장음표시 사용
41쪽
11 Pars I. Cap. conssigat in suis cupiditatibus pr lietur Ipse Ap
stolus fluctuat, haeret , astrii agitur , captiuari se serit in lege peccati , & mortis eo ore debellari, nec potuille euadere, nisi citet Domini Iesu libo ratus gratia. Vertim ut multae persecutiones , ita multa martyria. Q tidie testis es Christi. Tentatus es spiritu sernicationis, sed veritus Christi futurum iudicium, temerandam mentis, & corporis castimoniam,non putasti,martyr es Christi. Tenta- tus es spiritu aliaritiae, ut possessionem minoris imuaderes , indesciis, viduae iura temerares , in f cotemplatione coelestium praeceptorum opem ma
gis ferendam quam inserendam iniuriam iudicasti,' testis es Christi. Denique tales vult testes Christus assistere,fecundi im quod scriptum est: iridicate pii ' pillo, & iustificate viduam ,& venite disputemus dicit Dominus. Tentatus es spiritu superbiae: sedividens inopem . at ille egenum, pia mente Coin
passus es : humilitatem magis quam arrogantiam: dilexisti: testis es Chi illi: & quod est amplius, non sermonis tantummodδ, se is etiam operis testimo- nium perhibuisti. Testis es Christi. quis enim l cupletior testis est, quam qui confitetur Domi- num Iesum in carne veniste , cum Euangelij prae- ' cepta custodit 3 Nam qui audit, & non facit, negat ' Christum : etsi verbo fatetur , operibus negat. Qiham multis dicentibus Domine, Domine noniae in tuo nomine prophetavimus , & daemonia eieci- mus, & virtutes multas fecimus, in illa die resipos debit , Discedite a me omnes operari, iniquitatast
Ille ergo testis est, qui astipulantibus factis Domini Iesii praecepta testatur. anti ergo in occultis ς nilotidie martyres Christi sunt, de Iesum. Donatinum
42쪽
Mart rium patientia, univcrs m. 23 ..
num confitentur Z Nouit hoc martyrium Apostolus , & testimonium Christi fidelium,qui dixit: haec cst enim gloriatio nostra, testimonium conscientiae nostrae, o c. Et in intimis persecutionibus sunt Reges, & praesides, terribiles iudici j potestate. Habes exemplum in domini tentatione,quam pertulit. Demonstrata enim sunt ei omnia regna, & di- istum est ei: Tibi dabo haec omnia, si procidens ad raueris me. Lectum est & alibi: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore. Vides ante quos .. Reges statuaris o homo, ante quos praesides pec- .catorum λ Si culpa regnat, quot peccata, quot vitia, tot reges:& ante hos adducimur, & ante hos . stamus. Habent etiam isti reges, tribunal in mei tibus plurimorum. Sed si quis Christum, fateatur, statim regem illum facit esse captiuum, deycit de solio suae mentis. Qimmodb enim poterit Diaboli tribunal manere in eo cui Christi tribunal assurgit. Multi ergo persecutores, & tribulantes me. J7. De iisdem incruentis martyriis asperorum patienti perpessione & firma tolerantia constitutis, apud ID. Augustinum plurima & crebrbin hanerem leguntur. Decerpo nonnulla. Serm. 2so. datenapin negat posse quemquam causari, praecisam nobis in Ecclesiae tr1quillitate,& huius maris in quo nauigamus, veluti fiustro, martyrij gloriam. Nemo
dicat inquit fratres charissimi, quod in istis tem- Aporibus martyres non sint. quotidie martyres fiunt. Martyr enim testis interpretatur. Quicunque ergo pro veritate testimonium dederit, & omnes causas
cum iustitia iudicauerit, quicquid pro testimonio veritatis, vel iustitiae pertulerit, totum ei dominus pro martyrio cumputabit. Ac sic &.ille qui ebsim a
43쪽
eta Pars I. Cap. I. tali resistit. si cum dei adiutorio perseuerare Vesue rit, & pro illo ipso aliquas pertulerit tribulationes,
omnia ei Dominus ad martyrij gloriam reputabit JIbidem serna. 23 2.tractans onensionem,in quam pro illorum temporum corruptelai heu nunc quo que superstite, incurrere ciniebat qui prouocatibus ad numerosam foecundorum calicum exsiccatio nem, recus aiat Obtomperare,post multa,ita con cludit. Nemo dicat fratres charissimi,quod in istis temporibus martyrum certamina esse non possint. Habet enim & pax nostra martyres suos. Nam,sicut stequenter suggessimus , iracundiam mitigare, libidinem sugere, iustitiam custodire, auaritiam con temnere, seperbiam humiliare, pars magna mar
Rursis serm. 3 a. de sanctis, qui est tertius de s- Laurentio. Martyr Graece , Latine testis dicitur. Igitur quotiescumque bonis actibus mandatum Christi, iacimus, toties Christo testimonium perhibemus. Vnde & crux domini, non tantum illa dicitur, quae passionis tempore ligni affxione con struitur, sed illa quae totius vitae curriculo cuncta rum disciplinarum virtutibus coaptatur. de qua mihi yidetur siluator dicere, qui vult post me veni re , tollat crucem suam, & sequatur me. Nunquid enim omnes martyres, qui secuti sunt dominum, crucifixi sunt cum domino 3 Nunquid omnes virgi nes qui iuxta Apocalypsim sequuntur agnum Dei, crucifixi sunt, ut sequantur Z nunquid Paulus Apo stolus crucifixus fuerat cum dicebat, mihi autem absit gloriari nisi in cruce domini nostri Iesu Cliti sti, per quem mihi mundus crucifixus est, & ego mundo hoc autera dicit, times uariauccio non
44쪽
Martyriam patientia, uniuersim. 2 s
Iigni esse patibulum , sed vitae virtutisque proposi- μ' tum. Tota igitur vita Christiani hominis, si secuti. Udum euangelium vivat,crux est atque martyrium. J UIbidem serm. 46. t non martyrium sola effuso se sanguinis consummat, nec sola dat palmam exustio illa flammarum. Peruenitur non sollim hoc casu, ες sed etiam contemptu carnis ad coronam. absque eciniuria sanctorum,in persecutionibus defunctorum, dicere liceat, carnem affixiste, libidinem seperasse, .. auaritiae restitisse , de mundo triumphasse, pars is magna martyrij est. J e. 8.Eadem incruenta martyria, agnoscit,celebratque non uno loco scriptor vernantissimus S.Eucherius. sed pulcherrime homil. de S. Geneso, ubi Christianos omnes exemplo martyrum illorum,qui animas Aas pro Christo abiecerunt, ad huiusmodi saltem martyria stimulat.Ita verδ concludit elegam tem de more expressionem,uexationum SS. martyribus per Ethnicos in causa fidei irrogatarum. Hos iaergo charissimi ita miremur, ut homines suille me- iaminerimus : Hos inquam ita miremur, ut eos is nostri similes nouerimus, & sub eadem, qua nos resumus carnis stagilitate vixiste;& per hoc sequamur tainquatum possumus fidem illorum, sectemur animita
virtutem, qua terrena, & praesentia respuentes Vim is regnis coelestibus intulerunt.Superauerunt illi cor- porum dolores,nos superemus morum, A cordium passiones: Vicerunt illi tormenta, nos vitia. Illi sa- 4e criscare daemoniis horruerunt, nos malitiam , inui -'diam, obtrectationes, contentiones, tanquam Psin re
phana sacrificia detestemur: ut inter huius mundi reconflictionis vitia,persecutores virtutis probent esse αDQ. martyres. Petricquamur in nos peccata, dc in a.
45쪽
quitates nostras: expugnemus superbiam , debelle . mus iracundiam ipsi in nobis,& persecutoris partes
exequamur, & martyrum, per castigationem vigiliarum, per contritionem ieiulatorum , per holt in viventem, sanctam , placentem Deo, Acquiramus nobis nouum , non carnis morte, sed carnalis vitae mortificatione marn rium : ut de nobis quoque,
etiam viventibus, dici possit, pretiosa in conspectu domini mors sanctorum eius Ergo in quantum fieri potest, extinguatur in nobis quicquid peccati est, mortificetur morti quod saeculi est,ut pretiosa per- . fietatur in conspectu domini mors viventium. JIdem in fine homiliae de SS. martyribus Lugdunensibus , Epipodio de Alexandro. J Dimicauerunt
patres nostri contra asperrimos dolores, nos E contrario dimicemus contra inollissimas voluptates. Vicerunt illi tormenta flammarum , nos vincamus ignea tela vitiorum. Illi calcatα diabolo retulerunt
spolia de morte,nos caueamus ne Christum spoliemus in paupere. Illi per virtutem fidei expensi sene in hostiam fidei, nos observemus ne quis nostrum spolietur per vulnus peccati , & victima efiiciatur inimici. Illi mortui sunt in poena exterioribus in membris, & nos habemus quod occidamus in nobis. Ac sic illustrium bellatorum pugnas, priuata' cum passionibus nostris congressione meditemur. ' Nam quia esse nouimus sitie perseeutore bellum,' potest dare Deus & sine cruore martyrium J '' s. Non multiim ab Eucherij aeuo aberat S. Caesarius Arelatensis Episcopus, imo iuxta eos qui viri ' .eum agnoscunt Eucheuum Lugdunensem Antisti' 'f tem , συνυονοι fuere, ut alibi est disputatum. Is mil. 41 . Profitctur, se quod hic urgemus, fuit
46쪽
Martyrium patientiae , versim. Qi si uenter contestatum. Frequenter in Et) diximus, Christiani persecutionem patiuntur. mundus Niste totus in maligno positus est, aduersatius noster diabolus regnat in mundunt,& nos putamus, quod non patiamur persecutionemr Quae enim res non persequitur Christianum λ miramur si nos perse quuntur alij ὶ Si Christo seruire volneiimus, qui est omnium vita , & parentes nostri nos persequuntur: Quicunque dissimilis est nostri, persequitur nos, de odio nos habet: & miramur si alij nos persequuntur, cum ipsino colpus nostrum nos persequaturZSi comedero paululum , & corpusculum robustum uerit, sanitas corporis mei, persequitur animam. Ocunque me vertero, persecutio mihi est: Si videro mulierem,oculus meus me persequituraeupit interficere caro antimam meam.Si videro diuitias,si aurum, si argentum, si possessiones; quodcunque ' videro & desiderauero hoc persequitur animam meam. Non putemus effusionem sanguinis tantita, Veste martyrium. Semper ergo martyrium est. Ado- lescentiam libido carnis persequitur: Vult occidere, V& effundere sanguinem animae.Sed quando pericli tatur anima tua,& in grandi periculo est constituta, tunc oportet ieiuniis, & orationibus in dominum nostrum Iesum Christum animum firmiter stare.& ' non consentiamus morti. Si ergo sunt martyria ini pacis tempore,sunt& negationes.Nemo ergo dicat non esse martyrium: & martyrium est, & negatio '
cst Ego hodie, qui vide t esse monachus, si rupero propositum meum, Christum negaui. Et si in pace Christum nego,in persecutione quid ficerem i Sidum non torqueor,nec exuror, deiiego,si torquerer,
dc exurere quid si et uQP enim plaga est, quR- debeat
47쪽
Pars I. Cap. I. .. debeat ab amore Christi separarer Qu id enim dici
ει tur tibi,hoc est,incendio ardebas, in equuleo pen e. debas , propter me torquebaris :& dicis non potui sustinere tormenta Quomodo sustinuit Petrusλm quomodo Paulus Quomodo martyres caeteri susti-M nuerunt, & habuerunt corpora sicut tu habes 8 6M monache,qui ieiunium fugis, putas te igne fugereλ qui ebrietati consentas, credis te euadere aereum M serpentemi Hoc ergo vobis dico, statres: quoniam M sunt omni tempore martyria,sunt & praeuaricatioλnes.J Haec,totidein verbis illata sunt in sermonemo. Pseudo Augustini ad fratres in eremo.io. Tradit eandem doetrinam ac insigni exemplo illustrat S.Gregorius hom. 3 F. in Evang. quam in S. lamantis martyris die natali ac templo habitam , graui ad patientiam adhortatione obsignat,
occasione accepta ex S. Mamantis exemplo , quem
a pueritia ad senectutem usque , longum patientiae martyrium duxit Ie, tandemque per sanguinis pro-nsionem , illud steliciter consummasse, Ecclesiasticae tabulae produnt. Ad strenuam ergo S. Martyris imitationem, dc martyrij captationem, in alta Iicet Ecclesiae pace, suos in hunc modum prouocat, S. Gregorius. J Quia natalem martyris hodierna diem colimus, statres me nequaquam nos a virtute eius patientiae existimare extraneos debemus. Si enim adiuuante nos Domino virtutem patientiae seruare
contendimus & in pace Ecclesiae vivimus, & tinmen martyri j palmam tenemus. Duo quippe sunt martyrii genera: unum in mente, aliud in men- te simul, & actione. Itaque esse martyres possis- mus, etiamsi nullo percutientium ferro trucide-
mur. Mori quippς eersequente, martyrium in
48쪽
t Icartyrium attentia, iuersim. 29
aperto opere est. Ferre verb contumelias, odien- tem diligere, martyrium est in occulta cogitatio-
ne: Nam quia duo sunt martyrii genera; unum in occulto opere, aliud in publico, testatur veritas; quae Zebedei filios, requirit dicens: potestis bibe. re calicem , quem ego bibiturus sum Cui cum M protinus responderent, possis mus; illico Dominus Ni respondit, dicens, calicem quidem meum bibetis. NQuid enim per calicem, nisi dolorem passionis ac-
ripimus λ De quo alias dicit: pater si fieri potest transeat a me calix iste. Et Zebedei filij id est Iaco-
bus, & Ioannes, non uterque per martyrium occu-
btiit; & tamen qu bd vserque calicem biberet, au- diuit. Ioannes namque nequaquam per martyrium V vitam finiuit, sed tamen martyr extitit: quia pas sionem, quam non sescepit in corpore , seruauit 'in mente. Et nos ergo hoc exemplo sine serro ette possumus, martyres, si patientiam veraciter in an, Vmo custodimus. J γ
Haec generatim dicta, exemplum Stephani A
batis a S Gregorio mox adductum , maxime illistrat. Erat ut ait, sancti Abbatis lingua rustica, sed docta vita: praesertim vero patientiae intensissimo amore flagrabat. Itaque in tribulationis camino diu excochus , tandem sanctorum Angelorum qui se a speci abiles. praebuerunt, numerola militia stipatus , purillimam animam emauit. Quibus hunc Acredamus, ait S. Gregorius , in nisi sanctis martyri- bus sociatum, quem attestantibus corporeis quo- isque oculis , a beatis spiritibus constat esse susce- ptum Z Nullo iste gladio percussus occubuit, tamen is
coronam patientiae, quam in mente tenuit , in riegressione percepit. Probamus quotidie verum is esse.
49쪽
3o Pars I. Cap. I esse, quod ante nos dictum est, quia sancta Ecclesia electorum floribus plena , habet in pace lilia,' in bello rosas. J Dixerant id ante S. Gregorium S.Cyprianus epist. 9. S. Hieronyinus epist. 27.S. Hil rius Arelat ita D.Honoratimnegyrico, S. Augustin.
serm. 37. de Sanctis, & serna. de S. Laurentio , qui est ι .de diuersis. Post Gregotium verb idem usu pavit Beda Prouerb. 3 I. II. Usum voluntariae flagellationis,ac vi passim loquimur,) disciplinarum, inducere in usum mola chorum satagebat Petrus Damiant,obsistente Petro
cerebroso, nominis sui monacho. Eum Petrus Damiani lib.6. episto. 17. cum aliis ex capitibus corripit, tum nominatim ex eo quod id tormenti proe
Christo subire, sit martyrum sorte censeri. Dum
manus carnificis nunc ab infligendo , martyribus verbere cessat,quid obest si sancta deuotio,ipsa sibimet unde sanctis martyribus particeps fieri mereatur,exhibeat. λ J Idem optime se . i .de S. Apollinare in ipsi clausula. J Quisquis gaudes sertiter
egisse martyres Christi, corripe & ipse arma inter milites Christi. Desunt exterius hostest verte manu in te, & multos seditiosos inuenies ciues. Doma superbiam, iugula iracundiam , extingue libidinem, reprime auaritiam, occide inuidiam : δ ut breuiter cum Apostolo cuncta complectar; cruei fige carnem tuam cum vitiis,& concupiscentiis. I sic est sertiter agere, hoc cst viriliter dimicare. Nam quid iuuat scirca vallum te non obsideant acies persequetium,& intra urbis moenia grassetur barbaries vitiorum Vis autem adhuc apertius discere , qualiter in Paee s sanctae Ecclesiae valeas martyrium inuenire Z Audi attente,intellige diligenter.cor vigilet, oculus non
50쪽
Irari num patientia, niversiu'. 3 r
dormitet. od enim dico breuissimu est Ascende igitur tribuirat mentis, & temetipsum pertrahe ad '
iudicium quaestionis : cogitatio accuset , animus iudicet, poenitens conscientia vellit carnifex seriat, lachrymarum riuus velut vulnus erumpat. Sic scper martyrii similitudinem, ad veram peruenies martyrum dignitatem.J. Tandem in calce sermonis quo S. Barbatianum Conselibrem exornauit, negat obtendendum elleremi Isioni nostiae desectum tyrannorum , &perstacutionum , cum fas sit unicuique , martyrij in se, nec inanem serinam exprimere. Itaque sic concludit. Nemo ergo dic t quod illi solumianodbcodile- stibus digni praemiis babeantur, qui persecutorum gladiis pro Christi nomine seriuntur. . Cooclusit
Deus omnem nostrae tergilieri attonis aditum , ob struxit omne i exculationis trimaanaeuconfiigium. Ecce iam non valet aras cima beato Apolli are pro Deo mortem subim, possumus saltem clim beato Barbatiano vitam Deo placentem ducere. Magnum
quippe est mori pro Christo , sed non est inserius
vivere Christo. Vtrumque enim in statera Paulus aequa lance pendebat,eum dideret: Nemo Cnim no- .strum sbi viuit , S neino tibi moritur siue enim vvivimus, Domitro vivimus, siue morimur , Domino morimur. S;ue ςrgo vluinnis , true morimur, Domini lunatis. Quis tuis igitur amat martyrium, exlubeat se martγiis dignum , & martyrii conse- quetur proculdubio praemium. Non potest sangui nem fundere ; potest semetipsiim pinnulentiae telo perciitere :& ita cordis contritione mactare. Pra paretur ad feriendum iugulus: non deerit remune-