장음표시 사용
581쪽
Πg Iulla BGLLa ET PAc Is. 27 Lib. Leo tuor Reges Victores aggressus fuerit. si bellum illud Abrahami militat pro Grotio,
ficile alius pari ratione hoc ipsum torquebit ad bellum etiam illud, quod insertur nulla aecepta injuria, nulla facta indictione per fociales, nam & hoc non factum est, neque Α-braham in se passus fuit injuriam, neque inis
disit, sed nihil suspicantes oppressit. .
OBsΕRvATIO II. Bellum illorum, qui summum habent Imperium in privatos vel sub ditos non dilucide probatur exem
plo Daviais in partem Isbosethi.
QUod concernit ex 'plum Davidis in
partem Isbosethi, & illud non videturiatis quadrare, & probare quod bellum gerere possint, qui summum Imperium habent in privatos aut sibi subditos. Nam ) Is 1,bosethu, bosethus non fuit subditus Davidis, sed ad bucdum pars adversa, cum qua bellum gere- non batur; Si autem deviistus fuisset Isboseth, tunc inter subditos censeri potuisset, a quo enim quis rivi tm 62. teste Petro, ejin servo fa Im est. i) lsboseth non erat pri- Nee priva, vatus mere talis, sed Princeps populi, quem agnoverant tribus extra tribum Iudam pro Capite, cui deferebant obsequium, pro quo , spgnabant. Regnarerat enim duobus an-
582쪽
OBsERVATIO III. statuitur, si quid imperenti summae potestates naturali Juri aut divinis praeceptis contrarium non , - .esse faciendum.
IN eadem thes occurrunt huc verba r Illud quidem apud omnes bonos extral controversiam est ; siquidem imperent naturali jure aut divinis praeceptis contrarium non esse faciendum quod jubent. Hi e Author dicit, quod adversus surrimam potestatem non possint inferiores aliquid moliriueita tamen limitat, non quidem esse bediendum,si aliquidDEO contrariunt iubeant, interim tamen non esse resistendum, sed tolerandum, id quod quia in thesi K. repetit ibi examinabimus cum argumentis Paret. Hic tantum expendimus illud ex Actorum capite quinto us. Obedire opstrict D εο ob ἡ; . quam hominibvi, quod utrumque ea portet Deo bilit nempe & hominibus esse obediendum PQxiv
cuim non repugnant DEU, a quo imperandi potestatem acceperunt, neque enim potuisset institui comparatio, nisi hominibus compe- .
teret quoque Imperii ratio; & DEO, si nu- mana edicta repugnent voluntati revelatae , vel impressis honestatis seminibus magis ruam hominibus. Sic obstetrices non attenerunt ad tyrannicum illud mandatum Regis
583쪽
so ANNO Tio Es IN LIB. H. GRoru AEgyptii de necandis pueris Ebraeorum φxo d. a. sic abnuerunt satellites Saulis, neque ad Imperium Regis sanguine Sacerdotum
manus cruentarunt I. Sam. 12. sic socii Ι -
nielis mandato Nabuchodonosoris impio praetulerunt nexum cum DEO. Dan. 3. Huc coli imat Euripides, in Phoenissis,& illud Periclis συμπώτειν τοῖς φίλοισθεων. Antigoni responsum datum adula ridicenti: Omnia Regibus honesta esse. αjusta, sunt quidem sed barbarorum tanta hm, ac κοbis ea tantum honesta suis: Qj ia, qu/justa seunt Optime bic Augustinus
de verbis Domini secundum Matthaeum se mone sexto: Timendo potestatem, ipsos rerum humanarum grasum adrertite. Si aliquid jus serit curator , nonne faciendum eII 8 tamen se contra proco ui jubeat, non utique coxtemni potestatem, sed eligis ma1Ori servire. Nec δε- Hi huic minor irasci, si major pratatus est; rm
sum si aliquid Procossiui jubeat ct aliquid ju
b ist iDe Imperator, nunquid di bitabitur, illo contempto illi usi serviendui, Z D si aliud Imperator, aliud Dein, quid judicatu λ Solbs tributum, esto mihi in obsequium. Recte quiadem, sed κοὰ in idolio; D Irisio prohibet. Quo ohibet ' Major potesta . Da veniam: tu cam rarem , isse Phennam minatur, Hinc jam tibi astu menda est fides tua, tanquam sicutu in quo piis Omnia ignita jacula inimici extinguere,sed sesidiarur contra te potens λ e cui novaculam, unde capillo radat, non unde caput incidati.
584쪽
Locus ex Deuteronomio pro Pomtifice summo non satis commode ab Authore adducitur.
Milthesi hac Autl rnoster i) allegat locum
ex Deuteronomio tr. v. Ia. ubi lex Hebraea
obedientiain v get Sunio Pontifici cum comminatione mortis in casu denegationis. Deinde r)jus regium examinat, Sam.VIII. & tan-
ρ. ; sententiam fulcit quibusdam
argumentis. Quod primum concernit, non idetur huc quadrare; nam summus Pontifex non fuit persona quaedam Politica, sed Ecclesiastica, & consequenter adduci non potest locus ille, quasi lege Hebraea non concessem esset bellum in imperiores: quamvis e-φm summus Pontifex fuerit siperior autho-xitate & aliqua potestate, non tamen inter personas illas computandus venit, quae hic in utroversiam veniunt. Iudicium hoc summi M
hit non solius Pontificis, sed commissum
in caetcris, ut constat ex v. '. & antecc tificis Iudia
dentibus, restri,umque est ad certas contio f rsias,in quibus concessum fuit jus decidendi. & pqpulo nerata potestas detrectandi sen tentiam illius iudicii, quod noa necessariori,supponi liquana potestatem, in Pontisce politicam vel aequalem illi, sed potuit esseri sementiae aequitate & veritate, qua osti
585쪽
summus Pontifeἡ e Iudicio ro- litico pius dicclusus est. Sententia Iudaeorum de Pontifice eapitis
nuit istis temporibus, si scit ex DEI mari dato omnia fuerunt instituta, 3 Pontifex
Summus non potest adduci in hanc rem, quia Pontifex non necessario huic Concilio interfuit, sicut vult Cunaeus. , nec semper pra fuit : imo constans est Judaeorum sentens Pontificem potuisse occidi, si mortem ex lege mereretur. Insuper observandum censemus, quod mortis supplicio fuerit obnoxius inobediens,non praecise in quantum ob
strepuit Pontifici Summo, sed toti Collegio, & Iudici politico; Verba enim ita se habent:
Vir, ut facter per cotumaciam, ut non a
diat SacerΙotem stantem a inistrandum ibi Domino DEO tuo, aut Judicem morieturmis iste ct remor bis malum ex paeli. Conspirant Judaei , qui locum accipiunt non de Pontifice solo, sed de toto Concilio ; Docet rationum momentum: Sacerdos enim ille , Pontifex scit. 'imrnus habuit & habere debuit suos Ases res Levitas. versiculo nono , qui indicarunt sententiam rogati, & ad decisionem concurrerunt, majoribus conclu-
domibus , ut observat Rambam, ad Smbe drin cap. X. Misch. II. Judex politicus fuit ab eodem distinctus,cum obieeta suerint hujus Concilii, tum causae ecclesiasticae, tum poliaticae & non tantum versiculo nono Sacerdotes deJudex distinguantur, sed de in hoc versu aperte per disjunctivam ut duo diversi indicentur, quod confirmat locus Deuter. ys. 17. ubi dicitur: Tune stabu,t sti duo bo .mines, quibus eii lis curam Iehu b coram
586쪽
Da Junx BELLI ET PACIS sl3 Lib.i. e. . ιrdotum ct Judicibus, qui fuerint in di illis σ inquirant IuAere dilig/nter: Necnon Forma Judicii a Josaphato instituti a.
pares. I9. vers. 8. & seq. in quae verba Epi scopius haec voluit com mentari Instit. p. 24I. dicandum
paratis caelibus aut collagiis sensim ferantur, fuerit relinusta bios, Ad tantum distinctio personarum, qua in eodem consessu erant, qαatrum singula peculiari utiqua qualitate ad judicia rite fommanda praeditae erant,ut eateris in dicesta sententia de rebus gravioritura praeire, ct facem ρη si praeferre possent; Amaravi tanquam δε- natus princeps, quod pir egi in judiciis versa iis imim, ct idem Sacerdos; siue hummm Fon- vfex is essit ,sive alius ex Sacerdotali ordine: Ex textu enim id non liquet, quia non voca-
n ceruos capst sive Princeps, sicilicet Sena ivi vestri, quicunque tancm is essen. ct Z ιν Mim ranquam aes quod ais vir esset
sprivi νηrsatus in in rebus, quae magis ad ci- -m prudentiam quam ad juris coanitionem tertinebant, ct dignus qui in eo d likrana genere primaι obtinerct. Tantum autem ab- est, ut ex textu liqueat, eos vel in diversiis diasin sque coetibus iudicia pronunciasse, vol iα dem casu ac core usu infasi bibi r judicris . contra ex textu manifeste appareat, eos ct in eodem coetu ac Senatu sedisse atque agitasse caussas ureri ue., tum DEI, tum Reias ς ct
587쪽
Lib.i. - ANNOTATIONEs IN I in. orirsenatu, quia diserte in eadem isto Senatu . fessores eorum fuisse dicuntur, tum Leotis Sacerdotes, tum familiarum Principes, vers multarum artium peritia excestentes; ct ' dem eo fine, qui judicia Domini 2 bies judi carent, uti ibidem l gere est, or ex praecepto DEI manysius patet, quo iis injungitur, et judicent in timore Domini, in Ide, ct in pe . fcto corde: verss. quod repetitur ab Ecec eup. XLIV. a .
lus regium I. Sam. 8. descriptum non est faetum tantum, quod istum Juris aliquem habet
. varianira Res sententiae principales de fore illla iniri e . A circumferuntur; prima est jus illud re ivtηps iure gium plane non esse ius, sed consuetudincim ' - ' aliquam Vitiosaia , quae nec essectium aliqueriri iuris habeat: secunda paulo mitior sententia est nostri G otii non nudum factum liac in dicari, sed factum quod essectum aliqtiem, iuris habeat, ii tui iacua facultas designetur Eo. Ineste & juste aliquid agendi; tertia sententia est verum ius hic poni, quod D E ii s indutidi, egis serit Regibus, & quo salva conscientia uti Ipotuerint positis ponendis. Quae sententia
tu ut de Iu- nobis vero ccia tur se consona, & quidem
ex rationibus quae satis validὸ e cludunt;
588쪽
ivm, quia Israelitae non petierunt tyrannum
aliquem injuste dominantem, sed Regem &quidem talem, qui sit similis caeterarum gentium Regibus, quos legitimos agnoscit lib. i. de Republ. Aristoteles; eum etiam in fi
nem, ut jus dicat, non tyrannidem exerceat.
Ius autem dicere est Regis genuini, quidem talem volunt, qui jus dicat re ius &melius, quam hactenus filii Samuelis illud
exercuerant, eundem DEus etiam ungi v
luit & populo commendavit, & si poneremus Dominatui accessisse hoc Regimen, m propterea verum ius omne cessabit λ tuml, quia ise jus hic describitur, quod est proprium Regum ex divino indultu ; Si vero per jus intelligamus consuetudinem vitiosam, illa non propria erit Rcgibus, sed communis etiam caeteris Iudicibus: tum, quia ipse populus sese submisit voluntari non facturus, si Daus ipsis repraesentasset consuetudinem quandasn vitiosam, cui futuri essent obnoxii; audito enim iure regio acquieverunt in illo, atque confirmatum fuit hoc ipsum jus, descriptum u repositum horam Domino, pro- vi constat ex I. Sam. X et s. & Chaldaeus signanter vocem Miseatli exponit de ordinaria lege Regis: sit,scribunt etiam Barsalus, Marcus Antonius de Dominis. Willelmus Barret, salmasus,Boeclerus & Thomas Hob ibes libo de Cive cap. ii. Graviter itaque. errant, qui meram consuetudinem biς po. niint; errat & Grotius, qui quidem factum ludum non vult insicari, non tamen admit
589쪽
iuste Hestu. sit ostendi in omnibus & singulis speciebus re regio a- ibi enumeratis, posita necessitate subveniendi Reipublicae, per assumtionem filiorum &filiarum ad militiam, fundorum ad extemporaneam Ducum bellicorum selertiam ae-cendendam , filiarum ad pharmaceliticam c0nfectionem, quae tempore belli non s l. ni utilis, sed & neccssaria. Huc faciunt, quae in Dissertatione de jure regio quondam proposuimus. Dicit filios subjectorum ac
Fumpturum, &positurum in curribus suis,&in equitatu suo , & ut currant ante currum suum, dispositurum eos Chiliarchas, Pent Ucontarchas, nec non ad faciendum instrumenta bellica, instrumenta curruum suorum. Quis vero Regi non adscribat Imperium in
caput subditi 3 Quis Principi neget potesta
tem armorum, sive ad fabricas publicas, sive ad armamentaria , in quibus publicae custodiuntur, sive ad homines habiles, reseras, ex quo jus armandiar dicitur. ordo enim ille naturalis iuxta Augustinum libr. 22. contra Faustum cap. 7q. mortalium paci accommodatus hoc poscit, ut suscipiendi belli authoritas, atque consilium, apud Principes sit: Quis summae potostati non tribuat, milites sbi legere, qui vel peditum agmen, vel equitii turmas conficiant,atq;in curribus pugnenta fient ero de sensione Patriae ac regni λ Num Principi fas no erit, honorificum subdito,cui
nihil praeter obsequii gloriam telictum, ha
590쪽
Da Iung BELLI ET PACI . 499I e. r. satellitem regium adscisci, Tyrannis in pere-. grinos propensis 'Num exiguum fuit dens'
re illustrem comitatum Salomonis,cujus mitinistri Juvenes splendore vestium , crinibusi' auri ramentis respersis, pompa phaleratorum equorum plebejas animas superabant λ Discitur filios sibditorum adhibiturum ad aram dum arationem ejus, & ad metendum metilem ejus. Quantum vero oneris haec facere rtantumne non meretur oculus vigil Principis manus defendens Regis, ut ex lege gratitu-
dinis praestet aliquid Rusticorum unus & alter illi, cui post D g uM debet Spiritum, cui universitas animam, quam tot millia hominum trahunt, sanguinem prodigere. debetl - pro salute Principis subditus, quidni impendat aliquid laboris p qui se debet, cur non jumentum quoque vel asinum Quid tyrannici si ilias subditorum adhibeat in usum,
vel aulae, tempore pacis vel urbium tempore belli, constituat ex illas aliquas unguentarias, aliquas coquas,aliquas pistrices Numisinci laeuion umbra Principis fruuntur λ Num c
pitis inclyti Spiritus & beneficia non ad illae
quoque redundanti Num sordidum unguenta conficere, quae vel aegris, vel vulneratis ex bello in restitutionem pristinae sanitatiudi corporis laxati redintegrationem applices Num noni necessarium est habere focarias,
S coquas, quae parcet 'ecessaria in Regiae
mense.apparatum, quae secum insti antidapes parent, culinam curent λ num pistricosbi legere contra aquitatem ramis panis in