futura de huiusmodi. Et ideo accidit. passio haec quibuslbet,& non prudentissimis. in die enim utique fieret, & sapientibus, si Deus esset mittes.Sic autem verisimile quoslibet praea videre,nam cogitatio horum non dest curis aia secta,sed tanquam deseria & vacua omnibus.&mota secundum mouens ducitur. Et quod quidam,qui in excessu mentis praeuident, causa est: quoniam proprij motus noli infestant, sed .. longe proiiciuntur, extraneos crgo maxime V 'sentiunt. Quosdam aute recte somniantes este,& familiares de familiaribus maxime praeuidere accidit, eo qubd familiares maxime proseinuicem soliciti sunt. quemadmodum enim
procul existentes maxime cognoscunt & sentiunt,sic & motus. cognitorum enim notiores sinit motus. Melancholici autem propter ve- Melancho ohementiam,quemadmodum iacientes eminus, βιονῶ ima- bene coniectant,&pr6pter permutationem ci- sinationes. to haerens imaginantur ipn. Quemadmodum
enim Philetegidae poemata, & furiosi haerentia Philagides. simili dicunt & cogitant,veluti Venerem, δc sic copulant ad D primum. Amplius autem pro- ' id quod
pter vehementiam non expellitur eorum mo- antatus ab alio motu. Artificiosissimus autern est Arist.de Divin.per Som. B B B
796쪽
Quoia iudex somniorum, qui potest similitudines artificiosis spicere. recta enim somnia iudicare cuiusque smi bilem est Dico autem similitudines, quoniam limitia tres accidunx phantasinata eis quae in aquis sunt,s1-mulacris,sicut & prius diximus,ibi vero, si multiis fiat motus,non similis fit imago,& simula.
craveris.Promptus Vero erit imagines iudica.
re issicienter,qui potest cito' inspicere dc senis tire dissipata A distorta simulacrorum quod sinit hominis, vel equi, aut cuiuscunque. Et ibaitaque aliquid simile potest somnium. motua enim impedit rectum inmniun .Quid igiatur est somnus inninium,& pro-pter quam causam utrunque ho- ,rum fit:amplius autem dc . a ita e.addui de ea,quae exsoninus ι .
797쪽
caput Primum.De quo fit.Item oris Digae,alia breuu esse rita. E eo autem, quod est haee quidem esse longae vitae animalium,haec autem breuis vitae & de Vitae omninologitudine ει breustate con
syderandum causas Principium autem constderatio 'nis necessarium primo, ex
eo quod est dubitare de rpsissno enim est mani festum virum alia,aneade causa omnibus animalibus & plantis eius,quod est haec quide esia longae vitae,illa autem brcuis. etenim plantarii hae quidem annuam,illae autem diuturna habet vitam. Adhuc autem, Utrum eadε, quae longae vitae,& quae secundum natura sana natura conastantiu ,an separata sint, & quod breuis vitae;&valetudinariumran secundu quosda quide morbos vicissi mutantur,valetudinaria secunduna turam corpora iis, quae breuis vitae, secundum quosda aute nihil prohibet valetudinarios esse, Ionsae vitae existentes.De somno igitux & visti
798쪽
lia est prius .de vita autem re morte diis fedum est posterius,similiter autem dc de monisbo & sanitate, quantum attinet ad Naturalem Philosophiam.Nunc autem de causa eius, quod est haec quidem esie longae Iitae,haec autem breuis vitet,sicut dictum est prius,consyderandum. Sunt autem habentia disserentiam hanc,tota ad tota genera,&eorum,quae sub una specie, alia ad alia. Dico autem secundum genus quidem' disserre,ut hominem ab eouo, longioris enim vitae genus hominum, quia, quod equorum. Secundum speciem autem,hominem ab homine. sunt enim homines, hi quidem longae vi. rae,illi autem breuis vitae, alieri secundum altera loca distantes. quae enim in calidis gentium , lonsioris vitae: quae autem in frigidis. breuioris vitae. Et eundem quoque locum ii
bitantium disserunt similiter aliqui hac disserentia abinuicem.
caput Se s et . Qua rerum ficile, di uia
temesnt corruptibiles. Dubitationisine μώ-ris,quo pacto ignis corrumpitur, cum ibi coiminarium adesse non videatur.
OPortet autem accipere quid facile corruptibile in natura constantibus,& quid nofacile corruptibile.Ignix enim, & aqua, & his
cognata, non habentia eandem virtutem,eximant generationis Seorruptioniscausa sibi inuicem.quare & quaelibet aliorum ex his existetia & costituta participare horum naturam in tionabile,quaecunq; non compositione ex multis su ht,ut domus:De aliis igitur alia ratio.sunt enim&propriae corruptionis multis entium,
799쪽
ut scientiae, sanitati, & aegritudini. haec enim
corrumpuntur,etiam no corruptis susceptiuis, sed caluatis,ut ignorantiς quidem corruptio reis miniscentia,&disciplina:scientiae,autem obliuio,& deceptio.Secundum accidens autem consequuntur naturalia aliorum corruptiones.cor. ruptis enim animalibus,corrumpuntur 6 scien ritia & sanitas,quae in animalibus. apropter &de anima ratiocinabitur quis 'tique ex his. Si enim est non natura,sed quemadmodum scientia in anima,sic & anima in corpore, erit utiq; ipsius & alia corruptio praeter corruptione,qua' s ηε Corrumpitur,corrupto corpore. Quare, quonia qu non videtur esse talis, aliter utique habebit ad
corporis communionem. Forre autem utique
quis dubitabit rationabiliter,utrum es , ubi in Dubitat:st, corruptibile erit quod corruptibile,ut ignis siri, quomodo iis sum,ubi no est contrariu . corrumpuntur enim ruar quidem insunt contrariis secundum acci cumens,eb quod illa corrumpuntur, interimuntur c-Ira enim contraria abinuicem. Secundum accides autem nullum contrariorum in substantiis cor- non videa-
rupitur,propterea quod de nullo subiecto praedicatur substantia. Quare cui non est conrra- Glum. rium,& ubi non est,impossibile utique erit corrumpi.Quid enim erit corrumpens,ii a contrariis quidem corrumpi accidit sblis: hoc autem non existit,aut omnino,aut hic An hoc sic quidem verum est,sic autem non Impossibile enim materiam habenti non existere aliqualiter contrarium. nam omnino quoque quidem inesse δ' tς calidum,aut rectum contingit, quodcunque au- Vt tem esse impossibile aut calidum, aut rectum, aut album.ertit enim passiones separatae. Si igi--σtur,quando simul suerint activum de passibile,
800쪽
hoc quidem semper agit,hoc aute patitur, impossibile non transmutari. Praeterea necesIe est
excrementu iacere. excrementu autem contrariu .ex contrario enim semper traim utatio. ex
crementu autem reliquiae prioris. Si aute omne expelletur,quod actu contrariti,& hic incorruptibile utiq; erit. An non, scd a continete co rupitur.Si igitur iussicies ex dictis,sit: sin minus, supponere oportet quod inest aliquid actu co ' ' trartu,& excrementum fit. Quapropter & minor flamma comburitur a multa secundu acci, dens.quia alimentum, quod illa in multo tempore cosumit humum, hoc flamma multacito.Quapropter omnia semper in motu sunt,& tat
aut corrumpuntur. continens autem aut co peratur,aut contraoperatur.Et propter hoc trac
posita durabiliora quidem fiunt, εc paucioris
Materiaco durationis natura. AEterna autem nusquam,fΠ-e- quibuscunque contraria sint. confestim enim narium ha materia ccrrarium habet.Quare si quide ipsius .in ubi, secundu locum permutantur: si autem quaei, secundum augmentum & decrementum: si autem passionis,alterantur. caput Tertiam.Non ex rideri possent, -- sumendas esse cao με An maenti Obreuitatis inri sed ex aliis,q ι vervi esse causa. constatequa, emactissime deciarantur animalibusFilicet. SVnt autem neque maxima incorruptibiliora .equus enim homine breuioris vitae. Neq; parua. pleraq; enim instillorum annua. Neque plantae omnino animalibus. annuae enim quaedam plantarum.Neque sanguine praedita. apis