장음표시 사용
51쪽
si qui cenaicem exteries seriat: adest iudex qui bomeis voluntatis praemium reddat. JRichardus victorinus cap. suo 1 o. in Cant. e Ponens quorsum genae sponsae, fragmini mali punici sint collatae , non integro malo , ait id fa- mim, quia nulli pij, prae Christo, plene ac integre passi, censendi sunt. Ideoque imperfectum suum videntes , sibique vilescentes, pro exilitate passionum prae Christo , in adimplendis iis quae desunt, strenue laborare , dc magno flagrare desiderio m riendi pro dilecto: Hanc elle unicuique eorum ' summam votorum. Quod si inquit non concedi-
' tur in corpore , facit sibi martyrium in mente. V Mortificat carnales appetitus , propriam Volunt Vtem, vitia cordis , prauos mores, Luetatur cum
V propria carne, & cum inimico indesinenter eam V impugnante. Martyrium quoque abstinentiae, in-V uisibiliter habet in mente , dum reprimit oblecta- ' menta terrena cordis , & motus sensualitatis;dum V renuit omnes consolationes, quae carnaliter det V stant. Spiritualiter patitur , dum fligitur in men-V tis sartagine zelo animarum'; dum cruciatur de '' contemptu iustitiae, de praeualente malorum inia quitate.Martyrium quoque compassionis obtinet,
dum affligitur pro peccantibus , dum compatitur V infirmantibus, dum condescendit quacunque ne cessitate laborantibus. Hoc mrtyrium cordis, sita enim appellat , 9 este
martyrio corporis anteponendum, tanquam praecellentius, egregie docuit Gulielmus Paris. L. de legibus c. a 8 sub finem. Cui mea quidem sente
tia suppar, vel eo etiam posterior fuit, qui passim Idiota nominatur,& perperam sub annum Christi octingen
52쪽
lGrynum patientia, raniuersim. 3 3
octingentesinitim vel nongentesimum refertur, ut a quibusdam factum , quos nostra ad integram eius editionem disquisitio, repellit. is in libello contemptat de vera patientia c. io. perspicue agnoscit incruenta haec piae perpessionis martyria: Ait enim. f Sine serro & flammis , martyres esse φηpossumus, si patientiam in animo veraciter con- seruemus. J chiae verba apud Laurentium quoque
Iustinianum leguntur in ligno vitae tra a. de patientia c. a. ea tantum accessione praemissa verbis iam relatis. Patientia hominem mari rem facit. Nec dis similia ita eandem sententiam prostant apud S.Gr gorium homil. 33. io Euang. & apud Isidorum 7. Orig. c. ii. & apud Bernardum serm. O. de modo bene vivendi Bonaventuram in Psal.iI8. cuius vel ba de triplici martyrio absque sanguine, quorum unum sit martyrium patientiae, reseram ii
fra ex Bernardi sen entiis. Quid quod in Marci Papae decreto apud Alphon sum Pisanum l. 3. Concilii Nicaeni, dissimilitudines morum sipplere persecutorum saeuitiam , diseria traditur 3 A stergat fastidium ex ingeminatione locorum plerunque assinium, pia cantillatio hominis piissimi,
Thomae Kempensis. Eius haec est rythmica orat o , an spirituali cantico de patientia seruanda. induersa mundi tolera , Pro ChriHi nominer . 'Plus nocent 'eprostera Ctim leni flamine. L6am a multis molestamisi Nihil perdis , sed lucraris:
53쪽
Pars T. Cap. II, , . Iolla bona consequeris. Aram deum honori cra, Et Angelos larificas Coronam tuam duplicas, Et proximos aedificas. Labor paruus , ct breuis vita xe Ilerces grandis eis, quies infinita; - . Motiens marur Dei licem i si Fliens pro Deo ponam pateris. J
De H artyrio patientia in morbo nostro , ono horum morbo ac funere.
r. Vae de patientiae martyrio hactenus pro- t posta a nobis sunt , ad uniuersam patientiae materiam pertinent. Nunc ad specialia quaedam aspera, delabendum est , quorum per- .pessionem SS. Patres , martyr ij appellatione cononestarunt. Inter quae primatum tenere videtur patientia in morbo , quae eo operosior est, quo si- bi quisque, est coniunctior , nec dissicile pellena pro pelle ,& uniuersia quae habet , pro anima se a vita sua, eiusque non incommodo statu confert. Vt proinde non immerito patiens hac in parte perpessio, praesertim in morbo grauiore aut diu' turniore, ad martyrij decus reseratur a Patribus
Patiens morbi perpesito, admodum ardua , ideoque ad martyrium spectat
Agmen ducat S. Chrysostomus, qui arduit
54쪽
Naryn in morbo,aut morte charammtem tientiae in inorbo, curn aliis locis , tum ex instituto episto. q. demonstrans, frequenter confirmat, eam ad martyrium pertinere. Quam in rem assis inele solet Iobi exen plum: quem ut per se perspiciatim statuit , omnino esse maityribus a censendum: & cum maturus aeui, nec gladio m tente, sed deficientis naturae vitio e vivis excesserit, non hi si patientiae martyr fuit ; eo praesertim ex capite , quod cum foedistimo, & uniuersam corporis habitudinem pessuadante morbo confictatus, patientissime tulerit. Quam illi suille di scillis nam inter omnes quas subluit , patiendi materiam , late ea quam dixi epistola disputat S. Chrysostomus. I t. tque intrepide hom. 2 s. ad pop. vel homil. i. in a. ad Cor. prae satus tantam esse martyrum in atrocissimis suppliciis voluptatem, quanta neque dici potest; omnesque animans ad generose patiendum ob Christi amorem, tacitam obiectionem , quod nunc martyrij tempus non sit, ac proinde deesse videatur passionum materia , ita praecludit. f Quid ais , non adest, martyrii tempus i Nunquam proscctb hoc abest sed ante nostros semper est oculos, si vigilemus. Non enim in ligno suspendi, solum hoc, martyrem facit: Nam si sic esset, extra tales coronatos Iob poneretur. Nec enim ante tribunal fuit consti- llitus, nec iudicis vocem audiuit, non vidit carni-
ficem, neque suspensus in ligno, vel sublimis po-
situs circa latera laniatus est: attamen multis mar- iatyribus grauiora passius est: & illorum succeden- estium sibi nimiiorum voces omni plaga tauius iapercutiebant, & eum undique pungebant, & in-nunaeris tortoribus acerbius vermium illorum ora in
55쪽
m sum undique corrodebant.Cui non itaque dis nus hic sit martyri comparari r Innumeris equidem. Etenim per omnia pugnabat , & per omnia cor ,- nabatur, per pecunias ,. per filios, per corpus, per uxore D. per amicos , per inimicos, per seruor,
nam hi in ipsius sapiem inspuebant in per samem,
i per cibos, per dolores, per foetorem , per haec in- quam , non uni, Vel duobus, vel tribus, sed insi- nitis erat martyribus comparabilis. Nam praeterea quae dicta sunt, tempus quoque multam eius co- ronis astere accessionem , quod scilicet ante le- gem , ante gratiam, haec passui sit, & ad menses quidem multos, & omnia cum excessu, & omnia simul ei mala ingruerint , & hoc, cum eorum quo lque per se foret intolerabile Nam multi qui- dem plagas sustinuerunt, pecuniarum verb iactu- ram non tulerunt: inyn & pro eis, flagris caedi maluerunt , dc innumera mala pati, quan earum ' aliquid amittere , & maior eis est visa plaga,pecu- niarum iactura. Itaque rursu na de hic est alius martyrii modus , harum perditionem senerosὶ serenti. Ja. Non is sum, qui sancto viro restagari sestineam : sed ipsemet eodem loco, tantum pecuniae studium supra carnis curam, non nisi ex comapto illorum pecuniae discolatum sensu esse prosectum; secundum natiaram auxem rem spectando potiorem cuiuis esse bonum carnis statum , diserte contesta' is riar, verbis illis. f Si te quis infinitas amittat posses is siones,sue filios, sue quodcunque,hoc est omnibus .. ad doloria rationem imperiosius. Pellem enim pro
M pelle inquit, & omnia quae homo habet, dabit prpia amata sua. Et nihil potest esse doloribus grauiui. J.
56쪽
Martyris morbo, aut morte charorum. 3 'itaque tantb illustrius filii patientiae martyrium ex hoc capite perpessus est S. Iob. quantb
corpus illi intimius erat, Oam res externae qua ' cunque : ac proinde quanto acerbiorem doloris . morsum infigit corporis vexatio , quam surtunarum aut bonorum quorumvis externorum euersio. Collaudat ex hoc capite istam ut vocat adamatinam animam infra inque' aeneam ment , idem Chry-
stomiis homil. 8. in ad Philipp. morbi grauitatem
cum Athletae constantia certantem egregie describens. Cum martyribus item ex hoc capite confertur, & morbi eius :grauitas praeclare explimitur apud autorem latinum homiliae de Beato Iob, quae eiusdem Chrysostomi homiliis de Iobi patientia, alibi subnectitur. Iobo in patientiae huius martyrio , Laetarum adiungit idem Chrysestomus in
psal. t 1 7. confirmans hanc unam esse ex viis Domini, quibus insistentes qui timent Dominum, ad immarcessibilem coronam pertingunt. f In sinu
Abrahae inquit , receptus est, qui mortuo nihilo erat melius assechus, 1ed plane erat iners, & inutilis , in ditiitis vestibulo proiectus: & cum patri- archa , qui tot, & tantas res praeclare gesserat, co tonabatur , & victor renunciabatur, & sinu illius stuebatur, qui nec eleemosynam secetat,nec ei cui uiniuriς fiebat manum prςbuerat,non hospites exce- aperat,nec aliquid aliud ostendere poterat; sed tan' citum in omnibus Deo gratias egerat, & praeclaram L patie aliae coronam retulerat. Magna enim res est gratiarum actio & philosophia, quae tot & tantis , malis exercetur dque fictum est longe omnium amax: mum. Unde etiam Iob eoronatus estὰ & di, e - ώbat diabolus : Fellem pro pelle, M omnia quae ,
57쪽
m homo habet, dabit pro anima sua, sed immitte
manum tuam, & tange carnem eius. Non est enim ς' parum, dolore affectam restaenare animam, ad hoc ut nihil peccet. Hoc est cum martyrio conserendum,hoc est bonorum colophon. Et tu ergo, 6 di- lecte,cum te saepe vel morbus, vel febres, vel dolo- res inuadunt, cogente te cruciatu dicere aliquid
blasphemum , si te retinueris, & deum gloria, &
honore asseceris, eandem mercedem accipies. &c.
Fer ergo sorti, & generoso animo quae accidunt. Hoc enim est tibi martyrium. Non enim eum qui sacrificare iubetur , non sacrificare, sed potius dii V niari, & excarnificari quam hoc ficere, solum facit martyrium : sed etiam cum dolor impellit ad blas-' phemandum , toleranter potius ferre laborem si tuere, & nihil turpe, & inhonestum dicere, sicit martyrem. Iob enim non ideb suit coronatus, quod' sacrificare iussus non sacrificauerit, sed quod do-' lores , & calamitates serti animo perpestus sit. Qin etiam Paulus propterea victor renunciatus' est; propter flagella, propter amictiones, propter' alia quae sustinuit cum gratiarum actione. JIUmque ob non quaesitani malis artibin sanitatem. 3. Aliam rationem stabiliendi huius in morbis
martyrij, init orat. de valetudine aduersa, quae est . inter latine primum editas a Cromero. Ibi in eos conclamans, qui prae morbi impatientia curationem a satana per incantationes ,& maleficium magicum petunt, grauatare tradit, non minori
studio refugiendam esse Clitistiano nefariam illam sanitatis
58쪽
cinior. in morbo, aut morte charorum. 3 9 .
sanitatis comitationem, quis, impias victim γ& idoli adorationem : nec minus pretiosam esse
moxiem quam quis oppetat ex morbo ne daemo nis ad curationem subladium advocet , quam quae obeatur ab homine ne simulachro accidat. Itaque
conclu it Cum igitur in grauem morbum ines rederis, & multi adfuerint, qui cogant, alij quidem re incantationibus, alijamuletis, alij porrb aliis quibusdam mitigare malum, tu verd propter timorem ceDei generoso, & infracto animo tuleris, dc omnia mpati malueris; quam ut eiusmodi quidquam facere μsustineas, hoc tibi martyrij coronam affert. Et ne mdubita: Quemadmodum enim ille tormentorum mcruciatus fert sortiter, ut ne adoret simulachrum; mita & tu morbi dolores perfers, ut ne ullius rei ab Millo indigeas, neque facias ea quae imperat. Atenim vehementiores illi sunt. vertim hi diuturniores. Quocirca par exitus. Nam cum febris ardor ει intus molestus est , & vrit, tu verb alijs hortanti- αbus incantationem refutas, nonne martyrijcOIor tanam induisti λ Cum enim incantatores magna cum contumelia domo eieceris , omnes qui au- redierint, laudabunt, & admirabuntur, dicentque cead se mutud : hic aegrotans cum innumerabiles orarent, hortarentur quidam, & magicis qui- busdam incantationibus uti suagetent, non est massensus , sed dixit: prcestat sic mori, quam prodere pietatem. Quod ii hic tantae laudes sunt, cogita mquantas illic coronas feres , cum pressentibus am gelis, &.atchangelis Christus transiens manu te apprehensum in medium theatrum illud producet, V& omnibus audientibus dicet : hic homo sebii meorreptus aliquando , cum inmuneti eam horta-
59쪽
go Pars I. Cap. IL. rentur, ut e febri illa euaderet, propter nomene. meum, & timorem mei, ut nulla in re ossenderet,
repulit ac despexit eos qui se illo in ' curaturos recipiebant , maluitque morbo emori , quam beneuolentiam erga me prodere. Nam si eos qui se potarunt, & cibarunt, & vestiuerunt in me- dium producit, multo magis eos, qui propter se sebres sustinere4voluerunt. Neque enim par est dare panem , & vestimentum, & morbum diutur-
num sustinere; sed longe hoc illo maius est : ita de ' corona erit splendidior: Audivisti quae de Lazaro
dicta sunt, quomodo cum Ame, morbo, solitu- dine per omne tempus suum luctatus est, ita ut & vitam ipsam in vestibulo diuitis finiret, neglectus,esariens, canibus esca expositus. Adeb namque corpus ipsius debilitatum erat, ut ne abigere qui dem postet canes inuadentes, & vulnera lamben- tes. sed tamen non quaesiuit incantatorem , non applicauit solia, non ad magica mouit, non praestigiatotes ad se vocavit, non quicquam aliud veti-
tum fecit : sed maluit immori malis illis, quam' exiguam prodere pietatis partem. Excurrit in adiutusta patientiae Laetari, & quantum in eo Deus patientiae exemplum statuerit in tot uniuersi corporis: vexationibus , prae quibus s quod Hippocrates de unoquoque hominum dixit, ) totus morbus videri poterat, elegantissime,& pro more exactissime; omnibusque sagaciter exploratis & libratis exponit. Itaque de Chry-- sostomi sententia, Lazarus in morbo ex hoc quo- .. martyr fuit, quia mori maluit quama illicita & nefaria ad curationem remedia tentare.
q. Diligentius cum ac pimius de martyrio in morbi
60쪽
Martyn in morbo, aut morte charorum. Imorbi patientia incantationumque despectia phis
losophatur idem Chrysostomus orat. S. contra
Iudaeos. Quod enim per ea tempora , impius usus sanitatem a magicis subfdiis petendi, latὶ serperet , & pauci Christiani ex Iudaeorum de
ethnicorum consuetudine, qua erant carnis suae cura , ab impura illa medicandi ratione abhorrerent, passis eloquentiae velis vir sanctias in eam corruptelam concitatur, monstratque quam sit illud facinus Christiano tetrum atque indignum; quantam etiam conscientiae lancinationem inferat, qua fodicatus homo peius assiciatur, quam per febrem incensissimam aliodve quodcunque incom modum corporis. E contra verb respuenti nefaria illa malagmata , uberrimam consolationem quae morbi acrimoniam plane diluat, martyrij.decus,
ac si res ferat, sanitatem a Deo spondet. Plagulam ex silauissima & piissima oratione repraesentare,
dignum est. Si perduraueris paulisper, eέsque
qui vel incantationem aliquam cauere voluerint, vel applicariones aliquas applicare corpori, mul-ta etiam cum contumelia tuis ex aedibus eieceris , protinus ab ipsa conscientia refrigeratio-nem acceperis. Etiamsi millies exurat febris, nima tua quouis liquore , quau is irroratione, meliorem utilioremque mitigationem adducet. - emadmodum enim postquam receperis in-
cantationem , sensisque factus fueris , miseritis . affectus esus qui sebre laborant, dum tecum re putas peccati magnitudinem : sic nunc quoque, ' etiamsi febriciteris, innumerique patiaris mala, repulsis impiis illis, quouis sano melitis eris , SςM-οῦς prae gaudio conscien- '