장음표시 사용
561쪽
sit additum, quo intelligatur Regem cogi aut puniri posse. dicit ex coactione parit tem saltem sequi, de proinde summitatis divusionem. Circa erratur,quia posto tali ca
se,ubi imperium dividitur per partes subjecti. I:'E' hii.
vas sive potentiales, ita ut duo constituanti ir
perantes, in quorum unoquoque sit Majestas, & summum imperium,non amplius erit
imperium unum &indivisum , sed divisium , adeoque duo. Quod producit deRomanoIinperto,ad id respondemus dici posse, non divisionem factam fuisse imperii, si aliquis alterum ad consortium Regni vocavit, prout diviso non facta fuit,s quisRegum in populo electo Filium asciviri & paulatim voluit assu
fieri Imperio eu, quia talis vocans semper retinebat supremam authositatem, alter autem
ipsi cultum & observationem debebat,& ad redditionem rationis tenebatur administrationis coffissae, imo tales eleeti fuere quan- t loque tantum Imperatores & Duces Bellicitrum quia teste etiam Tacito Tiberius in par- . Item curarum ab Augasto vocatus est, quis ta- νmen dicet propter ea, Augustum non sitisse Monarcham,divisum fuisse sub eodem imperium 3 tum quia quando Imperator aliquem adoptabat, penes adoptantem erat potestas pereminens: quod vel ex eo liquet, quia tales adoptati & adsciti in partem curarum, ne titulo quidem gaudebant Impe- ratoris, sed saltem Caesares dicebantur, imδcapitis obnoxius eratSupplicioCollega adsci--ἡ tus. Diocletiamus enim Galerio nisi cladem.
562쪽
ramento expiaret, comminatus est mortem,
Constantius Gallum Polae jussit in Carcerem ducere & Capite plecti, quod & factum est. s ponamus,alium Orientem, alium occi-
dentem tenuisse, aut etiam tres Orbem rexisse, non admitendum erit ulterius quod Gr
tius dicit, unum fuisse imperium; postis Gnim duobus Imperatoribus, cessavit Monarchia, duo etiam fuere imperia, adeoque Dy- archia ibi fuit, e. g. tempore Antonini &VGri, tempore Constantini, tempore Caroli Magni, ubi vel maxime Orientale & Occidentale Imperium obtinuit. Et exemplo hoc 'ipsum ex Scriptura illustrari potest: Monarchia Iudaica in marchiam degenerante post
Salomonis mortem tempore Rechabeami,
ubi aliud fuit imperium Regum Juda, aliud imperium Regum Israel. Quod a 3 con cernit, absurdὰ dicitur populum liberum fu
turo Regi imperare per modum manentis praecepti, tum quia populus nunquam imperare potest, actus enim praesupponit faculi tem; tum quia populus non imperare potest per modum manentis praecepti, quod obstringat; nam Rege in solium evecto eqssat omne id, si quid habuit populus antea, quod praecepti rationem dixerit; tum quia populus eligendi quidem facultatem habet Regem, sed liberum adhuc per modum manentis praecepti imperare Regi futuro, habere potestatem, abi ii de dicitur. Quod con- cernit, absurdum est dicere populum esse su-
563쪽
Da 1uka BaLLI ET PACI s. sos Lib.I. ea. periorem Rege elistendo; absurdum est quod Grotius hic interspergit, pendere constitutionem Principum ab hominibus; absurdum denique est parem a pari cogi posse,cum non nisi superior cogat inferiorem de jure & regulariter. De temperatura vero Imperiorum ita Contarenus libr. 3. Reip. Venetorum: Praclarissmi Philosophi rempub. temperatamia sextiaunt,ct Lacedaemonicori; formam summopere laudat, in qua Reis, Gnatin, Ephori f- cerunt mixtionem quandam, ut bene dignosci nequeat. sub quanamgubernationisspeciosu rit ea Respublica concanda. Tradunt aurem
Politici statum hune in Mbmpublicis oriri potissimum ex eo, quandosubditi pertosisne purast absolutae Monarchia, aut mura Aristoc tu, quod probari potest eis is Rerumpublia rariι quarundam. De Republicasne Lacedaemoniorum obscurum non est eam primo Monarchicam fuisse, in qua Reges, qui ortum ab Hercule ducebaut, imperabant, postea factam esse sistrocratiam cum Senatus XXVILLHirorum a L)curgo institutus esset; tand/m Theopompim populo partM Reipuclica admini. handa per Ephoros concessit.
Multipliciter erratGrotius indiccursu suo de Regno Ebraeorum.
TNter Regnum plenum, quod Aristoteles A.' iλέαν vocat&Regnum Laconicum aliquot
564쪽
vo ANNOT IGNEs IN LIB. H. GROTII aliquot species Regni esse interjectas certum lest: Occurrunt enimReges barbaroru,AEjm- 'netae, qui gaudebant plena potestate, sed extraordinarie, vel ad tempus, heroica Imperia, Regna 3M. & postBelluTrojanum in usu.Numibarolum, vero Regnum barbaroru magis ad rem pertia lGioti m. -& EXemplum mixti possit adduci Im- minit non perii, jure dubitatur iron tantum quia potestas frit Σ, Ο summa & tyrannicae par, sed & in- Impertu usu apud Syros,Medos, Persas & alios orientis populos ; quam absoluta autem fuerint illa Imperia, quam immunia ab illis conditionibus quae limitant, restringunt, temperant ex iriphuiuἡ Π0xum stii: Sed ad Exemplum pro sta: greditur illustro&putat Regnum Ebraeoruni doles. facere ad Andromache Aliud tame docetur
ab illis, qui in Viscera hujus Regni penitius inspiciunt& deprehedunt illi, si
non sit, tamen esse proximum , ubi se. unus populum universe sumtum virtute Civili superat, & ad commune utilitatem imperat.
Quod ipsum probat ipsum ius Regium ad quod reipicit Grotius; probat illud ipsum quod allegat ex Ps. si. ubi David dicit: ribi
Iob peccavi. Ad quae non male Simeon de Muis ex Nicolao Lyra : Tibiseli peccavi, sicilicet tanquam Judici punire potenti, peccaverat, enim contra et riam, ct alios occasione hu)m interfectos,tamen quia erat Rex non habebat, judicem ct svariorem, qui posse eum punire , nisi DEUM. Eoaem ferme modo Cassodorin de populo inquit, si quis erraverit, or DEO peccat, O Regi. Nam quando Rex
565쪽
Nemo Re. gum Hebraeorum verberibus
Da I una BELLI ET PACIM III Misiquis, seu DEO rem est, quia hominem
Mn haberiqui e facta dijudices, Merito ergo Lὸx DEO tantum se dicit peccasse,quia solus rati, qui ejus potuissor admissi distulere. Ei Pia istum ubique esse noverat , jure coram us malam si fecisse deplorabati, arguens deme tiam siuam, qui non expavit tanto judice ρ siente peccare: Sic ille: in eandem sententiam accepit Arnobius Aser,qui sic habet , Tibis v cων; omnis quisub iudicia vivit, cum δε- liquerit, peccat D moeccat 9 lvibus mundi.
Hic autem RexIub nullo alio,nisi sub DEO δε- , a ηs, ipsum solum super potestatem suam mittera, DEO soli peccavit. Probat ianio. rum Rabbinorum quoque testimonium. Falsa autem prima hypothesis est Grotii, statuentis gi Hebraeo delinquenti inflicta fuisse
et bera, tum quia hoc ipsum nullo Scripturae testimonio demonstrari potest,tum quia contrarium habetur in Exemplo Davidis, qui traviter deliquit & adulterio & homicidio, nec tame verberibus fuit submissus: tum quia ipseDoLAbarbanelRabbinoru famigeratissimus commentario in lib. 2.Sam. c. tr. scribit: in proximum suum peccat que ante mors,
am r/m ssione ab eo est indeptu3,is adsitis a-lquot amicis ad tumuliι ejus se confert, ct ibi remissionem petit,at ut iam facerer David non imisit metia Agajestas; Si itaqueRegia Ma-hstas obstitit, quo minus saltem remissionem peteret ad tumulum Uriae, multo magis illa obstitisse credenda erit percussioni & verbo, nim insictioni. Notanter autem dicitGro-
566쪽
Liba. 3. Ir ANNOTATioNEs IN LIB. H. GRomtius, Hebraeos consentire Regi fuisse inflicta verbera, quod etia probavit noster Schicha diis in tractatu de jure Regio; Isaacias autem ' Casaubonus in Bamnio impugnavit, quem λ Scstichardus notavit pag. Q. Et hoc quidem certum est, esse Rabbinos, qui hoc statuant,
sed num verum dicant hoc maxime contro. Nee ipsum Versum est. Neque hoc extra controversi- verberibus ana, a Rege sponte & in signum poenitentiae
tu iur' admissa, cum potius Hebraei scrip- tum est. . tores referant ad Synedrium, quod judicarit de illa inflictione, & quidem non tantum obtria delicta, sed ob plura quoq; alia; quamvis autem Maimonides soleat hic laudare Thal. mudis Tractatus Sanhedrin & Josephus de
Herode scribat, quod coram Synedrio coiri. parere debuerit lib. I . Antiq. cap. i7. quid tamen haec probent ex dictis constare potest.' . Maimonides non semper nugari desiit, ututa primus fuerit, qui inter Rabbinos sanius ienserit; Thalmudicis Commentis quantum i . - tribitendum sit eruditi pridem,ostenderunt; Herodis Exemplum non conducit , se qDia cum vocaretur ad Synedrium adhuc fuit privatus & juvenis, de quo in seque cum Re L tibus. Ipse Grotius asserit excalceationis Isbiai ah gςm in Rege cessasse, quia cum ignominia est actum conjuncta fuerit, cur non itaq; re eadem cau- dicamus cessasse illam inflictionem Verborum, cum haec fuerit poenalis, cum ignominias majori conjuncta, Praesidi Synedrii probrosa, quanto magis itaque Regi. Apposite Claudius Salmasius in Defensione Regia, Cap. 8.
567쪽
pag. 27o. Non novi Hi Nyci veteri Senatui fuere, nec ejus judiciis obnoxii famsunt. Inso contra Rex supra 'misium
stemper fuit, donec tandem Herodes quamvis precarium a Romanis Imperatoribus regnum Iudaea obtinuisset totum istum confissum abro-ξ 'itctsustulit. Secunda hypothesis Gro Natalis SP tii est, quod dicit aliqua iudicia Re bus fu& mansisse penes Synedrium
LXX. Virum, quod divino imperio a Mole institutum ad Herodis tempora perpe- tua cooptatione duraverit. Atqui hoc ip. 1um adhuc controversum inter Doctores.sunt quidem aliqui qui hoc Iudiciu in ipsaAE-
prpto jam caepisse asserunt & postea colinu tum: alii ex CosilioJethronis illud ortu este existimat&prima fundamenta illius haberiEx.ὶ8 et 2. sunt qui jussu DEI illud cepisse volunt , & primum illius deprehendi Initium Nurn. Xl. y. Isii . sunt denique qui fundatum illud este dicun De uti I7.v. 8. & q. Primam sententiam exSocio Religionis proponere non inconveniens ducimus esse: Italero ille. Glissum sis Conitorium hoc populo fuisse etiam multo ante luem la- adeoque in i a Dypto , nonpa m dem faciunt,ct ex istos Ictos fuisse ab G Regibus istos , qui quotidiani
laboris rationem exigebant a populo valde v- Dile est. Deinde collegium hoc, sive ex cosi
in isto, etiam de consilio fur)κis soceri Mo- , plectos a Mose fuisse qui minores lirci dij
568쪽
Iab.s.cia. 3I4 ANNOTATIONEs IN Lia. HG Tus remorum autem judiciorum 2 relatioΜum icognitionem Mos relinquerent, non est dubium. At quia tandem etiam e inosci quere- - batur, se isti supremorum judiciorum ac rela- . tionum oneri nons sicere, certum quoque est tandem etiam in partem curarum istarum di- j vino jussu ro e citos fuisse, nec alios quam qui i' 'doctrina, sanctimonia , ct virtute carer prae- sstabant. Nobilitatis enim ratio non habe- ibatur, nec originis, tribu3, functionure diguia stra in censium veniebat, et adeo ut ne Pontifex . .
quidem 4 a taximin in eum ordinem alligero itur, nisi de sapientia atque idoneitate ejus probe constaret, uti Maimonides ait. Adsesebatur nn na 'am n n Acordatus,ct capiendis consiliis non ineptu, est. Non enim in Sena- tum ibist, suojure, sidsuffragiis admittebatur. Hinc instituta erat, qua IV P
signabatue, ad ex mplum Mosis, qui roseua es
septuaginta Senatoribus manum imposuerat. Resione, oppositam autem tuentur sententiam alii, &eontrariis. serius constitutum esse Senatum concludunt ex rationum sequentium turma: quia illius
nullum Indicium temporeJudicum. Si enim tempore Iudicum extitisset tale Synedriu, qui factum fuisset, ut emina quaedam, Debora
se. in udicem fuisset electa Jud. IV. vers. 1' quid enim opus fuisset scemina,ubi LXX Vi- .ri; nec tempore Samuelis tale fuit; si enim tale fuisset, cur penes Samuelem Lisset sum-
569쪽
Iuas BELLI ET PACI s. Sisi ina reru cur ille posuisset Judices filios os, si LXA. praesto fuissent I. Sam VIII. 1 3 Nee tempore Regum: non potuit quippe Regia Majestas, jus illud a DEO conccssum Regibus, consistere cum partitione potestatis &imperii, nullum vestigium talis synedrii in tota Historia Regum: & satie, si tale si isset, Israelitis petentibus Regem obvςrtisset Samuel. annon habetis Synedrium, an non consessum Iudicum tempore Mosis jam a DEO
constitutum de hucusq; continuatumὸ Quod alitem Grotius ad marginem ponit locum Exod. XXll. vers. 8. causam ejus juvare no
luit: saltem ibi Elchim sive Judicum sementio, sed non Synedrii quale sibi imaginantur Ebraei; & illiquidum est, quando hoc
haedrium a DEO fuerit institutum: Piscator quippe vult illius fundamentum esse iactum a Jcthrone Exod. XVlII., 11. Alii putant illud constitutiim es. Num. XI. alii Deut. XUll es. 8. inae loca omnia suas di scultates patiuntur,& talia potius sistuntCollegia, quae ad tempus constituta oneris curarum levandi causa, & non nisi usque ad in . pressum & possessioncm terrae tinctae durarunt. Quapropter probabile est potius, si son inst tutum demum, sed ut vult Seldenus lib. r. de Synedriis cap. q. pag. 'O'. tempore Oss juxta locum Num cr. XI. i . tamen eminere cepisse serius, inclinantibus jam rebus Ebraeortina, vel ante captivitatem Babylonicam, juxta illa Verba Σ, Paral. X X arias autim sacerdos ct pontifex ιψιν, in
570쪽
Iuda,s per ea opera erit qua adRegis Oscium pertinent: habetior ruem istros Levitas coram vobis, confortamini, ct able Hligenter : ct erit Dominu, vobiscum in bonis cum bono. Cum lipsi Judaei asserant Axiomate regio dejecto imansisse tamen Sanhedrim, & in Thalinude Tractatu Sanhedrin scribant. fuisse Ca- ii . pita Exilii Babyloniae, quae regnarint supra Ι. i. sraelem sceptro suo, nec non iη TargumCan- stici Canticorum Cap s v. 1. asserant DEUM lpermisisse Sanhedrina in Babylonia manere,& ii admittatur temporeMoysis cepisse, non tam sub regio statu soruisse,quam ante illum,&in
. . declinatione illius,cessasse etiam alias temporibus turbulentis,ut superiora illuc collimant.
Post captivitate Babylonicam tempore Esrae, ablata jam corona hae. Regia Majestate, & su-
perstite tantu Cidari h e. principali dignitate, juxta vatici hiuEzechielis XXI. anquam nonegare velimus, setia illa sententia obtineat. prolusionem quandam factam esse tempore Mosis, Rudimenta fuisse praemissa & ad formam illorum consessuum hoc Synedrium fu- Nulla iudi. isse adornatu. Tertia bypothesis est;qua dana cognitiolaum genei a Regi non fuisse permis . emia si, utpote deTribu, de Pontifice, de Propheta, ejusque rei argumentum esse in Ieremiae Historia , exemplum esse in Hedode, cum Hyrcanus Judicium de illo arte eluserit, & proin potestate interposita nequiverit gum